文化经典、文学名著阅读，《红楼梦》21-50回阅读（10分）1.下列各项中，对作品故事内容...

文化经典、文学名著阅读，《红楼梦》21-50回阅读（10分）

1.下列各项中，对作品故事内容的叙述不正确的两项是（5分）（       ）

A.宝钗生日会上，大家吃酒看戏，凤姐说贾母喜爱的小旦龄官像一个人，大家都猜到了，都笑着。湘云说此人就是黛玉。宝玉也跟着呼应，惹得黛玉不高兴。

B. 宝钗扑蝶经过滴翠亭，听见里头有人说私房话。她怕惹来麻烦，于是使个“金蝉脱壳”的法子，故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往那里藏！”

C. “怎么下这般的狠手……倘或打出个残疾来，可叫人怎么样呢？”“早听人一句话，也不至有今日”“你可都改了罢！”这三句话依次分别是宝钗、袭人、黛玉所说的。

D.凤姐生日那天，宝玉一早身着素服，偷偷出门，到城郊水仙庵，祭奠投井自杀的金钏儿。他借了香炉，焚香施礼，表达内心的伤悼。

E.众姐妹在芦雪庵争联诗句，独宝玉联句最少。李纨提出要罚宝玉去栊翠庵妙玉处取红梅来，众人都说这罚得又雅又有趣。

2.老婆子道：“前儿不知为什么撵他出去，在家里哭天哭地的，也都不理会他，谁知找他不见了。刚才打水的人在那东南角上井里打水，见一个尸首，赶着叫人打捞起来，谁知是他。他们家里还只管乱着要救活，那里中用了！”

这里“他”是指谁？请简述这件事情的经过。

3.“你们原来都是哄我的！外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要，有好人也要，剩了这么个毛丫头，见我待他好了，你们自然气不过，弄开了他，好摆弄我！”

这“毛丫头”是指谁？请简述这件事情的经过。

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文学名著、文化经典阅读(16分)

(一)文学名著阅读(10分)

1.下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（   ）（   ）（5分）

E．在觉新的办公室，觉慧反复朗读《新青年》杂志里的“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来”这句话，这不仅激起了觉民的热情，也唤起了觉新痛苦的回忆。(《家》)

2.阅读下面《家》选段，回答问题。

“家，什么家！不过是一个‘狭的笼’!”觉慧依旧在屋子里踱着。“我要出去，我一定要出去，看他们把我怎样！”他说着，就往外走。

觉慧为什么被囚禁在家里？他最终离家出走去了哪里？对于觉慧的离家出走，觉新的态度有何变化?

3.“张翼德大闹长坂桥”中，曹操一方被张飞吓死的是谁？刘备评价张飞“勇则勇矣，惜失于计较”。“惜失于计较”指什么事情？请简述这一情节。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

金庸武侠小说是一个独特的文学存在

龙其林

日前，著名武侠小说家金庸因病不幸逝世，引发社会各界集体缅怀。金庸作为新武侠小说一代宗师，引发了中国文学研究界的强烈关注与重新评价，拥护者认为金庸的武侠小说超越了时代、民族、地区、性别的限制，成为中国文学一个独特的文学存在;批判者则认为他的小说缺乏现代感，是农耕文明时代审美趣味的体现。

金庸武侠小说受众广泛、影响力深远，其文学价值与文学史地位也不断得到学术界的认可。但是对于这位早已被写入文学史的当代作家，质疑与批评的声音始终不曾消失。在批评者看来金庸的武侠小说乃典型的通俗文学，是市场经济大潮兴起的产物。这种观念看似冠冕堂皇，实则经不起推敲。通俗文学作为中国文学的一支，在中国文学发展的历史中占据着重要的地位。中国古代的四大经典名著除《红楼梦》外，其他几部小说都是当时的通俗小说，但这并不构成对于一些通俗小说经典性的否定。以是否属于通俗小说来评判金庸武侠小说，无异于缘木求鱼。

至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是令人莫名惊诧。作为独立的审美个体，作家基于自身审美趣味，思想立场创作出具有特色的文学作品本是应有的创作自由。倘若依据作家审美趣味趋于传统，崇尚农耕文明，以判断作家思想守旧、观念落后、对于现代文明隔膜，显然是一厢情愿的揣测。且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，即便是表现传统农耕文明趣味的作品，也丝毫不影响其作品的优秀。若简单地以作品是否具有农耕文明趣味作为臧否标准，则沈从文、汪曾祺、陈忠实、刘亮程、张联等作家都将被剔除出优秀作家之列。

在中国的文化语境中，对于同时代人往往评价谨慎。盖棺定论的思维习惯，使得中国文学研究界在评价在世的、同时代的作家时不免较为保守，甚至极为苛刻。金庸武侠小说虽然经过数十年的历史检验，“金学”也日趋兴盛，但这并不妨碍同代学者的批评与苛求。而更值得反思的，或许还在于一些学者对中国文学现代性的一味追求。他们以激进的姿态否定传统文化，在文学现代性的憧憬中排斥古典文学，于是具有章回体小说结构、传统趣味、驳杂文化的金庸武侠小说长期摒弃在经典作家之外。

金庸的去世，让中国社会认识到其武侠小说所产生的广泛影响力，也使中国文学研究界越来越意识到以往对于通俗文学简单评价的缺陷，金庸的武侠小说在全球华人地区甚至英语世界都产生了广泛影响，成为中国国家形象与民族文化的代表性符号之一。金庸是传统文化的坚守者，他通过武侠小说为读者们奉献了一批富于文化内涵、充满奇异想象和民族大义的优秀作品，赋予了中国当代文学以新的语言魅力和文化自信。

（来源于2018年11月5日《光明日报》）

1.下列选项中，不能佐证作者在本文第二段中的观点的一项是

A.金庸的小说雅俗共赏，曾有“有华人的地方就有金庸小说”的说法。

B.高等教育出版社出版的大学文学史教材中，有专门章节探讨金庸小说。

C.《三国演义》、《水游传》、《西游记》在情节上都有重复累赘的弊病。

D.中外文学史中都有不少通俗小说属于经典，为读者与研究者所重视。

2.下列对原文相关内容的分析，不正确的一项是

A.金庸是新武侠小说的一代宗师，他的小说在中国文学中是一个独特的文学存在。

B.是否具有农耕文明趣味，并不能作为判断作家是否守旧、作品是否优秀的标准。

C.金庸武侠小说经过了历史检验，“金学”日趋兴盛，学者不宜批评与苛求。

D.一味追求现代性有局限性，会导致产生激进的姿态，否定传统文化，排斥古典文学。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.中国的文化语境，让人们习惯盖棺定论，不重视还在世的作家在文学上取得的成就。

B.琴棋书画、诗词歌赋，金庸小说中的这些传统文化元素的使用丰富了小说的内容。

C.作为通俗小说的金庸武侠小说成为文学经典，不代表其他武侠小说也一定都是经典。

D.农耕文明与现代文明有其相通之处，对农耕文明与现代文明也都可进行理性批判。

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文学名著、文化经典阅读(15分)
1.下列各项中，对《红楼梦》故事情节的叙述有误的两项是(    )（   ）(5分)

E．海棠诗社，由探春发起。李纨自荐掌坛，李纨自号稻香老农，探春叫蕉下客，黛玉叫潇湘妃子，薛宝钗叫蘅芜君，宝玉叫绛洞花主、富贵闲人……李纨出题，迎春限韵，各作《咏白海棠》七律一首。宝钗以“含蓄浑厚”夺冠，黛玉以“风流别致”居次。
2.简答题。(l00字左右)(5分)
阅读下面《红楼梦》中的一段文字，回答提出的问题。
“……里面的原是早已痴了，画完一个又画一个，已经画了有几千个“蔷”。
外面的不觉也看痴了，两个眼睛珠儿只管随着簪子动……”
“里面的”和“外面的”人是谁，他们在做什么呢，请简述。

3.阅读下面《论语》选段，回答问题。（5分）
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（选自《论语·里仁》）
（1）下列各项中，对《论语》选段内容的理解，不正确的一项是（   ）（2分）

（2）孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？请简要阐述。（3分）

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阅读下面的文字，完成下面小题。

改革开放40年的中国文学，深深扎根改革开放伟大进程，或忠实记录时代变迁和精神光谱，或以时代精神观照中华民族悠久历史。这些杂花生树、摇曳生姿的中国故事，是当代作家对时代发展不同领域、不同层面、不同角度的精神观照，这种观照回应了读者的精神渴求，造就了无数次心灵震撼、精神会通甚至灵魂洗礼，也因此走出国门，受到世界读者的喜爱与认可。

在深化改革和推进中华民族伟大复兴的历史进程中，我们的人民经历着怎样的生活变迁和心灵跃动？发生过哪些感动人心的故事？显示出怎样的情怀和境界？这些来自人民、来自生活的声音如何汇成一曲磅礴激荡的新时代交响？有志向有抱负的文学工作者当书写这样的时代史诗，为新时代立传，为伟大人民歌唱。

当前，世界风云激荡，波诡云谲，不稳定性因素在增加，全球面临着一系列十分突出的政治、经济、社会、文化、环境问题，经济增长缓慢，贫富差距加大，恐怖主义活动盛行，生态危机加剧，这些问题非单一国家所能应对和解决，需要世界各国人民联合起来共同面对。我们的文学当然不能对此无动于衷。文学是人学，也是人类之学。人类命运的大课题，包括怎样构建人类命运共同体，怎样尊重世界文明多样性，怎样保护人类赖以生存的地球家园等，不仅是政治家、经济学家和社会学家需要思考和解答的课题，也是文学应该深入思考和着力表现的题材和内容。

除了在视野上放眼世界，关注人类共同挑战，还要在精神世界上能够沟通影响其他文明的读者，通过有民族风格的典型人物和精彩故事发出中国声音。今天的中国文学亟待在影响范围上创造出像埃斯米拉达一样让世界充满爱，像哈姆雷特一样让世人警醒，像安娜·卡列尼娜一样让世俗震惊的经典形象，亟待创造出像《神曲》《人间喜剧》《红楼梦》《战争与和平》那样体现人类文学高度的鸿篇巨制。面对这样一个伟大时代，中国文学要与世界文学平等对话，成为世界文学版图不可忽视的重要角色并产生持续广泛深入的影响。新时代的作家应有这样的雄心和气魄。

漫长的中国文学史群星璀璨，优秀作家、优秀作品各有各的耀眼，而在他们光芒的最深处、奠定他们恒久价值基础的，无一例外是他们担起了文学净化灵魂、充实心智、提升精神的重要职责。当代中国文学无论如何气象万千，对精神高度的坚守不能变，而且，要通过超越前人的艺术创造，把精神引领的价值发挥得更广更深远。

要想更好地表现中国故事、中国形象、中国旋律，除了需要借鉴古今中外的宝贵艺术经验和理论资源，研究和总结中国特色文学艺术的普遍规律，更根本的是要有新时代的独特原创。文学创作的本质是创造，创造的意义不仅是艺术内容的创造，不仅是表现形式和技巧手法的创造，更是思想精神的创造——文艺高峰同时也是精神高峰。

(选自郝雨《打造当代文学的宽度和高度》，有删改)

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.中国文学中的中国故事，回应了读者的精神渴求，造就了无数次心灵震撼、精神会通甚至灵魂洗礼。

B.中国文学不仅要放眼世界，关注人类共同挑战，还要通过有民族风格的典型人物和精彩故事发出中国声音。

C.中国作家要担起文学净化灵魂、充实心智、提升精神的重要职责，把精神引领的价值发挥得更广更深远。

D.只有借鉴古今中外的宝贵艺术经验和理论资源，才能更好地创作出表现中国故事、中国形象、中国旋律的作品。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章第二段连用四问，以此强调有志向有抱负的文学工作者应立足于中国现实书写时代新貌。

B.文章第三和第四段运用例证和对比论证，论证了新时代的作家应面向世界舞台关注人类命运。

C.文章第五和第六段论证了当代文学创作不仅要做到艺术内容的创造，更要做到思想精神的创造。

D.文章以讲道理为主，阐述了如何打造当代文学的宽度和高度的问题，观点明确，论证有力。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.中国当代文学创作只要站在高起点上，满怀信心搞创作，就能书写时代史诗，为新时代立传，为伟大人民歌唱。

B.在新的时代，中国文学创作者要胸怀世界，深入思考和着力表现人类命运这一大课题的题材和内容。

C.在当代，中国文学创作者及时面对新时代生活现实和精神需求，创造出了具有新时代气象的文艺作品。

D.中国文学创作一直追求提高作品的精神高度、艺术内容、艺术手法，因而真正写出了具有新气象的作品。

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阅读下面的文字，完成各题。

《诗经》、《楚辞》都是不朽的作品，说它们不朽，无非是说它们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不具备哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来讲，汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕，今日，试找一位大学中文系的青年来读一下，他的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。

以上现象，借用电信通讯的概念，可称为“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。时代相去越远，古今人之间感受的差别越大。

中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今日还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子的思想与今日中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据。现在从文化影响的衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。

以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行学说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而大大丰富了儒家经学。

经典文句是凝固的，它的影响会随着时移世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使它免于衰减，记载孔子言行的可靠经典是《论语》，这部书不过一万多字，它对于后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常使用注释的形式来阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌。以述为作，是古代学者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是鲁国孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只孔子一家，道家老子也活了两千多年，道家老子也是一个招牌。

（摘编自任继愈《文化遗产的寿命》）

1.下列表述的内容，不归属“文化影响衰减”现象的一项是（　　　 ）

A.《诗经》、《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其它古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。

B.屈原的作品可使汉初的贾谊感动得痛哭流涕，但是没有办法使今日的青年有同样深切的感受，尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。

C.“五四”时期，《红楼梦》在青年男女知识分子中曾产生过广泛的影响，但是现在，《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。

D.古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。

2.下列关于孔子思想和儒家学说的理解，不符合原文内容的一项是（　　　 ）

A.虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按 “文化影响衰减”的说法来看，单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小。

B.孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中，使儒家学说在全国形成了一个高潮。

C.魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成了儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。

D.孔子的思想主要表现在《论语》一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。

3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（　　　 ）

A.当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。

B.有人说，今日中国有些保守思想是孔子哲学造成的。其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想。

C.以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹《四书集注》一书就采用了这类办法。

D.中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。

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阅读下面的文字，完成各题。

今天，后现代写作的叙事实验越来越难以走出小众化的怪圈，回到中国小说传统的声音不时响起。在漫长的发展过程中，中国小说形成了有别于西方的传统。那么，中国小说到底有哪些有别于西方的传统？

中国小说在演进过程中形成了自身的叙事传统。西方小说非常重视叙述一个完整的事件，“结构的完整性”往往成为评价一部西方长篇小说的标准。中国小说也注重讲故事，但在故事的结构之外，常常还有另一种潜在的结构，例如明清小说中的“四季结构”，或者说“季节的转换”。以《红楼梦》为例，“四季”具有对应人物、家族命运的叙事功能，如写庆寿、看戏、结社、消夏、过冬，以及一应的衣饰、食物。一部《红楼梦》，不过写几年的春去秋来，便写出了中国人“恒常”的人生与面对自然的心灵世界。可以说，“四季”的结构方式是中国小说对小说结构的独特贡献，深具启发意义。而“四季”之类的结构方式又衍生出在讲故事之外的“非叙事性”，常常描写“无事之事”。再加上大量抒情诗的运用，构成了与西方小说传统的标准大异其趣的景观。

另外，注重人物的语言，重视说话人的“声口”，以语言来表现人，甚至用来表现故事，是中国小说的又一个优秀传统。西方文学更重“事”，小说注重描写事件的发展过程。而中国小说，往往对人物的语言投入更大的关注。我们对中国小说中的某个人物印象深刻，很大程度上是因为语言使他成为一个活灵活现、神情毕肖的个人，所谓“如闻其声、如见其人”。金圣叹评《水浒传》的好处，认为“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口……”。胡适赞美《海上花列传》是“吴语文学的第一部杰作”，认为它的长处在于“语言的传神，描写的细致，同每一故事的自然的发展……”。其中，“语言的传神”是胡适认定这部作品为杰作的重要依据。

当然，小说传统不是一成不变的，中国小说传统也在不断创新和转化。老舍、张爱玲、沈从文等现代作家融合中国小说传统与西方叙事经验的写作，已经成为中国小说传统的一部分。传统需要更新、生长与创造，传统正是在与创新错综复杂、自然而然地结合在一起时，才得以延续。正如老舍所说：“旧文化的不死，全仗着新文化的输入。”

中国小说传统，应该得到不断的发掘、继承和发扬。中国小说唯有继承发扬自身的传统，才有可能产生世界性的优秀小说作品。正如昆德拉所说：“伟大的作品只能诞生于它们所属艺术的历史中，同时参与这个历史。”

（摘编自《将中国小说的传统重新擦亮》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　 ）

A.当前有些中国小说偏离了中国小说优秀传统，越来越难以走出小众化的怪圈。

B.中西方小说都注重叙述故事，但中国小说在叙事结构上有自身独特的传统。

C.《红楼梦》中的“非叙事性”又衍生出在讲故事之外的“四季”结构方式。

D.张爱玲、沈从文等作家的小说创作既继承了中国小说传统，又丰富了中国小说传统。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　 ）

A.文章开篇以“回到中国小说传统的声音不时响起”的背景为前提，引出了论证话题。

B.文章在对比论证手法之外，还大量使用举例论证和引用论证，观点明确，论证有力。

C.文章从“叙事传统”和“人物语言”两个方面来分析中国小说有别于西方小说的独特传统。

D.文章提出问题之后，分析了中西小说传统的区别，紧接着论证继承发扬中国小说传统的重要意义。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　 ）

A.中国小说与西方小说传统差异很大，体现在叙事结构之外还具有一种潜在的结构。

B.中国小说都有一显一隐的独特的“四季”叙事结构，这是中国小说对小说结构的独特贡献。

C.被胡适认定为“吴语文学的第一部杰作”的《海上花列传》的最大长处是人物的语言描写非常传神。

D.后现代写作的叙事实验固然值得借鉴，但“注重人物的语言”等中国小说传统也应继承发扬。

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阅读下面的文字，完成各题。

中国诗词在国外的接受度，可能远远超过很多人的想象。在美国网站上，有不少人发帖讨论“你读过最美的中国诗词是什么”，在另一些论坛上，也有很多人讨论分享自己喜欢的中国诗词。从《诗经》《古诗十九首》到李白、杜甫、鱼玄机……国外读者不仅涉猎广泛，有的还见解深刻，让人颇感惊喜。诗词除了是他们学习中文的对象，也是情感交流的工具。一位网友说，他家隔壁曾住着一位荷兰女士，在她生命最后的日子里，她把一本《李白诗集》送给了该网友，以感谢对她的帮助。在诗集的封面上，她手抄了《月下独酌》这首诗，可以想见“举杯邀明月，对影成三人”式的东方诗意，同样可以丰盈国外读者的精神世界，为他们带去情感上的哲思与共鸣。

中国诗词走进国外读者心中，只是近年来中国文化“走出去”的一个小切口。从莫言、刘慈欣、曹文轩等的作品得到国际认可，带动中国当代文学在世界文学舞台得到更多关注；到《欢乐颂》等影视作品纷纷“出海”，在海外涌动起一股国剧“华流”……中国文化的世界“能见度”越来越高。甚至连中国网络文学也成功进入国外二次元领域：在“武侯世界”“引力世界”等翻译网站上有近400万的活跃用户在“追更”中国网络小说。如果说，曾经的中国文化在海外还是一些小圈子里品读的对象，那么今天，借助新的信息传播渠道，中国文化尤其是流行文化，已经开始为更多普通外国人带去“不一样的空气”。翻译水平的提高、网络交流的开放，也让文化传播有了更多“此时此刻”的互动感、参与感。

文化不只是生活方式，更是一种精神价值，它的意义在于给心灵以启迪，给精神以力量。当前，“走出去”的中国文化，思想内容承载量还比较有限，尤其是以武侠、玄幻为主要内容的网络文学，虽然有些包裹着传统文化的外衣，但真正能传递中国文化的精神气度、价值理念的不多，能产生深刻文化影响的更少。文化之间的沟通与交流，本就是一条坎坷不平的道路。今天，《红楼梦》的艺术魅力在世界上享有崇高声誉，而早期西方传教士翻译《红楼梦》时，可是一度将宝玉错认为女孩。误解与曲折并不是问题，精彩的中国故事，往往都会经历由浅入深的接受过程。对于今天的我们来说，打造更多能承载中国文化气度的优秀载体，让真正负载中国价值观的“内容文化”更多地传播出去，是提升文化软实力的关键。

季羡林曾说过，“中国从本质上来说是一个文化大国，最有可能对人类文明做出贡献的是中国文化”。今天，世界更加关注中国文化，一方面是因为中国日益提高的国际地位，一方面也是中国文化的传播越显纯熟与自然。让更多的“长安花”走出去，与世界共赏中国文化之美，人类文明将会拥抱更多的精彩。

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　 ）

A.中国诗词不仅受到国外读者的喜爱，还可以丰盈他们的精神世界，为他们带去情感上的哲思与共鸣。

B.提升中国文化软实力，关键是打造更多承载中国文化气度的优秀载体，传播负载中国价值观的“内容文化”。

C.当今中国文化只要借助新的信息传播渠道，就一定能为更多普通外国人带去“不一样的空气”。

D.精彩的中国故事“走出去”，往往都会经历由浅入深的接受过程，也可能产生误解与曲折。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　 ）

A.荷兰女士送《李白诗集》的例子，表明诗词既是外国网友学中文的对象，也是情感交流的工具。

B.对“走出去”的中国文化，作者在指出了存在的问题的同时列举了解决问题的具体步骤。

C.作者从当代作家作品、影视剧和网络文学等方面来举例论述中国文化已经开始“走出去”。

D.对中国文化“走出去”，作者先举例，再分析，最后坚信更多的“长安花”将走出去。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（　 ）

A.中国诗词在国外的接受度，超过很多人的想象，连普通外国人也喜欢诗词。

B.如今中国文化能够“走出去”，就是因为翻译水平的提高、网络交流的开放。

C.中国文化“走出去”之路虽坎坷不平，但精彩的中国文化将更多地传播出去。

D.网络文学虽然已“走出去”，却没有真正传递中国文化的精神气度和价值理念。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

经典，是指那些真正进入了文化史、文学史，并在文化发展过程中起过重大作用、具有原创性和划时代意义以及永恒艺术魅力的作品。它们往往是一个时代、一个民族历史文化完美的体现，按先哲的说法，它们是“不可企及的高峰”。

我们再熟悉不过的经典小说文本，它们从不同题材和类型共同叙写了我们民族的心灵史。比如《三国演义》，它除了给人以阅读的愉悦和历史启迪以外，更是一首宏大的英雄史诗。它弘扬的是：民心为立国之本，人才为兴邦之本，战略为胜利之本。正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着一种深沉的历史感悟。它作为我们民族在长期的政治和军事风云中形成的思想意识和感情心态的结晶，对民族的精神文化生活产生过广泛而深远的影响。另外，我国古典诗词，从《诗三百》《楚辞》到李杜、苏辛；散文从庄周到韩柳；戏曲从十大悲剧到十大喜剧：其中不乏经典名篇，几乎都是一座座永难挖掘尽的精神文化矿藏，其历史深度和文化反思力度，特别是在精神层面的底蕴，值得我们不断品味。

不仅仅是因为这些经典名著经过了时间的淘洗和历史的严格筛选，本身的存在证明了它们的不朽，因而需要反复阅读；也不仅仅因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提升而需要重读、深读、精读，以获得新的生命感悟和情感体验。这里说的经典阅读，是要从文化历史的发展过程着眼，摒弃种种错误阅读思想的影响，不断抵近经典作品的精神本质。重读的境界应当像意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中所言：经典，是每次重读都像初读那样带来新发现的书；经典，是即使我们初读也好像是在重温的书。

在阅读这个领域倒不妨借用这句名言：独立之精神，自由之思想。所以，当你跳出传统阅读的思维模式和话语圈子，你才会明敏地发现一个个既在文本之外又与文本息息相关的事实。因此开辟多向多元多层次的思维格局，培育自身建设性的文化性格，是我们在面对经典时必须要有的一种健康的阅读心态。

有位当代作家谈到阅读名著的感受，他认为阅读进入了敬畏，便有了一种沉重和无法言说的尊重，一种超越纯粹意义上的阅读的体味和凝思，进而有了自卑，深感自己知识的贫乏，对世界和中国历史竟那样缺少骨肉血亲的了解。这就是经典的力量！在商业大潮和浮躁氛围下，我们更需要精神的滋养、心灵的脱俗。文学艺术是最贴近人类灵魂的。我们的使命是把阅读看成生命的一部分，因为阅读经典已经进化成了我们生命的一种欲望。

（节选自宁宗一《为什么经典值得反复品读》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(　　 )

A.经典作品需要时间的积淀和淘洗，在一个时代曾经很流行的作品，并不能保证其将来能够被认为是经典。

B.我们传统的经典作品，不论其体裁和题材，必定都是具有历史和文化的深度，触及我们民族的心灵之作。

C.我们要采用“独立之精神，自由之思想”阅读心态，也就是说要有自己的看法，脱离经典的文化束缚。

D.经典之所以能够让人在阅读过程中产生敬畏之感，往往是因为个人阅读经典时感受到了它的厚重。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　 )

A.本文以宏大的英雄史诗《三国演义》为例，证明了我们传统的经典小说对民族的精神文化具有深远影响。

B.本文在举例论证时，有详有略，较为详细地分析了《三国演义》，同时简要地分析了诗词、散文和戏剧。

C.本文引用意大利作家卡尔维诺的话，既是对经典特征的阐释，更是强调了阅读经典的感受和境界。

D.本文重点论述了经典之于民族文化精神的意义，以此来强调阅读经典的目的和抵近其精神本质的方法。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(　　 )

A.经典是“不可企及的高峰”，其社会认识、艺术表现具有永恒的不可替代和不可重复性。

B.《诗三百》《楚辞》可谓是我国诗歌的源头，是我们民族的精神富矿，每一首都值得不断挖掘。

C.我们重读经典时，之所以还像初读那样，关键是个人人生阅历的积累和文学修养的不断提升。

D.本文认为，商业因子侵入阅读世界，会影响经典阅读，就阅读而言，我们需要退守农耕文明时的清净。

高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析

文学名著阅读（8分）
1.下列各项中，对作品故事情节、人物对话的叙述，不正确的两项是 （   ）（   ）(5分)

E．“你何必这样伤心？等到爷爷的丧服满了，你可以另外接一个的，至迟不过三年！”觉慧冷笑道。
瑞珏死后，觉慧认为，依照觉新的性格，过不了多久，他就会续弦。但是，觉新坚决地说，为了海臣，他决不再娶。（《家》）
2.根据文学名著内容填空。（每空1分，共3分）
（1）他想：“我们这个家需要一个叛徒。我一定要帮助他成功。他也可以替我出一口气。”便忍不住自语道：“你们看着吧。家里头并不全是像我这样服从的人。”（《家》）
“他”所说的“叛徒”指的是 ________。
（2）《红楼梦》中有“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人”之曲，系谁的判词？________。
（3）觉慧觉得在他跟哥哥的中间隔着一个湿淋淋的尸体。“中间隔着一个湿淋淋的尸体”指的是什么事？ ________。

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