阅读下文,回答问题。
陈晓、陈笛:
今年你们分别是15、13岁了,正在形成自己的价值观,特别是文化观、人生观,这些观念最后将影响你们整个人生的经历、幸福、价值……在此之际,我想跟你们交流一些我和你妈妈的想法、愿望。
首先,我要说,你们一生幸福是我们最大的愿望和指望,长大后你们做任何事情都应以是否让自己幸福为标准。一般的中国父母都会跟小孩强调“孝顺”、也指望着小孩长大后抚养他们,所谓“养子防老”。许多父母,或说整个中国社会,都以子女是否“孝顺”来评判子女的“好坏”。你们千万不要有这种包袱,我们真的不希望你们这样想。
说实在的,我和你妈妈已经买好退休基金、医疗保险、投资基金,甚至也买好长期护理保险,如果我们老了不能动、需要他人长期护理,那么,保险公司可以支付护理费用。等我们老了,我们要么雇人照顾,要么就去养老院。总之,我们会在经济上做好各种安排,等年老后不用你们“孝敬”回报,我们不会成为你们经济上的任何负担。我们这样做,不是因为担心你们不“孝顺”,而是我们太爱你们,太在乎我们成为你们的负担,你们的幸福是我们唯一的指望,这包括尊重你们长大后选择职业、选择男友的自由。
等你们长大成家后,也希望你们教育自己的子女这样做,要一代代自己在经济财力上独立、自立,维护自己的尊严!说白了,我不想看到你们把生子养女看成是一种利益需要,把子女当成养老避险的工具!在自己选择怀孕、生孩子之前,你必须问自己:是不是因为热爱小孩、热爱生命、热爱人之情才要怀子育女?因“养子防老”而生子的行为是一种不道德的自私!
(文章有删改)
1.文中加点的“这样”指代什么?
2.文中画波浪线的句子运用了何种修辞手法?有什么作用?
3.作者说:“我要说,你们一生幸福是我们最大的愿望和指望,长大后你们做任何事情都应以是否让自己幸福为标准。”“幸福”,是2011年春天中国最热的两个汉字。请结合现实生活浅谈你对幸福内涵的理解。
4.结合文本内容,把你感受最深的一点写下来。
九年级语文现代文阅读中等难度题
阅读下文,回答问题。
陈晓、陈笛:
今年你们分别是15、13岁了,正在形成自己的价值观,特别是文化观、人生观,这些观念最后将影响你们整个人生的经历、幸福、价值……在此之际,我想跟你们交流一些我和你妈妈的想法、愿望。
首先,我要说,你们一生幸福是我们最大的愿望和指望,长大后你们做任何事情都应以是否让自己幸福为标准。一般的中国父母都会跟小孩强调“孝顺”、也指望着小孩长大后抚养他们,所谓“养子防老”。许多父母,或说整个中国社会,都以子女是否“孝顺”来评判子女的“好坏”。你们千万不要有这种包袱,我们真的不希望你们这样想。
说实在的,我和你妈妈已经买好退休基金、医疗保险、投资基金,甚至也买好长期护理保险,如果我们老了不能动、需要他人长期护理,那么,保险公司可以支付护理费用。等我们老了,我们要么雇人照顾,要么就去养老院。总之,我们会在经济上做好各种安排,等年老后不用你们“孝敬”回报,我们不会成为你们经济上的任何负担。我们这样做,不是因为担心你们不“孝顺”,而是我们太爱你们,太在乎我们成为你们的负担,你们的幸福是我们唯一的指望,这包括尊重你们长大后选择职业、选择男友的自由。
等你们长大成家后,也希望你们教育自己的子女这样做,要一代代自己在经济财力上独立、自立,维护自己的尊严!说白了,我不想看到你们把生子养女看成是一种利益需要,把子女当成养老避险的工具!在自己选择怀孕、生孩子之前,你必须问自己:是不是因为热爱小孩、热爱生命、热爱人之情才要怀子育女?因“养子防老”而生子的行为是一种不道德的自私!
(文章有删改)
1.文中加点的“这样”指代什么?
2.文中画波浪线的句子运用了何种修辞手法?有什么作用?
3.作者说:“我要说,你们一生幸福是我们最大的愿望和指望,长大后你们做任何事情都应以是否让自己幸福为标准。”“幸福”,是2011年春天中国最热的两个汉字。请结合现实生活浅谈你对幸福内涵的理解。
4.结合文本内容,把你感受最深的一点写下来。
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填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是( )
遍布华夏的古村落,作为乡土建筑的精华 , , , ,
。 , ,承载着丰富的历史文化信息,对中国人的价值观念、生活方式的形成产生过深刻的影响。
①却辉映着辉煌的过去
②鲜明地折射出中国悠久的历史
③具有很高的文物价值
④它们看似陈旧
⑤生动地展现着民族文化的丰富多样
⑥成为了解中国文化和历史的一个重要窗口
A. ④①③⑥②⑤ B. ②⑤⑥①④③
C. ⑥④①③②⑤ D. ③⑤②⑥④①
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阅读下面的材料, 按要求回答问题。(4分)
两年前一部美食纪录片《舌尖上的中国》吊足了观众的胃口;今年4月18日,《舌尖上的中国》第二季又与观众见面。请阅读下面三则材料,回答问题。
【材料一】《舌尖2》总导演陈晓卿在摄制前提出了54条要求与建议,如“美食不是目的地,是邮发点”。因此,《舌尖2》收录了这样的故事,一对养蜂夫妇一年中300天带着帐篷奔走在路上赶花酿蜜,他们做着最甜也最苦的橙汁。摄制组跟拍了这对夫妇40天的旅途,从四川出发,越过秦岭,落脚甘肃。(《新华每日电讯》2014年4月18日)
【材料二】《舌尖2》这部最初曾建议围绕“八大菜系”来做的纪录片,最终选择了以美食为由头评选故事的路径,以美食见人生,把美食寄托在人物的情感和故事当中,加上原本就有的精妙的纪录,磁性的解说和精彩的画面,因此《舌尖2》一搬上电视荧屏的餐桌就此起轰动。
【材料三】网民“@颜黛鸢”:大概《舌尖1》的火热让制作团队压力太大,导致《舌尖2》过分追求所谓“背后的东西”,讲故事占据了80%,美食倒成了一闪而过的东西了!觉得“舌尖”还是带给“吃货”简单的满足和幸福更好。
1.依据材料说说《舌尖1》火热的主要原因。(2分)
2.很多网友评论《舌尖2》:“少了口水,没控制住潮水。”请依据材料,说说网友这样评论的原因。(2分)
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阅读下文,回答问题。
从百年苦难到百年辉煌(上)
金一南
上课之前我有个特别深的印象,就是大家刚刚呼喊口号中的最后一句“敢于胜利”.追求胜利,它的前提是敢于胜利。我觉得不仅是军人,而且是每一个中华民族一分子心中都需要腾起这样一团火焰和光明.
我经常想,我从哪里来?我从我们社会一个最基层来。那我们从哪里来?我们中华民族从哪里来?我们从我们近代深重的苦难中过来。
我们从1840年一个深重苦难的旧中国走过来。东亚病夫名号怎么戴上去的?就这么戴上去的:西洋西洋打不过,东洋东洋打不过;又有财富,又没有能力捍卫自己的财富,一定要挨打。 这是我们近代以来灾难的来源。
孙中山当时形容中国有一句话:“四万万中国人,一盘散沙而已。”孙先生1925年去世了,他没有看见1931年“九一八”事变,两个多月东三省全部沦陷;1937年“七七”事变,一个月华北沦陷。卢沟桥今天有我们抗日战争纪念馆,我们在那儿声讨日本帝国主义侵华的罪行。我经常想,如果参观的队伍里面,有一个不懂事的孩子问我们这些懂事的大人,国家之间战争为什么没有在边境爆发?为什么卢沟桥成为了中日全面战争爆发地?你说我们这些懂事的大人该怎么回答!我经常讲,我们抗日战争纪念馆放在卢沟桥,卢沟桥是中日全面战争爆发地,本身就是中华民族的奇耻大辱!中国老话讲“卧榻之上,岂容他人酣睡”。结果近代以来,卧榻之上他人长期酣睡。我们是怎么一步-步沦落到这种地步的?
今天有人讲,忘记过去吧,我们向前看。我们能够忘记吗?我们是怎么一忍再忍、一退再退才到这样地步的?忘记过去不但意味着背叛,意味着将来可能还要重蹈覆辙。我们中国共产党人,首先要完咸的任务就是民族救亡,就是民族复兴。一个国家面临危难,面临危亡,无人挺身而出,无人横刀立马,都在蝇营苟且时,中国共产党应运而生。
我经常讲中国共产党应的这个运不是什么好运,是国家最黑暗、民族最无望的时候,一批人挺身而出。这批人一无资源、二无名望、三无影响、四无地位,就是一腔热血。他们没有抱怨,他们没有怪谁,他们凭自己的一腔热血浴血奋斗。
1927年八一南昌起义,中国共产党开始组建自己的队伍。南昌起义两万两千五百人,两个月之后就剩一千;1927年9月9号,毛泽东领导秋收起义,五千人,二十天之后就剩一千。中国革命不是从胜利走向胜利,是从惨败走向胜利。就剩一千人了,毛泽东写了篇文章《中国的红色政权为什么能够存在》,他坚信一定能够存在。毛泽东在中国革命最困难时候提出“星星之火可以燎原”。当时很多人都怀疑,红旗到底可以打多久?毛泽东的回答就是“星星之火可以燎原”!这是共产党信仰的力量!
共产党人以信仰表现出来的极大的改天换地的摧枯拉朽的力量!
就像毛主席诗里讲的那样“红军不怕远征难,万水千山只等闲”,中国共产党领导的新中国政府是历届政府当中最勇敢、最坚决、最具有奋斗精神、最不怕牺牲、最有效地捍卫国家民族利益的政府。
最初是一小部分人点燃几支火炬,最后燃成熊熊大火,点燃整个中华民族内心的爱国激情,最终实现毛泽东所讲的“zhong”。
(选自 《一堂好课》,有删改)
1.选文开头为什么特意强调“敢于胜利”?在全文中有什么作用?
2.阅读选文,在下列方框内依次填写“百年苦难”的相关内容。
A__________B__________1927年9月秋收起义失败C__________D____________
3.孙中山先生说:“四万万中国人,一盘散沙而已。”怎样理解这句话?
4.请从修辞的角度品析文中划线语句表达的效果。
5.“共产党人以信仰表现出来的极大的改天换地的摧枯拉朽的力量!”此处感叹号包含着作者怎样的情感?
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阅读下文,回答问题。
厨师的书法
老余炖的汤瓶鸡,一绝。
陈晓卿千里迢迢从北京过来,也要赶到小饭店去吃个汤瓶鸡。人家什么没有吃过?偏要七弯八绕,去大山深处,国道边上,在老余的小饭店吃一顿,放下筷子,却是赞不绝口:“道道菜都好吃。”
小饭店开了三十年,如今已成风景。饭店老板兼首席大厨老余,是风景中的风景。老余一人家都叫他老余,技艺满身,会做莱还能聊天。会做菜不稀奇,一介大厨,没有几手绝活,怎么在江湖上混?没有推陈出新的功夫,怎么在饮食丛林屹立不倒?所以作为大厨,手中一柄铁勺,那是安身立命的武器,舞得天花乱坠,舞出一朵花来,那也不是什么过分的事,吃饭工具而已。但能聊天,就不一样了。
老余聊天,并非瞎扯。瞎扯有什么后果,说不定一言不合,大打出手。老余的聊天,是海聊,神聊,一瓶酒一开,一支烟一点,就如说书一般,娓娓道来,使人如沐春风,如浴温泉,一席终了,宾主尽欢,来者神清气爽,依依拱手作别。老余有如此功力,那是因为老余有聊天的天赋,老余肚里有故事。有时候,你真说不好那些食客来到这里,到底是为了吃老余做的汤瓶鸡呢,还是为了听老余讲故事。
但老余最好的本事,不在厨艺,也不在聊天,乃在于书法。四十年前,老余还是小余,小余还是村庄里小学校的代课老师,小余老师在教孩子们识字的时候,认识到把字写好是一件重要的事情。于是他开始学写字。然而, 那时候一个代课老师,有什么出路呢,后来老师还是不当了,他出了门去,打工谋生,不得不把手中的毛笔也放下了。
一人一瓶啤酒,我和当年的小余、现在的老余,面对面坐着聊天。老余说,他一家小饭店,其实不只是小饭店,是啥呢,其实是一个“道场”。道场是什么意思,我的理解是,既是老余自我修行、观照内心的地方,也是老余结交众生、看见世界的地方。
怎么说呢,老余1985年从外地回到老家,跟妻子一道,在镇上开了一家饭店,名曰“春燕”春天的燕子飞回来了。就此,老余开启了他作为一名厨师的生涯。从此以后,锅碗瓢盆,油盐酱醋,老余的日子充满了人间的烟火,充满了扎实的幸福。
几年之后,小饭店挪了一个地方.转移到数百步远的一幢小木屋。老余又把饭店的名字改为“途中”,一直用到现在。
我问老余,“途中”何谓?
老余答日,活着活着,越来越明白,人生永远不过是在半道上。比方说吧,我老余菜烧得好,方圆二三百里,大家都知道我老余厨艺不错,这就到顶了吗?不可能。山外有山,天外有天。开饭店挣了钱,日子过得舒坦起来,我就可以跷跷二郎腿了吗?远着呢。人活着,哪里是为了挣钱?一天不干活,我一天就不痛快。这是为了生活过得充实一一那我老余,为什么还要写字呢?写字,那是我的爱好,是心里真正欢喜的事。后来我就把这个爱好又捡起来了。我一拿起笔,笔墨一动,宣纸上划拉出笔画线条来,嘿,我的精神就愉快。你说,我是不是,每件事,都是在途中?
老余见我点头,又说,你再看看这个途字。余,在走路。说明我老余,一直是在路上的。你再看,余是在走字底上面的,说明我是坐车走的,这就不那么辛苦了。这是一种快乐。坐着车行走,一路上看看风景,那不是很好吗?
现在老余一有空,就钻进二楼的书房,在那里练字。他一钻进书房,身上的烟火气就消失了,就有了书卷气,有了沉静气。他习的是王羲之的帖。我问老余,写字跟做菜,有什么地方相通么?老余说,异曲同工。做菜要掌握火候,知道什么时候加料,写字要懂得运笔,明白笔墨的性情。
这么一想,老余说得真对。做菜,写字,道理是相通的。说白了,这是一种悟性,是你对工具的热悉。当你对笔墨与纸的关系,或者对策肴与水火的关系,了解得极其深入,运用极其娴熟之时,这些东西就会成为表达内心的一种工具了。工具不再重要,内心才变得最重要。
这就是境界,这也就是人生。
1.品读文章,概括本文都写了与老余有关的哪些事?
2.请从语言表达的角度赏析文中画线句子的表达效果。
3.老余为什么给自己的饭店改名为“途中”?
4.文中的老余给你留下了怎样的印象?
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阅读下文,分别回答后面小题
古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分,肩负着构建民族精神的使 命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用,更对我们民族意志的锻造,起到价值观的奠基与导引作用。
文学对民族精神的构建,要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗 经》,既是“饥者歌其食,劳者歌其事”,更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之一,就是运用文学的手段,塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首,以玉之高洁,比附人品之典范。人品之如玉,不唯高贵,更体现为不容玷污,拒 绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华:真正高尚之人格,恰似 莲花,出淤泥而不染。这种人格,经得起各种挫折和磨难,在任何威逼利诱前都不变节,永葆本色。翻看上下几千年的文学作品,赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种 文学实践及其对民族精神的构建,既是上古到当代的中国文学中的艺术要素,更是融入文学活动全过程的经纬线。
中华文明史上的典范人物,其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室, 惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的于谦,他们千百年来之所以 为后人景仰,就在于人格的高尚与坚定:无论何时何地,无论面对怎样的威胁和诱惑,他们 心中的信念决不动摇,自身节操稳如磐石。
文学对民族精神的构建,更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品 格的凝聚。历史上,中华民族面临强敌入侵时,总能升华坚軔的民族意志。可歌可泣的人物与事迹不计其数,相伴而生的诗篇,惊天地动鬼神。岳飞的《满江红》所代表的民族意志就是面对强敌,毫不畏惧,精忠报国。文天祥的《正气歌》千古传唱,它所代表的民族意志则是身陷囹圄,决不屈服,视死如归。历史发展到今天,我们的视野与思维,足以在高度肯定历史人物的同时,对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上,将评价历史人物与事件的角度,转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神,通过感召广大民众,化育普通百姓,为熔铸民族意志,打下广泛而坚实的基础。
中华民族的精神构建,已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时,应为我们的民 族精神注入新内涵,既要弘扬传统文学之精华,又要符合我们国家在当今世界格局中的身份 地位。我们要让文学顺应潮流,大展身手,勇挑民族精神构建使命的重担。
(选自《人民日报》,有删改)
1.选文的中心论点是什么?
2.请分析选文第②段与第④段不能调换的原因。
3.选文第④段画线句运用了什么论证方法?有什么作用?
4.请从下面备选人物中,任选两个,结合其作品,仿照下面例句的句式,为选文第③段补充论据。
例句:“斯是陋室,惟吾德馨”的刘禹锡,“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的于谦
备选人物: 杜甫 范仲淹 辛弃疾
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阅读下面这段文字,按要求回答问题。(4分)
经典是文化传承的载体。经过历史积淀而流传下来的经典,往往承载着人类最基本的价值观念和文化取向,蕴含着丰厚的思想哲理和人文内涵,成为一个民族熠熠闪光的精神内涵。
一个民族不能只有时尚阅读、娱乐阅读,不能只有功利性的、实用主义的、以短期利益为目标的阅读。我们需要经典阅读,它使我们的心灵永远充满诗意,使我们的思考永远充满智慧,使我们永远坚守高尚情操、民族正气和高雅情趣的追求。
①画线的句子有语病,请用所给的修改符号(不必全部使用)直接在原句上进行修改。(2分)
②根据文段,拟写一条宣传标语,倡导经典阅读。(20字以内)(2分)
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两年前一部美食纪录片《舌尖上的中国》吊足了观众的胃口;今年4月18日,《舌尖上的中国》第二季又与观众见面。请阅读下面三则材料,回答问题。
(材料一)《舌尖2》总导演陈晓卿在摄制前提出了54条要求与建议,如“美食不是目的地,是邮发点”。因此,《舌尖2》收录了这样的故事,一对养蜂夫妇一年中300天带着帐篷奔走在路上赶花酿蜜,他们做着最甜也最苦的澄汁。摄制组跟拍了这对夫妇40天的旅途,从四川出发,越过秦岭,落脚甘肃。
(《新华每日电讯》2014年4月18日)
(材料二)《舌尖2》这部最初曾建议围绕“八大菜系”来做的纪录片,最终选择了以美食为由头评选故事的路径,以美食见人生,瘵美食寄托在人物的情感和故事当中,加上原本就有的精妙的纪录,磁性的解说和精彩的画面,因此《舌尖2》一搬上电视荧屏的餐桌就此起轰动。
(材料三)网民“@黛焉”:大概《舌尖1》的火热让制作团队压力太大,导致《舌尖2》过分追求所谓“背后的东西”,讲故事占据了80%,美食倒成了一闪而过的东西了!觉得“舌尖”还是带给“吃货”简单的满足和幸福更好。
1.依据材料说说《舌尖1》火热的主要原因。
2.依据材料说说《舌尖1》和《舌尖2》的相同之处。
3.很多网友评论《舌尖2》:“少了口水,没控制住潮水。”请依据材料,说说网友这样评论的原因。
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
阅读下文,回答问题。
也说颜值
①过去,我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒,喜欢用“一表人才”。现在,网友们又发明了一个热词:颜值。在价值多元化的今天,我们应该如何正确看待“颜值”呢?
②在中国传统文化中,相貌从未被大家忘记,“貌比潘安”的赞誉流传至今。但潘安被称赞并不单单因为他的相貌,他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。所以,颜值高固然是优势,但仅有高颜值是远远不够的。
③颜值高,让人易于在社会生活中占得先机。在人类的进化史中,真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。放眼当今世界,相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。在职场、社交场以及婚恋场上,颜值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水;而那些颜值不高的人,却不太容易在第一时间得到别人的垂青。于是,很多人吐槽说:对这个看脸的世界失望了!
④如果仔细研究人类发展史,颜值不高的人,对这个世界大可不必失望。就长远发展来说,一个人更重要的是拥有德行和才华。
⑤貌因德而美。外表是皮囊,德行才是核心,若非如此,再好的相貌也没有价值。汪精卫长相英俊,气度不凡,可谓“颜值高”,但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸,至今仍遭到中国人的唾弃。德不配颜,徒有“颜值”之虛名。其“高颜值”反倒成了一个笑话。
⑥才补颜不足。颜值低是一种“先天不足”,才华却是弥补这种“不足”的营养剂。英国人戈登在他的著述中对晓清大臣曾国藩有如此描述:个子中等,身材肥胖,脸上皱纹密布,脸色阴沉,目光迟钝;穿着陈旧,衣服打皱,上面还有斑斑的油迹。可以看出,曾国藩的外貌并不“漂亮”,可谓“颜值不高”,但他却在大风大浪中凭借过人才华,成就一番事业,名留青史,令人敬仰。
⑦古语云“腹有诗书气自华”,现在也有流行语“欣赏一个人,始于颜值,敬于才华,终于人品”。无论是一个人如何风华绝代,最后沉淀下来值得称道的只有两样——德行和才华,然后才可能说,这个人还有“颜值”。
(有删改)
1.根据文章内容,完成下面的填空。
中心论点:①______——颜值高,让人易于在社会中占得先机——就长远发展来说,一个人更重要的是拥有德行和才华②______——貌因德而美③______
2.第⑥自然段引用英国人戈登在著述中的文字后,原稿还引用了如下资料,但作者修改文章时将其删除。请分析删除理由。
曾国潘自己也说:“余性鲁钝,他人目下二三行,余或疾读不能终一行。”
3.如果要给这篇文章换一个更生动并更能体现作者意图的标题,下面哪一个选项最为恰当?请作出判断并简述理由。
A.有“值”不在“颜”高 B.德才兼备,无“颜”何妨 C.“颜”外之意
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(二)阅读下文,完成下列各题。
逆境的价值
①人生道路并不总是一帆风顺的,总会遇到一些挫折、打击和失利。问题在于,如何对待逆境、克服和战胜逆境,在逆境中获得新生。
②我是在农村长大的,农村家里都储农肥。小时候,每当碰到别人往地里送农肥时,我都会掩鼻而过。那时,我觉得很奇怪,这么臭、这么脏的东西,怎么就能使庄稼长得更壮实呢?后来就完全明白了农肥和庄稼的关系。
③农肥是脏臭的, 如果你一直把它储在粪池里,它就会一直这么脏臭下去,但是它一旦遇到土地,情况就不一样了。它和深厚的土地结合,就成了一种有益的肥料。对于人生,逆境也是这样。如果把逆境只视为逆境,那么就真的是逆境。但是如果你让它与你精神世界里最广阔的那片土地去结合,它就会成为一种宝贵的营养,让你在逆境中体会到特别的甘甜和美好。
④伴随着成长的经历和人生磨炼,我更加体会到逆境对人生的巨大作用和价值。
⑤关于逆境对人生的科学价值,美国作家爱默生曾说过:“逆境有一种科学价值。一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的。”剑桥大学教授弗里奇在《科学研究的艺术》一书中说:“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下作出的。思想上的压力,甚至肉体上的痛苦可能成为精神上的兴奋剂。”这正如作用力越大,反作用力越强一样。逆境的科学价值还在于,上天给人一分困难时,同时也给人添一分智力。逆境磨炼意志,给人才华,这就是逆境成就人生,造就人生的真正含义。
⑥关于逆境对人生的道德价值,著名哲学家培根说过:“面对幸运所需要的美德是节制,而面对逆境所需要的美德是坚韧,从道德修养而论,后者比前者更为难能。”“人的美德犹如名贵的檀木,经过烈火焚烧才会散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质会在无意中暴露一样,最美好的品质也正是在逆境中所显示的。”不是吗?伟大的数学家华罗庚平生遭过三次大的劫难,伟大的政治家邓小平曾三起三落,在困难和逆境面前,他们无怨无悔,发奋图强。他们身上表现出来的优秀品格、坚强意志和高尚道德风范,值得我们每一个人学习。
⑦“艰难困苦,玉汝于成”,这是我国传统文化和祖宗留下来的东西。科学家曾进行过一个著名的“青蛙”实验。如果把一只青蛙放在滚烫的开水中,它会立即跳出来,但是,如果把它放在15摄氏度的水中,它可能会呆着不动,慢慢地把水温升到20摄氏度,它会变得怡然自得。然后一直不断地升温,最终会发现,青蛙待在水中一直到煮熟为止。为什么会这样呢?舒适安逸的环境使青蛙变得反应迟钝。“生于忧患,死于安乐。”人生同样如此。如果你想成长成材,就应该在艰苦的环境中磨炼意志和品质,只要有条件,就把自己放在火上烤一烤,架在炉上炼一炼,相信你会认识到“挫折教育和锻炼”的巨大好处的。
⑧国学大师王国维曾经总结过,古今之成大事业大学问者,必须经过三重之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也。“众里寻她千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也。这多么形象地说明了逆境对人生的价值!
(选自《幸福·悦读》2015年第7期,有改动)
1.概括文章的主要观点。
2.下列对文章结构层次的划分,正确的一项是( )
A. ①②③//④⑤⑥⑦//⑧ B. ①//②③④⑤⑥⑦//⑧
C. ①//②③④⑤⑥//⑦⑧ D. ①②③//④⑤⑥⑦//⑧
3.第②段提到的“农肥和庄稼的关系”是什么?作者写这种关系的目的是什么?
4.第④段中作者说“我更加体会到逆境对人生的巨大作用和价值”,具体指什么?
5.请分析文章第⑦段的论证思路。
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