阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
孔子曾经慨叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”面对匆匆流逝的岁月，我们不禁感慨人生短暂，不得不思量短暂的人生该怎么过？
有人主张，既然人生短暂，日子过一天就少一天，那么我们应该把每一天都当作是最后一天来过，因此要有紧迫感，时间观念要强，办事效率要高，生活节奏要快。
也有人至张，人来到这个世界不是为了赶时间，赶完了时间不就与世长辞了吗？所以，应该放慢脚步，带着一份闲适的情怀，从生活细节中体悟人生的别样美。
结合上面材料，联系你的生活经历、体验或你对生活的观察，写一篇不少于800字的记叙文。
要求：自选角度，自拟标题；不得套作，不得抄袭。
高一语文作文题中等难度题
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
孔子曾经慨叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”面对匆匆流逝的岁月，我们不禁感慨人生短暂，不得不思量短暂的人生该怎么过？
有人主张，既然人生短暂，日子过一天就少一天，那么我们应该把每一天都当作是最后一天来过，因此要有紧迫感，时间观念要强，办事效率要高，生活节奏要快。
也有人至张，人来到这个世界不是为了赶时间，赶完了时间不就与世长辞了吗？所以，应该放慢脚步，带着一份闲适的情怀，从生活细节中体悟人生的别样美。
结合上面材料，联系你的生活经历、体验或你对生活的观察，写一篇不少于800字的记叙文。
要求：自选角度，自拟标题；不得套作，不得抄袭。
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阅读下面的材料，根据要求作文。
人成长的过程，也是不断地和生命中美好事物告别的过程。圣人孔子面对滔滔河水发出慨叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”后世，多少人面对时间长河会想起孔子的这句话。它是最好的诗，唱出了我们所有人对美好过往一去不返的万端感慨。人生思幼日，诗人普希金说：“而那过去了的，就会变成亲切的怀恋。”让我们捡拾散落的珍珠，映照当下的人生道路，增强憧憬未来的信心和勇气！
请你联系自己的生活，以“逝者如斯”为题，写一篇不少于800字的文章。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
《三国演义》中周瑜临终慨叹：“既生瑜，何生亮!”
海明威历经生命磨难，领悟了：人生最高的价值之一，就在曾经面对一个够格、强焊，逼迫 你尊重他甚至崇拜他的对手。
我们身边有各种不同的“对手”。有人在时间的流转中，从“他（它）”身上照见了自我的改 变；有人在人生的舞台上，从“他（它）”身上观看出真正的自我；但也有人不愿或不能面对“他 （它）”。
根据上述材料的含义，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。
【注意】
①角度自选，立意自定，题目自拟。
②不得脱离材料内容与含义的范围。
③除诗歌外，文体不限。
④不得少乎800字。⑤不得抄袭、套作。
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阅读下面的文字，根据要求作文
随着岁月流逝，你或许会有类似的体验：熟悉的小吃店正在改装，即将变成服饰店；路旁的荒地整理之后，成为社区民众休闲的好去处；曾经热闹的村落街道，渐渐人影稀疏，失去了光彩……这些生活空间的改变，背后可能蕴藏着许多故事和启示。请从个人具体的生活经验出发，以“光阴的故事”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①内容必须包括生活空间今昔情景的叙写，个人对此改变的感受或看法。
②角度自选，立意自定。
③不得抄袭、套作。
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阅读下面的文字，根据要求作文
随着岁月流逝，你或许会有类似的体验：熟悉的小吃店正在改装，即将变成服饰店；路旁的荒地整理之后，成为社区民众休闲的好去处；曾经热闹的村落街道，渐渐人影稀疏，失去了光彩……这些生活空间的改变，背后可能蕴藏着许多故事和启示。请从个人具体的生活经验出发，以“光阴的故事”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①内容必须包括生活空间今昔情景的叙写，个人对此改变的感受或看法。
②角度自选，立意自定。
③不得抄袭、套作。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
人生匆匆，岁月会在我们身上留下痕迹，往事会在我们心上留下痕迹。同样，我们每个人也都会在这个世界留下自己的痕迹。有的痕迹清晰，历经岁月而不蚀；有的痕迹模糊，转瞬间就已消逝。有的痕迹令人愉悦，有的痕迹让人怅惘……
关于“痕迹”，你有怎样的经历和感悟？请以“痕迹”为题写一篇作文。
【要求】①以记叙为主；②不要套作，不得抄袭；③不少于700字。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
时 间
①一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这里指的是水。水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间。水是能看得见，摸得着的。时间却看不见，摸不着，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳？焉能不兴叹呢？
②远古的人大概是很幸福的。他们日出而作，日入而息，根据太阳的出没来规定自己的活动。即使能感到时间的流逝，也只在依稀隐约之间。后来，他们聪明了，根据太阳光和阴影的推移，把时间称作光阴。再后来，人们的聪明才智更提高了，用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间的推移，这是用人工来抓住看不见摸不着的时间的尝试。到了近几百年，人类发明了钟表，把时间的存在与流逝清清楚楚地摆在每一个人的面前。这是人类文明进步的表现。但是，正如人们常说的那样：“有一利必有一弊”，人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶。现在各种各样的会极多，开会必须规定时间，几点几分，不能任意伸缩。如果参加重要的会而路上偏偏赶上堵车，任你怎样焦急，怎样频频看手表，都是白搭。这不是典型的时间的奴隶又是什么呢？然而，话又说了回来，在今天头绪纷纭杂乱有章的社会里，开会不定时间，还像古人那样“日出而作，日入而息”，悠哉游哉，今天的社会还能运转吗？不管你愿意不愿意，成为时间的奴隶就正是文明的表现。
③不管你意识到还是没有意识到，大自然还是把虚无飘渺的时间用具体的东西暗示给了人们。比如用日出日落标志出一天，用月亮的圆缺标志出一月，用四季（在印度是六季或者两季）标志出一年。农民最关心这些问题，一年二十四个节气对他们种庄稼有重要意义。在自然科学家和哲学家眼中，时间具有另外的意义。他们说，大千世界，人类万物，都生长在时间和空间内，而时间是无头无尾的，空间是无边无际的。我既不是自然科学家，也不是哲学家，对无头无尾和无边无际实在难以理解。可是不这样又能怎样呢？如果时间有了头尾，头以前尾以后又是什么呢？因此，难以理解也只得理解，此外更没有其他途径。
④生与死也属于时间范畴。一般人总是把生与死绝对对立起来。但是，中国古代的道家却主张“万物方生方死”，把生与死辩证地联系在一起，而且准确无误地道出了生即是死的关系。随着座钟秒针的一跳，我自己就长了无法用言语表达出来的那么一点点。同时也就是向着死亡走近了那么一点点。不但我是这样，现在正是初夏，窗外的玉兰花、垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点。不久前还是冰封的湖水，现在是“风乍起，吹皱一池夏水”，波光潋滟，水色接天。岸上的垂杨，从光秃秃的枝条上逐渐长出了小叶片，一转瞬间，出现了一片鹅黄；再一转瞬，就是一片嫩绿，现在则是接近浓绿了。小山上原来是一片枯草，“一夜东风送春暖，满山开遍二月兰”。今年是二月兰的大年，山上地下，只要有空隙，二月兰必然出现在那里，座钟的秒针再跳上多少万次，二月兰即将枯萎，也就是走向暂时的死亡了。所有这些东西，都是方生方死。这是自然的规律，不可逆转的。
⑤印度人是聪明的，他们把时间和死亡视为一物。梵文hāla，既是“时间”，又是“死亡或死神”。《罗摩衍那》的主人公罗摩，在活了极长的时间以后，hāla走上门来，这表示他就要死亡了。罗摩泰然处之，既不“饮恨”，也不“吞声”。他知道这是自然规律，人类是无能为力的。我们今天知道，不但人类是这样，世界上万事万物都有始有终，无一例外。“顺其自然”是最好的办法。我在这里顺便说一下。在梵文里，动词“死”的字根是mn；但是此字不用manati来表示现在时，而是用被动式mniyati（ti），这表示，印度人认为“死”是被动的，主动自杀者究属少数。
⑥同印度人比较起来，中国人大概希望争取长生。越是有钱有势的人越希望活下去，在旧社会里生活在水深火热中的小百姓，决不会愿意长远活下去的。而富有天下的天子则热切希望长生。中国历史上几位有名的英主，莫不如此。秦始皇和汉武帝都寻求不死之药或者仙丹什么的。连唐太宗都是服用了印度婆罗门的“仙药”而中毒身亡的。老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的，而且连鸡犬都带了上去。我这个木头脑袋瓜真想也想不通。如果真有那么一个“天”的话，人数也不会太多。升到那里去干些什么呢？那里不会有官僚衙门，想走后门靠贿赂来谋求升官，没有这个可能。那里也不会有什么市场，什么WTO，想发财也英雄无用武之地。想打麻将，唱卡拉OK，唱几天，打几天，还是会有兴趣的，但让你一月月一年年永远打下去，你受得了吗？养鸡喂狗，永远喂下去，你也受不了。“不为无益之事，何以遣有涯之生！”无益之事天上没有。在天上待长了，你一定会自杀的。苏东坡说“起舞弄清影，何似在人间！”是有见地之言。我们还是老老实实待在人间吧。
⑦要待在人间，就必须受时间的制约。在时间面前，人人平等。如果想不通我在上面说的那一些并不深奥的道理，时间就变成了枷锁，让你处处感到不舒服。但是，如果真想通了，则戴着枷锁跳舞反而更能增加一些意想不到的兴趣。我自认是想通了。现在照样一抬头就看到书桌上座钟的秒针一跳一跳地向前走动，但是我的心却不跳了。我觉得这是时间给我提醒儿，让我知道时间的价值。“一寸光阴不可轻”，朱子这一句诗对我这个年过九十的老头儿也是适用的。
（取材于季羡林《一花一世界》）
1.下列对文章的理解和分析，最恰当的一项是（ ）
A. 作者认为“日出而作，日入而息”的古人很幸福，表明了对现代快节奏生活的厌弃。
B. 第④段对初夏景物的描绘，透露出作者对死亡这一不可逆转的自然规律的深度感伤。
C. 在作者看来，印度人比中国人聪明，他们意识到在死亡面前“人类是无能为力的”。
D. 第⑥段中作者以调侃的语气描述着天上的生活，体现出一种透悟人生真谛的幽默感。
2.文章第①段中，引用了孔子的一句名言“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这样写有什么作用？请简要回答。
3.文章开头说秒针“一跳，我的心就一跳”，结尾则写道“秒针一跳一跳地向前走动，但是我的心却不跳了”。为什么会有这种变化？请结合全文作简要分析。
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阅读下面文字，按要求作文。
随着岁月流逝，你或许会有类似的体验：熟悉的小吃店正在改装，即将变成服饰店；路旁的荒地整理之后，成为社区民众休闲的好去处；曾经热闹的村落街道，渐渐人影稀疏，失去了光彩……这些生活空间的改变，背后可能蕴藏着许多故事和启示。
请从个人具体的生活经验出发，以“光阴的故事”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①内容必须包括生活空间今昔情景的叙写，个人对此改变的感受或看法。②角度自选，立意自定。③不得抄袭、套作。
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阅读下面的文字,根 据 要 求 作 文 。（60分）
《三国演义》中周瑜临终慨叹：“既生瑜，何生亮!”
海明威历经生命磨难，领悟了：人生最高的价值之一，就在曾经面对一个够格、强焊，逼迫你尊重他甚至崇拜他的对手。
我们身边有各种不同的“对手”。有人在时间的流转中，从“他（它)”身上照见了自我的改变；有人在人生的舞台上，从“他（它）”身上观看出真正的自我；但也有人不愿或不能面对“他 (它）”。
根据上述材料的含义，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容与含义的范围。③除诗歌外，文体不限。④不得少乎800字。⑤不得抄袭、套作。
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请从两题中任选一题作答。
（1）阅读下面的文字，根据要求作文。
岁月匆匆，十六七岁的我们已走进花一样的季节，站在由少年走向青年的门槛上，清点行囊，我们会发现自己多了一分成熟，少了一分幼稚；多了一分思索，少了一分盲从；多了一分宽容，少了一分偏激；多了一分行动，少了一分幻想；还多了一分责任、理想与憧憬……我们的行囊变得沉甸甸的，我们的道路正在向未来延伸。
请以“十六岁，我多了一分___________”为题，写一篇记叙文。
要求：①将题目补充完整，内容有真情实感，文体特征鲜明，不得抄袭，不得套作。②字迹清楚、工整，不少于800字。
（2）恐龙灭绝了，但留下的化石依然显示出它们曾经的强大；孔子去世了，但儒家的思想依然影响着今天人们的思考；北京奥运结束了，但奥运的精神依然振奋着每一位参与者的心……那些过去了的一切。虽然已经从人们眼前离去，但它们背后的某些东西也许永远不会在我们心中消失。
请以“________依然在”为题，先将题目补充完整，写一篇不少于800字的文章，文体不限（除诗歌外）。
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