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韩褒，字弘业，颍川颍阳人也。褒少有志尚，好学而不守章句。其师怪问之，对曰：“文字之间，常奉训诱，至于商较异同，请从所好。”师因此奇之。及长，涉猎经史，深沉有远略。时周文帝为刺史，素闻其名，待以客礼。及贺拔岳为侯莫陈悦所害，诸将遣使迎周文。周文问以去留之计，褒曰：“此天授也，何可疑乎!”周文纳焉。大统初，迁行台左丞。
出为北雍州刺史。州带北山，多有盗贼。褒密访之，并豪右所为也，而阳不之知。厚加礼遇，谓曰：“刺史起自书生，安知督盗?所赖卿等共分其忧耳。”乃悉召凶黠少年素为乡里患者，分其地界，有盗发而不获者，以故纵论。于是诸被署者莫不惶惧，皆首伏曰：“前盗发者，并某等为之。”所有徒侣，皆列其姓名，或亡命隐匿者，亦悉言其所在。褒乃取盗名簿藏之，因大榜州门曰：“自知行盗者，可急来首，即除其罪。尽今月不首者，显戮其身，籍没妻子，以赏前首者。”旬日之间，诸盗咸悉首尽。褒取名簿勘之，一无差异，并原其罪，许以自新，由是群盗屏息。入为给事黄门侍郎，迁侍中。
累迁汾州刺史。先是，齐寇数入，人废耕桑，前后刺史，莫能防扞。褒至，适会寇来，乃不下属县。人既不备，以故多被抄掠。齐人喜于不觉，以为州先未集兵，今还必不能追蹑，由是益懈，不为营垒。褒已先勒精锐，伏北山中，分据险阻，邀其归路。乘其众怠，纵伏击之，尽获其众。故事，获生口者，并送京师，褒因是奏曰：“所获贼众，不足为多，俘而辱之，但益其忿耳。请一切放还，以德报怨。”有诏许焉。
褒历事三帝，以忠厚见知，武帝深相敬重，常以师道处之。每入朝见，必有诏令坐，然始论政事。
(节选自《北史》列传第五十八)
1.下列句子中加点词语，解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．其师怪问之 怪：认为……怪异
B．出为北雍州刺史 出：出京外任
C．籍没妻子 没：死亡
D．适会寇来 适：正赶上
2.下面六句话分别编成四组，全都表现韩褒“有远略”的一组是（ ）（3分）
①褒取名簿勘之，一无差异 ②褒至，适会寇来，乃不下属县
③褒密访之，并豪右所为也，而阳不之知 ④所有徒侣，皆列其姓名
⑤先勒精锐，伏北山中，分据险阻 ⑥请一切放还，以德报怨
A．①②⑤ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．少年韩褒就有志向与追求，对于学习也有不凡的见解。在恭谨地接受老师教诲的同时，也能按照自己的心意有所偏好。
B．北雍州多盗贼出没，韩褒任刺史期间，先深入调查摸清了情况，并很智慧地用计策让那些一向为患乡里的凶黠之徒认罪。
C．汾州之前多次遭侵略抢劫，多任刺史都不能很好的治理，以致耕桑荒废。韩褒到后，用智慧和仁爱之心治理了那里，使汾州得以很好的发展。
D．宽以待人是韩褒为官的特点，为人的品质。在北雍州做刺史期间，他能宽恕诸盗贼的罪过，给予改过自新的机会；在汾州，更是以德报怨，放还俘虏。
4.请把文言文阅读材料中画线的句子，翻译成现代汉语。（10分）
（1）周文问以去留之计，褒曰：“此天授也，何可疑乎!”周文纳焉。（5分）
________
（2）褒历事三帝，以忠厚见知，武帝深相敬重，常以师道处之。（5分）
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韩褒，字弘业，颍川颍阳人也。褒少有志尚，好学而不守章句。其师怪问之，对曰：“文字之间，常奉训诱，至于商较异同，请从所好。”师因此奇之。及长，涉猎经史，深沉有远略。时周文帝为刺史，素闻其名，待以客礼。及贺拔岳为侯莫陈悦所害，诸将遣使迎周文。周文问以去留之计，褒曰：“此天授也，何可疑乎!”周文纳焉。大统初，迁行台左丞。
出为北雍州刺史。州带北山，多有盗贼。褒密访之，并豪右所为也，而阳不之知。厚加礼遇，谓曰：“刺史起自书生，安知督盗?所赖卿等共分其忧耳。”乃悉召凶黠少年素为乡里患者，分其地界，有盗发而不获者，以故纵论。于是诸被署者莫不惶惧，皆首伏曰：“前盗发者，并某等为之。”所有徒侣，皆列其姓名，或亡命隐匿者，亦悉言其所在。褒乃取盗名簿藏之，因大榜州门曰：“自知行盗者，可急来首，即除其罪。尽今月不首者，显戮其身，籍没妻子，以赏前首者。”旬日之间，诸盗咸悉首尽。褒取名簿勘之，一无差异，并原其罪，许以自新，由是群盗屏息。入为给事黄门侍郎，迁侍中。
累迁汾州刺史。先是，齐寇数入，人废耕桑，前后刺史，莫能防扞。褒至，适会寇来，乃不下属县。人既不备，以故多被抄掠。齐人喜于不觉，以为州先未集兵，今还必不能追蹑，由是益懈，不为营垒。褒已先勒精锐，伏北山中，分据险阻，邀其归路。乘其众怠，纵伏击之，尽获其众。故事，获生口者，并送京师，褒因是奏曰：“所获贼众，不足为多，俘而辱之，但益其忿耳。请一切放还，以德报怨。”有诏许焉。
褒历事三帝，以忠厚见知，武帝深相敬重，常以师道处之。每入朝见，必有诏令坐，然始论政事。
(节选自《北史》列传第五十八)
1.下列句子中加点词语，解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．其师怪问之 怪：认为……怪异
B．出为北雍州刺史 出：出京外任
C．籍没妻子 没：死亡
D．适会寇来 适：正赶上
2.下面六句话分别编成四组，全都表现韩褒“有远略”的一组是（ ）（3分）
①褒取名簿勘之，一无差异 ②褒至，适会寇来，乃不下属县
③褒密访之，并豪右所为也，而阳不之知 ④所有徒侣，皆列其姓名
⑤先勒精锐，伏北山中，分据险阻 ⑥请一切放还，以德报怨
A．①②⑤ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．少年韩褒就有志向与追求，对于学习也有不凡的见解。在恭谨地接受老师教诲的同时，也能按照自己的心意有所偏好。
B．北雍州多盗贼出没，韩褒任刺史期间，先深入调查摸清了情况，并很智慧地用计策让那些一向为患乡里的凶黠之徒认罪。
C．汾州之前多次遭侵略抢劫，多任刺史都不能很好的治理，以致耕桑荒废。韩褒到后，用智慧和仁爱之心治理了那里，使汾州得以很好的发展。
D．宽以待人是韩褒为官的特点，为人的品质。在北雍州做刺史期间，他能宽恕诸盗贼的罪过，给予改过自新的机会；在汾州，更是以德报怨，放还俘虏。
4.请把文言文阅读材料中画线的句子，翻译成现代汉语。（10分）
（1）周文问以去留之计，褒曰：“此天授也，何可疑乎!”周文纳焉。（5分）
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（2）褒历事三帝，以忠厚见知，武帝深相敬重，常以师道处之。（5分）
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柳庆字更兴，解人也。父僧习，齐奉朝请。
庆幼聪敏，有器量。博涉群书，不治章句。时柳僧习为颍川郡，地接都畿，民多豪右。将选乡官，皆依倚贵势，竞来请托。选用未定，僧习谓诸子曰：“权贵请托，吾并不用。其使欲还，皆须有答。汝等各以意为吾作书也。”庆乃具书草云：“下官受委大邦，选吏之日，有能者进，不肖者退。此乃朝廷恒典。”僧习读书，叹曰：“此儿有意气，丈夫理当如是。”即依庆所草以报。大统十年，除庆尚书都兵郎中。
广陵王元欣，魏之懿亲。其甥孟氏，屡为凶横。或有告其盗牛。庆捕推得实，趣令就禁。孟氏殊无惧容，乃谓庆曰：“今若加以桎梏，后复何以脱我?”欣亦遣使辩其无罪。孟氏由此益骄。庆于是大集僚吏，盛言孟氏依倚权戚侵虐之状。言毕，便令笞杀之。此后贵戚敛手，不敢侵暴。
有胡家被劫，郡县按察，莫知贼所，邻近被囚者甚多。庆以贼是乌合，可以诈求之。乃作匿名书，多榜官门，曰：“我等共劫胡家，徒侣混杂，终恐泄露。今欲首伏，惧不免诛。若听先首免罪，便欲来告。”庆乃复施免罪之榜。居二日，广陵王元欣家奴面缚自告榜下，因此尽获党与。庆之守正明察，皆此类也。每叹曰：“昔于公断狱无私，辟高门以待封。傥斯言有验，吾其庶几乎？”
太祖尝怒安定国臣王茂，将杀之，而非其罪。朝臣咸知，而莫敢谏。庆乃进争之。太祖逾怒曰：“王茂当死，卿若明其无罪，亦须坐之。”乃执庆于前。庆辞气不挠，抗声曰：“窃闻君有不达者为不明，臣有不争者为不忠，庆谨竭愚诚，实不敢爱死，但惧公为不明之君耳。”太祖乃悟而赦茂，已不及矣。太祖黯然。明日，谓庆曰：“吾不用卿言，遂令王茂冤死。可赐茂家钱帛，以旌吾过。”
（选自《周书•列传第十四》，有删节）
1.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
A．时柳僧习为颍川郡 为：治理
B．其使欲还，皆须有答 使：令、让
C．庆辞气不挠，抗声曰 抗：抗议
D．可赐茂家钱帛，以旌吾过 旌：表彰
2.下列句子分别编为四组，最能表明柳庆机智多谋的一组是（ ）
①庆乃具书草云：“下官受委大邦……此乃朝廷恒典。”
②庆于是大集僚吏，盛言孟氏依倚权戚侵虐之状
③乃作匿名书，多榜官门
④乃复施免罪之榜
⑤庆乃进争之
⑥庆谨竭愚诚，实不敢爱死，但惧公为不明之君耳
A．①③⑤ B．③④⑥ C．①②④ D．②⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．柳庆的父亲在选拔乡官时，有很多京城附近的权贵纷纷请求托付安排相关人员。柳庆代父写信，明确提出了选择乡官的标准，拒绝了权贵们的无理要求，受到了父亲的赞赏。
B．广陵王元欣的外甥曾经因偷别人的牛而被柳庆捕获。但这个姓孟的人气焰嚣张，根本不把柳庆放在眼里。柳庆召集众多僚属吏员聚会，当众用笞刑打死了这个人，极大地震慑了那些豪强贵戚。
C．有一胡姓人家遭贼人打劫，贼人中有人通过写匿名信的方式，表达自己想自首却又担心治罪的心情。柳庆就张贴了一份自首免罪的告示，促其自首，终于全部抓获了这批劫匪。
D．太祖要杀掉王茂，只有柳庆挺身而出，冒着与王茂一起治罪的风险，替王茂鸣冤。最终使太祖认识到误杀王茂的错误。
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）孟氏殊无惧容，乃谓庆曰：“今若加以桎梏，后复何以脱我?”
（2）太祖逾怒曰：“王茂当死，卿若明其无罪，亦须坐之。”
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祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。少好经书。家富给，而遵恭俭，恶衣服。
及光武破王寻等，还过颊阳，遵以县吏数进见，光武爱其容仪，署为门下史。从征河北，为军市令。舍中儿犯法，遵格杀之。光武怒，命收遵。时，主簿陈副谏曰：“明公常欲众军整齐，今遵奉法不避，是教令所行也。”光武乃贳之，以为刺奸将军。谓诸将曰：“当备祭遵！吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸卿也。”
涿郡太守张丰执使者举兵反，自称无上大将军，与彭宠连兵。四年，遵与朱祜及建威大将军耿介、骁骑将军刘喜俱击之。遵兵先至，急攻丰，丰功曹孟宏执丰降。初，丰好方术，有道士言丰当为天子，以五彩囊裹石系丰肘，云石中有玉玺。丰信之，遂反。既执当斩，犹曰：“肘石有玉玺。”遵为椎破之，丰乃知被诈，仰天叹曰：“当死无所恨！”诸将皆引还，遵受诏留屯良乡拒彭宠。因遣护军傅玄袭击宠将李豪于潞，大破之，斩首千余级。相拒岁余，数挫其锋，党与多降者。及宠死，遵进定其地。
遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财，身衣韦裤，布被，夫人裳不加缘，帝以是重焉。及卒，愍悼之尤甚。遵丧至河南县诏遣百官先会丧所车驾素服临之望哭哀恸还幸城门过其车骑涕泣不能已。丧礼成，复亲祠以太牢，如宣帝临霍光故事。诏大长秋、谒者、河南尹护丧事，大司农给费。至葬，车驾复临，赠以将军、侯印绶，朱轮容车，介士军陈送葬，谥曰成侯。既葬，车驾复临其坟，存见夫人室家。其后会朝，帝每叹曰：“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎 ！“遵之见思若此。
（节选自《后汉书·祭遵传》）
1.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是
A. 署为门下史 署：提拔
B. 丰功曹孟宏执丰降 执：逮捕
C. 愍悼之尤甚 愍：怜悯
D. 既葬，车驾复临其坟 既：在……之后
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 遵丧至河南/县诏遣百官先会丧所/车驾素服/临之望哭哀恸/还幸城门/过其车骑/涕泣不能已
B. 遵丧至河南县/诏遣百官/先会丧所/车驾素服/临之望哭哀恸还/幸城门/过其车骑涕泣不能已
C. 遵丧至河南县/诏遣百官先会丧所/车驾素服临之/望哭哀恸/还幸城门/过其车骑/涕泣不能已
D. 遵丧至河南/县诏遣百官/先会丧所/车驾素服临之/望哭哀恸还/幸城门过/其车骑涕泣不能已
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 祭遵家境很好，但是他为人恭顺俭朴，厌恶穿华丽的衣服。
B. 祭遵杀了刘秀身边的童仆，因人说情没有获罪，但刘秀告诫他人出事要躲着祭遵
C. 张丰因听信自己能当天子的话而造反，到被捕临杀前才知道是受人欺骗。
D. 祭遵死后，刘秀亲自用太牢祭祀他，像汉宣帝祭祀霍光一样。
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晁错，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峻直刻深。孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书，孝文时，又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣 多不好错。
景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。
迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“汝用事，即侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，汝何为也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去汝归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸逮身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说斩错。上默然良久，后乃使中尉招错。晁错衣朝衣斩东市。
晁错已死。谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，谒见上。上问曰：“闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息，曰：“公言善。吾亦恨之。”
太史公曰：晁错为家令时，数言事不用。后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰：“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓邪？
(选自《史记•袁盎晁错列传》，有删改)
1.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（3分）
A．错常数请间言事 数：多次
B．口让多怨，汝何为也 让：责备
C．吾亦恨之 恨：痛恨
D．吾不忍见祸逮身 逮：及、殃及
2.对下列各组句子中加点词的用法与意义，相同的一项是（3分）
A．以其辩得幸太子 以其无礼于晋
B．后乃使中尉招错 项伯乃夜驰之沛公军
C．刘氏安矣，而晁氏危矣 今行而无信
D．汝何为也 谁为大王为此计者？
3.把文言文阅读材料中画横线的语句和课文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。（3分）
____________________________________________________________________________（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（4分）（《鸿门宴》）
____________________________________________________________________________
（3）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（3分）（《荆轲刺秦王》）
4.简要概括第Ⅰ卷文言文中晁错的形象特点（3分）
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晁错，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峻直刻深。孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书，孝文时，又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣 多不好错。
景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。
迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“汝用事，即侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，汝何为也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去汝归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸逮身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说斩错。上默然良久，后乃使中尉招错。晁错衣朝衣斩东市。
晁错已死。谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，谒见上。上问曰：“闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息，曰：“公言善。吾亦恨之。”
太史公曰：晁错为家令时，数言事不用。后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰：“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓邪？
(选自《史记•袁盎晁错列传》，有删改)
1.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．错常数请间言事 数：多次
B．口让多怨，汝何为也 让：责备
C．吾亦恨之 恨：痛恨
D．吾不忍见祸逮身 逮：及、殃及
2.对下列各组句子中加点词的用法与意义，相同的一项是（ ）（3分）
A．以其辩得幸太子 以其无礼于晋
B．后乃使中尉招错 项伯乃夜驰之沛公军
C．刘氏安矣，而晁氏危矣 今行而无信
D．汝何为也 谁为大王为此计者？
第Ⅱ卷（123分）
四、（31分）
3.把文言文阅读材料中画横线的语句和课文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。（3分）
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（4分）（《鸿门宴》）
（3）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（3分）（《荆轲刺秦王》）
4.简要概括第Ⅰ卷文言文中晁错的形象特点（3分）
5.用斜线（／）给文中画线的部分断句。（4分）
子张问行。子曰：“言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣言不忠信行不笃敬虽州里行乎哉立则见其参於前也在舆则见其倚于衡也夫然后行。”
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宋代是中国古代经学发展的最重要时期，完成了由“汉学”向“宋学”的转变，即由章句之学转变为义理之学。但长期以来，人们将宋学简单地归结为程朱理学，这是不确切的，因为程朱理学仅是宋学的一个流派，直到南宋中后期，才成为显学，后又长期占据了经学的主导地位。宋学流派纷呈，非程朱理学一家所能囊括。
谈到宋学的出现，人们自然可以追溯到中唐韩愈等人的影响，但主要还是形成于北宋中期。学者们不仅对儒经的注疏，甚至对儒经也大胆质疑。从方法论上说，汉学属于微观类型，而宋学则属于宏观类型。在我国古代学术史上，宋学确实开创了学术探索的新局面，并表现了它独特的新思路和新方法。宋学强大的生命力和突出的特点还表现在，把学术探索和社会实践结合起来，力图在社会改革上表现经世致用之学。但程朱理学又把内心反省工夫放在首位，脱离社会现实的实践，以静、诚、敬等向自己身上使劲，这大致上又是理学异于不少宋学流派的基本点。
在宋学诸多流派中，先后占据支配和主导地位的，则是王安石的王学和程朱理学。两派尽管有尖锐的分歧，但在尊孟方面，却有其共同性。正是在两派的倡导下，孟子在宋代由诸子之一而被提到亚圣的地位，儒学开始了孔孟并称的新阶段。
中国学术思想史上有一种倾向，即强调门户之见、道统之说，总认为只有自己的学说为谠言正论，其他思想是异端邪说，总希望天下只有自己一家之说的声音。王学的创立者王安石强调“一道德”，反对“异论纷然”。程朱理学则强调“自孟轲没，圣学失传”，唯有自己“得不传之学于遗经，志将以斯道觉斯民”。双方其实都认为唯有自己的学说才是儒学发展史上的第三块里程碑。这本质上是一种文化专制主义，特别是将一种学说贯彻于科举取士，起着严重的禁锢思想的恶劣作用。这是宋学发展留下的一条重要教训。我们承认世界是丰富多彩的，就应当承认思想也是丰富多彩的。检验真理只能通过实践，通过平等讨论，相信自己掌握着真理，就无须依靠权力的支撑。中国有着深厚的一言堂传统，直到近代，才有蔡元培在北京大学提出了一个相反的方针——兼容并包，即群言堂。
依照古代大儒的思维，是偏喜抽象，偏喜综合，偏喜概括，偏喜想像，偏喜模糊，甚至混沌，而不求具体，不求分析，不求实证。按现代科学实验可分两种层次：一是理论科学实验，二是技术科学实验。中国古代恰好是缺乏理论科学实验的思维和传统。中国古代哲学偏重于政治和伦理，而哲人们大都无兴趣对自然界进行细微的观察和研究，而满足于从某些抽象概念创立宇宙论。如无极、太极、阴阳、五行等概念长期行用，停滞不前，而缺乏通过实证、分析，不断探索宇宙和自然奥秘的精神和思维模式。宋学也沿袭这种传统，并有了进一步的发展。这又潜藏着中国哲学由先进转向落后的因素。因为哲学只有扎根在自然科学的沃土，才能有强大的生命力。这是宋学发展的又一条教训。中国古代哲学，包括宋学的思想模式，也不能不影响自然科学的发展。
1.从原文看，下列对“宋学”相关内容的说明，不正确的一项是（3分）（ ）
A．宋学是主要形成于北宋中期研究义理的一门学科，有许多不同的学术流派，如王安石的王学和程朱理学等。
B．从方法论上说，宋学属于宏观类型，它为我国古代学术探索开创了新局面，并表现出了独特的新思路和新方法。
C．把学术探索和社会实践相结合，力图在社会改革上表现经世致用之学是宋学强大的生命力和突出特点之一。
D．宋学继承了中国古代哲学偏重于政治和伦理的传统，这使得中国哲学在以后的发展中由先进转向了落后。
2.下列叙述，符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．程朱理学是宋学的著名流派之一，因而很长一段时间人们把宋学简单地归结为程朱理学，使它长期占据了经学的主导地位。
B．王安石的王学和程朱理学虽然观点分歧很大，但在尊崇孟子方面却有共同点。正是由于他们的倡导，孟子在宋代才被提到儒学第一人的地位。
C．中国有着深厚的一言堂的传统，程朱理学强调“自孟轲没，圣学失传”，唯有自己“得不传之学于遗经，志将以斯道觉斯民”即是体现之一。
D．中国古代所有哲人们只满足于从某些抽象概念创立宇宙论，如无极、太极、阴阳、五行等，根本没有兴趣对自然界进行细微的观察和研究。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）
A．程朱理学虽然是占据支配和主导地位的宋学流派之一，但其观点却和其他宋学流派有很大的不同。
B．没有唐代韩愈等人的影响，就没有宋学的出现，这说明学术的发展必须以前人的研究基础为前提。
C．如果强调门户之见，排斥其他学术流派，就会禁锢人们的思想，形成文化专制，这并不利于学术的发展。
D．哲学要有强大的生命力就必须扎根于自然科学的沃土，这是宋学发展中给后人留下的教训之一。
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文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成后面的题目。
周处，字子隐，义兴阳羡人也。少不修细行，驰骋田猎，纵情肆欲，州曲患之，称为“三害”之一。后经陆云点化，励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。期年，州府交辟。
吴亡，入洛，稍迁新平太守。抚和戎狄，叛羌归附，雍土美之。转广汉太守。郡多滞讼，有经三十年而不决者，处详其枉直，一朝决遣。以母老罢归。寻除楚内史，未之官，征拜散骑常侍。处曰：“古人辞大不辞小。”乃先之楚。而郡既经丧乱，新旧杂居，风俗未一，处敦以教义，又检尸骸无主及白骨在野收葬之，然始就征，远近称叹。
及居近侍，多所规讽。迁御史中丞，凡所纠劾，不避宠戚。梁王肜违法，处深文案之。及氐人齐万年反，朝臣恶处强直，皆曰：“处，吴之名将子也，忠烈果毅。”乃使隶夏侯骏西征。伏波将军孙秀知其将死，谓之曰：“卿有老母，可以此辞也。”处曰：“忠孝之道，安得两全！既辞亲事君，父母复安得而子乎？今日是我死所也。”万年闻之，曰：“周府君昔临新平，我知其为人，才兼文武，若专断而来，不可当也。如受制于人，此成擒耳。”既而梁王肜为征西大将军、都督关中诸军事。处知肜不平，必当陷己，自以人臣尽节，不宜辞惮，乃悲慨即路，志不生还。中书令陈准知肜将逞宿憾，乃言于朝曰：“骏及梁王皆是贵戚，非将率之才，进不求名，退不畏咎。周处吴人，忠勇果劲，有怨无援，将必丧身。宜诏孟观以精兵万人，为处前锋，必能殄寇。不然，肜当使处先驱，其败必也。”朝廷不从。时贼屯梁山，有众七万，而骏逼处以五千兵击之。处曰：“军无后继，必至覆败，虽在亡身，为国取耻。”肜复命处进讨，乃与振威将军卢播、雍州刺史解系攻万年于六陌。将战，处军人未食，肜促令速进，而绝其后继。处知必败，自旦及暮，斩首万计。弦绝矢尽，播、系不救。左右劝退，处按剑曰：“此是吾效节授命之日，何退之为！今诸军负信，势必不振。我为大臣，以身殉国，不亦可乎！”遂力战而没。
——节选自《晋书 列传第二十八 周处》
1.下列各项句中加点的字的解释，不正确的一项是：（ ）（3分）
A．期年，州府交辟 交，一齐，都
B．处详其枉直，一朝决遣 详，审察，审理
C．卿有老母，可以此辞也 辞，辞别，告辞
D．如受制于人，此成擒耳 成擒，被擒，就擒
2.下列各项，全都直接表明周处“忠勇”的一组是：（ ）（3分）
①志存义烈，言必忠信克己 ②抚和戎狄，叛羌归附，雍土美之 ③周处吴人，忠勇果劲 ④自旦及暮，斩首万计 ⑤军无后继，必至覆败，虽在亡身，为国取耻。 ⑥我为大臣，以身殉国，不亦可乎！
A．①③⑤
B．②④⑥
C．②③⑤
D．①④⑥
3.下列各项对文意的分析和概括，不正确的一项是：（ ）（3分）
A．少年时代的周处，驰骋田猎，纵情肆欲，成为乡里大害，但他本质不坏，一经开导，即朝闻夕改，洗心革面，成为州府征辟的热门人物。
B．周处入晋为官，先是处理边疆民族问题，受到当地称赞；再是处理积年辞讼，一朝决遣，显示才干；后又连连被征召，他辞大不辞小，先安抚教化百姓，然后入朝为官，此行为人称颂。
C．周处做了皇帝近臣，经常劝谏皇帝；他做御史中丞，不避权贵；朝臣们敬重他，说：“处，吴之名将子也，忠烈果毅。”就是对他人品的高度肯定。
D．周处轻生重义，明知身处险境，必遭司马肜挟嫌报复，还是抱定必死决心，慷慨西征；后被夏侯骏逼迫以五千人攻击七万反贼，周处斩首万计，弦绝矢尽也没有后援，最终殉国亡躯。
4.翻译文中画线的句子。（10分，每句5分）
（1）而郡既经丧乱，新旧杂居，风俗未一，处敦以教义，又检尸骸无主及白骨在野收葬之
（2）忠孝之道，安得两全！既辞亲事君，父母复安得而子乎？今日是我死所也
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①休，字惠盛，清河人。休少孤贫，矫然自立。举秀才，入京师，与中书郎宋弁、通直郎邢峦雅相知友。尚书王嶷钦其人望，为长子娉休姊，赡以货财，由是少振。休好学，涉历书史，公事军旅之隙，手不释卷。崇尚先达，爱接后来，常参高祖侍席，礼遇次于宋、郭之辈。
②高祖南伐，以北海王为尚书仆射，统留台事，以休为尚书左丞。高祖诏休曰：“北海年少，未闲政绩，百揆之务，便以相委。”
③世祖初，休以弟亡，祖父未葬，固求渤海，于是除之。性严明，雅长治体。下车先戮豪猾数人，广布耳目，所在奸盗，莫不擒剪，百姓畏之，寇盗止息，清身率下，渤海大治。时大儒张吾贵有盛名，四方学士成相宗慕，弟子自远而至者恒千余人。生徒既众，所在多不见容。休乃为设俎豆①，招延礼接，使肄业而还，儒者称为口实。
④休爱才好士，多所拔擢。广平王怀数引谈宴，世宗责其与诸王交游，免官。后除龙骧将军、洛州刺史。在州数年，以母老辞州，许之。复除吏部郎中，寻除平北将军、幽州刺史，迁安东将军、青州刺史。青州九郡民刘通等一千人，上书颂休德政，灵太后善之。休在幽青州五六年，皆清白爱民，甚著声绩，二州怀其德泽，百姓追思之。
⑤休久在台阁，明习典礼，每朝廷疑议，成取正焉。诸公成相谓曰：“崔尚书下意处，我不能异也。”正光四年卒，年五十二。
（选自《魏书·崔休传》
注释：（1）古代祭祀、宴飧时盛食物用的两种礼器。
1.下列加点字解释有误的一项（ ）
A．由是少振 逐渐
B．便以相委 托付
C．清身率下 率领
D．广平王怀数引谈宴 延请
2.下列各句中的“以”与例句中的“以”意义相同的一项是（ ）
例：休以弟亡（《魏书·崔休传》）
A．百揆之务，便以相委（《魏书·崔休传》）
B．愿以十五城请易璧（司马迁《廉颇蔺相如列传》
C．以母老辞州（《魏书·崔休传》）
D．以北海王为尚书仆射（《魏书·崔休传》）
3.第⑤段中，引用诸公的话有何作用？
4.翻译下列句子
（1）时大儒张吾贵有盛名，四方学士成相宗慕，弟子自远而至者恒千佘人。
（2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
（3）均之二策，宁许以负秦曲。
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郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。
与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。
（选自欧阳修《新五代史 隐逸传》）
1.下列各句加点字解释正确的一项是（3分）
A．唐明宗祖庙讳遨，故世行其字 字：书法
B．遨与李振故善 善：善良
C．世目以为三高士 目：看作
D．与乎石门之徒异矣 徒：门徒
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．遨乃入少室山为道士 今其智乃反不能及
B．节度使刘遂凝数以宝货遗之 及其所之既倦
C．因徙居华阴，欲求之 因击沛公于坐
D．鼓无一焉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
3.下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。
B．郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。
C．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。
D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。（4分）
（2）遨尝验其信然，而不之求也。（3分）
（3）高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。（3分）
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种放字明逸，河南洛阳人也。放沉默好学，七岁能属文，不与群儿戏。父尝令举进士，放辞以业未成，不可妄动。每往来嵩、华间，慨然有山林意。未几父卒，数兄皆干进，独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰，结草为庐，仅庇风雨。以讲习为业，从学者众，得束脩以养母，母亦乐道，薄滋味。
放得辟谷术，别为堂于峰顶，尽日望云危坐。每山水暴涨，道路阻隔，粮糗乏绝，止食芋粟。所著《蒙书》十卷及《嗣禹说》《表孟子上下篇》《太一祠录》，人颇称之。多为歌诗，自称“退士”，尝作传以述其志。
淳化三年，陕西转运宋惟幹言其才行，诏使召之。其母恚日：“常劝汝勿聚徒讲学。身既隐矣，何用文为？果为人知而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。”放称疾不起。其母尽取其笔砚焚之与放转居穷僻人迹罕至太宗嘉其节诏京兆赐以缗钱使养母不夺其志有司岁时存问。咸平元年母卒，水浆不入口三日，庐于墓侧。
四年，兵部尚书张齐贤言放隐居三十年，孝行纯至，简朴退静，无谢古人。复诏本府遣官诣山，以礼发遣赴阙。明年九月，放至，对崇政殿，询以民政边事。放曰：“明王之治，爱民而已，惟徐而化之。”即日授左司谏、直昭文馆，赐巾服简带。翌日，表辞恩命。诏不听其让，赐绯衣、象简、犀带、银鱼。六年春，再表谢暂归故山，诏许其请。
放终身不娶，尤恶嚣杂，故京城赐第为择僻处。然禄赐既优，晚节颇饰舆服。于长安广置良田，岁利甚博，门人族属依倚恣横。王嗣宗守京兆，放尝乘醉慢骂之。大中祥符四年四月，求归山，又赐宴遣之。所居山林，细民多纵樵采，特诏禁止。放遂表徙居嵩山天封观侧，遣内侍就兴唐观基起第赐之。然犹往来终南，按视田亩。每行必给驿乘，在道或亲诟驿吏，时议浸薄之。
八年十一月乙丑，晨兴，忽取前后章疏稿悉焚之，服道士衣，召诸生会饮于次，酒数行而卒，归葬终南。
(选自《宋史·种放传》，有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 其母尽取其笔砚焚之／与放转居穷僻／人迹罕至／太宗嘉其节／诏京兆赐以缗钱使养／母不夺其志／有司岁时存问
B. 其母尽取其笔砚焚之／与放转居穷僻／人迹罕至／太宗嘉其节／诏京兆赐以缗钱使养母／不夺其志／有司岁时存问
C. 其母尽取其笔砚焚之／与放转居／穷僻人迹罕至／太宗嘉其节／诏京兆赐以缗钱使养母／不夺其志／有司岁时存问
D. 其母尽取其笔砚焚之／与放转居／穷僻人迹罕至／太宗嘉其节／诏京兆赐以缗钱使养／母不夺其志／有司岁时存问
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “束脩”即十条干肉。古代诸侯大夫相互馈赠的礼物，也指学生初见教师时奉赠的礼物，引申为学费。
B. “粮糗”即粮食。“糗”是炒熟的米、麦等谷物，可以直接食用，有捣成粉的，也有不捣成粉的。
C. “属文”即能够诵读文章。
D. “象简”即象笏，象牙制的手板，古代品位较高的官员朝见君主时所执，供指画和记事。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 种放性情沉默，爱好学习。他七岁时就能写文章，不与小伙伴们玩耍；父亲令他考进士，他以学业未成，不可以妄动为由推辞。
B. 种放志在山林，归隐多年。他年轻时就有隐居山林的想法，父亲去世后，他与母亲一起在终南山筑庐而居，隐居长达三十年。
C. 种放很有才华，深受器重。他曾以授徒为业，所著颇丰；他对策于崇政殿，答对得体。皇帝对他非常器重，屡次满足其要求。
D. 种放退隐后晚节不保。他注重个人享受，广置良田，禁止百姓在自己所居山林砍伐采摘，甚至诟骂驿吏，所以舆论对他评价不高。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)常劝汝勿聚徒讲学。身既隐矣，何用文为？
(2)放终身不娶，尤恶嚣杂，故京城赐第为择僻处。
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