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（十一）阅读下面文字，完成第下列小题。
①家训是先辈留给后人立身处世、持家 ① 的智慧结晶，是中国传统文化的重要组成部分。
②家训在中国源远流长。据《史记》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。周公旦由于要辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，周公以自身经历来告诫他为人为官的准则。从此，周公训子便成为一段中国家训文化中最早又最可信的记载。
③在历史的长河中有许多脍炙人口、生动感人的名人家训，如孔子的“不学礼，无以立”；诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”；朱伯庐的“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕当念物力维艰”等等。它们感召来者， ② 后人。
④近年来，随着弘扬中华优秀传统文化热潮的兴起，凝聚祖先智慧的家训，又重新在子孙后代的耳畔响起。以吴越钱氏为例，近年已经恢复了祭祖时恭诵《钱氏家训》的仪式。为了便于今人记诵，古老的《钱氏家训》采用了新的形式，分为个人、家庭、社会、国家四章。个人章强调“ 甲 ”；家庭章强调“ 乙 ”；社会章强调“ 丙 ”；国家章强调“ 丁 ”。
⑤在今天，那些千古流传、有广泛影响的优秀家训已经远远超出了“家”的范畴，成为倡导和践行社会主义核心价值观、创建和谐社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的精神源泉。
1.对文中加点字读音、笔顺判断，全都正确的一项是：
A. 感召（zhāo） “仪式”中的“式”字笔顺，第二画是“横”
B. 感召（zhào） “仪式”中的“式”字笔顺，第二画是“斜钩”
C. 感召（zhāo） “仪式”中的“式”字笔顺，第二画是“斜钩”
D. 感召（zhào） “仪式”中的“式”字笔顺，第二画是“横”
2.根据语意，分别在横线①②处填入语句，最恰当的一项是：
A. 置业 滋养 B. 治业 滋养
C. 置业 滋润 D. 治业 滋润
3.下列词语中的“就”与“就封”一词中的“就”意思相同的一项是：
A. 就业 B. 持就火炀之 C. 功成名就 D. 瞬息可就
4.依据文段，在文中甲乙丙丁处依次填入语句，顺序最恰当的一项是：
①“内外门闾整洁，尊卑次序谨严”“父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱”
②“信交朋友，惠普乡邻”“恤寡矜孤，敬老怀幼”
③“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”
④“执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇”
A. ②①③④ B. ②③①④ C. ③①②④ D. ③②①④
5.《钱氏家训》中，“家庭章”和下列《论语》中内容一致的一项是：
A. 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
B. 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
C. 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
D. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
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阅读下面材料，完成题目。
中华文化源远流长，博大精深的传统文化是留给我们的宝贵精神遗产，其中那些积淀着智慧结晶、浓缩着丰富情感的中华经典著作灿若星河，令人心驰神往，从四书五经到楚辞汉赋，从唐诗宋词元曲到明清四大名著，让所有华夏子孙为之骄傲与自豪。
（1）以下作品中不属于明清“四大名著”的是_________
A、《水浒传》 B、《西游记》 C、《儒林外史》 D、《三国演义》
（2）为响应市教委在全市中小学举行中华经典诵读活动的号召，学校将开展“中华经典诵读”系列活动，为了更好地推动此项活动的开展，请你为活动拟写一句宣传标语。（要求语言简练，朗朗上口）
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专题与语文实践活动
第一中学举行“好家风伴我成长”综合性学习活动,请你按要求完成以下任务。
（好家风好家训征集）下面是学校校刊《春潮》编辑部拟写的《“好家风好家训”征稿启事》
征稿启事
家风家训家规是中国传统文化的现代传承，是每个家庭教育智慧的深刻体现，也是每个家庭成员重要成长的源头。现在全校开展“好家风好家训”征集活动。作品要紧扣“家风家训”主题，形式上可以是“好家风好家训”格言，也可以是“好家风好家训”家庭故事。投稿以书面稿件形式寄至《春潮》校刊编辑部，截止日期为3月30日。获奖作品将在校刊展示。
这则启事在内容上有一处语病，在格式上也有一处错误，请指出并改正。
________________________________________
（好家风好家训展示） “天产栋梁，必需斧凿。师之教子岂异斧凿哉！诗书谁传我，
_______________， ______________， 舍师与归?”这是征集到的《郁氏家谱》中的节选内容,请你在横线上补写两句话,使之构成排比句。
（好家风好家训宣讲）学校想邀请《郁氏家谱》传承人郁爷爷下个星期到学校礼堂来给大家做个家风家训的报告，请你作为学生代表向他打电话发出邀请，你准备怎么说?
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阅读下面文字，完成下题。
①中国是世界上最早使用历法的国家之一，农历二十四节气就是中国古代劳动人民总结的天文气象历法。它起源于春秋时期的黄河流域，是中华民族经验和智慧的结晶，非常准确地反映了季节的变化并用于指导农事活动。同时，在漫长的历史岁月中，农历二十四节气也逐步演化成为中华民族特有的社会风俗。
②首先，二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律。地球绕太阳运转一周为360度，即为一个回归年。按照天文学的惯例，以春分点为起点自西向东度量。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，每年运行360度，全年即分为二十四个节气。
③其次，二十四节气将天文、农事、物候和民俗实现了完美的结合。二十四节气在镌刻着农耕文明印记的同时，跳动着传统文化之脉。在中国广袤的地域空间和悠长的历史岁月里，二十四节气衍生出纷繁多样的民间文化。谚语、歌谣、诗词、传说、曲赋等文学样式，工艺品、书画等艺术作品，以及具有鲜明地域特色、民族特色的民风民俗等等，共同为二十四节气注入了奔流不息的文化生命力。
④有关二十四节气的民间谚语，多带有传统农耕文化的意味。例如，“过了惊蛰节，春耕不停歇”、“春分，春分，麦苗起身”、“芒种忙栽”、“清明断雨，谷雨断霜”等等。歌谣方面，至今仍广为流传的《二十四节气歌》：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”诗词曲赋方面，描绘二十四节气的精品佳作更是多不胜数。其中最早的一首与二十四节气有关的诗歌是《诗经》里的《七月》。宋代陆游所著的《时雨》也是不可多得的一首节气诗佳作：“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭香，处处菱歌长。”戏曲方面更是有令人拍案叫绝的优秀作品。如苏州著名弹词艺人马如飞所著《节气歌弹词》，词人将二十四节气名和二十六戏目名巧妙地组合在一起，语意双关、丝丝入扣、浑然一体。这些依托二十四节气创作的文艺作品具有浓郁的中国特色，是中华民族优秀传统文化不可或缺的组成部分。
⑤与二十四节相生相伴的还有丰富多彩的民间习俗。“头伏 、二伏 、三伏 ”、“冬练三九、夏练三伏”等说法无不浸透着中国民间的智慧。
⑥二十四节气中的一些节气已逐步成为大众欢庆节日，并与民俗相结合，发展为带有鲜明地域特色的节日文化。例如冬至节，经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。较为普遍的有冬至吃馄饨、吃羊肉等习俗。现在，我国台湾地区依旧保存着冬至时节用九层糕祭祀祖先的传统，以示不忘祖先，不忘自己的“根”。
1.文中加线字注音、词语书写有误的一项是（ ）
A．广袤（mào） 丝丝入扣
B．惊蛰（zhí） 拍案叫绝
C．祭祀（sì） 浑然一体
D．浸透（jìn） 纷繁多样
2.在北京流传了几百年的《九九歌》，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。请你推算一下“一九”是从哪个节气算起的。
九九歌
一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开八九雁来，九九如一九，耕牛遍地走。
答：___________________________________________________________________________
3.二十四节气中既是节气又是节日的是（ ）
A．立春
B．端午
C．立冬
D．清明
4.连线，补全第⑤段中与节气相对应的习俗。
头伏 二伏 三伏
5.根据二十四节气的童谣，在括号内写出相应的节气名称。
二十四节气（节选）
东风解冻鱼上冰( )
冰雪融化桃花开(雨水)
草木萌动鸿雁来(惊蛰)
芽茶播种燕飞舞(春分)
细雨放飞柳飘絮(清明)
雨生百谷春盎然( )
6.根据字谜，猜节气。
一百减二 答：______________________________________________________________________
7.依据全文，请你写出第⑥段“以示不忘祖先，不忘自己的‘根’”中“根”字的含义。
答：________________________________________________________________________________
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阅读下面文字，完成下题。
①中国是世界上最早使用历法的国家之一，农历二十四节气就是中国古代劳动人民总结的天文气象历法。它起源于春秋时期的黄河流域，是中华民族经验和智慧的结晶，非常准确地反映了季节的变化并用于指导农事活动。同时，在漫长的历史岁月中，农历二十四节气也逐步演化成为中华民族特有的社会风俗。
②首先，二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律。地球绕太阳运转一周为360度，即为一个回归年。按照天文学的惯例，以春分点为起点自西向东度量。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，每年运行360度，全年即分为二十四个节气。
③其次，二十四节气将天文、农事、物候和民俗实现了完美的结合。二十四节气在镌刻着农耕文明印记的同时，跳动着传统文化之脉。在中国广袤的地域空间和悠长的历史岁月里，二十四节气衍生出纷繁多样的民间文化。谚语、歌谣、诗词、传说、曲赋等文学样式，工艺品、书画等艺术作品，以及具有鲜明地域特色、民族特色的民风民俗等等，共同为二十四节气注入了奔流不息的文化生命力。
④有关二十四节气的民间谚语，多带有传统农耕文化的意味。例如，“过了惊蛰节，春耕不停歇”、“春分，春分，麦苗起身”、“芒种忙栽”、“清明断雨，谷雨断霜”等等。歌谣方面，至今仍广为流传的《二十四节气歌》：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”诗词曲赋方面，描绘二十四节气的精品佳作更是多不胜数。其中最早的一首与二十四节气有关的诗歌是《诗经》里的《七月》。宋代陆游所著的《时雨》也是不可多得的一首节气诗佳作：“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭香，处处菱歌长。”戏曲方面更是有令人拍案叫绝的优秀作品。如苏州著名弹词艺人马如飞所著《节气歌弹词》，词人将二十四节气名和二十六戏目名巧妙地组合在一起，语意双关、丝丝入扣、浑然一体。这些依托二十四节气创作的文艺作品具有浓郁的中国特色，是中华民族优秀传统文化不可或缺的组成部分。
⑤与二十四节相生相伴的还有丰富多彩的民间习俗。“头伏 、二伏 、三伏 ”、“冬练三九、夏练三伏”等说法无不浸透着中国民间的智慧。
⑥二十四节气中的一些节气已逐步成为大众欢庆节日，并与民俗相结合，发展为带有鲜明地域特色的节日文化。例如冬至节，经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。较为普遍的有冬至吃馄饨、吃羊肉等习俗。现在，我国台湾地区依旧保存着冬至时节用九层糕祭祀祖先的传统，以示不忘祖先，不忘自己的“根”。
1.文中加横线字注音、词语书写有误的一项是（ ）
A.广袤（mào） 丝丝入扣
B.惊蛰（zhí） 拍案叫绝
C.祭祀（sì） 浑然一体
D.浸透（jìn） 纷繁多样
2.在北京流传了几百年的《九九歌》，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。请你推算一下“一九”是从哪个节气算起的。
九九歌
一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开八九雁来，九九如一九，耕牛遍地走。
3.二十四节气中既是节气又是节日的是（ ）
A.立春 B.端午 C.立冬 D.清明
4.连线，补全第⑤段中与节气相对应的习俗。
头伏 二伏 三伏
5.根据二十四节气的童谣，在括号内写出相应的节气名称。
二十四节气（节选）
东风解冻鱼上冰( )
冰雪融化桃花开(雨水)
草木萌动鸿雁来(惊蛰)
芽茶播种燕飞舞(春分)
细雨放飞柳飘絮(清明)
雨生百谷春盎然( )
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下面语段中画横线句子有语病的一处是（ ）
A家训是中国传统文化和传统教育的重要组成部分，B好的家训是一代又一代人能否健康成长的保证，时过境迁，许多人不禁发问：家训还有存在的必要吗?在日前举行的郴州市“家训与文化传承”理论研讨会上，专家一致认为。C家训是推动社会文明进步的“正能量”，在新形势下我们更应该重视家训。为此，D专家呼吁要重建现代家训文化。
A. A B. B C. C D. D
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阅读下面的文字，完成下题。
中国历代的家训是中国传统文化中根源最为深厚的一部分，最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞（诰，音 gào，“诰辞”是古代的一种告诫性的话或文章），从此绵（yán）接续数千年。好的家训（甲）承载着一个家庭或家族的生活方式、文化氛围、价值追求，（乙）体现了中华民族优秀传统，（丙）逐渐成为国人“修身”“齐家”“治国”的标准，乃至 _①_。例如，“一粥一饭，当思________；________，恒念物力维艰”的节俭持家思想，今天看来于家于国都有着积极意义。当然，家训并非 _②_，它也随着文明的进步，不断发展与深化。
在思想多变、文化多元的今天，我们更应该在________的基础上，________，________，________，让这面家国同在的千年旗帜凝聚民族精神，除旧貌，换新颜，引领千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石。
1.从文意及字义解释来看，上文画波浪线词语中“yán”字的字形和加点字“载”的注音判断都正确的一项是( )
A. 延（意义为“延长”） 载（zǎi，意义为“记载”）
B. 延（意义为“延长”） 载（zài，意义为“装载”）
C. 沿（意义为“顺着”） 载（zài，意义为“装载”）
D. 沿（意义为“顺着”） 载（zǎi，意义为“记载”）
2.在文中①②处依次填入词语，最恰当的一项是( )
A. 规范 千篇一律 B. 规范 一成不变
C. 典范 一成不变 D. 典范 千篇一律
3.在第一段横线处依次填入词语，将这则对偶句式的家训补充完整，正确的一项是( )
一粥一饭，当思________；________，恒念物力维艰。
A.来处不易 半丝半缕 B.不易来处 半丝半缕
C.来处不易 千丝万缕 D.不易来处 千丝万缕
4.在文中（甲）（乙）（丙）处依次填入关联词语，最恰当的一项是( ）
A. 或者 或者 甚至 B. 如果 那么 就
C. 虽然 但是 从而 D. 不仅 也 从而
5.在第二段横线处依次填入语句，最恰当的一项是( ）
①剔除糟粕 ②丰富家训的时代意义 ③发掘精华 ④葆有中华传统文化内核
A. ①②③④ B. ③②①④ C. ③④①② D. ④①③②
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阅读下面的文字，完成下列小题。
美德，自古以来就被人们所赞赏、所推崇。“惟贤惟德，能服于人”，这是刘备离世之前留给后人的一句遗训。汉代科学家张衡把“德之不崇”视作人生最大的不幸。古希腊一位哲学家则把知识与美德相题并论，认为知识是人生的“第一个太阳”，而美德则是人生的“第二个太阳”，只有两个太阳同时升起，才能铸就辉煌的人生。另一位哲人还说，世上惟有两样东西最能震hàn人的心灵——内心崇高的道德法则、头顶上灿烂的星空。
（1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。
铸（______）就 震hàn（______）
（2）文中有错别字的一个词是“______”，这个词的正确写法是“______”。
（3）“推崇”中“推”的意思是：______，“遗训”在文中的意思是：______。
（4）“而美德则是人生的‘第二个太阳’”这句话使用的修辞手法是：______。
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阅读下面的文字，完成题目。（6分）
在无锡举行的第七届中国文化遗产保护论坛上，中国出现的“申遗热”成为热点文化话题。
保护文化遗产就是保护自己的历史，保护文明发展的轨迹，传承祖宗留给我们的珍贵财富。但是，也要看到，地方文化遗产成为世界文化遗产后，其品牌效应可能会带来一定的经济效益。于是，许多城市不恰当地放大“申遗”的经济效益。有些地方的历史文化核心地段、历史文化街区在城市建设、危房改造中被“乔装打扮”“改头换面”。也有些地方不惜投入巨资大兴土木，大造“假古董”和“假文物”，出现了仿古泛滥的现象。
请你对此发表评论。要求：（1）要有明确的观点；（2）要作简要的论证；（3）字数在100-120字之间。
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阅读下面短文，完成下题。
低调亦是一种智慧
①作为中国最重要的文化大事之一，第二届中华艺文奖颁奖典礼于2014年新年之初在北京人民大会堂举行。本次“中华艺文奖”评选出各个奖项共计19名获奖者，诺贝尔文学奖获奖者莫言亦榜上有名。莫言领奖时说：“今后要做的就是好好写作，低调做人，争取写出无愧于这个时代的作品。”
②莫言是中国第一个获得诺贝尔奖的人，圆了所有中国人几个世纪的“诺奖梦”。但让人可歌可敬的是莫言并没有因此而变得恣意轻狂，目中无人，相反他还一直保持着他一贯的做人处事风格——低调。从某种意义上说，也许正是这低调成就了莫言。
③低调是做人处事的一种大智慧，低调是成功成材的一股内驱力。低调，如深谷幽兰，时时散发沁人心脾的芬芳；低调，如悠悠芳草，静静地装点着大地； 。然而在现实生活中，并不是人人都懂得低调，车水马龙，灯红酒绿的生活使人们变得张牙舞爪，张扬个性而失去了那淡泊的本心。追名逐利，标榜张扬的狂热追求也使人们不能真正静下心来去思考、去研究，使现在社会到处充满的都是浮躁之风。
④君不见那绚丽多姿的牡丹，在花丛中飞扬翘立，可是它却经不住风吹雨打，不如路边那不起眼的小草顽强。这是因为，小草以一种低调的姿态活在这世上。低调是一种人生态度，是人于磨炼之后一种超然的心态。
⑤低调不是懦弱，而是自信的表现，张扬不是智慧的化身，而是失败的前提。战国时期，庞涓自恃有才，张扬跋扈，不把被其废掉的孙膑放在眼里，总想和其一较高下。相反地，虽才高八斗，精通谋略的孙膑却总是低调的生活，不欲与人争锋，但在魏国攻打楚国的战役中，自恃过高的庞涓却总被孙膑牵着鼻子走，最终惨败而身首异处，是庞涓的才能无用武之地吗？不！而是他一向自命聪颖，不知收敛，不知低调做人可为生命积聚更多的正能量，反而成了反面教材，成了天下的笑柄。
⑥低调亦是一种智慧，低调做人可算是做人的最好方式、最佳姿态。低调做人，不仅可以保护自己，融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量，悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。泰戈尔曾说：“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，还是让我们做叶的事业吧，叶总是谦逊地专心垂着绿阴的。”学会低调做人，让我们像叶一样创造绿荫，让我们像泥土一样为人们提供坚实的路。诚如是，不仅我们平凡人的梦不会再遥远，就是我们的民族梦、中国梦、复兴梦也会计日而待也。
⑦让我们学会低调做人吧！让我们在低调中创造高调人生，一如莫言。
1.本文的中心论点是什么？按③段划线句子内容仿写一句话。①
②
2.阅读全文，下面对文章内容理解有误的一项是（ ）
A.文章开头引用莫言的事的目的是引出议论的论题“低调”，激发读者阅读的兴趣，从而为下文的议论张本。
B.本文运用了举例论证、正反对比论证等论证方法，如④段通过对牡丹和小草对比论证，从而论证了文章的中心论点。
C.第⑤段运用了比喻论证方法，生动而有力地论证了人们“低调不是懦弱，而是自信的表现，张扬不是智慧的化身，而是失败的前提”这一观点。
D、第⑥段引用泰戈尔的名言是告诉我们学会低调做人，让我们像叶一样创造绿荫，让我们像泥土一样为人们提供坚实的路。只有这样不仅可以保护自己，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量，悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
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