阅读下面短文,完成下题。
低调亦是一种智慧
①作为中国最重要的文化大事之一,第二届中华艺文奖颁奖典礼于2014年新年之初在北京人民大会堂举行。本次“中华艺文奖”评选出各个奖项共计19名获奖者,诺贝尔文学奖获奖者莫言亦榜上有名。莫言领奖时说:“今后要做的就是好好写作,低调做人,争取写出无愧于这个时代的作品。”
②莫言是中国第一个获得诺贝尔奖的人,圆了所有中国人几个世纪的“诺奖梦”。但让人可歌可敬的是莫言并没有因此而变得恣意轻狂,目中无人,相反他还一直保持着他一贯的做人处事风格——低调。从某种意义上说,也许正是这低调成就了莫言。
③低调是做人处事的一种大智慧,低调是成功成材的一股内驱力。低调,如深谷幽兰,时时散发沁人心脾的芬芳;低调,如悠悠芳草,静静地装点着大地; 。然而在现实生活中,并不是人人都懂得低调,车水马龙,灯红酒绿的生活使人们变得张牙舞爪,张扬个性而失去了那淡泊的本心。追名逐利,标榜张扬的狂热追求也使人们不能真正静下心来去思考、去研究,使现在社会到处充满的都是浮躁之风。
④君不见那绚丽多姿的牡丹,在花丛中飞扬翘立,可是它却经不住风吹雨打,不如路边那不起眼的小草顽强。这是因为,小草以一种低调的姿态活在这世上。低调是一种人生态度,是人于磨炼之后一种超然的心态。
⑤低调不是懦弱,而是自信的表现,张扬不是智慧的化身,而是失败的前提。战国时期,庞涓自恃有才,张扬跋扈,不把被其废掉的孙膑放在眼里,总想和其一较高下。相反地,虽才高八斗,精通谋略的孙膑却总是低调的生活,不欲与人争锋,但在魏国攻打楚国的战役中,自恃过高的庞涓却总被孙膑牵着鼻子走,最终惨败而身首异处,是庞涓的才能无用武之地吗?不!而是他一向自命聪颖,不知收敛,不知低调做人可为生命积聚更多的正能量,反而成了反面教材,成了天下的笑柄。
⑥低调亦是一种智慧,低调做人可算是做人的最好方式、最佳姿态。低调做人,不仅可以保护自己,融入人群,与人和谐相处,也可以让人暗蓄力量,悄然潜行,在不显山不露水中成就事业。泰戈尔曾说:“果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的,还是让我们做叶的事业吧,叶总是谦逊地专心垂着绿阴的。”学会低调做人,让我们像叶一样创造绿荫,让我们像泥土一样为人们提供坚实的路。诚如是,不仅我们平凡人的梦不会再遥远,就是我们的民族梦、中国梦、复兴梦也会计日而待也。
⑦让我们学会低调做人吧!让我们在低调中创造高调人生,一如莫言。
1.本文的中心论点是什么?按③段划线句子内容仿写一句话。①
②
2.阅读全文,下面对文章内容理解有误的一项是( )
A.文章开头引用莫言的事的目的是引出议论的论题“低调”,激发读者阅读的兴趣,从而为下文的议论张本。
B.本文运用了举例论证、正反对比论证等论证方法,如④段通过对牡丹和小草对比论证,从而论证了文章的中心论点。
C.第⑤段运用了比喻论证方法,生动而有力地论证了人们“低调不是懦弱,而是自信的表现,张扬不是智慧的化身,而是失败的前提”这一观点。
D、第⑥段引用泰戈尔的名言是告诉我们学会低调做人,让我们像叶一样创造绿荫,让我们像泥土一样为人们提供坚实的路。只有这样不仅可以保护自己,与人和谐相处,也可以让人暗蓄力量,悄然潜行,在不显山不露水中成就事业。
九年级语文现代文阅读中等难度题
阅读下面短文,完成下题。
低调亦是一种智慧
①作为中国最重要的文化大事之一,第二届中华艺文奖颁奖典礼于2014年新年之初在北京人民大会堂举行。本次“中华艺文奖”评选出各个奖项共计19名获奖者,诺贝尔文学奖获奖者莫言亦榜上有名。莫言领奖时说:“今后要做的就是好好写作,低调做人,争取写出无愧于这个时代的作品。”
②莫言是中国第一个获得诺贝尔奖的人,圆了所有中国人几个世纪的“诺奖梦”。但让人可歌可敬的是莫言并没有因此而变得恣意轻狂,目中无人,相反他还一直保持着他一贯的做人处事风格——低调。从某种意义上说,也许正是这低调成就了莫言。
③低调是做人处事的一种大智慧,低调是成功成材的一股内驱力。低调,如深谷幽兰,时时散发沁人心脾的芬芳;低调,如悠悠芳草,静静地装点着大地; 。然而在现实生活中,并不是人人都懂得低调,车水马龙,灯红酒绿的生活使人们变得张牙舞爪,张扬个性而失去了那淡泊的本心。追名逐利,标榜张扬的狂热追求也使人们不能真正静下心来去思考、去研究,使现在社会到处充满的都是浮躁之风。
④君不见那绚丽多姿的牡丹,在花丛中飞扬翘立,可是它却经不住风吹雨打,不如路边那不起眼的小草顽强。这是因为,小草以一种低调的姿态活在这世上。低调是一种人生态度,是人于磨炼之后一种超然的心态。
⑤低调不是懦弱,而是自信的表现,张扬不是智慧的化身,而是失败的前提。战国时期,庞涓自恃有才,张扬跋扈,不把被其废掉的孙膑放在眼里,总想和其一较高下。相反地,虽才高八斗,精通谋略的孙膑却总是低调的生活,不欲与人争锋,但在魏国攻打楚国的战役中,自恃过高的庞涓却总被孙膑牵着鼻子走,最终惨败而身首异处,是庞涓的才能无用武之地吗?不!而是他一向自命聪颖,不知收敛,不知低调做人可为生命积聚更多的正能量,反而成了反面教材,成了天下的笑柄。
⑥低调亦是一种智慧,低调做人可算是做人的最好方式、最佳姿态。低调做人,不仅可以保护自己,融入人群,与人和谐相处,也可以让人暗蓄力量,悄然潜行,在不显山不露水中成就事业。泰戈尔曾说:“果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的,还是让我们做叶的事业吧,叶总是谦逊地专心垂着绿阴的。”学会低调做人,让我们像叶一样创造绿荫,让我们像泥土一样为人们提供坚实的路。诚如是,不仅我们平凡人的梦不会再遥远,就是我们的民族梦、中国梦、复兴梦也会计日而待也。
⑦让我们学会低调做人吧!让我们在低调中创造高调人生,一如莫言。
1.本文的中心论点是什么?按③段划线句子内容仿写一句话。①
②
2.阅读全文,下面对文章内容理解有误的一项是( )
A.文章开头引用莫言的事的目的是引出议论的论题“低调”,激发读者阅读的兴趣,从而为下文的议论张本。
B.本文运用了举例论证、正反对比论证等论证方法,如④段通过对牡丹和小草对比论证,从而论证了文章的中心论点。
C.第⑤段运用了比喻论证方法,生动而有力地论证了人们“低调不是懦弱,而是自信的表现,张扬不是智慧的化身,而是失败的前提”这一观点。
D、第⑥段引用泰戈尔的名言是告诉我们学会低调做人,让我们像叶一样创造绿荫,让我们像泥土一样为人们提供坚实的路。只有这样不仅可以保护自己,与人和谐相处,也可以让人暗蓄力量,悄然潜行,在不显山不露水中成就事业。
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阅读下面文章,完成小题。
低调也是一种智慧
①第二届中华艺文颁奖典礼,于2014年新年之初,在北京人民大会堂举行,诺贝尔文学获奖者莫言亦榜上有名。莫言领奖时无不感慨地说:“今后要做的就是好好写作,低调做人,争取写出无愧于这个时代的作品。”
②莫言是中国第一个获得诺贝尔奖的人,圆了所有中国人几个世纪的“诺奖梦”。但让人可歌可敬的是莫言并没有因此而变得恣意轻狂,目中无人,相反他还一直保持着他一贯的做人处事风格——低调。从某种意义上说,也许正是这低调成就了莫言。而这样成功,让人不得不叹服,低调亦是一种智慧。
③低调是为人处世的积极姿态与超然心态。低调如深谷幽兰,时时散发沁人心脾的芬芳;_________, ;低调如秋日落叶,轻轻地盘旋最终滋养了树干。然而,在现实生活中,并不是人人都懂得低调。车水马龙,灯红酒绿的生活使人们变得张牙舞爪,张扬个性而失去了那淡泊的本心。追逐名利、标榜张扬的狂热追求,也使人们不能真正静下心来去思考研究,最终心态浮躁无所事事。
④低调不是懦弱,而是自信的表现,张扬不是智慧的化身,而是失败的前提。战国时期,庞涓自恃有才,张扬跋扈,不把被其废掉的孙膑放在眼里,总想和其一较高下。相反地,虽然才高八斗,精通谋略的孙膑,却总是放眼未来,不欲与人争锋。最终自恃过高的庞涓落得身首异处的可悲下场。是庞涓的才能无用武之地吗?不!而是他一向自命聪颖,不知收敛,不知低调做人可为生命积聚更多正能量,反而成了反面教材,成了天下的笑柄。由此可见,低调还是智者韬光养晦的远见卓识。
⑤生活中,低调又是沉淀自己丰富人生取得成功的基石,莫言深谙此道,取得了举世瞩目的成绩。如果我们都像莫言一样处事低调,低调做人,就会不断充实自己,洗涤心灵上的污垢,专心致志地达成人生目标。
⑥如此看来,低调确实闪耀智慧火花。低调可以让人有最好姿态与心态面对生活;低调可以让人充满智慧地融入人群,与人和谐相处;低调可以让人放低自己暗蓄力量,在不显山露水中成就事业。学会低调做人,不仅我们平凡人的梦不会再遥远,就是我们的民族梦、中国梦、复兴梦也会计日而待也。
⑦让我们学会低调做人吧!在低调中创造高调人生,一如莫言。
1.第④段中,与第②段画线词语“恣意轻狂”意思相近的词语是 。
2.开头两段在文中的作用是什么?试作简要分析。
3.根据第③段内容,在该段画线处填上相关句子,构成排比句。
低调如深谷幽兰,时时散发沁人心脾的芬芳;
, ;
低调如秋日落叶,轻轻地盘旋最终滋养了树干。
4.“低调亦是一种智慧”,文中作者这样认为的理由是:
(1)
(2)
(3)
5.下面这段文字放在本文哪一段中最合适?
梭罗在瓦尔登湖畔低调生活,息心宁性,丰富了阅历,最终有了《瓦尔登湖》这一脍炙人口的巨作。倘若他依然执迷于俗世,不在低调中品味生活,累积经验,净化心灵,恐怕也不会有《瓦尔登湖》的诞生。
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(一)低调也是一种智慧
①第二届中华艺文颁奖典礼,于2014年新年之初,在北京人民大会堂举行,诺贝尔文学获奖者莫言亦榜上有名。莫言领奖时无不感慨地说:“今后要做的就是好好写作,低调做人,争取写出无愧于这个时代的作品。”
②莫言是中国第一个获得诺贝尔奖的人,圆了所有中国人几个世纪的“诺奖梦”。但让人可歌可敬的是莫言并没有因此而变得恣意轻狂,目中无人,相反他还一直保持着他一贯的做人处事风格——低调。从某种意义上说,也许正是这低调成就了莫言。而这样成功,让人不得不叹服,低调亦是一种智慧。
③低调是为人处世的积极姿态与超然心态。低调如深谷幽兰,时时散发沁人心脾的芬芳;低调如悠悠芳草,静静地装点着大地;低调如秋日落叶,轻轻地盘旋最终滋养了树干。然而,在现实生活中,并不是人人都懂得低调。车水马龙,灯红酒绿的生活使人们变得张牙舞爪,张扬个性而失去了那淡泊的本心。追逐名利、标榜张扬的狂热追求,也使人们不能真正静下心来去思考研究,最终心态浮躁无所事事。
④低调不是懦弱,而是自信的表现,张扬不是智慧的化身,而是失败的前提。战国时期,庞涓自恃有才,张扬跋扈,不把被其废掉的孙膑放在眼里,总想和其一较高下。相反地,虽然才高八斗,精通谋略的孙膑,却总是放眼未来,不欲与人争锋。最终自恃过高的庞涓落得身首异处的可悲下场。是庞涓的才能无用武之地吗?不!而是他一向自命聪颖,不知收敛,不知低调做人可为生命积聚更多正能量,反而成了反面教材,成了天下的笑柄。由此可见,低调还是智者韬光养晦的远见卓识。
⑤生活中,低调又是沉淀自己丰富人生取得成功的基石,莫言深谙此道,取得了举世瞩目的成绩。如果我们都像莫言一样处事低调,低调做人,就会不断充实自己,洗涤心灵上的污垢,专心致志地达成人生目标。
⑥如此看来,低调确实闪耀智慧火花。低调可以让人有最好姿态与心态面对生活;低调可以让人充满智慧地融入人群,与人和谐相处;低调可以让人放低自己暗蓄力量,在不显山露水中成就事业。学会低调做人,不仅我们平凡人的梦不会再遥远,就是我们的民族梦、中国梦、复兴梦也会计日而待也。
⑦让我们学会低调做人吧!在低调中创造高调人生,一如莫言。
1.第④段中,与第②段画线词语“恣意轻狂”意思相近的词语是____________。
2.开头两段在文中的作用是什么?试作简要分析。
3.“低调亦是一种智慧”,文中作者这样认为的理由是?
(1)_____________________________________________
(2)_____________________________________________
(3)_____________________________________________
4.下面这段文字放在本文哪一段中最合适?
梭罗在瓦尔登湖畔低调生活,息心宁性,丰富了阅历,最终有了《瓦尔登湖》这一脍炙人口的巨作。倘若他依然执迷于俗世,不在低调中品味生活,累积经验,净化心灵,恐怕也不会有《瓦尔登湖》的诞生。
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(四) 阅读《低调也是一种智慧》一文,完成下列小题。
①第二届中华艺文颁奖典礼,于2014年新年之初,在北京人民大会堂举行,诺贝尔文学获奖者莫言亦榜上有名。莫言领奖时无不感慨地说:“今后要做的就是好好写作,低调做人,争取写出无愧于这个时代的作品。”
②莫言是中国第一个获得诺贝尔奖的人,圆了所有中国人几个世纪的“诺奖梦”。但让人可歌可敬的是莫言并没有因此而变得恣意轻狂,目中无人,相反他还一直保持着他一贯的做人处事风格——低调。从某种意义上说,也许正是这低调成就了莫言。
③低调是为人处世的积极姿态与超然心态。低调如深谷幽兰,时时散发沁人心脾的芬芳; ____________________;低调如秋日落叶,轻轻地盘旋最终滋养了树干。然而,在现实生活中,并不是人人都懂得低调。车水马龙,灯红酒绿的生活使人们变得张牙舞爪,张扬个性失去了那淡泊的本心。追逐名利,标榜张扬的狂热追求,也使人们不能真正静下心来思考研究,最终心态浮躁、无所事事。
④低调不是懦弱,而是自信的表现,张扬不是智慧的化身,而是失败的前提。战国时期,庞涓自恃有才,张扬跋扈,不把被其废掉的孙膑放在眼里,总想和其一较高下。相反地,虽然才高八斗,精通谋略的孙膑,却总是放眼未来,不欲与人争锋。最终自恃过高的庞涓落得身首异处的可悲下场。是庞涓的才能无用武之地吗?不!而是他一向自命聪颖,不知收敛,不知低调做人可为生命积聚更多正能量,反而成了反面教材,成了天下的笑柄。由此可见,低调还是智者韬光养晦的远见卓识。
⑤生活中,低调又是沉淀自己丰富人生取得成功的基石,莫言深谙此道,取得了举世瞩目的成绩。如果我们都像莫言一样处事低调,低调做人,就会不断充实自己。洗涤心灵上的污垢,专心致志地达成人生目标。
⑥如此看来,低调确实闪耀着智慧的火花。低调可以让人有最好的姿态与心态面对生活;低调可以让人充满智慧地融入人群,与人和谐相处;低调可以让人放低自己,暗蓄力量,在不显山露水中成就事业。学会低调做人,不仅我们平凡人的梦不会再遥远,就是我们的民族梦、中国梦、复兴梦也会计日而待也。
⑦让我们学会低调做人吧!在低调中创造高调人生,一如莫言。
1.下面对开头两段在文中的作用分析,正确的一项是( )
A. 写莫言的获奖,告诉人们:只要低调,就能成功。
B. 写莫言的低调,主要在于引起读者的阅读兴趣。
C. 点出莫言圆了中国人的“诺奖梦”,国人对他由衷的表示感谢。
D. 借莫言低调做人处事成功一例,引出并证明本文的中心论点。
2.根据第③段内容,在该段画线处填上适当句子,构成排比句。
低调如深谷幽兰,时时散发沁人心脾的芬芳;
_________________________,_______________________________________________;
低调如秋日落叶,轻轻地盘旋最终滋养了树干。
3.下面这段文字放在本文哪一段最合适,请完整具体的说明阐述理由。
索罗在瓦尔登湖畔低调生活,息心宁性,丰富了阅历,最终有了《瓦尔登湖》这一脍炙人口的巨作。倘若他依然执迷于俗世,不在低调中品味生活,累积经验,净化心灵,恐怕也不会有《瓦尔登湖》的诞生。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的短文,完成后面小题
中国古建筑的数理意蕴
作为一种文化创造,古代建筑随着人类智慧的增长而发展,由最初简单的抵御防护功能扩展为承载多种社会功能,富有多样文化内涵,构成了中国意味悠长的建筑文化。我们的先民把数的元素外化融入到建筑之中,不仅使建筑中的数和天象,天文、阴阳、时令、地理、地利等融为一体,也借助于建筑中数的意象来表达审美、和谐、平衡、吉祥、美满和等阶的价值追求整个北京故宫建筑从数的角度体现了阴阳相合、天地对应、龙凤呈祥的意蕴,故宫前朝的主要建筑物也是故宫的中心所在,太和殿、中和殿,保和殿三大殿分别立于汉白玉雕琢的三重台阶之上,太和殿九开间、进深五间,七十二巨柱都是九或九的倍数或奇数。故宫内廷以乾清门一线为界,以位于中轴线上的乾清宫,交泰殿、坤宁宫为主体,东西两侧为东六宫、西六宫,大多用了偶数当中较好的数字“六”,内廷多用偶数,有两宫六寝,体现了下方、后方、偶数、负数为阴的民间信仰;而外朝主殿布局采用奇数,成为五门、三朝之制,正表达了中国传统以上方、前方、奇数,正数为阳的意蕴。
中国传统社会常常借用数字来表这某种美好的愿望,普通百姓喜欢偶数中的“六”,之所以如此,是他们认为上下四方为“六合六运”之数,最为圆满吉庆,因而借助与上下四方即天地相合的建筑数字用以满足天地护佑。和谐共生,祈福求祥的期盼,作为山西省祁县民居建筑的代表,乔家大院就是由六个院落组成的,其目的是祈求乔氏家族六六大顺。
两千多年的传统中国社会,建筑这种有形的载体还被赋子了等级性,《易经•乾卦第一》中说:“九五,飞龙在天,利见大人、“龙是帝王化身,故九、五为帝王之数,即人们常说的“九五之尊”,“九”是奇数中最大的数,代表皇帝的权威:“五”不仅来源于“五行”,也位于奇数正中,代表皇帝坐镇中央,因而九,五代表皇权至高无上,从而导致中国封建宫廷建筑往往运用九与五两个数字加以显示。天安门城楼正面宽九间,门上装有九路门钉,即纵各九排,又呈“九”的倍数,故官房间为九千九百九十九间半,暗含“九五”至尊的意思;太和殿巨柱高擎屋顶,为故宫中最重要的宫殿,其建筑构件之数量多取象征阳性的奇数,尤其力求九或九的倍数,力图用数的意象象征并宣扬等级性。
北京天坛圆丘作为祭天的场所、其几何尺寸更是严格采用九数,圆丘中央砌一圆形石板,称“太极石”,此石四周砌九块扇形石板,构成第一重;第二重砌十八块,第三重砌二十七块……,直到第九重为八十一块,都为九的倍数,目的是在不断重复强调“九”数的意义。
中国自三代社会,建筑就在类型、尺寸、数量和色彩等方面体现出“礼”的要求。无论是中国传统单体建筑还是组群建筑,其空间形态和规格常用数字做出等级划分,《礼记》规定“天子之堂九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺,于是建筑的台阶高低也成了等级制度的裁体。中国古建筑的等级制突出地表现在间架数字化追求上,唐代《管令》规定三品以上堂舍不得过五间九架,厅厦两头、门屋不得过三间五架;四、五品堂舍不得过五间七架,门屋不得过三间两架;六,七品以下堂舍不得过三间五架,门屋不得过一间两架,“可见,不同品级的宫员能拥有的“间”“架”数量有着严格的区分。
1.下列有关“中国古建筑的数理意蕴”的理解,不正确的是( )
A. 把数的元素外化融入建筑之中,使建筑由最初简单的抵御防护功能扩展为承载多种社会功能是我们的先民的一种文化创造。
B. 传统社会中建筑对数字的使用,往往表达着一种美好的愿望,如“六”代表着家族的顺利。
C. 两千多年的传统中国社会,普通的老百姓在建筑中使用“九”这个数字是他力图用数的意象来象征自己社会地位的至高无上。
D. 中国自三代社会,建筑就在类型、尺寸、数量和色彩等方面体现出礼”的要求,如:四、五品的官员一旦使用三间五架的门屋居所,便是“越礼”的表现。
2.下列不能说明中国古建筑的“数理意蕴”的内涵的一项是( )
A. 普通百姓之所以喜欢偶数中的“六”,是他们认为上下四方为“六合六运”之数最为圆满吉庆,因而借助与上下四方即天地相合的建筑数字用以满足天地护佑、和谐共生,祈福求祥的期盼。
B. 中国古代建筑由最初的抵御防护功能发展到承载多种社会功能,且富有多样文化内涵,最终构成了中国意味悠长的建筑文化,其主要原因是人类智慧的增长。
C. 太和殿是宫中最重要的宫殿,其建筑构件的数量多取象征阳性的奇数尤其力求九或九的倍数,象征皇权的至高无上。
D. 中国故宫皇家宫殿建筑群的内延多用偶数,外朝主殿布局采用奇数,表达了中国传统以上方、前方、奇数,正数为阳的意蕴。
3.下列关于对中国古建筑暗含的等级性的理解,不准确的一项是( )
A. 天安门城楼正面宽九间,门上装有九路门钉,即纵横各九排,又呈“九”的倍数。
B. 中国封建延建筑往往运用九与五两个数字加以显示代表着皇家的至高无上的等级。
C. 按《礼记》中台阶高低的规定,大夫可以使用七尺的台阶。
D. 北京天坛之圆丘中的圆形石板和扇形石板不断重复强调“九”数的意义。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面材料,完成小题。
(材料一):
2014-2020 年中国移动出行用车(网约车)用户规模
(材料二):
厦门微循环网约小巴作为智慧交通的重要组成部分,依托互联网 收集和大数据分析,利用自动驾驶、物联网和 5G 通信等技术,通过对乘客需求的响应、弹性调度,以“厦门约巴”为品牌名,创建“一起拼巴”的新一代公共出行方式。
该小型公交将创新、协调、绿色、开放和共享等“五大发展理念”集于一身,拥有绿色、便捷、智能等特点。
(材料三):
厦门约巴结合APP网约的模式采用“高峰区间+平峰网约”的运营模式,即高峰期(上午7:00-10:30、下午15:30-20:00)在常规公交线路运营区间线路,平峰期(11:00-14:30)用于网约运营。约巴在原有传统公交站点的基础上增加虚拟站点,根据乘客路径智能规划运营路线。市民在平峰期只需使用厦门公交APP预约出行, 网约平台即可根据需求定制路线,市民在家门口就近上车,实现“最后一公里”便捷出行。
1.下面说法不正确的一项是( )
A.厦门微循环网约小巴,是智慧交通的重要组成部分。
B.约巴的站点是虚拟的,在传统的公交站点无法搭乘。
C.厦门市民在平峰期才能享受“约巴”定制线路服务。
D.约巴集“创新、协调、绿色、开放、共享”理念于一身。
2.简要概括材料一的主要信息。
3.阅读材料二、三,说说厦门约巴“绿色、便捷、智能”特点的具体表现。
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
(十一)阅读下面文字,完成第下列小题。
①家训是先辈留给后人立身处世、持家 ① 的智慧结晶,是中国传统文化的重要组成部分。
②家训在中国源远流长。据《史记》记载,西周政权建立以后,遍封功臣,建立诸侯国。周武王之弟周公旦,受封于鲁国。周公旦由于要辅佐侄子周成王,不能就封,就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前,周公以自身经历来告诫他为人为官的准则。从此,周公训子便成为一段中国家训文化中最早又最可信的记载。
③在历史的长河中有许多脍炙人口、生动感人的名人家训,如孔子的“不学礼,无以立”;诸葛亮的“淡泊以明志,宁静以致远”;朱伯庐的“一粥一饭当思来处不易,半丝半缕当念物力维艰”等等。它们感召来者, ② 后人。
④近年来,随着弘扬中华优秀传统文化热潮的兴起,凝聚祖先智慧的家训,又重新在子孙后代的耳畔响起。以吴越钱氏为例,近年已经恢复了祭祖时恭诵《钱氏家训》的仪式。为了便于今人记诵,古老的《钱氏家训》采用了新的形式,分为个人、家庭、社会、国家四章。个人章强调“ 甲 ”;家庭章强调“ 乙 ”;社会章强调“ 丙 ”;国家章强调“ 丁 ”。
⑤在今天,那些千古流传、有广泛影响的优秀家训已经远远超出了“家”的范畴,成为倡导和践行社会主义核心价值观、创建和谐社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的精神源泉。
1.对文中加点字读音、笔顺判断,全都正确的一项是:
A. 感召(zhāo) “仪式”中的“式”字笔顺,第二画是“横”
B. 感召(zhào) “仪式”中的“式”字笔顺,第二画是“斜钩”
C. 感召(zhāo) “仪式”中的“式”字笔顺,第二画是“斜钩”
D. 感召(zhào) “仪式”中的“式”字笔顺,第二画是“横”
2.根据语意,分别在横线①②处填入语句,最恰当的一项是:
A. 置业 滋养 B. 治业 滋养
C. 置业 滋润 D. 治业 滋润
3.下列词语中的“就”与“就封”一词中的“就”意思相同的一项是:
A. 就业 B. 持就火炀之 C. 功成名就 D. 瞬息可就
4.依据文段,在文中甲乙丙丁处依次填入语句,顺序最恰当的一项是:
①“内外门闾整洁,尊卑次序谨严”“父母伯叔孝敬欢愉,妯娌弟兄和睦友爱”
②“信交朋友,惠普乡邻”“恤寡矜孤,敬老怀幼”
③“心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤”
④“执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇”
A. ②①③④ B. ②③①④ C. ③①②④ D. ③②①④
5.《钱氏家训》中,“家庭章”和下列《论语》中内容一致的一项是:
A. 有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”
B. 子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”
C. 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
D. 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面短文,完成小题。
留住节日文化的根与魂
①“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰。”端午节又来到。作为我国重要的传统节日之一,端午节有不少习俗,吃粽子、赛龙舟等早已是“通用版”,而喝雄黄酒、早餐吃“五子”则是极具特色的“地方版”,而且这些习俗背后都有着不少讲究和故事。
②但在现实生活中,一些习俗逐渐被人们淡忘,被“简化”,甚至被“节日经济”绑架。不少人一边吐槽传统节日文化味道越来越淡,继而开始集体怀旧,一边却又盘算着端午节“吃啥”“去哪儿玩”。这种现象看起来颇为纠结,但也确确实实折射出了民俗文化的传承困境。
③传统节日的魅力,正在于与其所关联的民俗事象。这些民俗虽然最开始所遵循和尊重的是自然节律,但在长期的发展和演变中,越来越多的文化意味被注入其中。这些习俗里装着我们的文化记忆和身份认同,正是这些文化积淀构成了我们所说的“节日味道”。
④随着时代的变迁,尤其是生产方式的变化,民俗内容自然会发生变化,一些会留下,一些则会退出历史舞台。“文化就是这样增增减减。”但这并不是我们坐视传统民俗渐行渐远的理由。每逢春节、中秋、端午等传统节日,都会引发一波“有假无节”的吐槽,这说明国人对民俗文化传承有着极大的关注和强烈的呼唤。
⑤节日味道太淡,可能还是参与感缺失造成的。在钢铁丛林的城市中,别说赛龙舟了,就连包粽子吃粽子,也变成了购买和速食。而那些打着“民俗复兴”旗号的商业活动,徒有形式却抽空了内涵,效果可想而知。没有了参与感,没有了“程序烦琐”,个体自然难以体味民俗所承载的文化意味,社会成员之间自然也难以共享文化认知、分享自然情感,传统节日势必难逃“索然无味”的差评。
⑥传承民俗文化,并不是要一味地照搬旧规、模仿古人,而是要用心体味传统文化的精髓,为他们在现代生活中找到合适的位置和形式,注入新的内涵。只有传统民俗与现代生活相互融合、深入交织,才谈得上光大传统文化的魅力,而这也正是传统节日所承载的使命。
⑦2009年,湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”成功打包申遗。但要打赢“端午保卫战”,要做的工作远比“申遗”更细致、更具体、更具创新性。一味地怀旧感慨或喊口号迎不来传统振兴。留住节日民俗,留住节日的“根”与“魂”,还需要尽快找准切入点,舍得发力。
(选自《光明日报》2016年6月,有删改)
1.本文的中心论点是什么?
2.结合上下文,说说第①②段中的“通用版”“地方版”“简化”“绑架”等词语的含义。
通用版:
地方版:
简化:
绑架:
3.文章第⑦段主要运用了什么论证方法?举例并说明其作用。
4.请说说第③段画线句子在内容有什么作用。
传统节日的魅力,正在于与其所关联的民俗事象。
5.结合文章内容,谈谈留住节日的“根”与“魂”的具体做法。
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阅读下面的文字,完成下面小题。
(材料一)图书作为最传统、最广泛、最普遍的文化载体和沟通桥梁,可以让各国读者更完整、更真实地了解和认识中国。2004年,作为中国出版“走出去”的一项重要政策,国家启动“中国图书对外推广计划”。
2004-2017年中国图书版权贸易情况一览表
2004 | 2008 | 2012 | 2016 | 2017 | |
引进(种) | 11354 | 15776 | 16115 | 16587 | 17154 |
输出(种) | 1314 | 2440 | 7658 | 8328 | 10670 |
(材料二)
(1)刘慈欣先后荣获“雨果奖”、“克拉克奖”等殊荣,高水平的作品翻译功不可没。《三体》的英文版翻译者刘宇昆也是一位获奖科幻小说作家。读者评价“本书的英文读起来不可思议的好,流畅得如同我想象中的中文原著一样”。
(2)英译版金庸小说在英国上架不到一个月的时间里加印七次,成了现象级畅销书。金庸小说兼具“独特性”和“普遍性”———独特在于关乎中国文化传统中的困惑和关怀,普遍在于对人性的观察和刻画。这使得语言和文化的差异无法阻止金庸小说的传播。
(3)第70届法兰克福国际书展数据显示,优秀类型小说更容易越过文化差异的藩篱,刘慈欣科幻小说的未来体验,金庸武侠小说的快意恩仇等,是全球读者都热爱的阅读体验。
1.下列表述不符合以上材料内容的一项是
A.让各国读者更完整、更真实地了解和认识中国,图书是重要的载体和桥梁。
B.刘慈欣的《三体》英文版让人读起来不可思议的好,和中文原著一样流畅。
C.刘慈欣科幻小说的未来体验、金庸武侠小说的快意恩仇更容易“走出去”。
D.语言和文化的差异并没有影响英译版金庸小说在英国成为现象级畅销书。
2.阅读“2004-2017年中国图书版权贸易情况一览表”,中国版权引进和输出呈现怎样的特点?请简要概括。
3.阅读(材料二),中国图书怎样才能更好地走向世界?请简要概括。
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阅读下文,完成下面小题。
低调是一种智慧
郭香灼
①面对自己的成绩,可能每个人都会喜悦乃至骄傲。有的人却将此深藏不露,觉得没有必要示众,而有的人却觉得应该好好表现一下才对,毕竟那是带有光芒的事情,可以让自己在大家面前发一次光,赚足面子,满足一下自己的虚荣心。
②一个成语叫“锋芒毕露”。事实早已证明:如果一个人锋芒毕露,一定会遭到别人的嫉恨和非议。那锋芒伤害的,最终往往都是自己。《孟子》中提到,盆成括在齐国做官,孟子说:“盆成括要死了。”后来他果然被杀,弟子们问:“老师,您是怎么知道他会被杀?”孟子说:“他这个人小有才气,但是不懂得君子之道,这就足以招来杀身之祸了。”一言以蔽之,他死于有点本事,不低调,过于炫耀。可见,锋芒毕露是一种致命的弱点,因此,做人还是要大智若愚,摆正自己,自己明明就是一条清浅的小溪,为什么非要不自量地冒充大海?搞不好,一次或几次澎湃就把自己给淹没了,因为自己就那点水量,经不起折腾。
③众所周知,在整个自然界中,各种昆虫被人们视为最无能,最让人任意宰割的生命体。却不知昆虫自有一套避凶趋吉的妙法,这就是它们的保护色和伪装术。如变色龙的身体颜色会随着环境的颜色而改变,竹节虫爬附在树枝上如同竹节一般,以此来骗过天敌的眼睛;枯叶蝶在遇到天敌时,会装成枯黄的树叶,它的天敌哪里会想到这枯黄的树叶竟然是它苦苦寻找的美味。正因为它们用这种不起眼的自我保护法,使自己得以生存和发展。
④动物都能做到自我保护,何况是人呢?人最好的自我保护,其中重要一点就是低调。可是,低调不是什么人都能做到的,一个人取得一些成就,迫不及待想让他人知道,这是人之常情。但这种急于体现自我价值,想被他人承认的心态容易导致狂妄自负、骄傲自大。人世间,嫉贤妒能几乎是人的本性,《庄子》中有一句话叫“直木先伐,甘井先竭”。一般所用的木材,多选挺直的树木来砍伐;水井也是涌出甘甜的水先干涸。人也如此,有些才华横溢的人,因为锋芒太露而遭人暗算。如《红楼梦》中的王熙凤,正是机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。还是那句千古名训“做人低调”为妙。所以,用低调来处世待人,则是一种智慧之术。
⑤做人低调,不仅是一种自我保全的智慧,同时也是一种实现自我目标的智慧。俗话说“虎行似病”,装成病恹恹的样子,正是老虎吃人的前兆,所以聪明不露,才有任重道远的力量。现实中,不管人们是机巧奸猾还是忠直厚道,几乎都喜欢低调的人,因为这样的人不会造成对人家的威胁,会使人放松戒备和设防。所以,要达到自己的目标,没有机巧权变是不行的,那就是大智而低调。大智低调,并非让人去假装愚笨,它强调的只不过是一种处世的智慧。倘若一个人能够低调做人,谦虚诚恳地待人,便会得到别人的好感;若能谨言慎行,更会赢得人们的尊重。在复杂的环境中,以低调处事方式去生存,那就能够避免很多缠绕,达到一种逍遥的境界。
1.请简要阐述本文的论证思路。
2.作者认为低调做人的智慧主要表现在哪些方面?
3.本文②段主要运用了什么论证方法?请简要分析其作用。
4.在媒体和网络的时代,一个人只有高调才会被人看见、被人知道、被人关注。结合文章内容,谈谈你如何看待这种现象。
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