阅读下面的文字，完成小题。
时间都去哪儿了
元元
我们为何很难记起3岁以前的事情？我们生命最初的记忆去哪儿了？一项研究表明，对时间的感知需要儿童的注意力和短期记忆能力的完全形成，这需要前额叶皮质和海马体发育较成熟以后才能具备。这两个区域的成熟速度较慢，往往到了童年后期才能渐渐完善。
幼时记忆究竟从何时开始模糊，直到被永久遗忘？如今，科学家已确定了时间点。一项有关童年记忆的研究发现，早期记忆往往从7岁开始丢失。虽然不少3岁孩子能够记得前一年发生的事，但这些记忆也只能持续到五六岁。在7岁这一年中，童年记忆迅速衰退，到了八九岁，大部分孩子只能回想起童年生活35%的内容。心理学家认为，这是因为在7岁时，人们形成记忆的方式开始改变——在那之前，儿童缺少时间和地点的观念，他们回忆的形式并不成熟；而在年龄较大的儿童中，回忆早期记忆的内容和形式更趋向于成年人。
小时候总是盼望快快长大，但是似乎过了很久才长了1岁。到了二十几岁、三十几岁，希望日子过得慢一些，日子却飞逝而过。等到退休后，时间更是毫不留情地加速变快，10年、20年一晃就过去了。为什么年龄越大感觉时间过得越快呢？
首先，从人的生理变化上来看，随着年龄的增长，体内的生物钟变慢了。科学家曾做过一个实验：他们从路边随机找一些年轻人和一些老年人，让他们估测1分钟时间有多长。结果年轻人估算的时间快，通常还没有到1分钟，他们就认为时间到了；而年长的人通常过了1分钟后，才觉得这是1分钟的时长。对年长的人来讲，时间就这么“漏”掉了。客观的时间没有变慢，但在衰老的进程中，人体内的某种节律在变慢，老年人就会感觉时间过得快了。
第二个原因与新鲜感能刺激大脑记忆有关。小时候看这个世界哪里都是新鲜的，大脑需要对这些新鲜事物进行处理记忆，这样每一天都显得很漫长。随着年龄的增长，对外界的事物已经失去了新鲜感，更多的只是一种单调的重复，神经对于外界信息渐渐进入了“适应性”状态，削弱了对时间流逝的感知，一天天就在不经意间过去了。
第三个原因可以用“相对论”解释。一个5岁的儿童会感觉过去的一年很长很长，这是因为过去的一年占他生命总过程的20%；一个20岁的青年，过去的一年只是他生命总过程的5%；而对一个50岁的中年人，过去的一年仅仅是他生命总过程的2%。人越老，几个月甚至几年的光阴在其整个人生当中所占的比重就越小，同漫漫人生相比，就会觉得这些微不足道的时间过起来很快。
我们一生的时间都去哪儿了？让我们来算一笔账：人一生1/3的时间在睡觉，因此光睡觉要用24年；一般6岁开始上学，60岁退休，用于学习和工作的时间约18年；假如每吃一顿饭用半小时，一生中要在饭桌上度过5年；如果每天平均用2小时看电视或上网、玩手机，一生为此至少耗费6年；人一生花在等车和交通上的时间约6年，做家务（包括做饭）的时间约6年……这样算下来，我们一生中真的没有什么时间做其他事了。
1.人的童年早期记忆为什么会丢失？对此解释不恰当的一项是
A．因为对时间的感知需要儿童的注意力和短期记忆能力的完全形成。
B．因为前额叶皮质和海马体这两个区域往往到了童年后期才能渐渐完善。
C．因为幼童即便能记得前一年发生的事，这些记忆也只能持续到五六岁。
D．因为7岁之前儿童回忆的形式并不成熟，缺少时间和地点的观念。
2.不属于“年龄越大感觉时间过得越快”的原因的一项是
A．人在衰老的进程中，体内的生物钟在变慢，老年人就会感觉时间过得快了。
B．对年长的人来讲，通常过了1分钟后，才觉得这是1分钟的时长。
C．随着年龄增长，神经对外界信息失去了新鲜感，从而削弱了对时间流逝的感知。
D．就单位时间在人一生中所占比重来看，老年人所占比重小，会觉得这些时间过得快。
3.下列说法，完全符合原文内容的一项是
A．人在7岁时童年记忆迅速衰退，到了八九岁就只能回想起童年生活35%的内容了。
B．在年龄较大的儿童中，回忆早期记忆的内容和形式更趋向于成年人。
C．儿童时每一天都很漫长，成年后日子飞逝而过，年老后时间毫不留情地加速变快。
D．算一算时间开支的明细账目，会认识到我们一生中真的没做多少有意义的事情。
高一语文现代文阅读中等难度题
阅读下面的文字，完成小题。
时间都去哪儿了
元元
我们为何很难记起3岁以前的事情？我们生命最初的记忆去哪儿了？一项研究表明，对时间的感知需要儿童的注意力和短期记忆能力的完全形成，这需要前额叶皮质和海马体发育较成熟以后才能具备。这两个区域的成熟速度较慢，往往到了童年后期才能渐渐完善。
幼时记忆究竟从何时开始模糊，直到被永久遗忘？如今，科学家已确定了时间点。一项有关童年记忆的研究发现，早期记忆往往从7岁开始丢失。虽然不少3岁孩子能够记得前一年发生的事，但这些记忆也只能持续到五六岁。在7岁这一年中，童年记忆迅速衰退，到了八九岁，大部分孩子只能回想起童年生活35%的内容。心理学家认为，这是因为在7岁时，人们形成记忆的方式开始改变——在那之前，儿童缺少时间和地点的观念，他们回忆的形式并不成熟；而在年龄较大的儿童中，回忆早期记忆的内容和形式更趋向于成年人。
小时候总是盼望快快长大，但是似乎过了很久才长了1岁。到了二十几岁、三十几岁，希望日子过得慢一些，日子却飞逝而过。等到退休后，时间更是毫不留情地加速变快，10年、20年一晃就过去了。为什么年龄越大感觉时间过得越快呢？
首先，从人的生理变化上来看，随着年龄的增长，体内的生物钟变慢了。科学家曾做过一个实验：他们从路边随机找一些年轻人和一些老年人，让他们估测1分钟时间有多长。结果年轻人估算的时间快，通常还没有到1分钟，他们就认为时间到了；而年长的人通常过了1分钟后，才觉得这是1分钟的时长。对年长的人来讲，时间就这么“漏”掉了。客观的时间没有变慢，但在衰老的进程中，人体内的某种节律在变慢，老年人就会感觉时间过得快了。
第二个原因与新鲜感能刺激大脑记忆有关。小时候看这个世界哪里都是新鲜的，大脑需要对这些新鲜事物进行处理记忆，这样每一天都显得很漫长。随着年龄的增长，对外界的事物已经失去了新鲜感，更多的只是一种单调的重复，神经对于外界信息渐渐进入了“适应性”状态，削弱了对时间流逝的感知，一天天就在不经意间过去了。
第三个原因可以用“相对论”解释。一个5岁的儿童会感觉过去的一年很长很长，这是因为过去的一年占他生命总过程的20%；一个20岁的青年，过去的一年只是他生命总过程的5%；而对一个50岁的中年人，过去的一年仅仅是他生命总过程的2%。人越老，几个月甚至几年的光阴在其整个人生当中所占的比重就越小，同漫漫人生相比，就会觉得这些微不足道的时间过起来很快。
我们一生的时间都去哪儿了？让我们来算一笔账：人一生1/3的时间在睡觉，因此光睡觉要用24年；一般6岁开始上学，60岁退休，用于学习和工作的时间约18年；假如每吃一顿饭用半小时，一生中要在饭桌上度过5年；如果每天平均用2小时看电视或上网、玩手机，一生为此至少耗费6年；人一生花在等车和交通上的时间约6年，做家务（包括做饭）的时间约6年……这样算下来，我们一生中真的没有什么时间做其他事了。
1.人的童年早期记忆为什么会丢失？对此解释不恰当的一项是
A．因为对时间的感知需要儿童的注意力和短期记忆能力的完全形成。
B．因为前额叶皮质和海马体这两个区域往往到了童年后期才能渐渐完善。
C．因为幼童即便能记得前一年发生的事，这些记忆也只能持续到五六岁。
D．因为7岁之前儿童回忆的形式并不成熟，缺少时间和地点的观念。
2.不属于“年龄越大感觉时间过得越快”的原因的一项是
A．人在衰老的进程中，体内的生物钟在变慢，老年人就会感觉时间过得快了。
B．对年长的人来讲，通常过了1分钟后，才觉得这是1分钟的时长。
C．随着年龄增长，神经对外界信息失去了新鲜感，从而削弱了对时间流逝的感知。
D．就单位时间在人一生中所占比重来看，老年人所占比重小，会觉得这些时间过得快。
3.下列说法，完全符合原文内容的一项是
A．人在7岁时童年记忆迅速衰退，到了八九岁就只能回想起童年生活35%的内容了。
B．在年龄较大的儿童中，回忆早期记忆的内容和形式更趋向于成年人。
C．儿童时每一天都很漫长，成年后日子飞逝而过，年老后时间毫不留情地加速变快。
D．算一算时间开支的明细账目，会认识到我们一生中真的没做多少有意义的事情。
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阅读下面文字，完成文后各题。
我们大都记不起2到3岁以前的事，此后几年发生的事即便记得一些，但也相当模糊。科学家们将这种现象称为“幼年记忆缺失”。可是，幼儿的学习能力是很强的，在人生的最初两年里，幼儿掌握了许多复杂的、终生受用的技巧，例如走路、说话和识别人的脸，但幼时记忆怎么就忘得一干二净了呢？科学家们研究发现，2-3岁的幼儿并非没有记忆，但那种记忆很微弱，且容易消失。为什么会这样呢？早期的研究一直认为这仅仅是因为人们在幼儿时期没有形成构建记忆和描述事件的能力。但是近年来研究有了新突破。
美国科学家帕特里夏·鲍尔认为人大脑中的海马体有巩固和强化记忆的作用，它把人们在经历中产生的记忆转变成长期记忆。在那个区域中有一个很小的被称为“齿状回”的地方，那里的成熟要待人们长到4-5岁以后才会最终完成。齿状回的作用很像一座桥，来自周围结构的信号只有通过它才能抵达海马体的其他地方。因此，在这个部分尚未发展完善以前，人们的记忆便无法转变成长期记忆。
英国科学家马克·豪的观点是，“幼年记忆缺失”现象需要等待人们出生18-24个月以后自我意识出现才会消失。这时，幼儿们开始意识到了“我”的独特性，自我意识帮助我们组织记忆，并使我们更容易唤起记忆，许多记忆开始被“固定”下来。
不过，科学家又发现，在有了自我意识以后的相当时间里，我们的记忆依然是模糊不清的，这说明自我意识并不能完全使我们的记忆变得清晰起来，一定还有其他的因素。新西兰哈琳·海恩是研究儿童和青少年记忆能力的科学家，她认为，这个因素是语言。她邀请一些2-4岁的幼儿玩一种特制的玩具，并记录下了一些在玩这种玩具时能说出词汇和能够理解词汇的幼儿。6个月以后，她再次和这些孩子谈论那次“往事”。结果发现，孩子们都记得那次游戏并再次描述了那次经历。海恩由此得出结论，“孩子们描述一件事情的能力是与发生那件事时他们的语言发展程度相关联的。”也就是说，我们最早期的记忆有赖于我们最早期的语言去固定它。海恩和她的同事们还做了另外一次实验，他们记录了一些孩子在2-4岁时与他们母亲之间的语言交流。在那些交流中，有的母亲使用了“详尽”的描述和“重复”的述说，而另一些母亲则只是简单的叙述。10年以后，那些在幼年期与他们的母亲经历过“详尽”和“重复”的语言交流的孩子能明显地记得更早一些时候发生的事。这个实验说明，在孩子年幼的时候，与孩子的说话方式影响了他的早年记忆。
现在，一个很令人感兴趣的问题是，人们逝去的早年记忆是否能够被唤回呢？目前可以肯定的是，幼儿是有短期记忆的，而且能记住不少东西，但这些记忆很脆弱，并且有科学家认为它们不可能被贮存，因而也不能被唤回；但另一些人对唤回早年记忆并没有失去信心，他们认为，人的早年记忆并没有真正离去，只是我们无法接近它。根据这种观点，人类的早年记忆就是一些经历中的感觉“快照”，当人们成年后，有了语言，有了自我意识和其他概念性的知识，人们便能唤醒它或者接近它。但这需要找到正确的路径，这些路径也许是语言，也许是图像，也许是气味和音乐，总之，我们需要找到正确的方法通过某些东西唤醒我们封尘的记忆。假若这些科学家是对的，那么我们终将找到一种方式把我们逝去的早年记忆重新找回来。
——选编自《百科知识》
1.下列关于原文“幼年记忆缺失”原因的表述，不正确的一项是（ ）
A．幼年记忆缺失的原因与幼儿学习能力的高低没有必然关系，也不全是因为人们在幼儿时期没有形成构建记忆和描述事件的能力。
B．由于海马体，这个为人类巩固和强化记忆的大脑生理结构，要在4-5岁后才成熟，所以之前的记忆无法变成长期记忆储存下来。
C．有的科学家认为人类“幼年记忆缺失”是因为人在18-24个月大以前没有自我意识，所以许多记忆无法被“固定”下来。
D．新西兰科学家哈琳·海恩认为，即使有了自我意识，孩子的早期语言发展程度影响着孩子最早期的记忆。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．哈琳·海恩的一次实验表明：孩子们如果能在游戏时更好的理解说出一些词汇，那么一段时间后也就能够更好的复述这件事。
B．虽然人类幼年记忆缺失了，但是并不能说明幼儿没有记忆，只是幼儿的记忆是短期的，而且也很脆弱，容易消失。
C．来自周围结构的信号只有通过齿状回才能抵达海马体的其他地方，并经海马体巩固和强化转换成长期记忆。
D．科学家的实验说明：只要在孩子早期时母亲越详尽的与孩子交流，就越能使孩子记住更早些时候发生的事。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．近年来对“幼年记忆缺失”原因的研究有了新的突破，又有了三种新的观点：器官没有发育成熟；没有形成自我意识；语言发展程度不够。
B．一些科学家认为由于记忆不能被储存，所以一旦被忘记就不可能被唤回，所以幼年缺失的记忆也不可能找回来。
C．还有一些科学家认为随着人长大，有了自我意识，语言能力提高，就能接近甚至唤醒幼年缺失的记忆。
D．我们可以肯定幼儿的记忆虽然很脆弱，但他们是有短期记忆的，其中自我意识和语言都发挥了重要作用。
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阅读下面的文字，完成小题。
母 亲 （莫言）
①我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。5岁时，正是中国历史上 一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根紫红色的洗衣棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵 地紧缩。
② 这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆。这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。这个记忆的画面中更让我难忘的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！
③母亲没读过书，不认识文字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那是我们家最艰难的时刻，我总担心母亲走上绝路。每当我下工归来，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答，心中才感到一块石头落了地。有次下工回来，母亲没有回答我的呼喊。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。她对我非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫，我是不会去的！”
④母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。这是一个母亲对她忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。活下去，无论多么艰难也要活下去！现在，尽管母亲已被阎王爷叫去了，但她面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。
⑤我曾从电视上看到过一个终生难忘的画面：以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖蔬菜。当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去！
⑥老太太的话让我惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着。这种即使吃着沙土也要活下去的信念，正是人类历 尽劫难而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。
⑦在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因饥饿而丧失人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，村里粮食保管员让一群孩子学狗叫。学得像，他便把那块豆饼远远掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。我也曾是那些学狗叫中的一个。回家后，父亲和爷爷严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话，当时并不能说服我，但我感到了话里的一种尊严，这是人的尊严。人，不能像狗一样活着。
⑧ 我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严地活着。他们的教育，使我获得了一种面临重大事件时做出判断的价值标准。
⑨饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，认识到了人性的最低标准，看透了人的本质的某些方面。多年后，当我拿起笔来写作的时候，这些体验，就成了我的宝贵资源。我的小说里之所以有那么多严酷的现实描写和对人性的黑暗毫不留情的剖析，是与过去的生活经验密不可分的。当然，在揭示社会黑暗和剖析人性残忍时，我也没有忘记人性中高贵的有尊严的一面，因为我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。
1.下列对文章的理解不正确的一项是（ ）
A. 文章第一段，作者从听觉、视觉、嗅觉等方面描写母亲捶打野菜的情景，构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面，表现了在饥饿缠绕的苦难岁月里母亲的勤劳、朴实与坚韧。
B. 这篇散文与传统的叙写母亲以及母子亲情的文章一样，回忆母亲在苦难日子里顽强生活的勇气与信念及对“我”的启悟与激励，字里行间流露出对母亲的由衷尊敬与感恩，全文主要赞美了作者母亲的勤劳乐观和坚韧。
C. 本文综合运用了记叙、描写、抒情、议论等表达方式，语言简洁而意蕴丰富，平淡中见警策，平凡中显深沉，令人回味无穷。
D. 文中“这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂”这句话告诉我们：面对苦难也要活下去的勇气和信念是对生命的珍惜和尊重，这种对生命的珍惜和尊重也是文学
2.请简要分析文章中“母亲”这个人物形象的特点，并举例说明。
3.文题目为“母亲”，但文中又用了不少文字写了父亲和爷爷，请结合全文探究作者这样安排的原因。
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阅读下面的文字，完成后面题。
母 亲
莫言
①我五岁的时候，正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵的紧缩。
②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！我母亲她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。
③有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！”这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。
④在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。
⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂。
（选自《人民日报》，有删改）
1.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）
A．本文教育人们无论多么艰难也要活下去，在那些饥饿的岁月里，许多因为饥饿而丧失了人格尊严的行为那是可以理解和可行的。
B．文章写了爷爷、父亲都“严厉地批评了我”，目的是为了反衬母亲对自己教育的不足，在那些艰苦的岁月里，母亲只能用自己的勤劳来维持一家人的生活，无暇顾及我。
C．本文通过回忆母亲在苦难日子里顽强生活的勇气与信念，以及对我的启悟与激励，表现了母亲的坚韧、勤劳、朴实与伟大，字里行间流露出对母亲的由衷感激和尊敬。
D．作者认为许多像母亲一样的普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。
E．文章第二段“愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！”，体现了母亲不逃避困难和不幸，乐观顽强地面对困难的坚毅品质，让我敬佩。
2.第③段中，画线句子“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧”在行文上有何作用？
3.作者为什么说母亲捶打野菜的画面“是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点”？请结合全文谈谈你的理解。
4.本文题目为“母亲”，但文中又用了不少文字写了父亲和爷爷。请结合全文，分析作者这样安排的原因。
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阅读下面的文字，完成小题。
母 亲
莫言
①我五岁的时候，正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。
②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！我母亲她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。
③有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起。这时，母亲从外边走了进。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！”这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。
④在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。
⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂。
（选自《人民日报》，有删改）
1.下列这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（4分）
A．本文通过回忆母亲在苦难日子里顽强生活的勇气与信念及对我的启悟与激励，表现了母亲的坚韧、勤劳、朴实与伟大，字里行间流露出对母亲的由衷感激和尊敬。
B．文章第二段“愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！”，体现了母亲不逃避困难和不幸，乐观顽强地面对困难的坚毅品质，让我敬佩。
C．本文教育人们无论多么艰难也要活下去，在那些饥饿的岁月里，许多因为饥饿而丧失了人格尊严的行为那是可以理解和可行的。
D．作者认为许多像母亲一样的普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。
E．文章写了爷爷、父亲都“严厉地批评了我”，目的是为了反衬母亲对自己教育的缺失，在那些艰苦的岁月里，母亲只顾用自己的勤劳维持一家人的生活，无暇顾及我。
2.文章第①段，母亲捶打野菜的情景，描写很有特点，试简要分析。（6分）
3.第③段的画线句子，“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。”在行文上有何作用？（6分）
4.本文题目为“母亲”，但文中又用了不少文字写父亲和爷爷，请结合全文，探究作者这样写的原因。（6分）
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阅读下面的文字，完成小题。
母亲
莫言
①我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。5岁的时候，正是中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。
②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆，活生生的综合性形象。这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，这一细节，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意义。
③我母亲没读过书，不认识文字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！
④母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。多少年后，当我回忆起母亲这句话时，心中更是充满了感动，这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。活下去，无论多么艰难也要活下去！现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。
⑤我曾经从电视上看到过一个让我终生难忘的画面：以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖蔬菜。当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去！
⑥老太太的话让我感到惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量，这种即使吃着沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。
⑦在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。
⑧我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严地活着。他们的教育，尽管我当时并不能很好地理解，但也使我获得了一种面临重大事件时做出判断的价值标准。
⑨饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面，许多年后，当我拿起笔来写作的时候，这些体验，就成了我的宝贵资源，我的小说里之所以有那么多严酷的现实描写和对人性的黑暗毫不留情的剖析，是与过去的生活经验密不可分的。当然，在揭示社会黑暗和剖析人性残忍时，我也没有忘记人性中高贵的有尊严的一面，因为我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。
1.下列对文章的理解正确的两项是 （ ） （ ）
A．文章第一段，作者从听觉、视觉、嗅觉等方面描写母亲捶打野菜的情景，构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面，表现了在饥饿缠绕的苦难岁月里母亲的勤劳、朴实与坚韧。
B．本文综合运用了记叙、描写、抒情、议论等表达方式，语言简洁而意蕴丰富，平淡中见警策，平凡中显深沉，令人回味无穷。
C．这篇散文与传统的叙写母亲以及母子亲情的文章一样，回忆母亲在苦难日子里顽强生活的勇气与信念及对“我”的启悟与激励，字里行间流露出对母亲的由衷尊敬与感恩，全文主要赞美了作者母亲的勤劳乐观和坚韧。
D．文中用了不少文字写了父亲和爷爷，这与标题联系不紧，文章显得思路不够严谨，因此本文在驾驭材料，谋篇布局方面还有待商榷。
E．文中“这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂”这句话告诉我们：面对苦难也要活下去的勇气和信念是对生命的珍惜和尊重，这种对生命的珍惜和尊重也是文学保持生命力的根本。
2.第③段中，划线句子“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。”有何作用？
3.文章的标题为“母亲”，在第五自然段却详细描写了“我”曾经看过的一个电视画面，请你简要分析作者这样写的用意。
4.作者在文中说：“女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量。”你有过这样的感受吗？请结合文章，联系生活，从“母亲”和“生命”两个概念中任选一个简要说说你的认识。
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生命超越的美学
在西方，美学作为一门学科，成立时间并不长。德语中“Aesthetik”一词原意是感性学或感觉学。美学是哲学的分支学科，在西方哲学看来，研究人的认识有逻辑学，研究人的意志有伦理学，研究人的感性经验则有美学。感性学是相对于情感或者感性认识的一门学科。它以感性经验为基础，人欣赏自然、人生或艺术，产生某种情感的变化，引起快感的经验，这是美学研究的中心。西方美学关注的是审美经验、感性、感情、快感等。
中国和西方原属不同的文明，其思想也有根本的差异。粗而言之，中国哲学重在生命，西方传统哲学重在理性、知识。中国哲学是一种生命哲学，它将宇宙和人生视为一大生命，一流动欢畅之大全体。生命之间彼摄互荡，浑然一体。我心之主宰，就是天地万物之主宰。人超越外在的物质世界，融入宇宙生命世界中，伸展自己的性灵，则为中国哲学关心的中心。所以远在古希腊之时，西方哲学家戮力向外追求，探索知识，而中国圣哲们则推倡“反己之学”，强调穷理尽性以至于命，强调生命的超越。中国哲人长于证会，西方贤哲长于思辨。西方哲学是知识的、思辨的，而中国哲学则是生命的、体验的。生命超越是中国哲学的核心。
在这样哲学背景下产生的美学，它不是西方感性学或感觉学意义上的美学，而是生命超越之学，中国美学主要是生命体验和超越的学说，它是生命超越哲学的重要组成部分。中国美学纯粹体验中的世界不是物质存在的对象，不是所谓“感性”（sensibility），而是生命体验的真实（truth）。或者可以这样说，中国美学的重心就是超越“感性”，而寻求生命的感悟。不是在“经验的”世界认识美，而是在“超验的”世界体会美，将世界从“感性”、“对象”中拯救出来，因为，“为道日益，为学日损”。在中国美学中，人们感兴趣的不是外在美的知识，也不是经由外在对象“审美”所产生的心理现实，它所重视的是返归内心，由对知识的荡涤，进而体验万物，通于天地，融自我和万物为一体，从而获得灵魂的适意。中国美学是一种生命安顿之学。像明张岱《湖心亭看雪》短文中所叙述的生命体验，大雪三日，与友人相约于西湖湖心亭看雪，他们来到此亭，此时，“天与云、与山、与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。乾坤同白，在这白色的世界中，亭中的我惟是一点，这一点置于莽莽宇宙、皑皑上国中，是一种回归，也是一种伸展。这一点是小的，但当它融入茫茫世界，就伸展了性灵，获得深心的安适，他在心灵的超越中拥有了世界。虽是一心，却与造化同流。中国美学追求的是身心的安顿，它并不在意一般的审美快感，而力图超越一般意义的悲乐感，所谓“纵浪大化中，不喜亦不惧”，在超越的境界中，获得深层的生命安慰。
（有刪改）
1.下列各项中，对西方美学的表述不正确的一项是( )
A. 在西方哲学看来，逻辑学主要研究人的认识，伦理学主要研究人的意志，而美学主要研究人的感性经验，美学是哲学的分支学科。
B. 中国美学是生命超越哲学的重要组成部分，从不关注外在的物质世界，而重在超越感性，寻求生命的感悟。
C. 感性学以感性经验为基础，是相对于情感或者感性认识的一门学科。
D. 西方美学关注审美经验、感性、感情以及快感等，但其作为一门学科，成立的时间并不长。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是( )
A. 中国和西方原属不同的文明，在思想方面也有差异，中国圣哲们强调穷理尽性以至于命，强调生命的超越。
B. 中国哲学关心的中心是人超越外在的物质世界，融入宇宙生命世界中，伸展自己的性灵。
C. 古希腊的哲学家戮力向外追求，探索知识，中国哲学家追求的则是把生命超越作为中国哲学的核心。
D. 中国哲学是一种生命哲学，中国美学是一种生命安顿之学，其重心就是超越“感性”，而寻求生命的感悟。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A. 中国美学的重心不是在“经验的”世界认识美，而是在“超验的”世界体会美。它不同于西方感性学或感觉学意义上的美学。
B. 张岱《湖心亭看雪》短文中所叙述的生命体验，正是将“我”置于茫茫世界，使“我”伸展了性灵，获得了身心的安适。
C. 中国美学并不在意一般的审美快感，而力图超越一般意义的悲乐感，从而获得深层的生命安慰。
D. 在美学中，人们对外在美的知识没有任何兴趣，它所重视的是返归内心，经由对知识的荡涤，进而体验万物，通于天地，达到天人合一、物我两忘的境界。
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铸 练
陈敬容
将最初的叹息，
最后的悲伤，
一齐投入生命的熔炉，
铸炼成金色的希望。
给黑夜开一个窗子，
让那儿流进来星辉、月光，
在绝静的深山，一片风
就能激起松涛的巨响。
不眠的夜，梦幻与烛火
一同摇落，一同
向暗角缭绕又低翔。
当一声钟敲落永夜，
哭泣吧，亲爱的心啊，
窗上已颤动着银白的曙光。
5月15日夜客重庆
1.对这首诗的理解，不恰当的一项是（ ）
A．“将”字起笔不凡，令人体味到一种有力的决断、热切的呼唤和期待，“叹息”“悲伤”与“金色的希望”是人生态度的两极。
B．“黑夜”“深山”是指封闭死寂的人生环境和氛围，但这种环境与氛围不难冲破。
C．“梦幻”“烛火”虽有虚与实的区别，但其实只是同一种消极颓废情绪的代表。
D．“哭泣吧”是对迎来光明和金色希望的喜极而泣，这泪水来自心灵深处。
2.对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．小诗的作者在诗中表达了一种积极乐观的生命态度，她认为人生一些消极的情绪，可以而且应该经过生活熔炉的陶冶，升华为“希望”。
B．诗歌提出为“黑夜”开窗，让“星辉”和“月光”流入，意思是给消极暗淡的心灵注入生命的亮色，使之充满活力。
C．“敲”字生动形象，使读者联想并感受到晨钟那结束长夜和带来光明的力量。
D．本诗用比喻、象征等多种修辞手法，含义隽永。诗的各节间有很强的内在逻辑联系。
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阅读下面的文字，完成后面的后面的题。（6分）
铸 练
陈敬容
将最初的叹息，
最后的悲伤，
一齐投入生命的熔炉，
铸炼成金色的希望。
给黑夜开一个窗子，
让那儿流进来星辉、月光，
在绝静的深山，一片风
就能激起松涛的巨响。
不眠的夜，梦幻与烛火
一同摇落，一同
向暗角缭绕又低翔。
当一声钟敲落永夜，
哭泣吧，亲爱的心啊，
窗上已颤动着银白的曙光。
5月15日夜客重庆
1.对这首诗的理解，不恰当的一项是（ ） （3分）
A．“将”字起笔不凡，令人体味到一种有力的决断、热切的呼唤和期待，“叹息”“悲伤”与“金色的希望”是人生态度的两极。
B．“黑夜”“深山”是指封闭死寂的人生环境和氛围，但这种环境与氛围不难冲破。
C．“梦幻”“烛火”虽有虚与实的区别，但其实只是同一种消极颓废情绪的代表。
D．“哭泣吧”是对迎来光明和金色希望的喜极而泣，这泪水来自心灵深处。
2.对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） （3分）
A．小诗的作者在诗中表达了一种积极乐观的生命态度，她认为人生一些消极的情绪，可以而且应该经过生活熔炉的陶冶，升华为“希望”。
B．诗歌提出为“黑夜”开窗，让“星辉”和“月光”流入，意思是给消极暗淡的心灵注入生命的亮色，使之充满活力。
C．“敲”字生动形象，使读者联想并感受到晨钟那结束长夜和带来光明的力量。
D．本诗用比喻、象征等多种修辞手法，含义隽永。诗的各节间有很强的内在逻辑联系。
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老人的礼物
（美）马林·汤普森
我18岁的时候，离开了在美国的家，到英国的利兹大学读书。在这里，我生命中有一段既激动又痛苦的经历。说激动，是因为进利兹大学是我梦寐以求的事情；但就在我入校不久，我突然接到父亲去世的消息，我不能接受这个事实—在英国这个人生地不熟的地方，我还没有适应周围的的一切，就要独自一人默默承受失去亲人的痛苦。
一天，我在超市买东西时，发现一位老者一手拎着一袋苹果，一手拄着一根拐杖，步履蹒跚。我赶紧跑过去，扶住他并替他拎着苹果。
“谢谢你，姑娘。”他说，“不要替我担心，不碍事。”他对我笑，让我有一种温暖的感觉，他不只是用嘴在笑，而且明亮的蓝眼睛里也漾着笑。
“我能陪您走一段吗？”我问，“免得这些苹果过早地变成苹果酱。”
他听了哈哈一笑，说:“这可就要让你费事了。”
他告诉我他叫伯恩斯，路上，伯恩斯先生的身子几乎全部要靠那根拐杖支撑。到了他的家，我帮他放好东西，并帮他准备了英国特有的下午茶。他没有强烈地拒绝我，我把这看作是对我帮助他的答谢。
我问他以后是否还能再来看望他。他笑着说:“我从来不拒绝好心姑娘的帮助。”
第二天，我还是在那个时间来到他家，帮他做了一些家务，虽然他没有请求我照顾他，但他也没有拒绝我的帮助，他那根拐杖足以说明他的确需要帮助。他询问了我的一些情况，我告诉他，我的父亲刚刚去世，但我没有说更多的事情。他让我看了桌上的两张镶在镜框里的照片，这是两个女人，一个显然比另一个年长，却长得非常像。
“这是玛丽”，他指着照片说，“我的老伴，已经去世6年了。那是艾丽丝，我们的女儿，是一名护士。她比她母亲去世得还早，对玛丽打击真大啊!”
我流下了眼泪。我为玛丽流泪，为艾丽丝流泪，为老而无助的伯恩斯先生流泪，也为我的父亲流泪，在他生命最后的时刻，我竟未能亲口与他道别。
我一周看望伯恩斯先生两次，时间是固定的。我每次来，他都坐在椅子上，一旁的墙上靠着他的拐杖。他对我的到来似乎总是非常兴奋，尽管我对自己说，我是为了照顾这个老人，但我还是因为有一个人愿意听我倾诉自己的想法和感受而感到高兴。
我给他准备了下午茶，我们的交谈就开始了。我告诉他，在我父亲去世前两周，我曾因一件小事与父亲发生了争吵，而我再也没有机会向他道歉了。
虽然伯恩斯先生也不时插上几句话，但是大部分时间都是听我说话。他不只是在听我说话，更是像海绵一样吸进我诉说的每一点内容，并用他的经历及时佐证我的话。
大约一个月后，在一个“非看望日”，我打算去伯恩斯先生家。我没有预先打电话，因为我认为我们似乎不需要那样的礼节。进了他的家，我发现他在花园里干着活儿，手脚麻利，动作轻快。我惊讶万分，这么利索的一个人为什么要用拐杖？
“哦，姑娘，你来了。这次让我给你沏一杯茶，你看起来累了。”他说。
“可是，”我结结巴巴地说，“我想……”
“我知道你在想什么，姑娘。你第一次在超市看到我那天，我扭伤了脚踝。”
“可是，您是什么时候康复的？”
他的眼睛眨眨，看上去既快活又怀着歉意，“我想，我们见面的第二天我的脚就好了。”
“可是，为什么呢？”我纳闷地问。他显然不会为了骗我为他做下午茶而故意装出无助的样子。
“第二天，你又到了我家，从你的话中，我知道了你的苦闷。对你父亲的死以及其他一些事情，你感到孤独和沮丧。我想，这个小姑娘需要一个老东西的肩膀依靠一下。但是我发现，你在告诉自己，你来看望我是为了照顾我，而不是为了你自己。如果你知道我其实非常健康，你还会再来看我吗？我想，你需要对人诉说，对一个年长的甚至比你父亲还年长的人诉说。”
“那这根拐杖呢？”
“哦，这的确是一根好拐杖，一般情况下，我用它郊游和爬山。也许什么时候你愿意与我一起去。”
不久，我们一起去爬了山。伯恩斯先生，一个我打算去帮助的人，帮助了我，送给了我一份用时间精心包装好的礼物。
1.下列对小说的理解和赏析，不恰当的两项是（ ）
A．“他说，‘不要替我担心，不碍事’”一语是伯恩斯先生的客气话，它又为后文埋下伏笔。
B．伯恩斯先生让“我”看桌上的两张镶在镜框里的照片，是为了激起“我”的同情，让“我”知道老人的命比“我”更惨。
C．在父亲生命最后的时刻，“我”竟未能亲口与他道别，这种对长辈的歉疚，“我”想通过对伯恩斯先生的帮助来弥补。
D．刚到英国的利兹大学读书，“我” 激动而痛苦着，因为遇到伯恩斯老人并得到老人的帮助而激动，也因不能接受父亲去世这个事实而痛苦。
E．这篇小说构思巧妙，情节曲折多变。用第一人称来叙述，增强了小说的真实感。
2.结合小说情节，分析“拐杖”在小说中的作用。
3.通读全文，谈谈“老人的礼物”指什么？本文给我们怎样的启示？
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