下列各句中，没有语病的一句是A．中医针灸已被列入申报《人类非物质文化遗产代表作名录》的候选...

下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．中医针灸已被列入申报《人类非物质文化遗产代表作名录》的候选名单。所有列入“名录”的遗产项目都必须符合《保护非物质遗产公约》规定的“非物质文化遗产”的定义。

B．第五届鲁迅文学奖颁奖典礼在鲁迅故乡浙江绍兴举行。30位鲁迅文学奖得主分别获得报告文学、散文、杂文、诗歌、小说和文学作品的奖项。

C．广州亚运会打造了一个以岭南文化、中华文化、亚洲文化和体育文化融合为一体的激情盛典，为现场嘉宾和电视机前的观众展开了一幅全景式的城市风情画卷。

D．“中国濒危文物红色目录”的发行，便于相关人员甄别受到国内及国际法律保护的文物类型，有利于扩大博物馆界和社会公众保护文化遗产的意识。

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下列各句中，没有语病的一句是

A．中医针灸已被列入申报《人类非物质文化遗产代表作名录》的候选名单。所有列入“名录”的遗产项目都必须符合《保护非物质遗产公约》规定的“非物质文化遗产”的定义。

B．第五届鲁迅文学奖颁奖典礼在鲁迅故乡浙江绍兴举行。30位鲁迅文学奖得主分别获得报告文学、散文、杂文、诗歌、小说和文学作品的奖项。

C．广州亚运会打造了一个以岭南文化、中华文化、亚洲文化和体育文化融合为一体的激情盛典，为现场嘉宾和电视机前的观众展开了一幅全景式的城市风情画卷。

D．“中国濒危文物红色目录”的发行，便于相关人员甄别受到国内及国际法律保护的文物类型，有利于扩大博物馆界和社会公众保护文化遗产的意识。

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阅读下文，完成下列小题。

材料一

2016年11月30日，中国申报的“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。

“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并逐渐得到扩散和传播，最终为多民族所使用、共享。作为中国人特有的时间知识体系，“二十四节气”深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是中华民族文化认同的重要载体。很显然，这正是它能够成功申遗的最根本原因。

材料二

然而对于很多现代人，尤其是很多年轻人来说，对它的申遗成功却可能有些不以为然，认为这是标准的“老黄历”了，对现代人的生产、生活又有什么价值和意义呢？尽管随着现代科技的发展，人类对气候、天气的预测与利用的水平也越来越高，“二十四节气”对于农事的指导功能确实有所减弱，但我们不得不承认的是，尽管时间已经过去了数千年，但是“二十四节气”在延续过程中所产生的 “误差”却很小，现在的农田作物耕种基本上没有脱离原来的节气规律。所以在中国北方农村地区，很多农村居民可能不知道一些现代节日，但是对于“二十四节气”却耳熟能详，并且仍旧在根据它们在指导和安排自己的生产、生活。

“二十四节气”的影响显然不限于农事耕作，而是已经全面渗透进我们的生活。比如很多地方的百姓会按照“小雪腌菜，大雪腌肉”来准备自己的生活物资；比如清明吃青团、立秋吃西瓜的风俗依旧流行。尤其是每年到了冬至时节，到底是应该吃饺子还是吃汤圆，南北方的网友几乎每年都要“论战”一番，彼此引经据典、旁征博引，也正是在这样的“论战”当中，继承、传播和弘扬了传统文化，增加了民族文化的认同感。而网友对这种论战的参与热情，显然也正是“二十四节气”在现代社会仍旧深具影响力的证明。

“二十四节气”，既是古人智慧的一种结晶，同时也充分体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，这与我们现在所提倡重视自然规律和生态保护，追求可持续发展的理念不谋而合，也就意味着它仍旧具有极强的现实价值和意义。

材料三

在国际气象界，“二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。

专家认为，这次成为人类非遗代表作，除了表明其作为中国人文化认同的一个标志，同时也是中国对于整个人类的文化贡献。对于促进人类文化多样化发展，有非常大的意义。

中国艺术研究院研究员苑利说，由“二十四节气”而生成的农耕经验在实践过程中,由乡村社会来传承。因此，申办成功后的一项重要工作，便是项目的尽快落地——让真正的传承者发挥作用，以显示出项目自身应用的社会效益

文化部非遗司有关负责人表示，“二十四节气”的传承和保护任重道远，将以此为一个新的起点，根据已制定的保护计划，与相关社区、群体和个人一道积极实施系列保护措施，认真履行各项义务和责任，让更多的国家、社区、群体和个人认识、了解“二十四节气”这一知识体系及其实践活动。

同时，创造条件确保相关社区和群体在保护中发挥重要作用，吸引更多的年轻人加入到传承与保护的行列中来，激发其积极性和自觉性，使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。

1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的—项是（　　 ）

A. 材料一首先从“二十四节气”的申遗成功说起，接着交代了“二十四节气”的概念，然后阐述了“二十四节气”申遗成功的根本原因。

B. 材料二首先肯定了很多现代人对“二十四节气”申遗成功不以为然的态 度，接着阐述了“二十四节气”申遗成功的文化意义。

C. 材料三首先肯定了“二十四节气”申遗成功对整个人类的文化贡献，接着阐述了“二十四节气”申遗成功后的传承和保护问题。

D. 三则材料阐述的共同话题是关于“二十四节气”的申遗成功，三者在内容上从概念到文化意义再到传承保护，构成有机联系。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（　　 ）

A. “二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，这正是它能够成功申遗的最根本原因。

B. “二十四节气”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，引发新闻媒体关注，这使古老的“二十四节气”具有了新闻价值。

C. 随着科技的发展和人类对气候、天气的预测与利用的水平越来越髙，“二十四节气”对于农田作物耕种将会基本上没有了指导功能。

D. 南北方的网友对具体时节吃什么的“论战”，既是对传统文化的继承和弘扬，也是“二十四节气”在现代社会仍旧深具影响力的证明。

E. “二十四节气”申遗成功后，必定会使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。

3.结合材料三，简要概括如何实施“二十四节气”的传承和保护。

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阅读下面的文字完成小题．

材料一：

①联合国教科文组织第十一届常委会经过评审通过决议，将中国申报的“二十四节气 一一中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质丈化遗产代表作名录。

②“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首关于“二十四节气”的民歌在有文化的老人那里可能是烂熟于心，在不少年轻人或小孩子那里，可能却相当陌生。事实上，形成于春秋战国时期的二十四节气，是我们的先祖根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的补充历法，用来反映季节变化，指导农亊活动，影响着千家万户的衣食住行。它是古人长期经验的积累和智葱的结晶，是中华农耕文化的重要遗产。二十四节气申遗成功，是传承保护中华农耕文化的重，要一步。

（《光明口报》）

材料二 ：

①随着科技的发展，人类对天气的预测与利用的水平也越来越高，“二十四节气”对于农事的指导功能确实有所减弱，但我们不得不承认，尽管时间已经过去了数千年，但是“二十四节气”在延续过程中所产生的“误差”却很小，现在的农作物耕种基本上没有脱离原来的节气规律。在中国许多农村地区，“二十四节气”仍旧是人们生产生活的必不可少的一部分，也是指导农民安排农事活动的重要依据。

②“二十四节气”的影响显然已不仅仅限于农亊耕作，它已经全面渗透进我们的生活。比如很多地方的百姓会按照“小雪腌菜，大雪腌肉”的民谚来准备自己的生活物资，清明吃青团、立秋吃西瓜的民俗依旧流行。尤其是到了冬至时节，到底是应该吃饺子还是吃汤圆，南北方的网友几乎每年都要为此“论战”一次。而正是在这样的“论战”中，传统文化在不知不觉中得到了继承、传播和弘扬，同时也增强了人们对民族文化的认同感。网友对这种“论战”的参与热情，也正是“二十四节气”在现代社会中仍具深远影响力的证明。

③“二十四节气”充分体现了尊重自然、顺应自然规律的可持续发展理念，是古人智慧的结晶，也与我们现在所提倡的绿色发展理念不谋而合，具有极强的文化价值和意义。

〔2016．12．8《兵团口报》〕

材料三：

①二十四节气申遗成功，它对当代生活究竟价值何在？人们对此却有不同的声音。

②二十四节气形成于黄河流域，通过观察天象、气温、降水和物候的时序变化而制定。作为农耕社会的生产生活指南，二十四节气为全国各地所采用；成为文化认同的重要栽体。然而，也有不少人发现，中国幅员辽阔，如果在远离中原的岭南地区，完全按照二十四节气所言指导农事，可能会出现“冬行夏令”的尴尬。

③不过，也有专家指出，二十四节气的地域性虽然确实存在，但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律，这对于农耕生产依旧具有重要的指导意义。据了解，各地的人们也会根据当地自然的具体变化，进行符合当地气候条件的二十四节气表述，由此产生了与二十四节气相关的、丰富的地域性知识。

④另一方面，随着气候条件的改变与现代化农业技术的发展，二十四节气的农亊指导功能也受到一定程度的削弱。“虽然历史上会出现一些极端气侯，但直到现在，全国农业生产仍然在二十四节气的框架内运作。”江苏省农科院粮食作物砑究所所长王才认解释道。

⑤清华大学历史系教授刘晓峰认为，尽管气候不新变迁，二十四节气对于城方人来说也不再具备生产方面的指导意义，“但它既唤起我们的回忆，并且时刻提酲我们大自然是按照自身的节奏在循环变化。”他表示，二十四节气能够提醒人类尊重自然和亲近自然。

（2016．12．8《南方日报》）

1.关于材料中的民歌、民谚和民俗的作用，下列分析不正确的一项是

A. 材料一中提到的“二十四节气”民歌在年轻人或小孩子那里可能相当陌生，意在表明“二十四节气”申遗的迫切性。

B. 材料二中提到的民谚、民俗，竞在表明“ 二十四节气”己经全面渗透进我们的生活。

C. 材料一、二中提到的民歌、民谚和民俗，意在表明“二十四节气”在人们日常生产、生活中的指异功能依然没有减弱。

D. 作者在新闻材料中引用的民歌、民谚和民俗，意在唤起读者的鲜明感受，增添阅读的趣味，使材料内容具体生动。

2.下列对材料相关内容的分析和概括，正确的两项是

A. 材料一、三都表明了“二十四节气”的文化意义；材料二强调“二十四节气”应该回归人们的日常生活。

B. “二十四节气”在时间上形成于春秋战国时期，在空间上形成于黄河流域，它所反映的天象、气温、降水和物候的时序变化与中国的气候环境是一致的。

C. 随着气候条件的改变与现代化农业技术的发展，专家虽然对“二十四节气”指导农事的作用认识不一，但对其在城市生产中的作用的认识达成一致。

D. “二十四节气”申遗成功充分体现了绿色发展理念，也会使世界各国对这一中华传统文化产生认同感。

E. “二十四节气”具有地域性的特点，它是各地人们根据当地自然的具体变化，产生的与“二十四节气”相关的、丰富的本地化知识。

3.作为农耕文化符号的“二十四节气”，在现代生活中有哪些价值和意义？请全面结合材料简要概括。

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下列各句中，没有语病的一句是

A．能否完善珠算文化的保护与传承，是“珠算”成功列入“人类非物质文化遗产名录”后，弘扬中国传统文化的关键一步。

B．涵盖“不分文理科、减少统考科目”等内容的高考制度改革，颇受人们关注，成为了近年最为敏感的教育改革领域的话题。

C．关于“春节民俗的意义在哪里”这个问题，名俗学者们有着不同的见解，然而一般还是着重以“民族精神”为探讨重心。

D．赤崎勇、中村修二和天野浩这三位日本科学家，在上世纪90年代分别独立开发出蓝光LED技术，给照明领域的发展带来了根本性转变，被授予2014年度诺贝尔物理学奖。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

2016年11月30日，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”

“二十节气”是中国人通过观察太阳周年运动。认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实残。中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气“，具体包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处著、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

我国是世界上最早使用历法的国家之一，“二十四节气”就是我国古代人民总结出的一套天文气象历法。它以地球围绕太阳公转的一个同期作为一个轮回，基本描述了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律，并记载大自然中一些物候现象的时刻。因此“二十四节气”是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历。它被列入农历中。成为农历这一古老的阴阳合历的一个重要部分。千百年来一直被我国人民沿用。即使在建设美丽中国的今天。它所含的古老智慧同样非常有价值。

“二十四节气，”形成于黄河流域。作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所用，并为多民族所共享。作为中国人特有的时间知识体系，该遗产项目深刻影响着人们的思维方式和行为准则。是中华民族文化认同的重要载体。随着中国城市化进程加快和现代化农业技术的发展。“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，但在今天依然具有多方面的文化意义和社会功能。鲜明地体现了中国人尊重自然。顺应自然规律和可持续发展的理念，彰显出中国人与自然和谐相处的智慧和创造力。也是人类文化多样性的生动见证。

（摘编自《郑州晚报》2016年12月1日）

材料二：

公元前1200年的殷朝时期的甲骨文记载了“四方风”——四个方向的风，它反映了春分与秋分、夏至与冬至以及四季的变化。这表明，在该时期，“二分二至”的节气体系已经形成。

战国后期的《吕氏春秋》中已有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气，标示了季节的转换，清楚地划分出一年的四季。

西汉武帝时期的《淮南子》第一次完整地记了“二十四节气”的名称并说明了确定方法。

自1645年清朝《时宪历》开始，“二十节气”采用定气法计算。定气法以太阳运行的位置为准。“二十四节气”分别相应于太阳在黄道上每运动15度所到达的位置。现代“二十四节气”沿用定气法，具体节气时间由专家测算。以紫金山天文台颁发的《天文年历》为准。

（摘编自《“二十四节气”历史朔源》）

材料三

“二十四节气”客观反映了季节更替和气变化状况，是我国物候交化、时令顺序的标志，它的形成和发展与中国农业生产的发展紧密相连。几千年来“二十四节气”在指导我国农业生产和民众的日常生活中发挥了重大实践作用。今天，现代养生更看重节气，如“三月八，吃椿芽儿”，又如依春生，夏长、秋收、冬藏的规律，“春夏养阳、秋冬养阴”“冬病夏治”等等。

专家认为，“二十四节气”和相关活动有着凝聚族群、和谐天人关系的重要意义，是中华民文化认同的重要载体，同时也是中国对于整个人类的文化贡献，对促进人文化多样性发展有重要的现实意义。

（摘编自2016年12月1日新华社报道）

1.下列对“二十四节气”相关情况的理解，不正确的一项是

A. 我国是世界上最早使用历法的国家之一，“二十四节气”蕴含的古老智慧在今天看来同样非常有价值，具有多方面的文化意义和社会功能。

B. “二十四节气”形成于黄河流域，之后之所以逐步为全国各地所采用，为多民族所共享，是因为它被当作了农耕社会的生产生活的时间指南。

C. 今天人们的生活中常用阴历，有时也用农历，“二十四节气”属太阳历，又被人们列入农历，由此可见农历和阳历两个系统互有交叉成分。

D. 民间传唱的“二十四节气”歌每句含六个节气，其中第三句“秋处露秋寒霜降”所指的节气依次是：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。

2.下列对材料二相关内容的概括和分析，正确的两项是

A. 三千多年前的殷商时期，我国古人已经用甲骨文明确记载了春分、秋分、夏至和冬至，这表明，当时“二分二至”的节气体系已经形成。

B. 从最早记载“四方风”始，到从《时宪历》开始并沿用至今的“定气法”止，在近三千年的发展历程中，“二十四节气”一步步完善。

C. 近八成国人要么仅仅知道“二十四节气”的名称，要么完全不了解。这表明，两千多年来“二十四节气”跟人们的生活是渐行渐远的。

D. 战国时记载了八个节气的《昌氏春秋》和西汉时完整记载了“二十四节气”的《淮南子》，是两部和清初的历书《时宪历》性质相近的专著。

E. 国人对“二十四节气”相关的美食及相关传统活动和诗词、谚语的了解关注度高，表明人们对它的需求既有实用性，又有人文性。

3.作为人类非物质文化遗产的“二十四节气”有哪些重要的现实意义？请结合材料简要概括。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2016年11月30日，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。

“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动． 认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”，具体包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

我国是世界上最早使用历法的国家之一．“二十四节气”就是我国古代人民总结出的一套天文气象历法。它以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，基本描述了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律，并记载大自然中一些物候现象的时刻。因此“二十四节气”是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历。它被列入农历中。成为农历这一古老的阴阳合历的一个重要部分。千百年来一直被我国人民沿用。即使在建设美丽中国的今天。它所蕴合的古老智慧同样非常有价值。

“二十四节气”形成于黄河流域。作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并为多民族所共享。作为中国人特有的时间知识体系，该遗产项目深刻影响着人们的思维方式和行为准则。是中华民族文化认同的重要载体。随着中国城市化进程加快和现代化农业技术的发展。“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，但在今天依然具有多方面的文化意义和社会功能。鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和可持续发展的理念，彰显出中国人与自然和谐相处的智慧和创造力。也是人类文化多样性的生动见证。

(摘编自《郑州晚报)2016年12 月1日)

材料二：

公元前1200年的殷朝时期的甲骨文记载了“四方风”——四个方向的风，它反映了春分与秋分、夏至与冬至以及四季的变化。这表明，在该时期，“二分二至”的节气体系已经形成。

战国后期的《吕氏春秋》中已有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气，标示了季节的转换，清楚地划分出一年的四季。

西汉武帝时期的《淮南子》第一次完整地记载了“二十四节气”的名称并说明了确定方法。

自1645年清朝《时宪历》开始，“二十四节气”采用定气法计算。定气法以太阳运行的位置为准。“二十四节气”分别相应于太阳在黄道上每运动15度所到达的位置。现代“二十四节气”沿用定气法，具体节气时间由专家测算，以紫金山天文台颁发的《天文年历》为准。

(摘编自《“二十四节气”历史溯源》)

材料三：

“二十四节气”客观反映了季节更替和气候变化状况，是我国物侯变化、时令顺序的标志，它的形成和发展与中国农业生产的发展紧密相连。几千年来“二十四节气”在指导我国农业生产和民众的日常生活中发挥了重大实践作用。今天，现代养生更看重节气，如“三月八，吃椿芽儿”，又如依照春生、夏长、秋收、冬藏的规律，“春夏养阳、秋冬养阴”“冬病夏治”等等。

专家认为“二十四节气”和相关活动有着凝聚族群、和谐天人关系的重要意义，是中华民族文化认同的重要载体，同时也是中国对整个人类的文化贡献，对促进人类文化多样性发展有重要的现实意义。

(摘编自2016年12月1日新华社报道)

1.下列关于民众对“二十四节气”相关情况的理解，不正确的一项是

A. 民间传唱的“二十四节气”歌每句含六个节气，其中第三句“秋处露秋寒霜降”所指的节气依次是立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。

B. 今天人们的生活中常用阳历，有时也用农历，“二十四节气”属太阳历，又被人们列人农历，由此可见农历和阳历两个系统互有交叉成分。

C. “二十四节气”形成于黄河流域，之后之所以逐步为全国各地所采用，为多民族所共享，和它被当作了农耕社会的生产生活的时间指南有关系。

D. 今天，“二十四节气”对于指导农业生产的功能逐渐破弱，但在现实生活中，人们在养生保健方面更重视季节更替和物候、气候的变化状况。

2.下列对材料二相关内容的概括和分析，正确的一项是

A. 三千多年前的股商时期，我国古人已经用甲骨文明确记载了春分、秋分、夏至和冬至，这表明，当时“二分二至”的节气体系已经形成。

B. 有很多国人仅仅知道“二十四节气”的名字，这表明，两千多年来．“二十四节气”跟人们的生活是渐行渐远的。

C. 战国时记载了八个节气的《吕氏春秋》和西汉时完整记载了“二十四节气”的《淮南子》，是两部和清朝的历书《时宪历》性质一样的都讲历法的专著。

D. 国人对“二十四节气”相关的美食及相关传统活动和诗词、谚语的了解关注度高，表明人们对它的需求既有实用性，又有人文性。

3.作为人类非物质文化遗产的“二十四节气”有哪些重要的现实意义? 请结合材料简要概括。

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阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

2016年11月30日，“二十四节气﹣﹣中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”

“二十节气”是中国人通过观察太阳周年运动。认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实残。中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气“，具体包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

我国是世界上最早使用历法的国家之一，“二十四节气”就是我国古代人民总结出的一套天文气象历法。它以地球围绕太阳公转的一个同期作为一个轮回，基本描述了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律，并记载大自然中一些物候现象的时刻。因此“二十四节气”是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历。它被列入农历中。成为农历这一古老的阴阳合历的一个重要部分。千百年来一直被我国人民沿用。即使在建设美丽中国的今天。它所含的古老智慧同样非常有价值。

“二十四节气，”形成于黄河流域。作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所用，并为多民族所共享。作为中国人特有的时间知识体系，该遗产项目深刻影响着人们的思维方式和行为准则。是中华民族文化认同的重要载体。随着中国城市化进程加快和现代化农业技术的发展。“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，但在今天依然具有多方面的文化意义和社会功能。鲜明地体现了中国人尊重自然。顺应自然规律和可持续发展的理念，彰显出中国人与自然和谐相处的智慧和创造力。也是人类文化多样性的生动见证。

（摘编自《郑州晚报》2016年12月1日）

材料二：

公元前1200年的殷朝时期的甲骨文记载了“四方风”﹣﹣四个方向的风，它反映了春分与秋分、夏至与冬至以及四季的变化。这表明，在该时期，“二分二至”的节气体系已经形成。

战国后期的《吕氏春秋》中已有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气，标示了季节的转换，清楚地划分出一年的四季。

西汉武帝时期的《淮南子》第一次完整地记了“二十四节气”的名称并说明了确定方法。

自1645年清朝《时宪历》开始，“二十节气”采用定气法计算。定气法以太阳运行的位置为准。“二十四节气”分别相应于太阳在黄道上每运动15度所到达的位置。现代“二十四节气”沿用定气法，具体节气时间由专家测算。以紫金山天文台颁发的《天文年历》为准。

（摘编自《“二十四节气”历史朔源》）

材料三

“二十四节气”客观反映了季节更替和气变化状况，是我国物候交化、时令顺序的标志，它的形成和发展与中国农业生产的发展紧密相连。几千年来“二十四节气”在指导我国农业生产和民众的日常生活中发挥了重大实践作用。今天，现代养生更看重节气，如“三月八，吃椿芽儿”，又如依春生，夏长、秋收、冬藏的规律，“春夏养阳、秋冬养阴”“冬病夏治”等等。

专家认为，“二十四节气”和相关活动有着凝聚族群、和谐天人关系的重要意义，是中华民文化认同的重要载体，同时也是中国对于整个人类的文化贡献，对促进人文化多样性发展有重要的现实意义。

（摘编自2016年12月1日新华社报道）

1.下列对“二十四节气”相关情况的理解，不正确的一项是（　　 ）

A. 我国是世界上最早使用历法的国家之一，“二十四节气”蕴含的古老智慧在今天看来同样非常有价值，具有多方面的文化意义和社会功能。

B. “二十四节气”形成于黄河流域，之后之所以逐步为全国各地所采用，为多民族所共享，是因为它被当作了农耕社会的生产生活的时间指南。

C. 今天人们的生活中常用阴历，有时也用农历，“二十四节气”属太阳历，又被人们列入农历，由此可见农历和阳历两个系统互有交叉成分。

D. 民间传唱的“二十四节气”歌每句含六个节气，其中第三句“秋处露秋寒霜降”所指的节气依次是：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。

2.下列对材料二相关内容的概括和分析，正确的一项是（　　 ）

A. 三千多年前的殷商时期，我国古人已经用甲骨文明确记载了春分、秋分、夏至和冬至，这表明，当时“二分二至”的节气体系已经形成。

B. 从最早记载“四方风”始，到从《时宪历》开始并沿用至今的“定气法”止，在近三千年的发展历程中，“二十四节气”一步步完善。

C. 近八成国人要么仅仅知道“二十四节气”的名称，要么完全不了解。这表明，两千多年来“二十四节气”跟人们的生活是渐行渐远的。

D. 战国时记载了八个节气的《昌氏春秋》和西汉时完整记载了“二十四节气”的《淮南子》，是两部和清初的历书《时宪历》性质相近的专著。

3.作为人类非物质文化遗产的“二十四节气”有哪些重要的现实意义？请结合材料简要概括。

高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析

下列各句中，没有语病且句意明确的一句是（   ）

高二语文选择题中等难度题查看答案及解析

下列选项中没有语病的一项是（  ）

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