(1)独学而无友，______________。（《礼记》）
(2)由是则生而有不用也，______________。(《孟子》)
(3)此中人语云，______________。(陶渊明《桃花源记》)
(4)吾师道也，______________。(韩愈《师说》)
(5) ______________，幽咽泉流冰下难。(白居易《琵琶行》)
(6) ______________。苒苒物华休。(柳永《八声甘州》)
(7)文章本天成，______________。(陆游《文章》)
(8) ______________，任尔东西南北风。(郑燮《题竹石》)
高三语文名句名篇简单题
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）好学近乎知， ，知耻近乎勇。（《礼记·中庸》）
（2）由是则生而有不用也， 。（孟子《鱼我所欲也》）
（3）其间千二百里， 。（郦道元《三峡》）
（4） ，以手抚膺坐长叹!（李白《蜀道难》）
（5）间关莺语花底滑， 。（白居易《琵琶行》）
（6）艰难困苦， 。（《新唐书》）
（7）舳舻千里，旌旗蔽空， ，横槊赋诗。（苏轼《赤壁赋》）
（8）元嘉草草，封狼居胥， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
高三语文名句名篇简单题查看答案及解析
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
①由是则生而有不用也， ，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 （孟子《鱼，我所欲也》）
②角声满天秋色里， 。 （李贺《雁门太守行》）
③且举世而誉之而不加劝， 。 （庄子《逍遥游》）
④ ，又重之以修能。 （屈原《离骚》）
⑤________________________，云归而岩穴暝 （欧阳修《醉翁亭记》）
⑥__________________，悬泉瀑布，飞漱其间。 （郦道元《三峡》）
⑦子曰：“朽木不可雕也，__________________！” （《论语》）
⑧岁寒，__________________________。 （《论语》）
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默写。（6分）（任选6空；超过6空，按前6空评分）
1.何当共剪西窗烛，________。（李商隐《夜雨寄北》）
2.我欲乘风归去，________，高处不胜寒。（苏轼《水调歌头》）
3.由是则生而有不用也，________。（《鱼我所欲也》）
4.________！一箪食，一瓢饮，在陋巷。（《论语》）
5.行道迟迟，________。（《诗经·小雅·采薇》）
6.________，双照泪痕干。（杜甫《月夜》）
7.________，关山度若飞。（北朝民歌《木兰辞》）
8.黄发垂髫，________。 （陶渊明《桃花源记》）
高三语文名句名篇简单题查看答案及解析
补写出下列名句名篇中的空缺部分或解释加点词语、句子意思。（6分）
1.陛下亦宜自谋，，察纳雅言。《出师表》
2.无丝竹之乱耳，________。《陋室铭》
3.由是则生而有不用也，________。《鱼我所欲也》
4.野芳发而幽香，________，风霜高洁，水落而石出者 《醉翁亭记》
5.劝课农桑 （课： ）
6.戍卒叫，函谷举 （ ）句式 （填写是什么句式）
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按要求填空。
（1）________，断桥头卖鱼人散。（马致远《双调·_______·远浦帆归》）
（2）由是则生而有不用也，_________。（孟子《鱼我所欲也》）
（3）黄庭坚《登快阁》中用典抒发因世无知己、怀才不遇之感慨的一联是“_____，______”。
高三语文句子默写中等难度题查看答案及解析
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)青泥何盘盘，__________。扪参历井仰胁息，___________。(李白《蜀道难》)
(2)由是则生而有不用也，______________。《孟子·鱼我所欲也》)
(3)我腾跃而上，________，_____________，此亦飞之至也。(庄周《逍遥游》)
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(1)独学而无友，______________。（《礼记》）
(2)由是则生而有不用也，______________。(《孟子》)
(3)此中人语云，______________。(陶渊明《桃花源记》)
(4)吾师道也，______________。(韩愈《师说》)
(5) ______________，幽咽泉流冰下难。(白居易《琵琶行》)
(6) ______________。苒苒物华休。(柳永《八声甘州》)
(7)文章本天成，______________。(陆游《文章》)
(8) ______________，任尔东西南北风。(郑燮《题竹石》)
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阅读下面的文字，完成各题
产生于公元前2世纪的礼记・乐记，以儒家思想为主，阿时吸救道家与法家思想，是出界最早的音乐美学论著，也是最早论述礼乐教化即美育的论著。《乐记》及其礼乐教化理论，以“礼乐交融”为其东方特色，以“正声”“德青”为其艺さ求，以“天人合ー＂为其文化理念，明显区別于西方的美育观念，彰显光彩照人的中国精神，这充分证明中华民族在文化艺术特别是美学与美育上的成熟与伟大，值得我们继承与发扬。
《礼记》记载，当年周公通过制礼作乐而治理国家、统一天下。中国古代的“礼”起源于宗教祭祀之礼仪，发展为政治制度、道德行为规范和社会交往之人文礼仪等；“乐”是乐舞歌诗的总称。礼乐教化是一种集政治治、道德与审美为一体的整体性教育，充分体現中国传统文化关联性的特点，相异予西方文化区分性的特点，强调发浑礼乐刑政文融互补的综合性治理作用。礼乐教化还可以发特有的和合父子君臣族长乡里的团结教育作用，还有感染熏陶、移风易俗之用，所谓“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心”。总之，礼乐教化在传统社会中充分发挥交融性与綜合性作用，是治国之重器。
《乐记）言：“乐者，伦理者也。儒家学説认为乐与道德相通，乐音是人与禽兽的区别，而対整体音乐的理解则是君子与小人的区别。礼乐教化之乐教包含乐德、乐语与乐舞等部分，所谓“乐德”指“中、和、祗、庸、孝、友”等德性的核心内涵，是乐教最重要的成分。礼乐教化最重要的目的是弘扬德音与正声，抛弃溺乐与溺音。《乐记》说：“圣人作为父子君臣，以为之纪纲。纪纲既正，天下大定。天下大定，然后正六律，和五声，弦歌(诗》《颂》，此之谓德音。德音之谓乐。”又说:“奸声乱色，不留聪明;淫乐恩礼，不接心术。”这里将正声与德音提到“纪纲既正，天下大定’，’的政治高度，将奸声与淫乐视作扰乱思想与破坏心术的负面现象。礼乐教化涵养德性的精神需要提倡与继承，以纠正重利益而轻道德的价值倾向。
中华文化中“天人合一”哲学有其独特意蕴与魅力。《乐记》阐明礼乐与天地宇宙相应相和的特点，从而带来四海之内自然宇宙与人类社会合敬同爱的结果，充分强调礼乐教化沟通天地人的巨大作用。《乐记》还阐述礼乐教化所形成的一种礼乐交融、天地相合、阴阳相得、万物繁茂的生命之美，诚如《周易》所言“生生之谓大德也”。这种生命美学体现于中国传统艺术与传统社会生活的方方面面，成为中国传统的艺术精神。《乐记》还强调礼乐教化与亲和天地的关系，诚如《中庸》所言“万物并育而不相害，道并行而不相“悖”，主张万物一体。这些美育观念不同于西方古代的人类中心论，具有重要思想价值。
中华美育历经几千年历史，滋养一代又一代中国人，在新的历史阶段，我们需要立足中华文化立场，继承其精华，扬弃其糟粕，发扬其传统的民族的文化力量，建设新时代美育精神。
(摘编自曾繁仁《珍视并发扬中华优秀美育传统—从(礼记，乐记>美育思想谈起》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 《乐记以儒家思想为主，认为礼乐教化即美育，将“正声”与“德音”提到治国的高度，又强调了礼乐教化与亲和天地的关系。
B. 礼乐教化在传统社会中发挥着交融性与综合性的作用，体现了传统文化关联性特点，其最重要的目的是弘扬德音与正声。
C. 乐包括乐舞歌诗，儒家学说认为其与伦理道德相通，有教化作用，都可以改善人心，乐音可以区别人与禽兽，乐教最重要的部分是乐德。
D. 生命美学是中国传统的艺术精神，包含礼乐交融、天地相合、阴阳相得等内容，体现在中国传统社会生活的很多方面。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章采用总分总结构，首段直接指出美学论著《乐记》的历史地位、内容特性、价值意义。
B. 文章主体内容分别论证了中华美育是家国天下的教育、涵养德性的教育和天人相和的教育。
C. 全文依次通过中西方类育观念的对比宋突出中华美育的三个特点，强调中华关育的成熟与伟大。
D. 文中引用《周易》中断里的活，是补充论证《乐记》中中华美育“天人合一”的文化理念。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 与只是一种礼仪规范的礼不同，礼乐教化是一种融合了政治、文化和教育的制渡，具有综合治理、团结人心、移风易俗等作用。
B. 如果发挥好礼乐教化政治、道德和市类的教育功能，与刑政交融互补综合治理，能有效地纠正重利益而轻道德的倾向。
C. 中华文化天人合一的行学指自然宇宙与人类社会是合敬同爱的，所以天地与礼乐是相应相合的，礼乐教化能沟通天地人
D. 中华美育传承儿千年，足今天我们美育工作的宝货财富，需要全面继辰，并发扬其民族文化力量，建设新时代的美育精神。
高三语文现代文阅读简单题查看答案及解析
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）晋王由是衔之，然爱其才，犹颇见礼。（5分）
（2）暨于奏日，冀帝赦之，敕家人具馔，以备宾客来候者。（5分）
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
1.三顾臣于草庐之中，，由是感激，。（诸葛亮《出师表》）
2.万里悲秋常作客，。 ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
3.上有六龙回日之高标，。黄鹤之飞尚不得过，。（李白《蜀道难》）
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