阅读下面的文字，完成后面题目。
一棵奇怪的树
谢宗玉
①在瑶村，棕树算得上是最特立独行的了。
②每一棵棕树都瘦瘦的站得很直。一根主杆上去，千手佛般的叶子全聚在树冠。每一柄叶子都宽宽阔阔的，砍下来，稍稍修剪，便是一柄蒲扇。棕树的样子很像一枝擎立的阔荷，按理说，它应该有女子的模样，可怎么看，都看不出女子那份妩媚来。
③春天黯雨夹着东风，夏季暴雨夹着南风，瑶村所有的植物，都在风雨中哆嗦颤抖。风雨过后，几乎没有哪种植物不丢枝弃叶，伤痕累累，有些甚至夭折了。唯独棕树没事一般，再大的风雨，也伤不到它。它泰然自若地站在那里，连弯一下腰都不肯。
④瑶村的棕树一出生，就像忍者一般把自己与外界孤立起来，一出生，就像有某种神秘的使命在等待它们。它们的姿态就是一副修心炼性的姿态，这种修炼还不是无为无不为的那种，而是带有极为坚忍的色彩，像金庸笔下的小龙女，躺寒床卧草绳，连睡觉的时候也不忘修炼。这实在与南方的植物泾渭分明！
⑤南方的植物都是抱着无可无不可的姿态存活，样子多是蔓蔓枝枝、松松垮垮的，风雨旱雪都可以改变它们生长的样式。譬如说吧，天旱的时候，好些南方植物萎萎缩缩的，像个落难的叫花子，一旦雨水充足了，一个个又昂扬得像个暴发户，枝那个粗呀，叶那个肥呀，好像把能吃的养料水分全吃进去了，像城里的胖娃，典型的饮食无度、暴殄天物。
⑥棕树的生长就一点也不受外界的干扰。它们永远是精瘦精瘦的，它们的生命似乎不是为了享受，而是为了经受某种磨难。就连它们的叶子也一片都不旁逸，全是围绕主心生长，一副保驾护航的模样。纱网似的叶柄把主杆像缠足般地紧紧包扎，留给主心的只有一片小小蓝天，所以主心只能心无旁骛地朝着蓝天攀上去。棕树也许就是因为怕受南方莺莺燕燕、花花草草的影响，才会在一开始就让佛手般的叶子把自己圈成一个独立的王国。
⑦修炼的棕树在忘我的境界里幻度一生，甚至都不记得自己的年龄，它没有年轮。当农人每年把棕树的叶柄剥下来做蓑衣的时候，留下来的那一圈圈伤痕，才是棕树的年龄，也是它的修炼进度。据说练内功的武士一般以九重为最高。棕树呢，棕树的最高境界是几重？蓝天浩渺，如果想抵达宇宙，棕树的最高境界便是无穷了。棕树的心气实在是太高了。
⑧棕树的确是瑶村长得最高的树木之一。棕树把自己送入高高的天空，围绕主心的那一簇阔叶，就如悬在半空的楼阁，让瑶村的孩子们心生羡慕。悬在那么高的地方生活，想必别是一番滋味，在陆地上行走的我们当然无法领略。瑶村每天的第一缕天风，每一片阳光，第一颗雨，第一滴露，都是先由棕树品尝，然后才是其他万物。
⑨其实棕树的根基并不好，棕树的每条根都长不到拇指那般粗，这要在年年飓风横扫的瑶村生存是多么艰难。为了弥补根太细的不足，棕树长出无数的根来，并且每一条根都往土地的纵深处扎，就像叶心向着蓝天生长那样，都是一副锲而不舍的架势。所以飓风来时，其他粗枝大叶暴发户般模样的树木也许会被连根拔起，站稳了脚跟的棕树却安然无恙。
⑩我生长于瑶村，我一直认为，瑶村那些花花草草的日子太惬意了，棕树那种苦行僧般的生活我是学不来的。如果我要做一棵树，我就随便做瑶村的其他什么树好了，就不要做棕树。瑶村的第一片阳光、第一滴雨水就由它品尝好了，我甘愿睡个懒觉，迟迟起来，承受瑶村的第N缕阳光，第N瓢雨水。
⑪而现在，城里的生活，让我时时刻刻都有一种被包扎的感觉，我对周围喧嚣的人和事常常失去兴致。我想重回瑶村，但再也回不去了。现在我只能紧闭家门，在一页一页的书卷中幻度光阴。一不小心，我就过成瑶村棕树的生活了。
（摘编自《光明日报》2014年7月11日）
1.下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．文章②段说“它应该有女子的模样，可怎么看，都看不出女子那份妩媚来”，表达出作者对棕树没有表现出女子妩媚的一丝遗憾。
B．叠词“宽宽阔阔、蔓蔓枝枝、莺莺燕燕、花花草草”等既增强了语言的节奏感，使文章的语言更富韵味，又表现了作者对描写对象的赞颂之情。
C．文章⑧段和⑨段分别从长得高、扎得深的特点来赞扬棕树：长得高，所以能第一时间享受美好事物；扎得深，所以能在飓风中巍然挺立。
D．⑩段“学不来”“不要做棕树” 等词句，说明了棕树表现出的优秀品质和崇高境界是一般人比较难达到的，它委婉地表达出作者的敬佩之情。
E．文章融叙事、抒情等为一体，对比、拟人等多种修辞手法综合运用，让个人情思与哲理意蕴相互映衬，形象鲜明，内涵丰富，意味深长。
2.文章⑤⑥段把南方植物和瑶村棕树进行了对比，请结合文段内容分析其表达效果。（4分）
3.文章⑪段表达了作者怎样的思想感情？（6分）
高三语文现代文阅读困难题
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一棵奇怪的树
谢宗玉
①在瑶村，棕树算得上是最特立独行的了。
②每一棵棕树都瘦瘦的站得很直。一根主杆上去，千手佛般的叶子全聚在树冠。每一柄叶子都宽宽阔阔的，砍下来，稍稍修剪，便是一柄蒲扇。棕树的样子很像一枝擎立的阔荷，按理说，它应该有女子的模样，可怎么看，都看不出女子那份妩媚来。
③春天黯雨夹着东风，夏季暴雨夹着南风，瑶村所有的植物，都在风雨中哆嗦颤抖。风雨过后，几乎没有哪种植物不丢枝弃叶，伤痕累累，有些甚至夭折了。唯独棕树没事一般，再大的风雨，也伤不到它。它泰然自若地站在那里，连弯一下腰都不肯。
④瑶村的棕树一出生，就像忍者一般把自己与外界孤立起来，一出生，就像有某种神秘的使命在等待它们。它们的姿态就是一副修心炼性的姿态，这种修炼还不是无为无不为的那种，而是带有极为坚忍的色彩，像金庸笔下的小龙女，躺寒床卧草绳，连睡觉的时候也不忘修炼。这实在与南方的植物泾渭分明！
⑤南方的植物都是抱着无可无不可的姿态存活，样子多是蔓蔓枝枝、松松垮垮的，风雨旱雪都可以改变它们生长的样式。譬如说吧，天旱的时候，好些南方植物萎萎缩缩的，像个落难的叫花子，一旦雨水充足了，一个个又昂扬得像个暴发户，枝那个粗呀，叶那个肥呀，好像把能吃的养料水分全吃进去了，像城里的胖娃，典型的饮食无度、暴殄天物。
⑥棕树的生长就一点也不受外界的干扰。它们永远是精瘦精瘦的，它们的生命似乎不是为了享受，而是为了经受某种磨难。就连它们的叶子也一片都不旁逸，全是围绕主心生长，一副保驾护航的模样。纱网似的叶柄把主杆像缠足般地紧紧包扎，留给主心的只有一片小小蓝天，所以主心只能心无旁骛地朝着蓝天攀上去。棕树也许就是因为怕受南方莺莺燕燕、花花草草的影响，才会在一开始就让佛手般的叶子把自己圈成一个独立的王国。
⑦修炼的棕树在忘我的境界里幻度一生，甚至都不记得自己的年龄，它没有年轮。当农人每年把棕树的叶柄剥下来做蓑衣的时候，留下来的那一圈圈伤痕，才是棕树的年龄，也是它的修炼进度。据说练内功的武士一般以九重为最高。棕树呢，棕树的最高境界是几重？蓝天浩渺，如果想抵达宇宙，棕树的最高境界便是无穷了。棕树的心气实在是太高了。
⑧棕树的确是瑶村长得最高的树木之一。棕树把自己送入高高的天空，围绕主心的那一簇阔叶，就如悬在半空的楼阁，让瑶村的孩子们心生羡慕。悬在那么高的地方生活，想必别是一番滋味，在陆地上行走的我们当然无法领略。瑶村每天的第一缕天风，每一片阳光，第一颗雨，第一滴露，都是先由棕树品尝，然后才是其他万物。
⑨其实棕树的根基并不好，棕树的每条根都长不到拇指那般粗，这要在年年飓风横扫的瑶村生存是多么艰难。为了弥补根太细的不足，棕树长出无数的根来，并且每一条根都往土地的纵深处扎，就像叶心向着蓝天生长那样，都是一副锲而不舍的架势。所以飓风来时，其他粗枝大叶暴发户般模样的树木也许会被连根拔起，站稳了脚跟的棕树却安然无恙。
⑩我生长于瑶村，我一直认为，瑶村那些花花草草的日子太惬意了，棕树那种苦行僧般的生活我是学不来的。如果我要做一棵树，我就随便做瑶村的其他什么树好了，就不要做棕树。瑶村的第一片阳光、第一滴雨水就由它品尝好了，我甘愿睡个懒觉，迟迟起来，承受瑶村的第N缕阳光，第N瓢雨水。
⑪而现在，城里的生活，让我时时刻刻都有一种被包扎的感觉，我对周围喧嚣的人和事常常失去兴致。我想重回瑶村，但再也回不去了。现在我只能紧闭家门，在一页一页的书卷中幻度光阴。一不小心，我就过成瑶村棕树的生活了。
（摘编自《光明日报》2014年7月11日）
1.下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．文章②段说“它应该有女子的模样，可怎么看，都看不出女子那份妩媚来”，表达出作者对棕树没有表现出女子妩媚的一丝遗憾。
B．叠词“宽宽阔阔、蔓蔓枝枝、莺莺燕燕、花花草草”等既增强了语言的节奏感，使文章的语言更富韵味，又表现了作者对描写对象的赞颂之情。
C．文章⑧段和⑨段分别从长得高、扎得深的特点来赞扬棕树：长得高，所以能第一时间享受美好事物；扎得深，所以能在飓风中巍然挺立。
D．⑩段“学不来”“不要做棕树” 等词句，说明了棕树表现出的优秀品质和崇高境界是一般人比较难达到的，它委婉地表达出作者的敬佩之情。
E．文章融叙事、抒情等为一体，对比、拟人等多种修辞手法综合运用，让个人情思与哲理意蕴相互映衬，形象鲜明，内涵丰富，意味深长。
2.文章⑤⑥段把南方植物和瑶村棕树进行了对比，请结合文段内容分析其表达效果。（4分）
3.文章⑪段表达了作者怎样的思想感情？（6分）
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一棵奇怪的树
谢宗玉
①在瑶村，棕树算得上是最特立独行的了。
②每一棵棕树都瘦瘦的站得很直。一根主杆上去，千手佛般的叶子全聚在树冠。每一柄叶子都宽宽阔阔的，砍下来，稍稍修剪，便是一柄蒲扇。棕树的样子很像一枝擎立的阔荷，按理说，它应该有女子的模样，可怎么看，都看不出女子那份妩媚来。
③春天黯雨夹着东风，夏季暴雨夹着南风，瑶村所有的植物，都在风雨中哆嗦颤抖。风雨过后，几乎没有哪种植物不丢枝弃叶，伤痕累累，有些甚至夭折了。唯独棕树没事一般，再大的风雨，也伤不到它。它泰然自若地站在那里，连弯一下腰都不肯。
④瑶村的棕树一出生，就像忍者一般把自己与外界孤立起来，一出生，就像有某种神秘的使命在等待它们。它们的姿态就是一副修心炼性的姿态，这种修炼还不是无为无不为的那种，而是带有极为坚忍的色彩，像金庸笔下的小龙女，躺寒床卧草绳，连睡觉的时候也不忘修炼。这实在与南方的植物泾渭分明！
⑤南方的植物都是抱着无可无不可的姿态存活，样子多是蔓蔓枝枝、松松垮垮的，风雨旱雪都可以改变它们生长的样式。譬如说吧，天旱的时候，好些南方植物萎萎缩缩的，像个落难的叫花子，一旦雨水充足了，一个个又昂扬得像个暴发户，枝那个粗呀，叶那个肥呀，好像把能吃的养料水分全吃进去了，像城里的胖娃，典型的饮食无度、暴殄天物。
⑥棕树的生长就一点也不受外界的干扰。它们永远是精瘦精瘦的，它们的生命似乎不是为了享受，而是为了经受某种磨难。就连它们的叶子也一片都不旁逸，全是围绕主心生长，一副保驾护航的模样。纱网似的叶柄把主杆像缠足般地紧紧包扎，留给主心的只有一片小小蓝天，所以主心只能心无旁骛地朝着蓝天攀上去。棕树也许就是因为怕受南方莺莺燕燕、花花草草的影响，才会在一开始就让佛手般的叶子把自己圈成一个独立的王国。
⑦修炼的棕树在忘我的境界里幻度一生，甚至都不记得自己的年龄，它没有年轮。当农人每年把棕树的叶柄剥下来做蓑衣的时候，留下来的那一圈圈伤痕，才是棕树的年龄，也是它的修炼进度。据说练内功的武士一般以九重为最高。棕树呢，棕树的最高境界是几重？蓝天浩渺，如果想抵达宇宙，棕树的最高境界便是无穷了。棕树的心气实在是太高了。
⑧棕树的确是瑶村长得最高的树木之一。棕树把自己送入高高的天空，围绕主心的那一簇阔叶，就如悬在半空的楼阁，让瑶村的孩子们心生羡慕。悬在那么高的地方生活，想必别是一番滋味，在陆地上行走的我们当然无法领略。瑶村每天的第一缕天风，每一片阳光，第一颗雨，第一滴露，都是先由棕树品尝，然后才是其他万物。
⑨其实棕树的根基并不好，棕树的每条根都长不到拇指那般粗，这要在年年飓风横扫的瑶村生存是多么艰难。为了弥补根太细的不足，棕树长出无数的根来，并且每一条根都往土地的纵深处扎，就像叶心向着蓝天生长那样，都是一副锲而不舍的架势。所以飓风来时，其他粗枝大叶暴发户般模样的树木也许会被连根拔起，站稳了脚跟的棕树却安然无恙。
⑩我生长于瑶村，我一直认为，瑶村那些花花草草的日子太惬意了，棕树那种苦行僧般的生活我是学不来的。如果我要做一棵树，我就随便做瑶村的其他什么树好了，就不要做棕树。瑶村的第一片阳光、第一滴雨水就由它品尝好了，我甘愿睡个懒觉，迟迟起来，承受瑶村的第N缕阳光，第N瓢雨水。
⑪而现在，城里的生活，让我时时刻刻都有一种被包扎的感觉，我对周围喧嚣的人和事常常失去兴致。我想重回瑶村，但再也回不去了。现在我只能紧闭家门，在一页一页的书卷中幻度光阴。一不小心，我就过成瑶村棕树的生活了。
（摘编自《光明日报》2014年7月11日）
1.下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．文章②段说“它应该有女子的模样，可怎么看，都看不出女子那份妩媚来。”表达出作者对棕树没有表现出女子妩媚的遗憾。
B．叠词“宽宽阔阔、蔓蔓枝枝、松松垮垮、花花草草”等既增强了语言的节奏感，使文章的语言更富韵味，又表达了作者对描写对象的赞颂之情。
C．文章⑧段和⑨段分别从长得高、扎得深的特点来赞扬棕树：长得高，所以能第一时间享受美好事物；扎得深，所以能在飓风中巍然挺立。
D．⑩段“学不来”“不要做棕树” 等词句，说明了棕树表现出的优秀品质和崇高境界是一般人比较难达到的，它委婉地表达出作者的敬佩之情。
E．文章融叙事、抒情等为一体，对比、拟人等多种修辞手法综合运用，让个人情思与哲理意蕴相互映衬，形象鲜明，内涵丰富，意味深长。
2.文章⑤⑥段把南方植物和瑶村棕树进行了对比，请结合文段分析其表达效果。（4分）
3.文章⑪段表达了作者怎样的思想感情？（6分）
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阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
特立独行梁漱溟
梁漱溟有“中国最后一位儒家”之称，他是一个特立独行的人。他不依附任何势力，也不趋新媚时；没留过学，没上过大学；不崇拜西方也不崇拜东方……这是一个直道而行的狂士，是一个以思考为志业的思想家，是一个重视行动的仁者。在中国人利用一切思想资源来追求个性时，粱先生已经实践了一个世纪中国人的梦想。但遗憾的是，我们绕过了梁先生。这不是粱先生的悲剧，而是我们浮躁社会的悲剧。
1953年9月，在全国政协常委会的小组讨论会上，梁漱溟的发言引起了毛泽东的不满。在一个公开场合，梁漱溟被毛泽东批得一无是处。自此梁漱溟深居简出。文革中，他受到冲击，被抄家，被打耳光，但他承受下来了。1972年毛泽东生日那天，梁漱溟把尚未出版的《中国——理性之国》手抄书稿送到中南海作为寿礼。这并不代表梁漱溟臣服了，他在人格上始终是平视对方的。
文革结束后，不少人希望听到梁漱溟对毛泽东的批评，90岁高龄的他却说：“当时是我的态度不好，讲话不分场合，使他（指毛泽东）很为难，我更不应该伤了他的感情，这是我的不对……他已故世了，我感到深深的寂寞……”这是一位世纪长者的直言。粱先生的态度值得我们尊重，甚至应该是我们思考的起点。
走近梁先生，我们也许能够理解，他最大的贡献在于给我们示范了一种在中国文化中极为稀有的人格：我们的社会总是压抑人的个性，我们自身也会背叛曾经有过的自尊自强，转而依附，随大流。梁先生却一以贯之地坚持了自己的思考人生，在时代变迁中直道而行。
新文化运动后，西方文化支配着中国知识精英，梁漱溟却坚持自己的思考。1921年，他发表著作《东西文化及其哲学》，以极大的勇气批评“向西走”不对，宣称他就是要“向东走”。他没有把中国经典悬置起来，而是把儒、佛、西方哲学糅合在一起。遗憾的是，直到今天，我们中国人要么欠缺西方知识，要么排斥中国经典，要么对佛教文化想当然，甚至不少人以为只有科学或西方社会学科教授的，才称得上知识。
1973年底，全国兴起“批林批孔”运动。在学习会上，人人要“表态”，梁漱溟一直沉默不语。众人追问他对“批林批孔”的态度时，他说“我的态度是不批孔，只批林”，这番话引起了对他的大规模批判。l974午9月，对梁历时大半年的批判会告一段落时，主持人询问梁漱溟对大家批判他的感想，梁漱溟脱口而出：“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。”主持人勒令他作解释，梁漱溟说：“‘匹夫’就是独人一个，无权无势。他的最后一招只是坚信他自己的‘志’。什么都可以夺掉他，但这个‘志’没法夺掉，就是把他这个人消灭掉，也无法夺掉!”
梁澈溟是一个特立独行之人，他的独特曾被视为迂腐，但他并非不近人情。他一生从不坐人力车，因为年轻时碰见一个老人拉人力车，内心感到痛楚难忍。梁漱溟好布施，他自己花销少，却经常接济别人。后来成为哲学家的唐君毅，就收到过梁漱溟托人带给他的5元钱。
晚年，梁漱溟苦于络绎不绝的访客，亲自书写了“敬告来访宾客”的字条，上写：“漱溟今年九十有二，精力就衰，谈话请以一个半小时为限，如有未尽之意，可以改日续谈，敬此陈情，唯希见谅，幸甚。”有心人看出，那“一个半小时”的“半”字，是后来加上去的。所谓“仁义之人，其言蔼如也”。
梁漱溟说：“我愿终身为华夏民族尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。”他做到了自己所说的，1988年6月23日，梁漱溟去世，享年95岁，他弥留之际说的最后一句话是：“我累了，我要休息!”
（有删改，作者余世存）
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A．梁漱溟先生虽然没留过学，没上过大学，却成为一位特立独行的思想家，被人称为“中国最后一位儒家”。
B．在许多中国人运用各种方式来追求个性时，梁漱溟先生差不多做到了个性十足，实践着一个世纪中国人的梦想。
C．梁先生没有像一般中国人一样欠缺西方知识，排斥中国经典，对佛教文化想当然，而是把儒、佛、西方哲学糅合在一起。
D．在“批林批孔”运动中，虽然遭受了大半年的批判，但梁先生认为“匹夫不可夺志”，仍然坚持反对“批林批孔”的观点。
E．梁先生的品格与言行，使他成为社会永久信赖的人；临终的话“我累了，我要休息!”表明他终身都在为华夏民族尽力。
2.梁漱溟“是一个以思考为志业的思想家”，在文章中有哪些表现？请简要说明（6分）
3.文章说梁漱溟先生是“重视行动的仁者”，请结合全文分析这样说的原因。（6分）
4.梁漱溟是“中国最后一位儒家”，在他身上有许多言行品格值得我们去学习，请你从“治学”和“做人”等选择一个方面，结合实际谈谈你的认识和看法。（8分）
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阅读下面的文字，完成后面题目。
狂 侠 马 云
一张棱角分明、削瘦奇特的脸庞，一派狂狷不羁、特立独行的做事风格，一副两肋插刀、不计回报的古道热肠；以“光明顶”命名公司会议室，与金庸密切交往，聚集互联网英雄人物“西湖论剑”……种种言行，颇似一位纵横商海江湖的大侠。
他就是马云，中国电子商务网站的开拓者，阿里巴巴网站创始人兼CEO。
马云和他的创业经历，与其他互联网精英相比，显得格外不同。
马云的侠气自小有之。为了朋友，为了义气，马云小时打架无数，受过处分，身上缝过13针，也曾多次被迫转学。从家长到老师、邻居，都对这个顽皮孩子的前途不抱希望。
“我自己觉得，算，算不过人家；说，说不过人家，但是我创业成功了―――如果马云能够创业成功，我相信80%的年轻人创业能成功。”马云特意叮嘱记者，一定要把这些话告诉所有想创业的年轻人。
大学毕业后，马云在杭州电子工业学院教英语。1991年，马云初涉商海，和朋友成立海博翻译社。结果第一个月收入700元，房租2000元，遭到一致讥讽。 在大家动摇的时候，马云坚信：只要做下去，一定有前景。
两年间，马云不仅养活了翻译社，组织了杭州第一个英语角，同时还成了全院课程最多的老师。如今，正如马云当年所愿，海博已经成为杭州乃至浙江省最大的翻译社。
“我一直的理念，就是真正想赚钱的人必须把钱看轻，如果你脑子里老是钱的话，一定不可能赚钱的。”初次下海的经历，给马云留下了深刻的体会。
1995年初，他偶然去美国，首次接触到互联网。 随即，不安分的他萌生了一个想法：要做一个网站，把国内的企业资料收集起来放到网上向全世界发布。
此时，刚刚步入而立之年的马云已经是杭州十大杰出青年教师，校长还许诺他外办主任的位置。但是，特立独行的马云挥挥手，放弃了在学校的一切地位、身份和待遇，毅然下海。
远在尚未开通拨号上网业务的杭州，马云就已经梦想着要用互联网来开公司、下海、盈利。这个想法立即遭到了亲朋好友的强烈反对。时隔多年，回忆起当年力排众议的情形，马云依然为自己的选择而叫好。
1995年4月，马云和妻子再加上一个朋友，凑了两万块钱，专门给企业做主页的“海博网络”公司就这样开张了，网站取名“中国黄页”，成为中国最早的互联网公司之一。三年间，马云就轻轻松松赚了500万元利润，并在国内打开了知名度。
1997年，在国家外经贸部的邀请下，马云带着自己的创业班子挥师北上，建立了外经贸部官方网站等一系列国家级站点。
1999年初，开阔了宏观视野的马云返回杭州，进行二次创业，他决定介入电子商务领域。
就这样，1999年9月，马云的阿里巴巴网站横空出世，立志成为中小企业敲开财富之门的引路人。阿里巴巴所采用的独特B2B模式，即便今天在美国，也难觅一个成功范例。
马云从香港和美国引进大量的外部人才。12个人的高管团队中除了马云自己，全部来自海外。
1999年底，马云以6分钟的讲述获得有“网络风向标”之称的软银老总孙正义的赏识。两人进行了3分钟的单独谈判后，马云获得了孙正义3500万美元的投资。
在互联网最寒冷的冬天里，阿里巴巴成为最早宣布赢利的．com之一，并被哈佛、斯坦福等著名商学院选为案例，连续4年被《福布斯》评为全球最佳电子商务站点第一名。
马云就此放出豪言―――“2004年，我们要实现每天利润100万；2005年，我们要每天缴税100万。”
“伟大的企业要能赚钱，光会赚钱的企业不是伟大的企业。”“我就是要领导穷人起来闹革命。”
2000年9月10日，阿里巴巴成立一周年之际，通过马云的积极奔走并请大侠金庸从中穿针引线、广发英雄帖，中国互联网的风云人物―――新浪的王志东、网易的丁磊、搜狐的张朝阳以及8848的王峻涛等，在马云的诚意感召下欣然赴约。这些行走互联网商海江湖的英雄，首次坐到了一起，在美丽的西湖边共同探讨互联网的发展和对策。马云后来干脆将此活动改为了一年一度的“西湖论剑”，成为中国互联网界的年度盛事。
在马云的办公室里，高高悬挂着金庸先生手书的题词―――“临渊羡鱼，不如退而结网”。面对未来，马云又有豪气的预言――― “中国电子商务产业格局将产生巨变，一个新的互联网应用人群正在形成主流，互联网将由‘网民’和‘网友’时代进入‘网商’时代。作为网商的代言人，阿里巴巴有一个使命，那就是要把互联网带入网商时代。”
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国人评价马云多是觉得他是一个神话般的人物，是中国的骄傲。而外媒评价马云，则是觉得他是一个像沃伦·巴菲特一样智慧的人。
马云是一个有理想的人，拥有一个不屈的灵魂。（温家宝总理评）
（1）下列对传记的分析和概括，不正确的两项是（ ）
A．马云的侠气自小有之。为了朋友，为了义气，打架无数，受过处分，也曾多次被迫转学。从家长到老师、邻居，很少有人对这个顽皮孩子的前途抱有希望。
B．马云当初和朋友成立海博翻译社，在别人动摇的时候，是马云的苦苦的坚持，使海博已经成为杭州乃至浙江省最大的翻译社。
C．在国家外经贸部的邀请下，马云创业班子建立一系列国家级站点的经历使马云的视野开阔起来。
D．阿里巴巴所采用的独特B2B模式，就算今天在美国，也没有过这样的范例。
E．传记以时间为线索，主要叙写了马云作为新时代创业者的远见卓识，也侧面反映了当代网络社会的特点。
（2）简述马云的创业经历。
（3）狂侠马云“狂侠”的言行分别表现在何处？
（4）马云是网络风云人物，你认为他的成功原因有哪些？
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陈寅恪：踽踽独行的国学大师
默秋
一
1909年，陈寅恪复旦公学毕业。他带着复旦公学的文凭，也是他平生唯一的一张文凭，登上了去西洋的轮船。
陈寅恪辗转游学13年，从德国到瑞士，后又去法国、美国，最后再回到德国。他学物理、数学，也读“《资本论》”。1 3年里，他总共学习了梵文、印第文，希伯莱文等2 2种语言。
陈寅恪一心向西学，但没想到的是，他从西方带回来的竞是东方学。陈寅恪发现，在世界学术中，中国文化的地位很高，跟当时中国地位低下的现实完全相反，跟国内批判传统文化、打倒孔家店也完全不一样．他后来明确主张中国学术应“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”。
陈寅恪有着深厚的国学根底，也接受了严格的西学训练。在清华校方包括他的同事粱启超，王国雏的鼎力支持下，陈寅恪为中国学术开辟了一个崭新的领域一一对不同民族语文与历史的比较研究。
二
卢沟桥事变爆发，北平即将不保。陈寅恪携妻将雏，踏上了流亡之路。在离开北平之前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙，可是当书到长沙，竞悉数被焚毁在战争的大火中。陈寅恪做学问的方式是在书上随读随记，也就是古人说的“眉批”，眉批上写满了他的思考、见解和引证，这是他学术研究的基础。书烧毁了，而他随身带着的常用的、备用的书，在绕道去昆明的路上，大部分竞被盗走了。
“家亡国破此身留，客馆春寒却似秋。”就在几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪撰述了《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。这是两本藏之名山、传之后世的著作。在国际汉学界具有广泛影响的《剑桥中国史》在提到陈寅恪时，给予了异乎寻常的褒奖：“解释这一时期政治和制度史的第二个大贡献是伟大的中国史学家陈寅恪作出的。他提出的关于唐代政治和制度的观点，远比以往发表的任何观点扎实、严谨和令人信服。”
就是这样一位优秀的中国学者，此时却身处战火之中，他的工作条件惊人地恶劣，但他在大灾难面前，恪守着一个民族的史学传统：“国可以亡，史不可断，只要还有人在书写她的历史，这个民族的文化就绵延不绝。”
三
抗战胜利了，双目失明的陈寅恪由人搀扶着重新回到清华园。一个瞎子为大学生授课，在世界上实在是绝无仅有。清华为陈寅恪配了三个助手来协助他的教学和研究。这三个助手都是他当年的学生。其中汪篯是他最喜欢的一个，他们可以无话不谈。
1953年，在清华时的学生蒋天枢，给自己的老师寄来了长篇弹词《再生缘》，陈寅恪听了，大受震动。在病中，他用口述的方式撰写《论再生缘》。由此，他开始了对明清历史和文化的探索。
正当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。在北京的许多好友都希望陈寅恪接任这个职务，然而他却拒绝了。这一年，他最喜欢的汪篯，带着同样的使命，到广州来看望他。他们开始谈得很好．但不久就谈崩了。陈寅恪感受到这个昔日门生，已经摒弃了自己恪守的治学为人之道，他怒斥道：“你不是我的学生!”
陈寅恪认为：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。在这个意义上，他说：我要请的人，要带的徒弟，都要有自由思想、独立精神，不是这样，即不是我的学生。”
1969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际，他一言不发，只是眼角不断地流泪。
(选自《国学》2010年第7期，有删改)
1.下列对文章的概括和分析，不正确的两项是(5分)
A有真学问的人不需要文凭装点门面，陈寅恪就是这样的人。他一生只有一张文凭，却给后世留下了藏之名山的著作。
B．陈寅恪虽然辗转欧美游学13年，但是他从西方带回来的竟是东方学。这首先归功于他的“中学优于西学”的学术思想。
C书被毁，书被盗，但陈寅恪凭借他学术研究的基础，令人信服地解释了隋唐时期的政治史和制度史，登上了研究隋唐史的高峰。
D国难当头，陈寅恪恪守着民族史学“国可以亡，史不可断”的传统，这表明他是一个对政治不关心，专心研究学术的纯正学人。
E文章撷取了陈寅恪人生的若干片段，叙述了陈寅恪在中国学术史上的成就，清晰地表明了他的整个生命是和学术紧密联系在一起的。
2.本文两次提及汪筏，这对叙写陈寅恪有什么作用?请结合文本简析。(4分)
答：
3.文章标题是“陈寅恪：踽踽独行的国学大师”，你认为陈寅恪是“踽踽独行”者吗?请结合文本简析。(6分)
答：
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阅读下面的文字，完成后面题目。
优雅的科学独行者
卡迈什瓦尔·C·瓦利
难以想象，如此优雅的美感，竟能在一个物理学家身上得到完美的演绎。
他总是无瑕疵地穿着做工考究的西装，其颜色在秋冬季变化于深黑和深灰之间，而在春夏季则变化于浅灰和棕黄色之间。他爱好文学和音乐。他是世界上唯一在方程式中使用哥特体字符的科学家。据说在所有用英语写作的科学论文书籍中，他的语言是最优美的。
他叫钱德拉塞卡，原本是个有点羞涩的印度青年。19岁那年，他因成绩优异获得政府奖学金，只身乘船前往英国剑桥求学。在长达十几天的漫长航行中，他奇迹般地初步计算出一个结果：在当时，恒星的白矮星阶段被认为是一切恒星演化过程的最终阶段，但是钱德拉塞卡的计算表明，当恒星质量超过某一上限时，它的最终归宿将不会是白矮星。
经过在剑桥的学习，钱德拉塞卡逐步完善了自己的发现。在1935年皇家天文学会的会议上，这个24岁的青年终于得到宣读自己论文的机会。
如果一切顺利的话，他年纪轻轻便将功成名就。然而，事情的发生并不如他所愿。
当钱德拉塞卡在会上宣读完自己的论文，当时天体物理学界的权威爱丁顿走上讲台。他当众把钱德拉塞卡的讲稿撕成两半，宣称其理论全盘皆错，原因是他得出了一个“非常古怪的结论”。听众顿时爆发出笑声。会议主席甚至没有给这位年轻人答辩的机会。
会议结束后，几乎所有人都走到钱德拉塞卡跟前，说：“这太糟糕了，太糟糕了……”
“世界就是这样终结的，不是伴着一声巨响，而是伴着一声呜咽。”多年后，钱德拉塞卡仍然记得自己当时的自言自语。
与爱丁顿的争论持续了几年，没有一个权威科学家愿意站出来支持钱德拉塞卡。最后，他终于明白应该完全放弃这个研究课题。在1937年到了芝加哥大学以后不久，他把自己的理论写进了一本书里，然后不再去理会它。差不多30年后，这个后来被称为“钱德拉塞卡极限”的发现得到了天体物理学界的公认。然后又过了20年，钱德拉塞卡获得了诺贝尔奖。1983年，当他从瑞典国王手中接过诺贝尔奖章时，已是两鬓斑白的垂垂老者。
此时，回顾年轻时的挫折，钱德拉塞卡却已有了不同的看法。“假定当时爱丁顿同意自然界有黑洞……这种结局对天文学是有益处的。”他说，“但我不认为这对我个人有益。爱丁顿的赞美乏词将使我那时在科学界的地位有根本的改变……但我的确不知道，在那种诱惑的魔力面前我会怎么样。”
钱德拉塞卡的结论是，这些成功的人“对大自然逐渐产生了一种傲慢的态度”。这些人以为自己有一种看待科学的特殊方法，并且这种方法一定是正确的。但实际上，“作为大自然基础的各种真理，比最聪明的科学家更加强大和有力”。
因此他的一生都是谨慎、谦逊和勤奋的。每当投入工作时，他就会坐在一张非常整齐、清洁的书桌前，寻觅数学的秩序。每天至少工作12小时，一周工作7天，花费10年左右，得到了“某种见解”以后才罢休—一也就是说，直到宇宙的某一个方面已经完全约化为一组方程时才罢休。然后，他总是把研究的结果写成一本书，就不再关注这个领域，而去寻找天体物理学中另一个完全不同的课题，重新埋头研究下去。直到60多岁，钱德拉塞卡仍能定期把精力转向以前从未涉足的新领域。
他的教学同样以严谨和一丝不苟著称。据说，他的板书和讲稿是那样整洁和优美，以至可以直接拿去印刷。一个有名的故事是，在20世纪40年代中后期，钱德拉塞卡每星期从叶凯士天文台驱车数百英里到芝加哥大学为只有两名学生的班级上课（另一种说法是包括费米在内的其他几个人偶尔也来插班听课），而1957年的诺贝尔物理学奖，就授予了这个班级仅有的两名学生——杨振宁和李政道。
钱德拉塞卡的一生注定是孤独和寂寞的。远离自己的祖国，研究不被认可，还因肤色遭受歧视。但他不以为意，并以始终如一的优雅默默回应一切。1999年，一只以“钱德拉塞卡”命名的天文望远镜升空。尽管它经常因做出新的发现而出现在世界各地的新闻报道中，钱德拉塞卡却并未因此更多地被人提及和了解。
因孤独而优雅。或许，只有一个物理学家，才能拥有如此优雅的美感。
（参照《孤独的科学之路：钱德拉塞卡传》，卡迈什瓦尔·C·瓦利 著，何妙福、傅承启译，上海科技教育出版社2006年12月第1版））
1.下列对文章的理解和分析，不正确的两项是( )( )(5分)
A．这篇文章写了钱德拉塞卡的看似平凡却是非凡的一生：学术上有了成就却不被肯定，被肯定的时候已经垂垂老矣。文章平实晓畅却字字注入力量，让读者感受到这位伟大科学家的“优雅”。
B．“他就会坐在一张非常整齐、清洁的书桌前，寻觅数学的秩序”，说明钱德拉塞卡不仅是物理学家，也精通数学。
C．“但我不认为这对我个人有益”中的“这”指的是当时爱丁顿同意自然界有黑洞。
D．回顾年轻时的挫折，钱德拉塞卡想到，假如当年自己的发现得到承认，在诱惑的魔力面前，自己势必会止步不前。
E．钱德拉塞卡在研究成果不被认可的情况下仍能继续一项项的研究，是缘于他有清醒的认识和坚定的信念，他深刻懂得“作为大自然基础的各种真理，比最聪明的科学家更加强大和有力”。
2.“世界就是这样终结的，不是伴着一声巨响，而是伴着一声呜咽。”这句话中的“巨响”和 “呜咽”，有什么含义？请根据文本谈谈你的理解。(4分)
3.钱德拉塞卡的“优雅”体现在哪些方面？请根据文意进行归纳。(6分)
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阅读下面的文字，完成后面题目。
陈寅恪 踽踽独行的国学大师
当年，清华上下都叫他陈寅恪（què）先生。然而在不少字典里并没有“恪（què）”这样的读音，有人曾请教他为何不予纠正呢。陈先生笑着反问：“有这个必要吗？”他似乎更希望人们了解他的学问及其价值。在国难、家恨和个人的坎坷中，他为学问付出了一生。
在中国学术逐渐向国际学界转轨时，在清华校方包括他的同事梁启超、王国维的鼎力支持下，陈寅恪为中国学术开辟了一个崭新的领域——对不同民族语文与历史的比较研究。他的讲课旁征博引，只要是从国学院毕业的学生，都成了大家。其中有语言学家王力、敦煌学家姜亮夫、历史学家谢国桢等。
1937年，陈寅恪把目光投向了魏晋南北朝和隋唐，这个转向与抗战有关。北平即将不保，父亲亡故、右眼失明的他携妻将雏，踏上流亡之路。藏书悉数毁于战火，随身携带的书籍大部分被盗。在几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪撰述了两部不朽的中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。他以论带史，跟早年做的那种，从语文学到历史学精细的对照，完全不一样。在中古研究里面，他注意到的若干解释中古中国的架构和因素，至今仍是很多研究者绕不过去的课题。说陈寅恪是了不起的学者，是因为他开创了一个研究的范式。为写这两部书，他曾躺在床上呻吟，对前来探视的邓广铭先生说：我身体快不行了，我坚持不住了。但是他又说，我不写完这两稿，我不死。
国际汉学界具有广泛影响的《剑桥中国史》给予陈寅恪异乎寻常的褒奖。牛津大学1939年正式聘请他担任该校汉学教授，并于此后数年虚席以待。他们认为，陈先生是当时“最优秀的中国学者”。
由于长期用高度近视的左眼工作，陈寅恪的双目失明了。抗战胜利了，陈寅恪由人搀扶着重新回到清华园，这时他57岁。陈寅恪是以古代书院的精神授课的。陈寅恪的助手、后任中山大学教授的胡守为，清晰地记得这样一堂课：那天他是唯一的学生。他来后，先生放下手头的工作，挪步到楼上，下楼时，竟郑重地换了一身长袍。胡守为说：“这件事对我的教育很深，这就是为人师表啊！”
因为生病，陈寅恪开始了他的第二次学术转向。1953年，在清华时的学生蒋天枢，寄来了长篇弹词《再生缘》，陈寅恪听了，大受震动。他认为，以前大家以为中国是没有史诗，《再生缘》就是史诗。是中国式的史诗。陈寅恪在病中，用口述的方式撰写《论再生缘》。由此，他开始了对明清历史和文化的探索。
中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。北京的许多好友都希望陈寅恪能接任，他却拒绝了。《对科学院的答复》起首说：“我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。”陈寅恪认为，包括他和王国维在内的任何人，在学术上都会有错，可以商量和争论，但如果没有独立的精神、自由的意志，就不能发扬真理，研究学术。他主张“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，这样的观点，无疑是惊世骇俗的。
《论再生缘》完成了。受不正常的政治风气影响，无法正式出版，陈寅恪只能请人用蜡版刻印，分送友人。“文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗”，全书结尾处，陈寅恪用自己的两句诗，隐喻心境和志趣。
1958年，陈寅恪竟成了学术界“拔白旗”的对象。他不再教课，转为专力著述。他仍然浸润在他所构筑的那个纯粹的学术世界中。他仍强调文责自负，著作里的每一个字都是自己的，甚至不允许别人改动一个标点。陈寅恪有一部中古史论文集《金明馆丛稿初编》，出版社曾要求修改其中的一个词，被他严辞拒绝，为此，这本书竟没能在当时出版。
1969年10月7日，陈寅恪走完他79岁的生命历程。
陈寅恪没有遗嘱。
（摘编自默秋同名文章）
相关链接：
①陈寅恪（1890—1969），字鹤寿，江西修水人。中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”（摘自“百度百科”）
②在日本弘文学院，陈寅恪和鲁迅同住一舍，朝夕相处。后来，鲁迅曾在自己的日记里不时的提到他，而陈寅恪没有只言片语提到鲁迅。一直到晚年，陈寅恪才透露，因为鲁迅的名气越来越大，他怕言及此事被国人误认为自己像鲁迅所说的那样成为“谬托知己”的“无聊之徒”。（摘编子陶方宣《鲁迅一生骂人无数为何不骂陈寅恪》）
1.下列对材料的分析和概括，最恰当的一项是
A．陈寅恪认为没必要纠正关于自己姓名的读音错误，说明他更希望人们了解他的学问及其价值，他的一生，是为学问的一生。
B．为促进中国学术逐渐向国际学界转轨，陈寅恪对不同民族语文与历史进行了比较研究，开辟了中国学术一个崭新的领域。
C．陈寅恪和鲁迅曾同住一舍，朝夕相处。但陈寅恪不愿提及这段往事，因为他不愿成为攀附鲁迅以抬高自己名望的无聊之徒。
D．本文语言简洁而内涵深沉，字里行间流露出对陈寅恪具有开创意义的学术研究的推崇，对其严谨的治学态度和高洁人品的敬仰。
2.陈寅恪的学术研究方向有怎样的变化？各有怎样的学术意义？请结合材料简要概括。
3.题目中说陈寅恪是“踽踽独行的国学大师”，你是否同意对陈寅恪的这个评价？请结合材料谈谈你的看法。
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阅读下面的文字，完成后面题目。(25分)
驼 背
谢志强
赵主任上任的头一天，发现一个奇怪的现象：单位工作人员，除两位副职之外，皆弓着脊背。起初，他认为是对他的到来表示和善、友好，他一一握手之后说：大家不必客气，从今天开始，我们都要一起共事，我的性格大家逐渐会了解。
可是，大家仍旧弓着脊背，呈典型的“C”状。赵主任很快从两位副职的口中得知，这是前几任主任留下的传统，由此，导致了单位这种恭敬、谦虚、谨慎的风气。赵主任似乎自嘲地摇头笑笑。
于是，赵主任发起一项“挺直腰杆”的活动。并且，他将这项活动提高到单位形象的高度。果然，办公室全体人员雷厉风行，生硬地挺起了胸膛，使赵主任想起了电影中的异国军人“海依”的姿势。他感慨万千，说了许多话，渐渐地，他看到大家脸颊沁出汗水。他体谅地说：“放松放松，我也清楚，非一朝一夕所能改正，关键要坚持。”
随着话音，大家的背部又恢复了弓形，甚至响起轻松的叹息。之后，他走过各办公室，所到之处，本来驼着的背，皆如接受命令那样艰难地挺胸昂头。他稍稍地观察，发现他不在场，大家的背又驼起来。甚至，个别人员，碰见他，习惯性地准备哈腰，却又立即改为挺胸——他意识中仿佛听见了强作挺胸的动作而引起脊椎咯嘎作响。他想，总不能我一个人监督这项活动的实施吧?
他叫来办公室钱主任，要求钱主任拟个考核办法，将“挺直腰杆”活动，与单位奖金挂钩。考核办法一出台，大家着了慌似的挺起胸膛，不过，苦了那几位年龄稍大的同志，他们开始寻门路，欲“跳槽”，而别的单位一听是他们，纷纷打了回票，拒绝接纳。
考核办法具体由钱主任实施，而钱主任的背弓得尤其明显。赵主任不会管得那么具体了，否则，岂不是有失身份。他每月过目钱主任汇总的统计表。统计表分日统计，其中有“挺直率”“挺直次数”“抽查情况”之类栏目。赵主任看了月度“挺直腰杆”活动统计表，感慨道：“初见成效啦!”
这天，开了会回来，他突发兴致，到各个办公室巡视。他的脸慢慢阴沉下来。他没有批评，因为，他看见大家惊慌尴尬的表情。
“你提供的数据是不是掺了水分?”赵主任严肃地说。
钱主任立即弓起腰，红了脸：“赵主任，我也十分为难。”
“为难?你看看你!”
钱主任猛地一挺胸，随即，豆大的汗珠扑刷刷地滴落，面色刷白。
赵主任赶紧上前扶起，说：“你哪里不舒服?”
“赵主任，我刚才用力过头，伤了脊梁骨，”他惭愧地站立起来，“赵主任，大家都养成了习惯了，一下子要照你那样做，都不习惯……我的工作没有做好。”赵主任朝走廊喊：“快派车，送医院。”
(摘自《微型小说鉴赏辞典》)
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最正确的两项是(5分)
A．小说写人物，能够点面结合，既写单位人员普遍“驼背”的群象，又特别突出钱主任个人形象。
B．小说先从语言、行动等多个描写角度写钱主任，为了强化个性突出主题，作者甚至采用了荒诞、夸张手法。
C．赵主任既是作者安排的叙述点，也是小说的人物，这样给读者真实的感觉，让读者相信结尾钱主任“伤了脊梁骨”真有其事。
D．小说中的赵主任，也是作者讽刺的对象，因为他一到单位尽是折腾“驼背”这样无关大局的事，弄得人人自危，甚至有人要“跳槽”。
E．小说选取普通的生活现象“驼背”入文，讽刺机关工作人员的生活习惯，希望他们身体健康、形象健美。
2.结合小说具体描写，简要分析情节设计方面的特色。(6分)
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3.简要分析钱主任这个人物在小说中起什么作用。(6分)
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4.试联系小说具体内容，探究“驼背”难改的原因。(8分)
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阅读下面的文字，完成后面题目。
蝉与数论
①大约七八年前（记不得是哪一年了），那年夏天美国的蝉特别多，不仅鸣声如雷，昼夜不停，扰人清梦，而且由于过多的蝉吸食树的汁液，树木也显得比往年枯萎。大家都感到奇怪，为什么突然冒出这么多蝉来呢？ 在蝉生命周期的四个阶段中，前三个阶段都是蛰伏在地下。只有到最后的成虫阶段才转出地面，吸食树的汁液，寻找配偶进行交配，然后产卵在地下。到秋风起、寒露降时，这一代的蝉就在完成了自己的生命周期后死去。有一种美国蝉的生命周期是17年，那年恰好是这种蝉生命周期的最后一年，成虫从地下爆发出来，形成所谓“大年”。还有另一种美国蝉的生命周期是13年，即每隔13年爆发一次。
②细心的科学家注意到17和13两个数都是所谓的“质数”。质数是数论中的一个概念，它是整数中的一类，除了1和本身以外没有其他整数因子。换言之，除了1和本身以外，质数不可能被任何其他整数所整除。科学家心想：蝉的生命周期为什么偏偏是质数呢？在常人看来，这个问题似乎荒唐可笑，生命周期是什么数难道还值得研究吗？但真正的科学家是不会轻易放过任何可疑线索的，一定要寻根究底，不水落石出决不罢休。
③科学家经过仔细研究，终于弄清楚了。蝉的生命周期长达十几年，在这漫长的岁月中，除了最后一年的夏天以外，都是在地下蛰伏，好不容易钻出地面见到天日，蝉希望能好好利用这个一生只有一次的短暂机会。俗语说：“不是冤家不碰头”，蝉当然希望碰到的“冤家”越少越好。蝉的“冤家”——天敌和与之竞争的昆虫都具有不同的生命周期：l年、2年、3年、4年……各种年份的都有。蝉以质数为生命周期是最佳选择，因为这样出土时可能碰到的“冤家”最少。以17年生命周期为例：蝉的第一代出土时是上一代产卵后的第17年，因为17是质数，除了1和本身以外没有别的整数因子。它碰到的只有以1年为周期的一种“冤家”，所以对蝉来说这是很聪明的选择，不妨称之为“聪明蝉”。这也可以从反面来分析：假如有另一种以18年为生命周期的“笨”蝉，第一代在18年后出土，因为18不是质数，具有许多整数因子：1．2．3．6．9以及18。所以就会碰到许多“冤家，包括1年、2年、3年、6年和9年为周期的，一共五种“冤家”，这要比以17年为周期的“聪明” 蝉的多得多了。不仅第一代出土的蝉是如此，其后代子孙也是如此。
④蝉并无大脑，不会思考，它的本领大多是来自先天遗传的本能，所以如果真有“聪明”蝉与“笨”蝉之分的话，也只不过是遗传的优劣而已。
⑤数论之难是出了名的，就连数学家都感到头痛。常人中懂数论的更是少之又少，蝉当然不可能懂数论。聪明如人尚且无法选择自己的生命周期，更遑论蝉矣。但既然如此，蝉的生命周期为什么会与数论的原理相符合呢？原来答案在于“进化论”中“物竞天择，适者生存”的自然选择规律。太古时，蝉的祖先可能具有各种不同的生命周期：1年、2年、3年……以至17年、18年都有，它们之间互相竞争，经过亿万年的进化过程，自然选择规律在起作用。在前面的讨论中我们已清楚地看到，生命周期为质数的蝉由于“冤家”少，在生存竞争上占显著的优势，因而存活率高。而生命周期为非质数的蝉，由于“冤家”太多，在生存竞争上处于劣势。优胜劣败，劣种被淘汰了。所以剩下的是以质数为生命周期的现有品种，就不足为奇了。
⑥我们从蝉的这个小故事中或许可以学到一点东西：其一：数论规律是对进化所赋予的蝉生命周期的确切描述，从一个侧面折射出“数学之女王”——数论的普适性。其二，我们已看到蝉要生存，种族要繁衍，就必须服从自然规律。其实，一切生物都是如此，万物之灵的人也不例外。但有一点不同，人可以通过认识规律自觉地顺应。孙中山先生说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”证诸生物进化以及人类社会发展，确为至理名言。（本文有删节）
1.下列关于文本的分析，不恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A．数论是数学中最难的部分，被誉为“数学王国的王冠”，而聪明的蝉却能利用数论规律选择最恰当的生命周期，令人敬佩。
B．蝉的生命周期表现出了数论的规律，从一个侧面表现了数论的普适性，也说明一切生物要生存繁衍，就要服从自然规律。
C．本文的题目将蝉和数论两个似乎没有关系的事物联系起来，出人意料，引起读者的阅读兴趣。
D．在太古时代，有很多种生命周期不同的蝉，但经过长时期的淘汰，只剩下生命周期为13年和17年两种了。
E．这个问题的研究看似荒唐，却正反映出科学家不懈追求，善于钻研，对事情寻根究底的执着的探索精神。
2.科普文的语言除了准确严谨之外，还要生动有趣。试结合文中的具体语句来加以分析。（4分）
3.有些人认为科学家研究蝉的生命周期荒唐可笑，你是如何看待这个问题的？并简要说出你从中受到的启发。（6分）
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阅读下面的文字，完成后面题目。（20分）
雪域青稞
次旦多吉
①久在江南读书，一日独坐阳台，竟忽而想起家乡的青稞地来。那苍茫的图景，连带着些许心绪，竟一股脑儿地填满胸壑，不能得解。
②也许你会觉得奇怪，青藏高原上的青稞地，不就和北方的麦子地是一模一样的吗？不就是如此平淡吗？看上去不如南国的稻田秀丽，不如西北的胡杨壮观，我只能这样告诉你，那是因为你还没有登上过巍峨的青藏高原，在如此恶劣的环境看它们是如何坚强地生长。
③在我老家的东面，就有一块不大的地，每到播种季节，母亲都会找人把青稞播种到地里。这块土地的土质很差，而且已经让先前的作物生长了一季，营养早已被上季的作物用光，再种青稞不是白白地浪费种子吗？有时，我会禁不住向母亲提出这样的问题，不过母亲每次都是微微一笑。说：“青稞可不像你想的那样，只管种下去，不论怎么着，到了明年也能收，这样咱们就可以做青稞饼，也可以做青稞酒了!”原来如此!就像母亲对我说的，青稞真像她小时候一样，养孩子和养牲口一样，只要有能吃的东西，哪怕是糟糠窝窝头，只要有能穿的衣服，哪怕是几片破布头，他们一样可以长大成人。现在想起来，可不是吗，青稞不就是庄稼中的牲口吗!
④于是，渐渐地喜欢上了青稞，这种低调却又顽强的草本植物。闲暇时候，我仿佛是受到了某种诅咒似的，总是会在不经意的漫步中，走进齐腿深的青稞田之中。那些青稞刀切似的整齐，看上去异常壮观，偶尔地会有几株从整齐的队伍中冒将出来，饱满的果穗倔强地想要触摸天空。也许是因为贪婪生长，所以它们才会这么突出，而我更愿意将它们看成是田中的佼佼者。
⑤严冬过后，正是青稞返青、继续生长的时候，然而这个时候却是高原多风的季节。强劲的北风一旦吹起，就连杨树那些看似坚不可摧的植物都要断条手臂下来，可是青稞呢，它们凭借根须，紧紧地抓住脚下的土壤，在猎猎北风中集体舞蹈!我似乎正在慢慢参透这其中的玄机，飞翔并不单单那么一种，鸟儿张开翅膀，翱翔于蓝天白云之上的，叫做飞翔；然而像青稞这样，乘着劲风，在地面上恣肆舞蹈的，也是一种飞翔。只有一个完全的自由者，才会拥有这种飞翔。怪不得，会有那么多诗人热衷于描写青稞，这其貌不扬的青稞，真倒像极了海明威笔下的圣地亚哥，活脱脱的一个硬汉，活脱脱的一个精神象征。
⑥犹能记起初见稻子时的情景。因为读书的缘故，那是我第一次离开家，离开生活了二十年的西藏。火车一路驶向江南的土地，当我还沉浸在长江的壮观时，一抹重重的绿色映着敞开的车窗扑进来。我心想，这就是稻苗吧。它们整整齐齐地拥簇在一起，绿得发亮，绿得耀眼。如果说家乡的青稞地是一尊富有内涵的雕像，那么初见江南的稻田，真觉得它们像极了由色彩取胜的泼墨画。雕像凝重，饱含着思想的力量，而泼墨画则精致，细腻，让人想起“草长莺飞二月天”，让人想起那争抢暖树的几只早莺。
⑦如今，久在南国，我已切身感受到江南文化的典雅和细腻，然而不论它是多么迷人，即便是每天都在看那一片片的稻田，我却总也忘却不掉西藏的青裸。虽然没有那么精致、典雅，却也别有一番率性而为的美。
⑧某一个暑假，我专程赶回老家，想去看看久违的青稞。这个时期青稞和油菜花一样长得茂盛而碧绿。回到家后，母亲先为我打点好餐饭，我心里就一直默默念叨：我已经有一年的时间没有吃上青稞。我一口气吃了四个热乎乎的青稞饼。紧接着就独自一人跑向青稞田。当我爬上一座山头，一边啃着母亲做的青稞饼，一边放眼辽阔的青稞田时，我的情绪变得有些难以控制，仿似一下子扑进了母亲的怀里。
⑨到这里，我觉得，我真是一个孝顺的孩子。不但孝顺生我养我教诲我的母亲，而且更加孝顺生我母亲养我母亲教诲我母亲的青藏高原。
1.简析第③段作用。（3分）
2.请赏析第⑥自然段中画线句子的表达效果。（4分）
3.“像青稞这样，乘着劲风，在地面上恣肆舞蹈的，也是一种飞翔。”作者为什么说“这样也是一种飞翔”？（3分）
4.作者说青稞是“低调却又顽强的草本植物”，联系全文，谈谈你的理解。（5分）
5.简要概括本文主旨，并谈谈你的感悟。（5分）
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