阅读下面的《论语》选段，回答问题。（4分）
①子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
②子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
③子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
这三章对你看待学习有哪些启发？
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阅读下面的《论语》选段，回答问题。（4分）
①子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
②子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
③子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
这三章对你看待学习有哪些启发？
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文化经典、文学名著阅读（10分）
1.阅读下面的《论语》选段，回答问题。（5分）
子曰：“譬如为山，未成一篑①，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（9·19）
子曰：“苗而不秀②者有矣夫；秀而不实者有矣夫!”（ 9·22）
注释：①篑：kui，土筐。②秀：稻、麦等庄稼吐穗扬花。
(1)根据上面两段话，写出两个成语。
成语 ________、________。
(2)孔子的这两段话对你有何启示?请联系实际简要阐述。
2.简述林黛玉进贾府的情节。(100字左右)
3.阅读下面文字，说说贾雨村是如何处理该案的。(100字左右)
如今且说贾雨村，因补授了应天府，一下马，就有一件人命官司详至案下，乃是两家争
买一婢，各不相让，以致殴伤人命。彼时雨村即传原告之人来审。
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！” （《论语·子罕》）
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕》）
[注释]秀：植物吐穗开花，多指庄稼。
（1）上面两个选段共同阐明了一个什么道理？请简要概括。（2分）
（2）两个选段各运用了一个比喻来说明，请简要分析。（4分）
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阅读下面《论语》选段，完成小题。(6分)
①子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《论语·子罕》）
②子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”（《论语·子罕》）
1.上面两个选段共同阐明了一个什么道理？请简要概括。（2分）
2.两个选段都运用了比喻来说理，请分别简要分析。（4分）
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阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）
①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”（《论语·为政》）
②子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳②而不怨。”（《论语·里仁》）
【注】①几：婉转。②劳：忧愁。
（1）下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．一般人都认为满足父母物质的要求，就算尽孝。
B．孔子认为无论是人还是犬马都会养自己的父母。
C．孔子认为子女赡养和规劝父母都应该讲究时机。
D．孔子认为父母如果有错，子女应尽规劝的职责。
孔子认为“孝”的核心精神是什么（请用原文的一个字概括）？请结合上面的选文说说这一核心精神是如何体现的？（3分）
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阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
1.根据“譬如北辰，居其所而众星共之”一句，概括一条四字成语。（2分）
2.就以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在？（4分）
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
曾子①曰：“吾日三省②吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信平？传③不习乎？”
（《论语·学而第一》）
注释：①曾子：姓曾，名参(Shēn)，字子舆，是曾皙之子，孔子之弟子，比孔子小四十六岁。其弟子也尊称曾参为“子”。②三省(xǐng）：多次反省。③传：老师传授的知识。
(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )
A.本章所讲的“自省”，是自我修养的基本方法。
B.曾子认为答应了别人的事情就不能出尔反尔，对人要真诚。
C.曾子这里所讲的“信”有两个涵义：一是信任，二是信用。其内容是朋友之间要诚实不欺，说真话，说话算数。
D.本章中曾子提出了“忠”和“信”的范畴，就是替人办事要尽心竭力，与朋友相交要真实守信，这是一个人立身处世的基石。
(2)结合上面的选段，你认为下面选段体现了孔子的什么观点？（答案不超过20字）
子夏①曰：“贤贤易色②；事父母，能竭其力；事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
（《论语·学而第一》）
注释：①子夏：孔子的学生。②贤贤易色：看重贤德而轻视表面的姿态。③致其身：致，献出，尽力。这里指把生命献给国君。
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（《述而》）
子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）
细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？
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阅读下面《论语》选段，完成第各题。
材料一： 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》）
材料二： 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” （《论语·子路》）
1.下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）
A.子贡受到老师的启发，认为就象《诗经》所说的，完善人格要象玉石器物的磨制一样，精雕细刻，精益求精。
B.孔子认为“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”二者是有层次和境界上的区别的。前者只是物质追求，而后者则是更高境界的精神追求。
C.孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人，富裕的时候不骄傲自大；还应该在精神上追求乐和礼，做到居贫乐道，处富好礼。
D.孔子回答学生提出的问题，能够循循善诱，通过启发引导，使学生有所体会，达到认知。
2.请结合材料二，说说这一语段体现了孔子怎样的学习观。请联系实际谈谈你的理解。
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阅读下面的短文，回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
《论语·雍也》
（1）下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有尧、舜那样的圣王才能够做得到。
B.“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推己及人”的“恕”，从爱自己推广到爱父母子女，再推广到爱天下的老人幼儿。
C.孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即行仁之道。
D.“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理入手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”
的基本主张。
（2）孔子还说“己所不欲，勿施于人”，结合上面的文段，简要说明你对孔子的“恕”的理解。
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