西周时期，城市规划讲究中正有序。战国时期的《管子》一书中说：“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”战国时期的这种城市规划思想
A. 反映当时城市规划很混乱
B. 促进了市坊分区制度的形成
C. 说明城市以经济职能为主
D. 打破了礼制对城市发展的束缚
历史单选题中等难度题
西周时期，城市规划讲究中正有序。战国时期的《管子》一书中说：“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”战国时期的这种城市规划思想
A. 反映当时城市规划很混乱
B. 促进了市坊分区制度的形成
C. 说明城市以经济职能为主
D. 打破了礼制对城市发展的束缚
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 “因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”“士农工商四民者，国之石（柱石）民也，不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱，是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。”“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟，故地不辟则城不固……天下者，国之本也；国者，乡之本也……
——摘编自《管子》（注释：《管子》以中国春秋时代政治家、哲学家管仲命名）
材料二 在“治生”思想影响下，明清时期一度出现“弃儒从商”的现象。明朝万历年间的湖广官员冯应京提出：“士农工商，各执一业；又如九流百工，皆治生之事也。”“（商贾）阜财通商，所以税国饷而利民用，行商坐贾，治生之道最重也。”黄宗羲认为“今夫通都（四通八达的都市）之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为优倡而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶几乎救弊之一端也。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——摘编自张海英《明清商品经济思想研究》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出管子的思想主张及其社会背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明明清思想家的思想主张及其作用。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，你如何看待黄宗羲对传统抑末思想的认识？
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 “因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳
——《管子》
“士农工商四民者，国之石（柱石）民也，不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱，是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井
——《管子》
“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在乘，故地不辟则城不固……天下者，国之本也；国者，乡之本也……
——《管子》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出管子的思想主张及其社会背景。
材料二 明朝万历年间的湖广官员冯应京提出：“士农工商，各执一业；又如九流百工，皆治生之事也。”又提出：“（商贾）阜财通商，所以税国饷而利民用，行商坐贾，治生之道最重也。”在“治生”思想影响下，明清时期一度出现“弃儒从商”的现象。黄宗羲认为：“今夫通都（四通八达的都市）之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为优倡而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶几乎救弊之一端也。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——摘编自张海英《明清商品经济思想研究》
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明清思想家的思想主张及其作用。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，你如何看待黄宗羲对传统抑末思想的认识？
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根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一：“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必准绳”
“士农工商者四民者，国之石（柱石）民也，不可使杂然，杂处则其言咙，其事乱，是故圣王之处士必然于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。”
“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟，故地不辟则城不固，天下者，国之本也，国者，乡之本也
——摘自《管子》
材料二：在“治生”思想影响下，明清时期一度出现了“弃儒从商”的现象。明朝万历年间的湖广员冯应京提出：“士农工商各执一业，又如九流百工，皆治生之事也”。“（商贾）阜材通商，所以国税饷而利民用，行商坐贾，治生之道最重也”。黄宗羲认为：“今夫通都之市肆，十室而九，有为佛而货居，有为巫而货居，有为有倡而货居，有为奇技淫巧而货者，皆不利于民用，一概痛绝之，亦庶几乎就弊之一端也，世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者，商又使其愿出于途者，盖皆本也
——摘编自张海英《明清商品经济思想研究》
（1）根据材料一及所学知识，指出管子的思想主张及其社会背景
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明明清思想家的思想主张及其作用
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 “因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”“士农工商四民者，国之石（柱石）民也，不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱，是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。”“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟，故地不辟则城不固……天下者，国之本也；国者，乡之本也……”
——摘编自《管子》
材料二 在“治生”思想影响下，明清时期一度出现“弃儒从商”的现象。明朝万历年间的湖广官员冯应京提出：“士农工商，各执一业；又如九流百工，皆治生之事也。”“（商贾）阜财通商，所以税国饷而利民用，行商坐贾，治生之道最重也。”黄宗羲认为“今夫通都（四通八达的都市）之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为优倡而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶几乎救弊之一端也。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——摘编自张海英《明清商品经济思想研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出管子的思想主张及其社会背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明明清思想家的思想主张。
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在城市布局建设中，《管子》主张“因天适，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”这种主张产生的社会背景是
A. 百家争鸣思想的影响
B. 礼制等级思想的破坏
C. 追求人与环境的协调
D. 城市功能的发展完善
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在易中天所著的《青春志》一书中，他把东周时期称作中华民族的青春期。东周分为( )
A. 春秋和战国 B. 夏朝和商朝 C. 商朝和西周 D. 西周和春秋
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“如何治国”是历代统治者探讨的一个焦点问题。春秋时期的管子认为，“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也；故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆也；虽圣人能生法，不能废法而治国”。这里管子主要强调的是
A．君主的才能
B．制度的建设
C．人才的任用
D．创新的意识
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“如何治国”是历代统治者探讨的一个焦点问题。春秋时期的管子认为，“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也；故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆也；虽圣人能生法，不能废法而治国”。这里管子主要强调的是
A．君主的才能 B．制度的建设 C．人才的任用 D．创新的意识
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清代学者包世臣在《郡县农政》一书中说：“凡治稻皆宜精，虽地宽之处，广种薄收者多耗本，……可举代田之法，每田一区，分三分，每岁更代，收成过漫种不治者。”“代田之法”最早出现于
A．西周时期 B．春秋战国
C．西汉时期 D．明清时期
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