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梁启超有云：西方自哥伦布之后，无数哥伦布继之而起；而我国自郑和之后，再无郑和。梁启超之所以发出“郑和之后，再无郑和”的感慨，主要是因为明清时期
A. 闭关锁国，中国逐渐远离世界发展的潮流
B. 君主专制的加强
C. 中国再没有出现明成祖式的开明君主
D. 中国的造船工业比西方落后
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梁启超有云：西方自哥伦布之后，无数哥伦布继之而起：而我国自郑和之后，再无郑和。”“西方自哥伦布之后，无数哥伦布继之而起”的原因是
A.为了同亚非拉人民之间的友好，增进交往和交流
B.为了传播西方的工业文明，促进落后地区发展
C.想去东方寻找黄金，掠夺财富，进行殖民统治
D.为了把欧洲的科学精神带到落后的地区
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梁启超有云：西方自哥伦布之后，无数哥伦布继之而起：而我国自郑和之后，再无郑和。”请说出“西方自哥伦布之后，无数哥伦布继之而起”的原因是
A．他们都是为了同亚非拉人民之间的友好，增进交往和交流
B．他们都是为了传播西方的工业文明
C．他们都是想去东方去寻找黄金，掠夺财富，进行殖民统治
D．他们都是为了把欧洲的科学精神带到落后的地区
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梁启超针对明济时期的社会状况说过：“郑和之后，再无郑和”，中国逐渐脱离世界发展潮流。他指的是明清时期
A．重农抑商
B．闭关锁国
C．君主专制的加强
D．八股取士
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梁启超针对明清时期的社会状况说过：“郑和之后，再无郑和”，中国逐渐脱离世界发展潮流。他指的是明清时期
A. 重农抑商
B. 八股取士
C. 君主专制的加强
D. 闭关锁国
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梁启超针对明清时期的社会状况说过：“郑和之后，再无郑和”，中国逐渐脱离世界发展潮流。他指的是明清时期（ ）
A.重农抑商 B.闭关锁国
C.君主专制的加强 D.八股取士
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梁启超针对明清时期的社会状况说过：“郑和之后，再无郑和”，中国逐渐脱离世界发展潮流。他指的是明清时期（ ）
A. 重农抑商 B. 闭关锁国
C. 君主专制的加强 D. 八股取士
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梁启超针对明清时期的社会状况说过：“郑和之后，再无郑和”，中国逐渐脱离世界发展
潮流。他指的是明清时期（ ）
A. 重农抑商 B. 闭关锁国 C. 君主专制的加强 D. 文字狱
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梁启超针对明清时期的社会状况说过：“郑和之后，再无郑和”，中国逐渐脱离世界发展潮流。他指的是明清时期（ ）
A. 重农抑商 B. 闭关锁国
C. 君主专制的加强 D. 八股取士
【答案】B
【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，根据题干“中国逐渐脱离世界发展潮流”，结合所学知识可知，明清时期，中国夜郎自大，觉得中国地大物博，物产丰富，能够自给自足，不用跟外国来往，实行闭关锁国政策，造成了中国的落后。所以答案选B
考点：人教版新课标七年级历史下册•统一多民族国家的巩固和社会的危机•明清经济的发展与“闭关锁国”。
【题型】选择题
【结束】
17“武松打虎”、“鲁智深倒拔垂杨柳”、“林教头风雪山神庙”都是人们喜闻乐见，脍炙人口的名篇，它们出自于（ ）
A. 《红楼梦》 B. 《西游记》 C. 《水浒传》 D. 《三国演义》
【答案】C
【解析】依据所学知识可知，施耐庵的《水浒传》是根据北宋末年宋江起义的题材创作而成。其中就有“武松打虎”、“鲁智深倒拔垂杨柳”、“林教头风雪山神庙”等人们喜闻乐见，脍炙人口的名篇。故本题正确的选项是C。
【题型】选择题
【结束】
18文化的传承与保护是值得我们思考的现实主题。阅读材料提示，探究问题。
【道法自然的思想观念】《老子》（即《道德经》）中写到：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”王弼在给《老子》作注时说：“道不违自然，乃得其性。法自然者，在方而法方，在圆而 法圆，与自然无所违也。”（法：效法，学习）
（1）上述言论反映了我国古代哪一学派的思想？概括材料中的核心观点。
【巧夺天工的古代工程】为灌溉农田，变水害为水利，李冰总结前人治水经验，因势利导，就地取材，在岷江出山流入平原的今都江堰市，兴修了以防洪为主兼具灌溉、运输功能的都江堰水利工程。整个系统自流灌溉，配套严密，两千多年来一直造福于民。
（2）都江堰修建体现了什么理念？再举一例中国古代兴利避害、惠及后世的建筑工程。
【正在消逝的文化印记】随着现代化进程不断推进，一些作为历史见 证的文化印记却悄然消逝在人们的视野中，甚至记忆里，而那当中有我们民族的血脉，有我们每个人的根。在这些悄然消逝的文化印记里，有老方言、老职业、老服饰、老工艺、老建筑、老山水、老村镇、老地名、老游戏、老美食、老童谣、老剧种、老用品、老年画……
（3）作为历史见证的文化印记悄然消逝的主要原因在哪两方酣
【遗产保护的现实思考】面对日益消逝的历史遗产和文化印记，学校历史学习小组准备组织一次“我身边的历史遗产和文化印记”实践调查，并要求组员完成调查后，撰写调查报告，择优刊登在校报上。
（4）请你围绕法治、和谐这两个社会主义核心价值观关键词之一，为自己即将进行的调查和后续调查报告的撰写设计一个标题。（要求：先写出所选关键词，再围绕关键词设计标题；标题要切合所选关键词，主题鲜明，准确凝练）
【答案】（1）道家
核心观点：要效法自然（或向自然学习）；要顺应自然（或不违背自然规律）。
（2）理念：顺应自然（地理），因势利导。（紧扣下划线关键词评分）建筑工程：郑国渠、灵渠、赵州桥、隋大运河、长城、明北京城（或故宫、紫禁 城）（答出其中之一即可）
（3）现代化的不断推进；文化保护意识不强（或保护措施不到位）。（紧扣下划线关键词评分，若答出其它具体合理的答案，则两条给分。若写多个答案，则仅评前两条）
（4）作答示例，以下二者选其一：
围绕法治关键词：如“加强文化立法，保护历史遗产”
围绕和谐关键词：如“发展经济与保护文化统筹协调，物质文明和精神文明和谐共享”
【解析】（1）根据材料中的关键信息“《老子》（即《道德经》）、道法自然、道不违自然，乃得其性”结合所学知识可知，春秋晚期的老子是道家学派的创始人，他的学说记录在《道德经》里。老子主张“效法自然；顺其自然”。因此，上述言论反映了我国古代道家的思想。材料中的核心观点是效法自然、顺其自然。
（2）第一问根据材料“李冰……因势利导，就地取材，在岷江出山流入平原的今都江堰市，兴修了以防洪为主兼具灌溉、运输功能的都江堰水利工程……”可知，都江堰的修建体现的理念是顺其自然，因势利导（就地取材）；第二问依据所学知识可知，中国古代兴利避害、惠及后世的建筑工程有很多，如，长城或灵渠或故宫或赵州桥等。
（3）根据材料“随着现代化进程不断推进，一些作为历史见证的文化印记却悄然消逝在人们的视野中，甚至记忆里，而那当中有我们民族的血脉，有我们每个人的根……”可知，作为历史见证的文化印记悄然消逝的主要原因在于，其一，现代化进程的不断推进；其二，现代人对传统文化保护意识不强或保护措施不到位等。
（4）根据材料及上述分析可知，以“法治”为关键词的主题是：加强文化立法，保护历史遗产；以“和谐”为关键词的主题是：物质文明与精神文明和谐共享。
点睛：解答本题的关键是道家、都江堰。老子的思想之一就是顺应自然，都江堰的修筑与作用也得益于顺其自然，因势利导，由此使我们认识到，我们应尊重自然，尊重历史文化遗产，注意物质文明与精神文明和谐共享。
【题型】综合题
【结束】
19唐朝，一个不筑长城的统一王朝，具有开拓创新的气魄，更有昂扬进取的精神。阅读材料，回答下列问题。
材料一忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺狼，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
——唐·杜甫《忆昔》
材料二唐朝户数在639年（唐太宗贞观13年）达300万户，705年有615万户，740年（唐玄宗开元28年）为841万户，754年有918万户。
——冻国栋《中国人口史》（第二卷）
（1）据材料一指出该诗人生活在唐朝的什么特殊时代？他的诗被后人称誉为什么？
（2）材料一反映了当时怎样的社会现实？材料二的数据印证了材料一中哪一句诗所描述的情况？
（3）材料二中，639～751年问唐朝的户数数据呈现出怎样的趋势？据上述材料并结合所学知识，概括出现这一趋势的主要原因。
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新航路开辟以后，西方殖民者渴望与中国进行“往来”，所以在明朝中期以后，我国外交 出现新形势，即进行大规模的反侵略斗争。下列史实能够体现上述观点的是
A.郑成功收复台湾 B.郑和下西洋
C.设置驻藏大臣 D.平定大小和卓叛乱
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