材料一:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长……
材料二:今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。
材料三:周天子把子土地和平民,奴隶,分给亲属,功臣等,封他们为诸侯.诸侯必须服从周天子的命令,向天子交纳贡品,平时镇守疆土.
(1)材料一中的“选贤与能”反映了我国古代传说中的什么制度?
(2)材料二中的“大人世及以为礼”讲的是什么制度?有何影响
(3)材料三中的周天子实行的又是什么制度?有何意义?
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阅读下列材料,回答问题:
材料一:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜,寡,孤,独,废疾者皆有所养。”
——《礼记》
材料二:今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。
——《礼记》
(1)“天下为公,选贤与能”和“天下为家”分别指的是什么制度?它反映了我国什么时期的社会状况?
(2)从此我国从原始社会进入到什么社会的发展阶段?这种社会包括哪些朝代?
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阅读下列材料:(8分)
材料一:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
材料二:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲 ,各子其子,货力为已;大人世及以为礼。”
请回答:
(1)材料一讲的是什么时期的情况?(2分)
(2)“天下为公,选贤与能”是代表什么的制度?(2分)
(3)材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的 ?(2分)“公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度?(2分)
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阅读下列材料,回答问题。
材料一:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
材料二:今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼。
周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等,封他们为诸侯。
材料三:如下图,联系图片内容回答问题。
(1)材料一中“天下为公,选贤与能”反映的是哪一历史时期的社会现状?并简要概述这一时期选拔人才的标准?
(2)材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的?“公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度?
(3)材料三反映了西周的什么制度?材料三中居于金字塔顶端的是谁?这一制度起到了什么作用?
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结合材料,回答问题(7分)
材料一:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。”
——《礼记·礼运篇》
材料二:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼……”
——《礼记·礼运篇》
请回答:
(1)“天下为公,选贤与能”反映在当时实行的是什么制度?(1分)
(2)“选贤与能”的代表人物有哪些?(3分)
(3)我国历史上的第一个国家是什么?“天下为家”以后实行了什么新的政治制度?(2分)
(4)“天下为公,选贤与能”对我们今天的现实生活有什么借鉴意义?(1分)
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阅读下列材料,回答问题。
材料一:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.
材料二:今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为已;大人世及以为礼。
(1)材料一讲的是什么时期的情况?
(2)从材料一中“天下为公,选贤与能”中得出当时推行什么制度?运用所学史实,举例说明“天下为公,选贤与能”
(3)材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的?“公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度?
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,是老有所终,壮有所用,幼有所长......
材料二 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己......禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也.....
(1)材料一中的“选贤与能”反映了我国古代传说中的什么制度?这种制度对当今社会有什么借鉴意义?
(2)材料二与材料一相比,反映出更替首领的办法有了什么变化?
(3)材料二与材料一所示的两种制度相比,你更喜欢哪一种?请简要说明理由。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,是老有所终,壮有所用,幼有所长......
材料二 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己......禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也.....
(1)材料一中的“选贤与能”反映了我国古代传说中的什么制度?这种制度对当今社会有什么借鉴意义?(2)材料二与材料一相比,反映出更替首领的办法有了什么变化?
(3)材料二与材料一所示的两种制度相比,你更喜欢哪一种?请简要说明理由。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,是老有所终,壮有所用,幼有所长......
材料二 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己......禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也.....
(1)材料一中的“选贤与能”反映了我国古代传说中的什么制度?这种制度对当今社会有什么借鉴意义?
(2)材料二与材料一相比,反映出更替首领的办法有了什么变化?
(3)材料二与材料一所示的两种制度相比,你更喜欢哪一种?请简要说明理由。
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(题文)请阅读下列材料,回答问题。
材料一:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长……
材料二:今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。
材料三:周天子把子土地和平民,奴隶,分给亲属,功臣等,封他们为诸侯.诸侯必须服从周天子的命令,向天子交纳贡品,平时镇守疆土.
(1)材料一中的“选贤与能”反映了我国古代传说中的什么制度?
(2)材料二中的“大人世及以为礼”讲的是什么制度?有何影响
(3)材料三中的周天子实行的又是什么制度?有何意义?
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(13分)阅读下列材料,回答问题:
材料一:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮
有所用,幼有所长
——《礼记•礼运》
材料二:今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固,
礼义以为纪。
——《礼记•礼运》
材料三:周公……兼并天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。
——《荀子•儒效》
请回答:
(1)材料一中的“选贤与能”反映了我国古代传说中的什么制度?(1分) “选贤与能”的代表人物有哪些?(3分)
(2)材料二中的“大人世及以为礼”讲的是什么制度?(1分) 这种制度是从谁开始的?(1分)
(3)根据材料三回答,西周实行怎样的政治制度?(1分)根据材料结合所学知识有哪些人可能被分封为诸侯?(2分)“封诸侯”的主要依据是什么?(1分)
(4)西周的分封制产生了怎样的作用?(3分)
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