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阅读下面的文字，完成文后各题。
大金做寿前
乐天
大金今年五十岁，准备做一次酒席，并且想做得大一些，农村称为“过大生”。
大金是市里的电工，一年中回家的日子少之又少。
大金活了五十年，从没有给自己过过一个生日，唯一一次过生日恐怕是在他满岁时。
大金向公司请了几天假，提前几天就回老家了，因为还要挨家挨户去邀请左右邻里和亲戚。儿子顺民也向医院请了几天假，和父亲一起回家来。顺民步入社会五年了，家里大大小小的事情也就需要他的参与，这次父亲的寿辰也一样，他作为儿子，更该他到处去张罗。
做寿的前一天，大金父子就来到了镇上的场口。
“大金，听说你快‘狗过桥’了，怎么样？来点肉？”大金父子还未走到场口，就传来粗犷的大汉的声音。这个大汉叫朱强，是镇上一个卖猪肉的，人们都叫他“老朱”，有“老猪”的意思。农村人管过生日叫“狗过桥”，但从何而来就不知道了。农村人一有较为体面的事周围的人都知道了，这不，大金刚出现在老朱的眼里老朱就喊起来。
“老朱，我这丁点小事，叫你都知道了。”话语中满不在意，可大金的脸上却洋溢着幸福的笑容，“来点，来点。老朱，你知道我，实在，给我来些好肉，可要把客人给招待好了，你可别给我那些筋筋洼洼的。还有，八九桌人，你可别多割，后天我就得走，买多了就浪费了。你帮我割好，我等一下来拿。”卖肉的人都喜欢给买肉的多割，别人说一斤，他
们一般都会多割个半斤到一斤，巴不得早点卖完，早收工。这都知道。
“放心，都是熟人，不会整你。”老朱看见顺民，“哟，大金，这是你儿子吧！听说毕业几年了啊，该你享清福了。”
大金只是笑笑。
头一天晚上，村子里总有些人家会谈说第二天大金做酒席的事。这是农村人的习惯。
晚饭桌上，张富贵的老婆秀芳问张富贵道：“富贵，你给大金提什么东西去了？”农村人做寿的习惯是附近的客人会在头一天将礼和红包给做寿的人。
“我就提了两瓶酒，买了一圈火炮，还拿了一百块钱。”富贵往嘴里刨饭。
“你、你、你……你傻了嗦，拿这么多。五十块就行了嘛。”秀芳丢下碗筷，气急败坏地吼道。
“你小声点，叫别人听到不好。拿这么多？去年咱儿子满十岁，人大金来咱家可是拿了两百块钱，还给儿子买了那么多东西。你怎么也不想想？我就知道你会说，所以我才只拿了一百块钱，给大金的时候我都有点不好意思了，没想到就这样你还说。”
“他来咱家，可是他没提酒，没提火炮啊。再说，你出这么多，明天我们只有三张嘴，哪吃得了好多，再说儿子又小，又吃不了多少。”
“你这婆娘……”富贵懒得跟秀芳争吵，转身走出门去。
李地林老两口子都是七十多岁了，只有一个儿子，可是因为在工地上干活摔下楼来就没了，老两口就彼此相依为命。大金每次回家，都会到老两口家里来唠唠，陪陪两位老人。有的时候回来正是农忙的季节，大金就会多待上几天，帮他们把粮食从地里收回家里再走。走的时候，总是会在他们的枕头下压上一百多块钱，不叫他们知道。
“老头
子，明天大金的事，咱们拿点什么去好？他前两天跟我说，叫我们什么也别提，钱就更别拿了，就去吃个饭就行了。我在想，不拿东西总归是不好的。”老太婆将饭从锅里舀到碗里。
“这个事他也给我说了，叫什么都别拿。我想也不好，平时人对我们怎么样，咱心里都知道。我想拿钱他是肯定不会收的，刚才我已经去过了他家了。给他装了这两天要用的米，提了一只公鸡，装了五十个鸡蛋。他死活不要，我跟他说‘你不要的话，我跟你婶明天就不得来’，他这才收下。”老头子正在搞弄他的箩箩筐筐，还可以拿到镇上去换点钱。
“大金这孩子，从小就命苦，苦了这么多年了。这下顺民大学毕业了，他总该松活一点了。家里的那只大兔子你该一起提给他，反正我们也吃不了。”老太婆将饭菜端到桌子上。
“老婆子嘞，我只有两只手，我又没有三头六臂，哪拿得下那么多。再说，我要再拿，大金那孩子真的不会要了。”
金水生就是大金的大伯。水生老汉在村子里有一个店铺，卖杂货的，儿子在县政府工作，所以家里经济尚为宽裕。
“老婆子，我给大金拿了一圈火炮，还拿了六百块钱，希望他在走向六十岁的路上六六大顺、事事如意。可别像以前那样苦了。”水生吃完饭正在喝别人送的茶。
“是啊！大金是苦了几十年，好的日子就要来了，可惜的是顺民妈没办法享了。”水生媳妇洗着碗，“大金爸死后，理应由我们养他，可是他又不肯，脾气倔，谁说也不听，一心要搬回去。可怜的孩子，那么小就要独自担家。我以前看他那样子，挺心疼的。”
……
天上挂着一轮金黄色的圆月。洒下金黄色的光粒，落在树枝上、草地上、地面上……繁星点缀着无云的天空。黑夜不黑。夜晚的鸟也不停歇，叽叽喳喳叫个不停。
大金睡着了，嘴角上扬着。
（有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是
A．小说通过大金积极准备做寿及村里人的不同反应，展现了农村生活的众生相，从一个侧面表现出人情社会风气的不良影响。
B．小说人物众多，描写了不同人物对大金做寿做出了不同的反应，这样的设计有助于在有限的篇幅中更丰富地表现人物。
C．小说构思独特，不同场景之间的切换使得作品内容丰富，情节跌宕起伏、摇曳多姿，给读者留下很多想象空间。
D．作为反映农村生活的作品，小说在语言设计上颇具匠心，叙述语言直白简练，人物语言个性鲜明，具有地域色彩。
E．小说结尾处的环境描写，洗练、生动，既再现了农村夜晚的惬意，也映衬出人物的活动场景，同时表现了主人公内心的情感。
（2）做寿的大金有着怎样的性格特点？请结合全文简要分析。
（3）村里人一直说大金“苦”，你知道他受过哪些“苦”吗？小说这样叙述的作用是什么？请结合全文简要分析。
（4）大金“嘴角上扬”的睡去，有人说，这是大金辛劳大半辈子后得到幸福的欣慰；有人说，这是大金虚荣心得到了满足。你怎么看，请结合全文说出你的理由。
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阅读下面的文字，完成各题。
明朝羊肉的没落
李舒
有一次看改编版的《水浒传》，记得是杜淳演的西门庆。勾搭潘金莲一折，王婆为他们置了一桌酒席，主菜是炖羊肉。导演还专门为这块羊肉准备了台词：“娘子嫌这羊肉膻？小人却喜欢。最喜欢羊肉膻。”这导演应该没有读过《金瓶梅》。
《金瓶梅》里，西门庆吃羊肉的次数不算多，虽然西门府家中倒是常备，但多半都是给下人吃。第四十六回里，一碗烧羊肉是给唱曲儿的李娇儿的兄弟李铭吃的；给官哥儿准备的寄名礼中虽有“一脚羊肉”，但哪里比得上“四只鲜鹅，四只鲜鸡”的排场大。
我小时不大喜欢吃羊肉，只有在冬季，独爱一味带皮羊腩煲。羊肉带皮吃，似乎只是南方习俗，我家中来了里下河地区（今苏中一带）的亲戚，见到羊肉带皮，都大惊失色。周作人的家乡绍兴也吃带皮羊肉，据他考证，韩熙载出使中原，中原人便问起了“江南何故不食剥皮羊？”由此可见，在五代时，江南便有带皮羊肉了。
羊肉统治中国人的餐桌的年代，已在千年之前。《礼记》里明确规定，君主祭祀时，“牛、羊、猪”是必备，称之为“大牢”，这是只有国君和贵族们才有资格享用的肉食。“大牢”中，牛因为兼具劳动工具的地位，所以吃牛肉的机会便大大减少了。到魏晋之后，人们逐渐减少了家猪的饲养，羊肉开始真正主宰中国人的餐桌。南北朝时期的《洛阳伽蓝记》曾写道“羊者是陆产之最”。唐代《太平广记》中有关肉类的记述总共105处，其中对羊肉的记载就有47处，而猪肉只有12处。
宋朝皇帝对于羊肉的热爱到达了令人发指的地步，最著名的故事来自宋仁宗。《宋史·仁宗本纪》说仁宗皇帝：“宫中夜饥，思膳烧羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕贼物命，以备不时之须。”想吃羊肉想到夜里睡不着，这大概对羊肉是真爱了。宋朝皇帝对于羊肉的需求确实很大，宋真宗时，御厨每天宰羊350只，仁宗时每天要宰280只羊，英宗时减少到每天40只，到神宗时虽然引进猪肉消费，但御厨一年消耗“羊肉43万4463斤4两”，而猪肉只用掉“4131斤”，还不及羊肉消耗量的零头。
不过，到了西门庆原型生活的明朝，羊肉已经不如过去那么金贵和流行。万历五年，羊肉1斤卖0.013两纹银，猪肉的价格则是0.018两纹银；到万历二十年，猪肉涨到0.02两，羊肉1斤则需要0.015两。《金瓶梅》中，羊肉只做了一回主角。那是在第五十六回，贫寒的常二找结拜兄弟西门庆借钱，西门庆踌躇半日，借了十二两银子，说是“那日东京太师府赏封剩下的十二两银子”，这句话颇让人想起《红楼梦》里凤姐借给刘姥姥的给丫头们做衣裳的二十两银子。常二拿到钱回家，却听到常二嫂的咒骂：“出去一日，把老婆饿在家里。”于是连忙取栲栳上街买了米和一大块羊肉回来。
回家时，老婆在门口接转——可见期盼之殷切——道：“这块羊肉，又买他做甚？”常二笑道：“刚才说了许多辛苦，不争这一些羊肉，就牛也该宰几个请你。”
看到这对寻常夫妇的柴米文字，我忽然鼻头一酸，半晌没说出话来。
（选自《意林》2018年第14期）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 杜淳导演专门为西门庆所吃的羊肉设计了台词。
B. 中原人喜食剥皮羊肉，羊肉带皮吃为江南习俗。
C. 在一千多年前，羊肉就开始统治中国人的餐桌了。
D. 《金瓶梅》里羊肉只在第五十六回做了一回主角。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章以导演设计西门庆吃羊肉的场景推导出他没有看过《金瓶梅》的结论。
B. 文章主要运用羊肉与猪肉的用量与价格对比论证了羊肉的宋盛明衰。
C. 文章列举西门庆借钱给常二与凤姐借钱给刘姥姥的事实主要是为反证羊肉的没落。
D. 文章论证羊肉从统治中国人的餐桌到没落的变迁，主要是按历史时间顺序推进的。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 从五代时开始分化，中原吃剥皮羊肉，江南吃带皮羊肉了。
B. 古代祭祀时“大牢”三牲中，羊的地位一直比猪的地位高。
C. 贫寒的常二为慰劳妻子借钱买贵羊肉的情节深深打动了作者。
D. 中国历史上的羊肉的兴盛和没落与时代和习俗的变迁有关。
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阅读下面的文字，完成各题。
“吴京就是票房保证”确实 。今年春节，由吴京主演的被称为中国首部“硬科幻电影”的《流浪地球》，不断地创造中国电影的新纪录。这部影片尽管还有一些不究美的地方，但作为中国一部大制作的科幻电影 。《流浪地球》以国际一流水准的精良制作，成为中国科幻电影攀登世界先进水平的重要标起，让中国电影工业 。
中国科技的迅速发展，为科幻文学和科幻电影发展提供了沃土。制作科幻电影不公需要借助先进的科技，也需要巨额的资金投入，还需要依托优秀的剧本，反映的是国家发展乃至电影工业的综合实力。《流浪地球》看似异军突起，实则厚积薄发。诞生在中国电影工业蓬勃发展大背景下的这部电影，（ ）。从1999年神舟一号无人飞船发射升空，到2007年嫦娥一号成功发射，再到2011年首个目标飞行器天宫一号发射成功、2017年首艘货运飞船天舟一号进入太空、不久前嫦娥四号探测器着陆月球背面，中国不断向宇宙深处探索。
科幻片一直是票房收割大户，好莱坞已经为科幻片树立了技术标准。随着中国在太空探索实现里程碑式的跨越，相信中国科幻电影的发展 。
1.依次填人文中横线处的成语，全都恰当的一项是
A. 名不虚传 无可厚非 面貌一新 大有可为
B. 实至名归 无可非议 耳目一新 大有作为
C. 名不虚传 无可非议 耳目一新 大有可为
D. 实至名归 无可厚非 面貌一新 大有作为
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 制作科幻电影不仅需要先进的科技借助，也需要巨额的资金投入，还需要优秀的剧本依托，反映的是国家发展甚至电影工业的综合实力。
B. 制作科幻电影不仅需要依托优秀的剧本，也需要投入巨额的资金，还需要借助先进的科技，反映的是电影工业乃至国家电展的综合实力。
C. 制作科幻电影不仅需要优秀的剧本依托，也需要巨额的资金投入，还需要先进的科技借助，反映的是国家发展乃至电影工业的综合实力。
D. 制作科幻电影不仅需要借助先进的科技，也需要投人巨额的资金，还需要依托优秀的剧本，反映的是电影工业甚至国家发展的综合实力。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 与日新月异的中国科技发展时代相适应
B. 在日新月异的中国科技发展时代应运而生
C. 标志着中国科技发展进入了日新月异的时代
D. 正产生于中国科技发展日新月异的时代
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阅读下面的文字，
材料一：
正值黑龙江省秋粮销售期，富锦市种粮大户柳军力刚把今年种的1545亩水稻卖完，每亩收益约400元，明年他准备再流转一部分土地，扩大规模。
近些年来，农村年轻人出去打工，还有的陪子女进城读书，劳动力逐渐减少。柳军力的1545亩水田就是从六十多户农民那里流转来的。柳军力说，规模连片经营不仅铲除田埂，增加了可种植庄稼的面积，而且还便于大型机械作业和新品种的集中推广。
为推动土地适度规模经营，黑龙江省建立了县、乡、村三级农村土地流转服务平台。在同江市土地流转服务中心，一块大屏幕上滚动着待流转的土地信息，面积、户主、位置、价格一清二楚。
（摘编自新华社2017年11月17日《土地流转种“特色”让黑土生“金”》）
材料二：
注：土地流转是指土地使用权的流转，即农村土地集体所有制条件下，拥有土地承包经营权的农户保留承包权，将土地经营权（使用权）通过政府批准转让给其他农户或经济组织。
材料三：
随着我国土地确权以及土地法修正等工作的完成，从土地的征收（流转）程序、定价、交易等各方面进行制度完善，以保障土地的顺利流转，从而可以为个人或企业进行土地流转扫除障碍。
土地流转催生种植产业链投资机遇。首先，土地价值重估。土地价值重估主要从两个方面来强化：一是土地的流动性增强；二是土地的金融属性彰显。其次，土地经营规模扩大。随着土地流转政策的不断落地，参与土地流转的个人或企业将有机会扩大土地经营规模，实现业务扩张并推动业绩增长。第三，农业服务业务有望快速发展。随着农业技术和管理水平的提高，我国家庭农场、农业合作社等规模化经营主体的量也会持续增长，并产生巨大的农业服务需求，发展空间广阔。
（《摘编自“中国产业信息网”》）
材料四：
日本、韩国经过土地改革平均地权后，农地一直是私有化的。工业化以后，几乎没有进城农户会卖掉自己的土地，因为土地资源有限，货币超发是普遍的，卖地收入存于银行就会贬值。因此，农村土地买卖很不活跃，农村土地分散在大量进城农户手中。种植户要种好地，就需要对地块进行调整，对土地进行基础设施建设，但由于租地佃户的土地租金不高，进城农户一般不同意种植户（佃农）动地，农村种植户不仅存在难以扩大种植规模以形成规模经营的难题，而且存在土地产权整合困难所导致的严重的生产不便利问题。日、韩都通过纵向的综合农协来形成垄断性的农产品供给体系，并且为农业提供了大量补贴，但粮食自给率却只占需求的1/3左右，农产品价格远高于国际市场。
（摘编自贺雪峰《论农村土地集体所有制的优势》，《南京农业大学学报•社会科学版》2017年第三期）
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A. 柳军力准备再流转一部分土地，说明土地流转推动土地适度规模经营，利于农村种植户增加收入。
B. 规模经营主体经营的土地可能是自己承包来的，也可能是自己直接到其他承包户那里租赁来的。
C. 近年以来，我国农村耕地流转面积稳步增长，从2007年的0.64亿亩增加到2016年的4.71亿亩。
D. 在日本、韩国农村，土地买卖很不活跃，因为土地资源稀缺，进城农户持有土地就可以保值。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是
A. 建立县、乡、村各级农村土地流转服务平台，信息公开透明，有助于增强土地的流动性，保障土地的顺利流转。
B. 在我国农村，土地实行集体所有制，农户的土地使用权可以流转，但土地承包经营权不能自由转让给他人或组织。
C. 我国大部分承包农户没有进行土地流转，自己生产，但为提高农业效益，现代农业需要把土地集中给少数人经营。
D. 留在农村但不经营土地的农民，成为服务主体，为土地经营者提供服务，将对中国农业现代化产生非常深远的影响。
E. 随着农村土地制度的不断完善，进城农民的土地权益得到保障，留村务农或从事服务业也可以获得较多收益。
3.根据上述材料，概括说明我国与日本、韩国处理农村土地细碎化问题的不同。
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阅读下面的文字，完成小题。
离开了时代，就没有儒家
李 路
孔子在一些人的印象里是一个“迂腐的老头”。其实这是一个天大的误解。
恰恰相反，孔子是一个乐天知命、通权达变、与时偕行的智者。诚然，孔子一生历尽磨难，孜孜不倦地追求自己心目中的理想，但这种“坚定”决不是刻板、拘泥和迂腐。
与孔子同时代的鲁国，有一个叫尾生高的人，以守信、热心著称，他守道义但不知变通，结果送了命。传说他与一女子相约在桥下见面，女子没有按时来，尾生高一直在约会处等候。后来，河水暴涨，尾生高不愿失信离开桥下，就抱住桥柱子死守，终于被淹死。史料记载，孔子不喜欢拘泥、固执的尾生高。在《论语》中，孔子还批评过曾参的“愚孝”，也批评过子贡的“谦让而止善”。守信、孝顺、谦让当然好，但不分情况的拘泥与固执就不好，大的原则坚持住，就要“通权达变”和“与时偕行”。
《易经》中有“时中”的说法，也就是在坚持“道义”的前提下“合乎时宜”，还要“随时变通”。孟子认为孔子在这方面做得特别好，评价他为“圣之时者也”，并认为孔子融会贯通，真正做到了“集圣贤之大成”。
孔子及儒家思想之所以上千年生生不息、薪火相传，其中一个奥秘就是它有“活的灵魂”，我们认为这种“灵魂”就是其时代精神。
回顾儒学的发展历史，我们不难发现，儒家之兼容并包、与时俱进是其强大生命力的源泉。从唐朝开始，佛教影响已经非常强大，其学说和组织形式具有许多优势。历代儒家从一开始的排斥，最终走上一条借鉴吸收、融合提升的路子，最终形成影响巨大的“心学”，在西方哲学史上被称为“新儒家”。
到了近代，面对西学的强大攻势，以儒家为代表的中学一败涂地，国人的文化自信荡然无存。一部分儒家学者为了应对西学挑战，兴起了所谓“新新儒家”(也叫“三期儒学”)，期望在儒学“花果飘零”后，能够“灵根再植”、“反本开新”。到今天，他们的孜孜之求已经初见成效。
2013年末，习近平同志在孔子故里曲阜考察时说：“对历史文化特别是传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。”其实这正是儒家真义所在。
离开了时代，就没有儒家；离开了生活，就没有儒家；离开了人本身，也没有儒家。新的时代，给了我们新的使命：“周虽旧邦，其命维新！”
(摘编自《齐鲁晚报》，有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 孔子执着追求与尾声高固执守信性质不同，前者是对理想的坚守，后者是拘泥迂腐。
B. 儒家通过对佛学的借鉴吸收从而融合提升了自身，最终形成“心学”，即“新儒家”。
C. 面对西学挑战，“新新儒家”通过对西学的借鉴吸收从而融合提升自身，以为儒家续命。
D. 文章结尾的引用意在表明：儒学虽为旧学，但在新的时代，其使命就是开拓革新。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是( )
A. 本文开门见山提出观点：孔子是一个乐天知命、通权达变、与时偕行的智者。然后用史料予以证实，最后指出新时期儒学发展的方向。
B. 本文开篇以澄清人们对孔子的错误印象导入，顺势提出自己的观点：儒家思想之所以上千年生生不息，就是因为它有时代精神。
C. 本文回顾了儒学的兴衰历史，最后以习近平同志对儒学发展的重要指示点明新时期儒学必须走创新之路。
D. 开篇以孔子为例，更具说服力；结尾以习近平同志的指示作结，表明与时俱进的儒学传统符合时代精神。
3.根据原文内容，下列说法不符合儒家“通权达变”“与时偕行”思想的一项是( )
A. 当仁不让于师。
B. 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
C. 君有过则谏，反覆之而不听，则去。
D. 男女授受不亲，礼也。嫂溺，授之以手者，权也。
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阅读下面的文字，完成下题。
杨老实吃名菜
李德泽
杨老实今年70多岁了，一生都是在农村偏僻的山旯旮里度过的，正宗的乡巴佬。
近来，他儿子当了局长。在一个双休日，局长开着小车回老家，把他接到城里去享享福，报答养育之恩。
乡间“茅屋出公卿”，杨老实自然高兴，也就随小车进了局长之家。
局长对读高中的儿子说：“我没有空闲。你就陪爷爷到城里各个地方去逛一逛。爷爷老了，你把钱管好。他想吃什么就买什么吧。”
于是，孙儿陪着杨老实逛街。中午，孙儿牵着爷爷的手，走进一家名菜大酒楼，在豪华的餐厅内入坐。服务小姐走来递给一本名牌菜谱说：“你们要吃什么菜，请点吧。”
孙儿就说：“爷爷，你喜欢吃啥就点啥，我付钱就是了！”杨老实翻开菜谱一看，感到菜名很新鲜，一连点了5个菜。
不一会儿，服务小姐就端菜上桌。杨老实一看，顿觉奇怪，就指着一个个细瓷盘子问是什么菜名。服务小姐也就指着一个个盘子甜甜地做了介绍。
杨老实终于明白：“母子相会”，原来是凉拌的煮熟黄豆铺底，上面放着豆芽。“小二黑结婚”是在盘子里放了两个剥去黑壳的皮蛋。“青龙卧雪”是盘子里装点白糖，上面放一根青黄瓜。“走在乡间的小路上”，居然是红烧猪蹄，然后在四周镶一圈香菜。“一国两制”竟然是一盘煮花生米和炸花生米。
杨老实望着菜，默然沉思：这些东西，也不过是我们乡下常吃的东西而已。城里有文化的人真聪明，取些怪好听的名字。
服务小姐又送来一瓶酒，开瓶盖倒了两杯，放在他俩的面前，然后飘然而去。
孙儿一边给爷爷拈菜，一边劝爷爷喝酒。杨老实喝了两口酒，感到不舒服道：“这是什么酒？怎样像潲水味呢？”
孙儿笑着说：“爷爷，这是名牌啤酒，不太醉人，喝习惯了就好喽。”
杨老实拈菜入口，皱着眉说：“这菜也少，味道也不合我的口。”
孙儿接上话：“爷爷，如今不像以往那些年成了，图多填肚子。现在好多人都讲究玩味了，还都讲究档次哩！你多吃几次，习惯了就合口味了。”
酒毕。孙儿说：“爷爷，再吃碗名牌‘羊拉面’吧？”
杨老实心想：羊怎么拉面呢？稀奇。又是啥鬼名堂？我得看看。想到此，他就答道：“要得。”
孙儿叫来服务小姐，立马就端来两碗“羊拉面”。杨老实用筷子一撬，竞没有一片羊肉，直问服务小姐是何道理。小姐灿然一笑说：“做面条的师傅姓杨。杨师傅有一手做面条的绝技，在食品技艺大赛上获过金奖，已成名人。以名人作广告，就将面条命名为‘羊拉面’喽。”
杨老实听完，叹了两口气：“唉！唉！真会骗人。”
吃罢。杨老实看见孙儿摸出三张100元钞票，买单结了账。他一下子头昏眼花，惊呼：“怎么这么贵哟！我们乡下要卖好多谷子才够哟！”
孙儿劝道：“爷爷，你辛苦一辈子，爸让你享受享受！”
杨老实愤然道：“我再也不来享口福喽！真是‘名菜’宰我们乡巴佬没商量。我还是回乡下去吃原汁原味的好！”
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）
A．局长儿子开着小车接老人进城享享福，要报答养育之恩，可老人来后，局长却说白己没空，实际上这是一种托辞，表明局长眼里只有权钱，没有真正的孝心和亲情。
B．小说塑造杨老实人物形象的时候，综合运用了动作、语言、心理、神态等多种描写手法，使形象更为立体、饱满。
C．小说语言口语化、个性化，如“你们要吃什么菜，请点吧”、“不太醉人，喝习惯了就好喽”、“怎么这么贵哟”等，具有鲜明的情感倾向和民族特色。
D．小说最后以“杨老实愤然”作结尾可谓匠心独运，出人意料而又在情理之中，让人回味无穷。
E．对比是本文主要的表现手法，如杨老实的“老实”和城市人的“聪明”、儿子的初衷和拙劣的结果、杨老实的高兴而来享口福和最后心的煎熬等都构成了鲜明的对比，从而有力地凸显了主题。
2.小说交代杨老实对于五道名菜的顿悟情节有什么作用？请简要分析。
3.小说中杨老实的形象有哪些特点？请简要分析。
4.小说的立意是具有普遍意义的，但对于小说的批判性主题，人们说法不一：有人认为是在批判城市的不“老实”现象，也有人认为是在批判杨老实为代表的农村人的“太老实”思想。请结合文本，谈谈你的理解。
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阅读下面的文字，完成19-21小题。
新乡村文明：留住乡愁的现代之路
“外面是个村，进村不是村，老屋没人住，荒地杂草生”——这是近年来中国一些农村人走屋空后的凋敝景象。中央农村工作会议明确指出，农村是我国传统文明的发源地，乡土文化的根不能断，农村不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园。如何让农村在传承乡土文化的基础上，融入现代文明元素，留住美丽乡愁，是新乡村文明的探索之路。
遗失的乡土文明
地处大别山区的安徽省岳西县毛尖山乡板舍村，有2200余人，外出务工人员占到全村人口近1/3。像其他地方一样，独特的“留守现象”冲击着延续千年的“老有所养，幼有所依”传统文化。
78岁的村民冯建华告诉半月谈记者，他有两个儿子，但长年在外打工，年事已高的他，特别羡慕能住进村里敬老院的五保老人“现在农村五保老人好啊，有政府给他们建敬老院管吃喝，我们这些有儿有女的日子反而不好过。”
冯建华老人所遭遇的，是中国农村家庭传统养老结构发生巨变的一个缩影许多留守老人在风烛残年难以享受到儿孙绕膝的天伦之乐。
此外，农村留守儿童、留守妇女往往成为受侵害的弱势群体．由此引发的安全问题、心理问题等日益突出。传统的农村家庭族群正在被现实解构成亲人长年分离、亲情严重缺失的落寞之家。
中国科学院地理科学与资源研究所发布的《中国乡村发展研究报告》显示，当前农村正在由人口空心化逐渐转为人口、土地、产业和基础设施的农村地域空心化，并产生大量的“空心村”。农村空心化直接导致农村“三留守”人口增多、主体老弱化和土地空弃化。此外，一些传统技艺、乡风民俗也濒临失传。
华中科技大学中国乡村治理研究中心主任贺雪峰指出，在现代化的进程中，村庄正在日趋离散，村庄的传统和记忆被消解，村庄传统意义上的社会信任、乡规民约等秩序也日益弱化和丧失。
融入现代文明元素
随着城镇化的快速推进，空气污染、道路拥堵、食品安全等“城市病”日益突出。在生态相对较好、成本相对较低的农村田园里生活，逐渐成为很多人的人生梦想。
家住安徽省铜陵县犁桥村的钟根生一直在城市打工，他曾经最大的梦想就是在城市买房落户。如今，他已经实现了买房的梦想，可他笑言，那只是给孩子上学的一个住处，农村的房子才是家。
走进钟根生家住的犁桥村，青石板铺设的道路干净、整洁，村头的池塘倒映着白墙黛瓦的徽派房屋和屋墙外淡雅的水墨画……令人仿佛走在梦里水乡，感觉置身画中。然而，几年前，这个古老的村庄和周围许多村一样，垃圾靠风吹、污水靠蒸发，出门晴天一身土、雨天一身泥，而且村里青壮年外出打工、“三留守”问题十分突出。
犁桥村党总支书记钟应斌告诉记者，犁桥村脱胎换骨的变化，得益于铜陵县近年来加大美好乡村建设的力度，不仅通过“村村通”等项目建设实现村级公路、污水管网、垃圾处理、体育健身广场等公共服务设施的配套，而且在提升硬件的同时，还特别注重融合传统和现代文明元素，开展孝道礼仪宣传教育和“十星级文明户”评选，完善乡村治理模式，让农民在享受现代物质生活的同时，也能传承乡村田园风俗。
安徽省社科院副研究员孔令刚认为，小城镇、农村地区的发展一定要有产业支撑，还要注重乡村生活和生产方式的整体推进，力求在物质、精神两方面让农民面貌焕然一新。
探索新乡村文明之路
综观一些发达国家的现代化之路，有一条重新发现乡村价值、建设美丽乡村的发展路径。法国曾针对农业和农村被城镇化浪潮吞没的现状，于1960年实施“花园村庄”计划。自计划实施后，有1/4的人口愿意生活在乡村，成为乡村居民，这使法国乡村由破败转为繁荣。其经验表明，农村人口流失和乡村萧条并非农业现代化的必然结果。
有专家指出，中国要探索新乡村文明之路，应着力把乡村建设的过程变成发现和重塑乡村价值的过程，变成生产要素向广大农村倾斜转移的过程。目前，我国有不少地方已经在新乡村文明之路上进行了一些有益探索。此外，在寻找产业支撑、完善现代公共服务提升乡村生活质量的同时，引入村民理事会等现代乡村治理模式，强化对标志性民俗、有地方特色的农事礼仪等传统农业文明的保护，也是探索新乡村文明之路的重要方面。（记者 杨玉华）
1.“遗失的乡土文明”一部分所举安徽省岳西县毛尖山乡板舍村一例在文中有什么作用？（4分）
2.你是如何理解“留住美丽乡愁”的？（5分）
3.新闻要追求积极的社会功用。结合全文，你认为本文有哪些社会功用？（6分）
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阅读下面的文字，完成文后各题。
刘家兄弟
贾平凹
贾家沟的泥水匠，最有名的是加力老汉。老汉如孔子一样，徒子七十二，徒孙三千。每年三月初三，是老汉的生日，徒子徒孙都要赶来，老汉设了酒席，然后各方徒子徒孙在门前场地里表演单砖砌墙，乱石拱墓，八磅大锤打大石齐楞见线。如此表演，连续几天几夜，合格者，师傅牵手入席，淘汰者，哪儿来的哪儿回去，所带寿礼分文不收，所设酒席，滴水不予。
加力老汉，并不姓贾，也不是贾家沟的原籍。贾家沟的人记得，有一天村里来了母子三人，那妇人粗手大脚，面黑如漆，两个儿子都是一米七八个头，一身力气，这老大便是刘加力，老二叫刘加列。母子三人住在老爷庙时，给人打短工为生。因为都没有手艺，就只好打土坯，见天可打出一垒土坯，或是给人家扯大锯，两人粗的原木，一天解开六页木板。过了三年，刘加列吃不下苦，在四乡游手好闲起来，又染上赌博，输掉了家里的积存，寒冬腊月，一顶帽子都戴不上。他一身好膘，左眉中间断了两截，人称断刀眉，每每剥脱外衣，露出从脖子下一直长到肚脐窝的黑毛，蹲下身去，用屁股只一蹶，七八百斤的石磙碌碡就忽地立栽起来。然后便去向人讨钱，有五元的，有七元的，一分不少，若翻起脸来，断刀眉骤然飞动，扑过来常常抱住对方的大腿……慢慢乡里为恶，成了这一带害物。贾家沟曾酝酿过撵刘家出村，但谁也不敢领头，刘家就趁机买房，从此正正经经成为贾家沟的人家了。
到了民国二十三年，本地方出了金狗、银狮、梅花鹿三个大土匪头子，这地面便一二十年里不得安宁，常在三更半夜，枪声一起，村人就携老扶幼，弃家而逃。加力母子也跑了几回，加列就烦了，说家里要粮没粮，要钱没钱，怕谁个怎的，就在一次跑贼中未走。没想那金狗领着土匪进村，抓住了加列要他入伙。过后加列对娘提说入伙之事，被娘一场臭骂，没敢去。后来有人给加力说媒，加列便向娘要媳妇，气得娘嘴脸乌青，吐过几次血。加力干涉，他竟扬着斧头要见个死活。从此便学起喝酒，越喝量越大，家里又没多余钱，就出门要投金狗，娘抱住不放苦苦哀求，说伤天害理之事万万干不得，加列便吼道：“不要我去，我要赌钱，你给我一百元吧，我要媳妇，你现在就给我娶一个！”娘便拿头来抵，他一闪身，娘撞在墙头，血流满面，他趁机就跑了。
投了金狗，加列练出双手打枪，深得重用。先在南山跑了半年，抢了好多财宝，后来又因分赃不平，与金狗伤了和气，投奔了梅花鹿。一个半夜，他回到家里，将一包银元哗啦倒在床上，给娘和兄耀眼，加力一把抓着丢在门外，兄弟两人斗打起来，结果加力腿上挨了一枪，自此，兄弟成了冤家对头。
为了替加列赎罪，加力母子在贾家沟沿门磕头。不久加力只身去河南拜师学艺，回来专为四乡八村盖房修舍，分文不取。他腿受枪伤后微瘸，用力不比前几年，但人极聪慧，为人和气，泥水手艺越做越好，深得村邻惜爱，慢慢远近人家就有送子拜师的，一年之内竟带了十六个徒弟。后来娶了一家做生意的女子，成全了家庭，几年后，生养了三男二女。加力一心忙在他的事业上，远近人家，都以加力盖房、拱墓为荣，加力的声誉一天一天远振开来。
加列在外也混得人模狗样，在山阳县打死了一个有钱的镇长，便将那姨太太收作婆娘。这婆娘生得小巧，好日子过惯了，说话做事不知轻重，平日出门，加列在前她随后，右有护兵左有保镖，威风得厉害。第二年清明节时，那婆娘在贾家沟后四十里的石家坪打秋千，围看的人黑压压一片，那婆娘越发得意，不想一用劲，断了裤带，裤子溜了下来，加列在下顿时黑了脸，便一枪打去，那婆娘一跟头栽下来死了。
贾家沟村前的河边，是陡峭峭的黑石大崖。早些年里，土匪才闹世，村人就在崖壁上凿石洞，洞口大如门，里边有一间房的，也有三间四间大房的。每每听说土匪来了，村人就将钱财物件，背上石洞。石洞外壁上凿有石窝子，斜栽上石碓、木桩，上洞时架木板为路，上一节，抽一节板，上至洞口，木板抽空，土匪就是赶到山下，也只有望洞兴叹。后来，金狗、银狮、梅花鹿等大土匪也在最陡处凿洞避身。没想，三股土匪相继闹翻，金狗、银狮联合攻打梅花鹿，梅花鹿携带家眷躲进石洞，整整三天三夜，河滩里往上打枪，石洞口往下打枪，结果石洞上打下一人，河滩里也躺了三具尸。金狗、银狮动起怒来，就在山下放火烧洞，烧了两天两夜，石洞里没粮没水了，加列在洞里反了戈，打死了梅花鹿一家大小，夜里自己从洞口拉一麻绳往下溜。溜到半崖，梅花鹿的小老婆并未打死，在上用刀斩断了麻绳，加列就掉进山下火堆，等刨出来，已成了盆子大一团黑炭。
加列死于烈火，贾家沟连夜打火把、灯笼庆贺，加力母子也在庆贺人群中，放了一串鞭炮，一家三代将黑炭搬回。但是，当装在一口二斗瓮里埋掉时，全家却一片恸哭。加力在那里修了一碑，上刻“做人不做加列”六个大字。
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 开篇写徒子徒孙为加力祝寿时连续几天几夜表演技艺，表明加力德行高尚、技艺高超、倍受拥戴。
B. 写加列一身好膘，断刀眉，到肚脐窝的黑毛，力大无比，表明加列天生凶悍，为他日后成为土匪埋下伏笔。
C. 娘对加列只是骂，生气吐血，苦苦哀求，缺乏更严格的管教，这在一定程度上纵容了加列走上为匪之路。
D. 加力在加列坟前树“做人不做加列”的石碑,体现出作者正直端正的价值标准，传达出作者的善恶观。
2.小说写加列打死镇长，收其姨太太做婆娘，又一枪打死婆娘，这一情节有何作用？请简要分析。
3.对比手法的运用是本篇小说突出的特点，请联系作品分析其运用及效果。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
修稿
秋天风景
农村喜欢写东西的人不多，知道怎么写东西的人更不多。
老赵生活在一个比较贫瘠的农村。他自小读了一些书，喜欢写东西，他宛如一只喜欢趴在地上掼写故事的虫子，每篇小说都效仿同宗前辈赵树理，土的掉渣却绵甜诱人。
老赵有一间书屋，名曰：陌上草屋；老赵还有一个响亮的笔名——五谷侍者。
年复一年，几十寒暑，耕耘久了，老赵形成了自己的风格，有了点小名气，许多杂志社对这野生的东西来了兴趣，约稿者不断。一家名为“幽境盏菊”的文学杂志社邀老赵写一篇关于老赵那个农村的家庭伦理小说，契合老赵思想，最近一对夫妇正在为侍奉老人问题闹矛盾，老赵参与了调解，虽然，夫妻俩和好如初，但农村养老的问题却久久不能让老赵释怀。
有米有灶好做饭，刚发生过的事端，久蒙脑海的问题，何用铺陈，稍微润色，很快，一篇五千言的小说就完成了！
稿件发出去不几天，老赵接到消息，消息是审稿编辑发过来的：“老赵，您好，感谢合作！稿件已阅，故事很好，但不够细腻，敬请修改！”
这是老赵最近几年里第一次被要求修改。作品要求精益求精，这很让老赵感动。夜深人静把自己关进陌上草屋里，反复斟酌每一句话、仔细推敲每一个字，正在投入，老伴推门而入：“老赵，别捣鼓傻了，明天是母亲的祭日，你忘了？”老赵脑袋嗡地一声，可不，母亲去世一年了，明天就是自己的悲痛日，自己这做儿子的怎么连这样锥心彻骨的事情都忘了？他感谢老伴的提醒，不然，明天姐妹们过来烧纸会让自己难堪的。
这件事倒使老赵灵光一现：小说里的主人公何尝不是如此，他们的难堪，他们的矛盾是生活压力造成的，顾此失彼，忠孝两难全。“老赵啊老赵，只考虑故事情节了，没注意内涵，这样的文字怎能不空洞……”老赵自责，把小说揉碎了重新构思。
稿件又发了出去，第二天邮箱里多了一份新邮件，打开，还是审稿编辑的建议：“老赵，为了反映农村的深刻变化，也凸显党的政策的正确性，能不能将人物的精神面貌再提升一个高度……”老赵又一次感到自己是小学生，难得这位编辑高标准严把关！
修改后的稿件又发了出去，这次老赵还附上了几句话：“多谢尊编辑指点，倘若还有不妥之处，敬请来函，吾必虚心改之……”
几小时后，老赵再次收到审编的邮件：“赵作家，为了增加您的知名度，最好是让这篇小说充满一些浪漫气息……”“浪漫？”这可让老赵犯了难，他清楚地记得，早晨和老伴一起扛着锄头下地，一片枯黄的树叶落到老伴的头发上，他紧走两步，伸出手指把树叶捏了下来，这个情景恰好被放羊的秋花嫂看到，她捂着肚子笑老赵公母俩风流，走在路上还动手动动脚。
“浪漫？我写了言归于好的夫妻依然恩爱，通情达理的农院洋溢着笑声，不够浪漫吗？”
“不够！”
“要怎样？能怎样？怎么样？”
“虚构啊，可以假想新农村风貌啊！比如，生活场景转在办公室，爱情观念遭遇新挑战……”
“我们农村还很穷啊，农民坐在办公室里耕地，现实吗？老夫妻上演无病呻吟的感情戏，扯谈呗！农民的内敛就如藏在芝麻角的油籽，不成熟绝不抛头露面。农民有浪漫的时候，那就是丰收后驮着妻子赶趟大集或是一起跑到城里商量着给家里添点物件……”
……
一来二去，老赵看着自己根据编辑要求不断构思的作品，越来越感觉牵强附会不如初稿，越看越觉得稿件不是农民。“穿着西服去耕地，笑话！这样播下去的种子能发芽吗？假如发了芽，又能结出什么样的果实。”老赵越思越想越感到自己没主见了；不改，过不了关；改，自己半大辈子和土地打交道，最清楚农民的所思所想，迎合别人去完成篇不符合事实的作品，这样的作品只能给外星人看……
这会儿，老伴在庭院里喊：“老头子，出来帮帮忙……”老赵一偏头，看到老伴正弯着腰，等他来帮忙抓痒。
“差点没有老赵了……”一激灵，老赵决计维持原稿，老赵对着庭院说了一声稍等，然后啪啪啪啪在键盘上给编辑回了一句话：“请到农村来，然后再定夺！”
（来自红袖小说网，有删改）
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是
A. 小说开头介绍老赵与作家赵树理同宗，含蓄委婉地表明了与众不同的老赵喜欢写东西的原因。
B. 老赵接到“幽境盏菊”的稿约后，很快写完五千言的小说，表明老赵写作功底较好，却欠认真缜密，从而为下文修稿埋下伏笔。
C. 审稿编辑不庆其烦地多次给老赵提出修稿意见，表现了编辑具有良好的写作水平与高度负责任的工作态度。
D. 小说既运用“有米有灶好做饭”这样的口语，同时也有典雅的表达，语言亦庄亦谐，饶有趣味。
E. 文章结尾意味深长，含意丰富深刻，深化了文学作品应以生活为底色不应脱离生活闭门造车的主题。
2.老赵是个什么样的人？请结合全文简要分析老赵的性格特征。
3.围绕修稿，老赵与编辑展现了哪两种不同的写作原则？请结合文本简要概括。
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阅读下面的文字，完成后面题。（25分）
斜戴一顶深蓝色贝雷帽，叼一支咖啡色烟斗，永远是时尚小老头黄永玉的标志。被称为“一代鬼才”的他，绘画、雕塑、木刻、写作样样俱佳。虽然今年已经87岁了，可是黄永玉有时像小孩，有时慈悲，有时兴高采烈，有时泪流满面，活得最像自己。
80岁过后的黄永玉曾说，除了画画和应付来客，他的工作就是写《无愁河上的浪荡汉子》。黄永玉颇为自信地说：“小说写的就是我的亲身经历，而非虚构。如我这般的生活，没有人经历过，相信尤为引人注意。它是部很好玩的小说，一定能引起读者的兴趣。”但直到2008年，小说的故事依然在“黄永玉”4岁时徘徊，“我写得很慢，因为我是老老实实地写，没有随意删改，我要把所经历的每个时代与社会的各个侧面勾勒出来。一些年代久远的事就让笔触随着记忆逶迤而行，连我自己也不知道到底要写多长。”黄永玉解释说，写得慢的主要原因是“手里写着小说，却总想着要画上几笔”，“现在我得努力戒掉画画这个‘恶习，’不然把小说写完的可能性都不大了。”
回顾黄永玉的艺术成就，不难发现在黄永玉的绘画题材里，荷花是一个非常具有风格的主题，对于荷花，中国的文人也画了上千年了，各种流派的，比如说像明末清初的朱耷画的那种残荷就有一种孤傲于世的感觉。但是黄永玉画的荷花，没有给人那种非常清高、出世的感觉，而是一种很绚丽、很灿烂的气质。黄永玉打趣地说，荷花从哪儿长的，从污泥里面长的，什么是污泥呢？就是土地渗了水的那个叫做污泥，是充满养料的那种土。从土地母亲那里长出来的，回头再来骂它是污泥，这叫忘本。
据黄永玉回忆，他小时候，外婆家附近有个荷塘，他一淘气犯事，外婆要找他算账的时候，他就把一个高高的洗澡盆滚入荷塘，跳到里面躲起。“小时候个儿不高，看着荷花像房顶那么高，待久了，青蛙都过来了，水蛇什么，能够仔细地看到它了，于是发现荷花底下的那种变化，不是我们所看到的那种一根一根这么清清爽爽，有很多的苔、草，那种光的反映、色彩的关系丰富多了，我开始画荷花。”“我常想到的是外婆当年池塘里头给我的那种感觉。”
目前，黄永玉在写作之余，也常常读书，他认为读书对人生有着重要意义。在《书的回忆》这篇文章中，黄永玉有这样的总结：“读书能使人的思想有节奏感，有灵活性。不那么干巴巴，使尽了力气还拐不过弯来。读一点书，思考一点什么问题时不那么费力，而且还觉得妙趣横生。”难怪老先生的文章读起来也让人觉得妙趣横生，不那么干巴巴的。例如他写道：“读得高兴，便在书眉上写出自己的联想和看法，明知道这是很学究气的东西，没想到‘文化大革命’时很为它吃了些苦头。” 寥寥数语，既写出了一种读书习惯，还写出了一段严酷的历史，风趣又沉重。
读书需要顺乎情趣，否则必会苦不堪言。对此，黄永玉说出了他的体会，他不无幽默地说：“我这个老头子一辈子过得不那么难过的秘密就是，凭自己的高兴读书。”在另一处又说：“我喜欢读书，遇到没听过、没见过的东西便特别高兴……”正因为如此吧，他才博学多才，他才把书读得津津有味，并写出津津有味的东西供人阅读。
耄耋之年的黄老对人生看得尤为豁达与透彻，“人生不要去找意义，过日子平平常常就好。有的有意思，有的没意思，不要什么都找意义。我常常想，我怎么一眨眼就80多岁了呢，感觉像自己的年龄被人给偷去了似的。有个美国学者说过，他恨不得把帽子摘下向年轻人伸过去说‘请施舍几年时间给我吧’，可是这是异想天开。”在黄永玉看来，人到八十，不绝望，感觉生活有意思就很满足了。黄永玉说自己一直很累，“不仅是体力上的累，还有情感上的累，假如哪天我死了，我的碑上就写‘太累了’三个字。或者写上‘爱，怜悯，感恩’。爱就是博爱，爱自己爱众生；怜悯就是要保持一颗怜悯之心，连虐待人的人都要怜悯他，尽管他无知、残暴；而感恩不是感一个人的恩，而是鼓励一切人帮助人的美德。”
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）
A．文章开头说，黄永玉“绘画、雕塑、木刻、写作样样俱佳”，这就确定了本文写黄永玉多才多艺的重心以及本文的行文线索。
B．黄永玉写作《无愁河上的浪荡汉子》比较慢，是因为他写作时采用的慎重态度，另一方面是写作时“总想着要画上几笔”。
C．荷花成为黄永玉绘画的主题，是因为对荷花他有着仔细观察与感悟的经历，有着努力跳出荷花“孤傲于世”之境界的追求。
D．黄永玉喜欢读书，所以他博学多才，而且黄永玉读书时喜欢顺乎情趣，凭自己高兴读书，这是他读书有味和写书有味的原因。
E．“人生不要去找意义”表明了黄永玉对人生看得尤为豁达与透彻，这与黄永玉对“爱”“怜悯”“感恩” 等的解读有着一定的矛盾。
2.请简要概括文章第一段的内容并分析其在行文结构上的作用。（6分）
3.请简要概括黄永玉的形象特征。（6分）
4.从文章中我们可以看到一个在“生活”“读书”及“创作”方面有独特个性和深刻理解的黄永玉的形象，请结合文本，联系自身的实际，任选一个方面，谈谈你的理解。（8分）
们一般都会多割个半斤到一斤，巴不得早点卖完，早收工。这都知道。
子，明天大金的事，咱们拿点什么去好？他前两天跟我说，叫我们什么也别提，钱就更别拿了，就去吃个饭就行了。我在想，不拿东西总归是不好的。”老太婆将饭从锅里舀到碗里。