随着现代化的升级改造,许多城市当年的印象已成为历史的过往｡有感于此,《都市晚报》开展题为“...

随着现代化的升级改造,许多城市当年的印象已成为历史的过往｡有感于此,《都市晚报》开展题为“寻找城市记忆”的活动,面向社会征集老照片､老故事,然后编辑成册｡现在请你为册子撰写一段卷首语｡要求:主题突出,语言鲜明生动､连贯得体,至少用一种修辞手法,不少于50个字｡

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《城市日报》开展题为“寻找城市记忆”的活动，面向社会征集老照片，老故事，然后编辑成册。现在请你为册子撰写一段卷首语以吸引读者。要求：主题突出，语言鲜明生动，连贯得体，至少使用一种修辞手法，不少于50个字。

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阅读下面的文字，完成下列各题。
城市建筑“仿欧风”的反思
吴晓江
中国近代兴起的大都市，在近十多年来现代化改造的发展中，一些城区的建筑和景观出现了两幅悖论性的变化图景。
一幅图景是，许多具有历史文化价值的欧洲古典建筑风格的大楼和欧式近代住宅，在旧区改造、楼盘开发、拓宽道路过程中被拆毁，有的被改建得失去原有面目。虽然许多优秀历史建筑、名人故居被列为保护建筑，但是区域的空间环境被破坏了，单体的优秀建筑的历史价值和审美价值就贬损了。另一幅图景是，在新区开发和旧区改造中又大量兴建“欧陆风情”的楼宇、会所、住宅、花园、广场、别墅和街区。
国内城市出现“仿欧风”的主要原因，是随着经济快速增长，人们对于多年来城市普遍营造形式单调乏味的现代主义建筑产生反感，追求形式丰富、讲究装饰、体现华贵的建筑风格。
当形式过于简单化、装饰贫乏、平淡冷漠的水泥盒子、玻璃盒子愈来愈多地占据各个城市时，城市的地域特色、民族特色和城市形象的多样性悄然消失。人们渴望寻回富有个性和人情味、讲究艺术装饰、传承历史文脉的建筑形式。后现代主义建筑思潮应运而生。它企图复活被现代主义摒弃的优秀建筑艺术装饰和审美趣味，要求建筑设计体现特定的文化隐喻、精神质感和人性化要求。
后现代主义建筑的优秀作品在改革开放的上海也有所涌现。这些建筑体现了时代精神、地域特色和民族形式三要素融合。上海浦东国际金融贸易中心区的标志性建筑金茂大厦，是融合着这三要素的后现代主义建筑精品。它的设计一反美国纽约、芝加哥现代主义的摩天大楼单调、呆板的玻璃盒样式，奇妙地融合了中国宝塔建筑的艺术造型，气势宏伟而不失精巧灵秀，是中国传统风格与现代化气派的完美结合，具有鲜明的地域特色和民族文化特征。
然而，在超越现代主义的过程中也出现了另一种倾向，即不少公共建筑的兴建和住宅开发盲目仿造欧洲古典建筑的复古风气，在现代建筑上粗劣拼贴欧洲古典建筑符号和语汇的崇洋风尚，扭曲了当今中国城市形象的时代特征和地域特征。城市现代化建设的主旋律应当倡导时代精神、民族形式和地域特征的完美结合。这也正是后现代主义建筑思潮的核心精神所在。    （《文汇报》2009年1月4日 有删改）
1.下列对本文的理解和分析，正确的一项是（3分）                  （   ）

2.依据文章简要概括后现代主义建筑思潮兴起的原因。（6分）
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3.综观全文，用自己的语言简要概括“仿欧风”的主要得失。（6分）
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阅读下面文字，完成下题。

枝蔓状城市----以城市边缘化和信息技术、虚拟技术为特征的后现化城市，将既不会是奴隶社会的“城堡式”城市，也不会是封建社会的“城池式”城市，当然也会与现代工业社会高楼耸立的中心化城市相区别。

在枝蔓状城市布局中，即使是眼下北京绞尽脑汁建造起来的多层环状结构也将大不适应。中心化城市的各种弊端，诸如交通堵塞、人口拥挤、环境污染、空气浑浊、疾病易于传播、犯罪案件增多、居住环境恶化、管理难度增加和公众空间锐减等，限制了城市的进一步发展。而现代高科技可以自由地用虚拟空间、网络空间取代地理空间或物理空间，因此，人们也就没有必要再拥挤在一个地域。于是自然而然就开始了从市区向市郊的转移，许多工厂、学校、研究机构都迁向市郊。市区再也没有工厂和生产基地，而变成纯粹的物质交换和消费的场所。又由于信息技术、网络技术、电信技术的发展，中心化城市的传统布局被彻底打散。

现在世界各地迅速崛起许多边缘城市，就属于中心化城市的后现代演变。中心化城市逐渐演变为主城市和边缘城市。主城市和边缘城市相互联系、相互作用而又各自独立，它们更多的是经济、文化和教育上的紧密联系。城市的边缘化，就是城市由中心向四周的蔓延与扩展，扩展到与非城市区域相接壤的既是城市又是乡村的地区。这里，现代商业交易和办公活动也走向郊区化、边缘化。生产规模、生产程序、劳动力市场和销售状况呈分散状。主城市与边缘城市通过铁道、地铁、高速公路、航空路线等组成的多模式运输系统以及卫星天线进行沟通。

这种城市的边缘化在许多发达国家已经形成规模，比如今天的美国就已经形成大洛杉矶都市区以及波士顿—劳伦斯—洛厄尔、旧金山—奥克兰—圣何塞等都市区。它们还会进一步向周边地区扩展，通过原料网、生产网、销售网、消费网、信息网和电脑网的连接而延伸到整个地球，成为名副其实的全球化城市。

1.下列对中心化城市的后现代演变的表述不符合原文意思的一项是

A. 许多工厂、学校、研究机构都迁向市郊，不再拥挤在市区

B. 城市蔓延扩展到非城市区域相接壤的地区，这里既是城市又是农村

C. 现代商业交易和办公活动走向郊区化、边缘化，生产销售、劳动力市场呈分散状

D. 主城市与边缘城市通过多模式运输系统以及卫星天线进行沟通，成为全球化城市

2.（小题2）下列对于“枝蔓状城市”的理解不准确的一项是

A. 以城市边缘化和信息技术、虚拟技术为特征的后现代 城市

B. 没有工厂和生产基地，成为纯粹的物质交换和消费场所的城市

C. 彻底打散中心化城市的传统布局，利用各种网络相互连接的城市

D. 相互联系、相互作用而又各自独立，在经济、文化和教育上联系紧密的城市

3.（小题3）根据原文提供的信息，下列判断正确的一项是

A. 在枝蔓状的城市布局中，主城市和边缘城市的差别将趋于消失

B. 铲除中心化城市的诸多弊端有待于城市的后现代演变

C. 在枝蔓状城市中，人们受地理空间或物理空间的限制将越来越少

D. 随着中心化城市的边缘化，生产地域化和劳动力低廉化将成为现实

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阅读下面的文字，完成下列小题。

在城市发展史上，不同时代累计下来的丈化遗产，不仅是活着的传统，更是代表着一座城市　　　　 的历史文脉。但是，近些年，在城市改造的大潮中，不少具有地方特色的老街老巷，摇身一变成为光鲜亮丽的商业街。这虽然在短期内刺激了当地的经济发展，可是由于缺乏对历史和传统的　　　　 ，导致许多历史街区千城一面，不仅景观雷同、生态混乱，而且还夹杂着不少　　　　 的假古董和伪民俗。在过去的城市更新中，往往只是对建筑外观和功能进行更新，而历史记忆常常被漠视甚至淡忘，这不能不说是一大当代城市更新中的遗憾。我们知道，在现代化进程中，文化创意产业为城市带来了生机，政府所追求的“老城市新活力”梦想似乎也不再遥远。但遗憾的是，即便在貌似更加人性化的“微更新”过程中，城市记忆的流失依然　　　　 。其实，城市更新的目的，说到底是保持城市的活力，延续城市的生命力，因此我们说，(　　　　 )。比如，童年时代街边的小吃、屋顶的飞鸟、门前的花香、唢呐的声响，这些个体记忆的碎片汇聚在一起，就是城市的历史。可以说，没有记忆的人生命是残缺的，没有历史的城市也不过是一群无根的建筑物。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.独立性　　 尊重　　 粗枝大叶　　 严厉

B.独特性　　 尊敬　　 粗制滥造　　 严厉

C.独特性　　 尊重　　 粗制滥造　　 严峻

D.独立性　　 尊敬　　 粗枝大叶　　 严峻

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.在过去的城市更新中，我们往往只是对建筑外观和功能进行更新，而历史记忆常常被淡忘甚至漠视，这不能不说是一大当代城市更新中的遗憾。

B.在过去的城市更新中，我们往往只是对建筑外观和功能进行更新，而历史记忆常常被淡忘甚至漠视，这不能不说是当代城市更新中的一大遗憾。

C.在过去的城市更新中，我们往往只是对建筑外观和功能进行更新，而历史记忆常常被漠视甚至淡忘，这不能不说不是当代城市更新中的一大遗憾。

D.在过去的城市更新中，我们往往只是对建筑外观和功能进行更新，而历史记忆常常被漠视甚至淡忘，这不能不说是当代城市更新中的一大遗憾。

3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.城市的文化和历史，除了硬件，更在于活力和生命力

B.城市的硬件，除了活力和生命力，更在于文化和历史

C.城市的活力和生命力，除了硬件，更在于文化和历史

D.城市的活力和生命力，除了文化和历史，更在于硬件

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阅读下面的材料，根据要求回答问题。

微笑匮乏，似乎已成为一种典型的“城市表情”；“不要和陌生人说话”，也已成了许多人社交的准则。有感于此，某实验中学的学生设计了一项颇有创意的“采集微笑”的活动。他们计划走上街头，主动向陌生人微笑打招呼，一旦路上以微笑回应，他们就拍下这微笑的瞬间。

为了使这一活动顺利开展，请你代为拟写一则宣传标语，要求运用对偶的修辞手法，不少于12个字。

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阅读下面的材料，根据要求回答问题。

微笑匮乏，似乎已成为一种典型的“城市表情”；“不要和陌生人说话”，也已成了许多人社交的准则。有感于此，某实验中学的学生设计了一项颇有创意的“采集微笑”的活动。他们计划走上街头，主动向陌生人微笑打招呼，一旦路上以微笑回应，他们就拍下这微笑的瞬间。

为了使这一活动顺利开展，请你代为拟写一则宣传标语，要求运用对偶的修辞手法，不少于12个字。

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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。

请以“见证”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌处，文体不限。④文体特征鲜明。

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阅读下面文章，完成文后小题。

现代诗派

翟长兴

①现代诗派,是对三十年代到抗战前新崛起的有大致相似的创作风格的年轻的都市诗人的统称。现代诗派因《现代》杂志而得名,其兴起的标志,即是1932年在上海创刊的由施蛰存、杜衡主编的《现代》杂志。

②戴望舒是现代派诗歌领袖,重要的诗人还有卞之琳、何其芳、李广田、施蛰存、金克木、废名等,他们都以各自意象新颖、想象独特的诗作,推进现代派诗歌的发展。

③在20世纪30年代阶级对垒的社会历史背景下,现代派诗人们大多是游离于政党与政治派别之外的边缘人；同时,许多人来自乡土,在都市中感受着传统与现代双重文明的挤压,又成为乡土和都市夹缝中的边缘人。他们深受法国象征派诗人的影响,濡染了波德莱尔式的对现代都市的疏离感和陌生感及魏尔伦式的世纪末颓废情绪。而五四运动的退潮和大革命的失败,摧毁了年轻诗人的纯真信念,辽远的国土由此成为一代诗人的精神寄托。

④戴望舒的《雨巷》典型地表达了一代青年普遍的理想幻灭的忧郁情绪。作为理想象征的“丁香一样的姑娘”,像梦飘过一样,在面前一闪,转瞬即逝了。就这样用暗示象征的手法,表达了追求美好理想而不得的那种孤苦心情。这点深受法国象征派诗人魏尔伦的影响。

⑤在诗艺上,现代派诗人注重暗示的技巧,很少直接呈现主观感受,而是采用意象隐喻、通感、象征来间接传达情调和意绪,这使得现代派诗歌大多含蓄、朦胧,既避免了狂叫、直说,又纠正了初期象征派晦涩难懂的弊病,创造性地转化了波德莱尔、魏尔伦的象征主义诗艺。

⑥现代派诗人重视向内在的心灵世界和平凡的日常生活开掘诗的题材,运用象征的意象与曲折隐藏的方法,表达其忧伤之思情,追求“象征派的形式、古典派的内容”的统一。现代派诗歌的现代诗形体体现在表层形式上,它有以象征主义为主,兼有浪漫主义、古典主义、意象派的艺术特点；而在审美趣味和文化心理取向上则显示出鲜明的古典主义特征,呈现出朦胧而又明朗、单纯而又丰富的东方民族审美特色,成为真正意义上的东方民族现代诗。

⑦正是现代派诗人们这样孜孜不倦,兼收并蓄,不断地进行着“化古化欧的创造性的转化工作”,使中国新诗既民族化又现代化,从而构建起真正的东方民族现代诗。

⑧现代派诗歌是20世纪三四十年代中国诗坛的一道亮丽的风景,标志着中国新诗的成熟,是东方民族现代诗构建发展的开始。其所追求的开掘内心和传达朦胧的美学原则,对于新诗艺术表现的含蓄与丰富,对诗的艺术本质的思考与探索,在中国新诗发展史上无疑是有积极意义与独特的贡献。

1.下列有关“现代诗派”的表述,不符合文章意思的一项是(　　 )

A.现代诗派是指在20世纪30年代到抗战前新崛起的创作风格上大致相似的年轻都市诗人的统称。

B.现代诗派因《现代》杂志而得名，1932年在上海创刊的由施蛰存、杜衡主编的《现代》杂志，成为现代诗派兴起的标志。

C.现代诗派的诗人多无政治派别,全都是来自乡村，在城市生活而遭受乡村、都市文明挤压的边缘人。

D.现代诗派诗人追求化古化欧的创造性的转化工作,使中国新诗成为具有民族性、现代化特征的东方民族现代诗。

2.下列理解,不符合原文意思的一项是(　　 )

A.现代诗派的得名源于1932年在上海创办的《现代》杂志,杂志汇集了许多诗人,并刊发了许多具有现代主义倾向的诗作。

B.戴望舒是现代诗派的领袖,其《雨巷》中“丁香一样的姑娘”是诗人理想的象征,诗歌表现了当时青年普遍存在的理想幻灭情绪。

C.现代诗派诗人创作的诗歌很少直接表达主观感受,往往采用暗示的方法,间接表达内心情感,纠正了初期象征派晦涩难懂的问题。

D.现代诗派有两个明显的特点:诗歌注重使用象征手法;具有鲜明的古典主义风格,审美特色有东方民族矛盾心理,如朦胧而明朗。

3.根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是 (　　 )

A.现代诗派的诗人都各自以意象新颖、想象独特的诗作,推进了现代诗派的发展,形成20世纪三四十年代中国诗坛的美景。

B.由于现代诗派诗人深受法国象征派的影响,再加上大革命失败对诗人信念的摧毁,使得辽远的国土成为一代诗人的精神寄托。

C.波德莱尔、魏尔伦的诗歌特征等对现代诗派的诗人影响很大,但现代诗派的诗人并没有生搬硬套,而是进行创造性转化。

D.现代诗派重视内心世界和平凡生活,诗人用曲折、隐藏方式和象征的意象表达内心情感,在中国新诗发展中有独特贡献。

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阅读下面的文章，完成下列小题。

美在何方

说起来十分奇怪，记忆中对美的觉悟居然是从书本开始。

我生活的这个城市，美是需要用点劲才能看得出来的。城市给我的印象有些肮脏、杂乱、喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事物，譬如一朵花，一片云。我的这个城市适宜拍照而不是游览。每次从风景地归来，总是十分沮丧，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活泼泼的感觉神经便觉得疼痛。朋友教过我一个看画的方法：卷起一本杂志，像单筒望远镜，用一只眼睛来欣赏。这时，遮去画框之外的纷乱，画居然明亮立体得多。城市之美也是这样得来的。

不过，我不能总是眯着一只眼走在街上。我的印象总是整体的印象。

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”

我的审美意识是从这里开始的。

中国古典诗词的美是那么纯粹，令人情不自禁。我不知也无须知道翠柳置身何地，无须知道这千秋的沧桑与万里的景观。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”词儿一蹦一跳的，读起来眼睛会一闪一闪。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。”

这是气势。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

这是慷慨。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”

这是沉甸甸的忧伤。

人渐渐走入景中，将景淹去，留下一点气息。

“落花人独立，微雨燕双飞。”

有燕在双飞，人就立得更孤独了。

“采菊东篱下，悠然见南山。”这需要心情。凡俗的我虽然没有那种超然，却有对超然的向往。有位老先生近来发现陶渊明是个斜眼，因他东篱采菊却见了南山。我想这也是游戏之论吧。不仅南山，北山西山也是见得的，连眼都不必斜，只消转转身体就行。我想我们是很容易被这样的诗句烦了的，因为我们既无菊可采，又无南山可见，所见之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜还是不斜。

从诗词出发，回到生活中，人的感觉有了两个系统：艺术与非艺术。艺术是我们逃遁现实压力的港湾。美在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的对象。

美常常是无名的。走在九寨沟，看近处的水，远方的山，拍拍大树，数一数耗牛，在珍珠滩洗洗双足。我无力指出一个具体的美，即使指出也是虚妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的细节都淡化了，心中起伏着一种莫名的愉悦。景物不再是对象；于是人也就不再君临一切。在这美好的时间和美好的地点，一切都是和谐的。不需要刻意修饰，努力操作，苦思冥索。许多人支起照相机，许多人架起画板。然而全都徒劳，因为取舍也是多余的。我想，我们热爱的还是这样一种深入其中的境遇，热爱它的全体，否则，旅游如何能成为人类如火如荼的节目呢?这样的美比起“绿肥红瘦”式的吟咏更有生命力。

能在生活中常常看见美是一大幸事，如能看到他人未能体察的美尤为幸福。幸好在景观之外还有人性、力量、崇高，人的情感由此丰富起来。

很多年以前，我常常站在晒台上看一个人走过弄堂。她走入我的视线直到消失，其间不过一分钟。那时我还小，不懂爱情或情欲，只觉得想看一看。假如世上有所谓“美的觉悟”的话，这就是了。这是最典型也是最普遍的觉悟，其间没有语言的参与，其间无须学习和训练，是情不自禁的真正的觉悟。

(选自《躺着读书》)

1.本文题目为《美在何方》，作者认为“美”到底在哪里呢？

2.第二段所写的城市之“美”有何特点？作者为什么要写“城市之美”呢？

3.如何理解画横线的的句子“不过，我不能总是眯着一只眼走在街上。我的印象总是整体的印象”？

4.文章末段中，作者称他“很多年以前”的一次经验为“真正的觉悟”，“真正的觉悟”的本质含义是什么?

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