阅读下面文章，回答问题。一碗入心林清玄①每年的冬至到了，都使我怅然若失。因为总会想到妈汤圆...

阅读下面文章，回答问题。

一碗入心

林清玄

①每年的冬至到了，都使我怅然若失。因为总会想到妈汤圆，那特别的滋味是满街的汤圆无法取代的。妈妈还在的时候，以厨艺闻名于乡里，特别是手作的应节食品，端午的粽子，中秋的月饼，寒食的肉饼，过年的香肠腊肉，还有冬至的鲜肉汤圆。

②妈妈不在了，每到佳节，我就会想念妈味道，幸而，粽子、月饼、油饼、香肠、腊肉所在多有，好吃的也很多，只有鲜肉汤圆独出一味，很难找到了。

③妈妈做的鲜肉汤圆，是自己磨的糯米皮，包着手工剁碎的后腿肉丁，和进一些葱花和蒜花，包得像狮子头大小，形状像椭圆形的橄榄。 煮的时候，先以葱头爆香，炒香菇肉丝，加水煮开。然后浮汤圆，快起锅的时刻加一把大茴香，接着茼蒿，最后是一把香菜。

④妈妈的汤圆，个头特大，吃三颗也就饱了。由于吃茴香和茼蒿，汤头特别香，晚上吃一碗，可以香到第二天早晨。

⑤ 我很爱吃妈汤圆，旧时的灶间，饭桌就在土灶旁边，我总会在灶旁与妈妈话家常，一边看妈妈包汤圆，煮汤圆，在没有抽油烟机的年代，灶间烟雾蒸腾，充满了香气。看着妈妈忙碌的我，感到非常幸福。

⑥妈妈和我是情深缘浅，一出生的时候，就注定要半辈子分离。

⑦ 不到十五岁，我离家到台南读书，之后到台北，之后到世界各地浪游，一直到妈妈过世，我离家整整三十年。

⑧三十年间，我回乡的日子屈指可数，每年少则一两次，多的时候三四次，时间一年比一年稀微。

⑨我每天打电话给妈妈，每次至少讲半个小时，才能稍解我思念妈心情。时间的陷阱常使人远离，话筒中的妈妈青春如昔，每次回家，眼见的妈妈却是黑发飞雪，一次比一次苍老，这使我感到心伤不已。

⑩妈妈是不服老的，每次我回乡，她都会一大早去市场备料，一定会做我爱吃的鲜肉汤圆，把她蓄积了很久很久的爱，很用力很用力地包进去，让我的眼泪再吃汤圆的时候，随着愧疚的心，一滴一滴地落下来。

⑪我很后悔，在妈妈的晚年，我只带她到台北家里住过一次，而我答应，一定会带她去日本旅行，也永远无法实现了。

⑫妈妈的手作汤圆，也成为我生命中的绝响了！

⑬有一年冬至，我和妻子儿女到处寻找鲜肉汤圆，听朋友说，天母士东市场有以及三客家汤圆，味美价廉。

⑭吃到那汤圆的时候，我大吃一惊，除了个头没那么大，鲜肉没那么饱满，缺了一味大茴香，味道就像我妈妈煮的一样。我对孩子说：“就好像阿嬷的味道呀！”

⑮没见过阿嬷的孩子，很难想象阿嬷的样子，但是也体会得到爸爸的欢喜和伤感。

⑯幸好客家汤圆整年都开着，想念妈妈是没有季节的，只要思念妈妈，我就会去吃一碗汤圆。

⑰岁月仿佛变得稀薄了，灶间的雾气已成梦幻泡影，多么希望把生命的影像定格在妈妈下汤圆的那一刻。

1.请结合文章内容，谈谈你对文章标题“一碗入心”的理解。

2.本文选自林清玄的《你心柔软，却有力量》，请结合文章第⑨或⑩段，分析你所感受到的“柔软”。

3.结合具体内容，说说尾段在文中的作用。

4.文中妈妈制作的汤圆令人垂涎，请结合你的生活实际介绍一种“妈妈的味道”的制作过程。（不少于60字）

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阅读下面文章，回答小题。

白老头的豆腐坊

（1）城市的一隅有条老街。说是“老街”，但经过这几年的改造，老街已经焕然一新，充满现代化的气息了。入夜，满街的霓虹灯闪闪烁烁，唯有尽头的一处低矮的小阁楼透着橘黄色的光，这便是白老头的豆腐坊了。

（2）一眼望去，首先映入眼帘的是一张大方桌，桌子上放了一方厚厚的木案子，旁边还有一把秤,秤砣上的锈迹隐约可见。一个“上了年纪”的青石磨，安安静静地端坐在屋里的一角，真不知道它伴着白老头磨亮了多少个黎明呢!藏在墙角的柴灶，早已被岁月熏得黑亮黑亮，还依稀可看到散落在地上的柴火。

（3）说来也奇怪，老街上的豆腐坊不止这一家，但偏偏是白老头这里的豆腐最抢手。个中原因，连白老头自己也不清楚，不过白老头也没有时间去想这些问题，他为每天能够多磨一些豆腐而快乐。嘿，多一块豆腐，就多一块钱寄给白娃了。

（4）白娃争气，在遥远的一座城市读大学，有多远呢?白老头也不知道，他一闻到汽油味就头晕，所以也没有到过白娃的学校。一想到白娃，白老头浑身就有使不完的劲，越想他就越觉得自家的豆腐可爱了。

（5）白老头又磨了三年的豆腐，白娃就毕业了。毕业了的白娃心疼老爹，于是要求回到了自己的家乡工作。

（6）他看到老爹的豆腐坊依然是那么简陋，整条老街除了爹这家店，哪家不是装饰得有模有样的呢?于是白娃就和老爹商量装修的事。白老头听到儿子这么一说，眼泪竟吧嗒吧嗒地往下掉，他把水筒烟抽得呼噜呼噜响，心里那个复杂情绪啊……

（7）那天晚上，白老头兴奋得睡不着觉，他在脑海里把店铺装修后的模样勾勒了一遍又一遍。但白老头觉得仅凭自己的想象远远不够，买东西还讲究货比三家呢，何况“装修”这样一件大事啊!

（8）第二天太阳刚露了点脸，白老头就兴致勃勃地出门了。他甚至还哼起了“东方红”呢，那花白的胡子随着歌声的旋律一扬一扬，仿佛在伴舞似的。

（9）他看第一家豆腐坊的时候，乖乖，漂亮的橱窗，明晃晃的吊灯，还有很多他叫不上名字的机器，连煮锅也是看不见冒烟的，白晃晃的，工作人员只手指一按，那豆腐便像白色的布匹一样滚滚而出。白老头好奇地走过去，想要看得真切些。老板也认出了他，招呼道:“白师父，你的坊子跟你一样老了，难道不想换换新?”

（10）白老头便指着那些家伙问，“得多少钱?”那老板竖了三个指头。“三万?”白老头一惊。老板笑笑：“十倍!”

（11）“我的妈呀，抢银行啊!”白老头摇着头走向了第二间。可看到第二家第三家的时候，白老头更是瞠目结舌了，怎么这些人一家比一家漂亮堂皇?

（12）这个晚上，白老头又彻夜失眠了。失眠的结果是个重大决定：派头，排场，老爷子比不过你们。老爷子就这样做。

（13）于是，白老头继续他的原始劳作，每天半夜起来浸豆,天不亮便推动那笨重的青石磨，生火燃起那一锅沸腾翻滚的白豆浆，摇动着那古老的豆渣袋，压出一坨坨的嫩豆腐。

（14）白老头想，多磨一锅，就给娃子添一块砖瓦。因而有着用不完的劲。

（15）可喜的是，人们在天未亮之时便在门前排起了等购的长队。以至于那些装潢华丽的大店老板也走过来，想看看白老头用的什么法术，搞得如此门庭若市。省电视台的记者居然到白老头的豆腐坊采访来了，说他的店子古朴，有特色，不仅是老街的灵魂,还是这座城市的灵魂。

（16）“古朴”啊，“灵魂”啊，这些字眼白老头自然是云里雾里。每当一锅豆腐卖完，他就静静坐在门砧上，一遍遍地把水筒烟抽得呼噜呼噜响……

1.请用合适的词在下列横线上写出“白老头”的心理状态。

一想到白娃a_____→ 听到白娃和自己商量装修的事b___→看到别人家豆腐坊的时候c____→ 白老头继续他的原始工作时d_____。

2.请说说第（2）段划线句子的描写手法及其作用。

3.联系上下文，回答问题

（1）分析第（6）段中划线句白老头复杂情绪。

（2）联系上下文，揣摩老爷子“就这样做”，是怎样做？

4.联系生活实际，谈谈你对“店子古朴，有特色，不仅是老街的灵魂，还是这座城市的灵魂。”这句话的理解。（80-100字）

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阅读下面一篇文章，完成后面小题。

①散文最讲究味。一个人写散文，是因为他品尝到了某种人生滋味，想把它说出来。散文无论叙事、抒情、议论，或记游、写景、咏物，目的都是说出这个味来。说不出一个味，就不配叫散文。

②平淡而要有味，这就难了。酸甜麻辣，靠的是作料。平淡之为味，是以原味取胜，前提是东西本身要好。林语堂有一妙比：只有鲜鱼才可清蒸。袁中郎云：“凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造。不可造，是文之真性灵也。”平淡是真性灵的流露，是本色的自然呈现，不能刻意求得。庸僧谈禅，与平淡沾不上边儿。

③说到这里，似乎说的都是内容问题，其实，文字功夫的道理已经蕴含在其中了。

④如何做到文字平淡有味呢?

⑤第一，家无鲜鱼，就不要宴客。心中无真感受，就不要作文。不要无病呻吟，不要附庸风雅，不要敷衍文债，不要没话找话。尊重文字，不用文字骗人骗己，乃是学好文字功夫的第一步。

⑥第二，有了鲜鱼，就得讲究烹调了，目标只有一个，即保持原味。但怎样才能保持原味，却是说不清的，要说也只能从反面来说，就是千万不要用不必要的作料损坏了原味。作文也是如此。林语堂说行文要“来得轻松自然，发自天籁，宛如天地间本有此一句话，只是被你说出而已”。话说得极漂亮，可惜做起来只有会心者知道，硬学是学不来的。我们能做到的是谨防自然的反面，即不要做作，不要着意雕琢，不要堆积辞藻，不要故弄玄虚，不要故作高深，等等，由此也许可以逐渐接近一种自然的文风了。爱护文字，保持语言在日常生活中的天然健康，不让它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的养身功夫。

⑦第三，只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤，冲淡了原味。文字贵在凝练，不但在一篇文章中要尽量少说和不说废话，而且在一个句子里也要尽量少用和不用可有可无的字。文字的平淡得力于自然质朴，有味则得力于凝聚和简练了。因为是原味，所以淡，因为水分少，密度大，所以又是很浓的原味。事实上，所谓文字功夫，基本上就是一种删除废话废字的功夫。陀思妥耶夫斯基在谈到普希金的诗作时说：“这些小诗之所以看起来好像是一气呵成的，正是因为普希金把它们修改得太久了的缘故。”梁实秋也是一个极知道割爱的人，所以他的散文有一种简练之美。世上有一挥而就的佳作，但一定没有未曾下过锤炼功夫的文豪。灵感是石头中的美，不知要凿去多少废料，才能最终把它捕捉住。

⑧如此看来，散文的艺术似乎主要是否定性的，这倒不奇怪：因为前提是有好的感受，剩下的事情就只是不要把它损坏和冲淡。换一种比方，有了真性灵和真体验，就像是有了良种和肥土，这都是文字之前的功夫，而所谓文字功夫无非就是对长出的花木施以防虫和剪枝的护理罢了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（节选自周国平《守望的距离》，有改动）

1.读了本文，你认为怎样才能写出“平淡有味”的散文?

2.为了把道理说得通俗易懂，本文主要采用了哪一种论证方法?结合相关句子分析这样写有什么好处?

3.材料链接：那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。（郭沫若《白鹭》）结合上文内容给这段文字写一段批注。

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阅读下面选文，完成下面小题。

种草

林清玄

①“我们带一点草回去种好吗？”带孩子去爬山的时候，他好几次提出了这样的要求。

②最近住在乡下，每天黄昏的时候，如果天气好，我总会和孩子到后山去走走，偶尔也到山下去看农人的稻田，走过泥土坚实的田埂，看着秋天的新禾在微风中生长。对于在城市中长大的孩子，看到乡下的一切都感到非常新鲜，尤其看到没有看到过的东西。有一次我们在田埂上走，他说：“爸爸，我们带一些稻子回去种好吗？”

③“为什么呢？”

④“因为稻子长大，我们就不必买米了，要煮饭的时候，自己摘来煮就好了。”孩子充满期盼地说，就仿佛自己种的稻子已经长成。

⑤“要种在哪里呢？”我说。

⑥“我们家不是有很多空花盆吗？把稻子种在里面就行了呀！”

⑦我只好告诉他，种稻子是很艰难的工作，可不比种一般的盆景，要有一定的水土，还要有非常耐心的照顾，我们是无法在花盆里种稻子的。

⑧“那么，我们种牵牛花吧！牵牛花也很美。”孩子说。

⑨有一次，我们就摘了很多牵牛花的藤蔓，回去种在花盆，可惜不久后就都枯萎了。孩子很纳闷，说：“为什么在野外，它们长得那么好，我们每天浇水，反而长不出来呢？”后来我们挖了一些酢浆草回家，酢浆草很快就长得很茂盛，可惜过了花期，开不出紫色的小花，我对孩子说：等到明年，这些酢浆草就会开出很美丽的花。

⑩在孩子的眼里什么都是美丽的，连山上的野草也不例外。我们第一次上山的时候，他简直惊叹极了，即使是夏秋之交，山上的野草也十分繁盛，就好像是春天一样。（A）尤其是夕阳之下、微风之中，每一株小草都仿佛是在金黄色的舞台上跳舞。它们是那么苗条而坚韧，以一种睥睨的态势看着脚下的世界。

⑪孩子看着这些草，禁不住出神地说：“爸爸，我们带一点草回去种好吗？”

⑫听到这句话，我略微一震，“种草？”对一个出生在农家的我，这是多么新奇而带点荒唐的想法，我们在田野里唯恐除草不尽，就是在花盆里也常常把草拔除，这孩子居然想到种一盆草！

⑬孩子看我无动于衷，用力拉我的手，说：“爸爸，你不觉得草也跟花一样美吗？如果能种一盆草放在阳台，它就好像在山上一样。”

⑭孩子的话又让我心头一震，我想到自己的粗鄙，花草本身没有美丑，只因为我心里有了区别，才觉草不如花。若我能把观点回到赤子，草不也是大地的孩子，和一切的花同样美丽吗？于是我说：“好吧！我们来种一盆草。”

⑮种草就不必像种花那么费事，我们在山上采草茎上成熟的种子。草种通常十分细小，像是海边的沙子，可是因为数量很多，一下子就采了一口袋。回到家里，我们把一些曾种过花而死去的空花盆找来，一把把的草种洒在上面，浇一点水，工程很快就完成了。孩子高兴得要命，他的快乐比起从花市里买花回来种还要大得多。

⑯一星期后，每一个花盆都长出细细绒绒的草尖，没有经过风沙的小草。有一种纯净的淡绿，有如透明的绿水晶。（B）小草株株头角峥嵘，一点也不忸怩作态，理直气壮地来面对这个与它的祖先完全不同的人世。

⑰孩子天天都去看他亲手植种的绿草，那草很快地长满整个花盆，比阳台上的任何一盆花还要茂盛。我们有时把草端到屋内的桌上，看起来真的一点也不比名花逊色。看着一盆盆的野草，我有时会想起我们这些从乡野移居到城市讨生活的人，尽管我们适应了盆里的生活，其实并未改变来自乡野的姿色，而所有的都市人，他们或他们的祖先，不都是来自乡野吗？这样想时，常使我有一种深深的慨叹。所有的名花都曾是乡野的小草，即使是最珍贵的兰花，也是从高山谷地移植而来。那名不闻世的野草，如果我们用清明的心来看，不也和名花无殊吗？

⑱乡野的山谷见证了自然的宏伟；小小的花盆里，也充满了生命的神奇。

（选自《大秃大悲大酒色：林清玄自传》，有删改）

1.在写“种草”以前，作者为何花大量笔墨写我们种其他的植物？

2.请结合选文内容，简要分析⑫⑭段中作者“一震”的原因。

（1）“我”略微一震的原因：　　　　　　　　　　　　　

（2）“我”心头一震的原因：　　　　　　　　　　　　

3.请从（A）（B）两句中任选一句，按要求答题。

（A）尤其是夕阳之下、微风之中，每一株小草都仿佛是在金黄色的舞台上跳舞。（请从修辞角度赏析）

（B）小草株株头角峥嵘，一点也不忸怩作态，理直气壮地来面对这个与它的祖先完全不同的人世。（请结合语境解释加点词语的意思）

4.请结合全文，谈谈你对选文第⑰段画波浪线句子的理解。

5.阅读选文和下列材料，说说选文和材料中的孩子们给了你什么启示。

（材料一）我的眼睛很大很大/装得下高山/装得下大海/装得下蓝天/装得下整个世界

（陈科全8岁，《眼睛》）

（材料二）是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。

（萧红《呼兰河传》）

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阅读下面文章，完成下列小题。

我的语文老师

曹文轩

我的高中是在文革中度过的。说到这个时候，大家很快会想到一个词，叫“荒漠”。因为这是一个一望无际的荒漠的时代。可是你们大概谁都不能想到，本人受到的最好的教育恰恰是在文化大革命中，为什么？因为当时有批苏州城无锡城名校里头的名师，下放在江苏盐城那大片芦苇荡里，他们到了我所在的中学，做了我的老师，其中就有我的语文老师。

她是南京大学的高材生，是一个高高的，身体非常扁平的女人。这位女性是我心目中最高贵，最美丽的人。在以后的生活中，我千百次寻找过，但是再也没有找到过一位这样的女性。

我记得她第一次走上讲台，把两只手轻轻地悬在讲台上，她没有带粉笔，没有带备课笔记，也没有带语文教材，是空手走上来的。她望着我们，说：“同学们，什么叫‘语文’？”然后她用了两节课的时间，给我们阐释了什么叫“语文”。那期间，天开始下雨，她把脑袋转向窗外，对我们说：“同学们，你们知道吗，一年四季的雨是不一样的。春天是春天的雨，夏天是夏天的雨，秋天是秋天的雨，冬天是冬天的雨。”

然后她又说：“同学们，你们知道吗，一天里的雨也是不一样的，上午的雨与早晨的雨不一样，下午的雨与上午的雨也不一样，傍晚的雨与夜里的雨也不一样。”然后她又说：“同学们，你们知道吗，雨落在草丛中和落在水塘里，那个样子和发出来的声音都是不一样的。”我至今还记得，我们所有的同学都把脑袋转向了窗口，外面有一大片荷塘，千条万条银色的雨丝正纷纷飘落在那口很大很大的荷花塘里。这就是我的语文老师。

大概一个星期之后，她走上讲台，那是一节作文课。她说了一句话：“同学们，你们知道吗，我们班上作文写得最不好的同学是曹文轩。”在此之前，我的历任语文老师都说作文写得最好的同学是曹文轩。这个反差太大了！对我来讲，这个打击是巨大的，我根本无法接受她的判断，所以我当着她的面就把作文本撕了，扔在了地上，一头冲出教室，来到了离教室不远处的一条大河边。我至今还记得，我坐在大河边上，望着那条河，把地上的石子、瓦片一块一块狠狠地砸到水面上，一边砸，嘴里一边骂：“丑八怪！”

晚上，我回到学校，来到了她的宿舍门口，我记得自己不是轻轻地把她的门敲开，而几乎是用脚把她的门踢开的。她拉开了门，站在门口，微笑地看着我，说：“你请进来坐一会儿。”然后我就进了她的卧室，看到了她不知道从哪里搞来的我的六本作文本。她把这六本作文本一本一本地排列在她的桌子上，然后说：“你过来看看，我们先不说内容，就看这些字，前几本的那些作文，字非常稚拙，但是能看出你非常认真。你再看看最后一本作文，你的字已经张扬到什么程度了，你已经浮躁到什么程度了？”

她又说：“在这六本作文里，都有一篇作文是写春天的，你在第一本里写春天的时候是非常诚实的，是非常朴素的对春天的描写，但是后来你慢慢地控制不住自己了，你有必要用那么多形容词吗？你的作文写得越来越臃肿，越来越夸张。当那些老师都说你有才气的时候，你就已经不知道自己是谁了。”她说：“才气，有时候是害人的。”

我记得那一天离开她的宿舍，兴兴然漫步校园，看到天上月亮特别好，清澈的月光铺在校园里头，值得我一生铭记。没有那个夜晚，就没有我以后漫长的人生道路。

这就是我的语文老师。

（选自2017年第11期《初中生世界》，有删改）

1.文章开篇作者从被人们看成“荒漠”的文革写起有何作用？

2.作者的语文老师是怎么样阐释“语文”的？

3.作者去找老师时是“几乎是用脚把她的门踢开的”，而离开时是“兴兴然漫步校园，看到天上月亮特别好，清澈的月光铺在校园里头，值得我一生铭记”，你怎样理解这种心理的变化？

4.“有才气”应该是值得骄傲的事，可是文中的老师为什么说“才气，有时候是害人的”呢？请谈谈老师对作者说这句话有什么深意？

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林清玄：心美一切皆美

【人物扫描】

林清玄，著名作家、散文家，笔名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等，1953年出生于台湾省高雄旗山，毕业于中国台湾世界新闻专科学校。他17岁开始发表作品，20岁出版第一本书之后一发不可收，走上了文学之路，30岁前就已经得遍了台湾所有文学大奖，是获得各类文学奖最多的一位。作品有报告文学、文艺评论、剧本等，最有成就的是散文创作，被誉为"当代散文八大家"之一。

【作者访谈】

记者：您30岁之前得遍了台湾所有的文学大奖,直到不再参赛，此外，您还是台湾最高产的作家，除了众人以为的文思泉涌，还有别的诀窍吗？

林清玄：我很喜欢一句古诗：书到今生读已迟。就是说，这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。我想这种积累重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快乐的。

记者：从乡下奋斗到台北，您的经历也是比较坎坷的。小时候，您随父兄在田间地头流汗受苦，这段经历对您今后的成长有何影响？

林清玄：有很大的帮助，使我什么情况都能适应。从出生到现在，我没有一个晚上睡不着觉，没有一餐饭吃不香，随时都能笑得出来。因为小时候在大山中长大，生活很苦，心思也单纯，天黑上床马上睡觉，你不会有欲望，有欲望也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。

记者：在您的环境里面，显然没有成为作家的条件，但您成功了。

林清玄：的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受。记得有位文人叫张潮，他讲，“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，你把地上的东西看清楚了，那就是一篇文章。我小时候的成长不可能像一般人所说的，学富五车，而是一门深入。我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉。

记者：在经历5000年未有之变局之后，拜金拜物对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？

林清玄：其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币，荒唐！但大家已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实判断。

人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”，一边是一个人加一个山谷的“山”，俗和仙如果能够平衡，你就能做一个平正的人。

当然，要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学。

记者：对于生在这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在？

林清玄：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美。我有两句话，“心美一切皆美，情深万象皆深”。所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已经流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了。

【文章呈现】

木鱼馄饨

林清玄

深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。

四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘，得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。

冬季里的一天，天空中飘着无力的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，使人觉得格外空灵，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

那木鱼声敲得十分沉重有力，从满天的雨丝里飞扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远地，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏小灯，随着道路的起伏，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

一走近，我才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了敲奏木鱼，他的回答竟十分简单。他说：“喜欢吃我馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼于他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦大众生活的工具。

老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨。”于是我丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨确是人间的美味，不亚于他手中敲的木鱼。

后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客。和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为卖馄饨的信号是别具匠心的。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不至于吵醒熟睡的人们的工具，而且在深夜里像卖粽子的人一样大声叫嚷，他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——既让清醒者可以听到他的叫唤，又不至于打断熟睡者的美梦。

我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才和他失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活中尽人皆知的人物，他显然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒里的馄饨很有信心，他用木鱼声叫卖的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都已成为生活里的一部分。

那一天遇到老人，他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了。我想，岁月于他只是云淡风轻的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车，消失在巷子的转角。一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着未睡者的心灵。

木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

（选自《读者》，有改动）

【网友评论】

“清”，是清丽；“玄”，有禅意。看他的散文，是从一堆废弃的书堆里找到的一本长江出版传媒出版的《林清玄散文精选》，直到前几天，才粗略地翻了一下。

林清玄的散文平直朴实，清新易读，引人思考，有正能量。从书中读到的信息可以看出，他是一个典型的中国旧式文人，国学底子厚重，字里行间诗词掌故，禅宗智慧，机锋接引，信手拈来。他热爱传统国学，汉语言文学之美深深地融化在他的血统中。

他的写作套式并不新颖，基本上都是以小见大，或类似于比兴手法，即由此物到彼物，逐渐衍生出禅意或哲理。面也较窄，多如花鸟虫鱼，吃喝品茗，民间杂艺，修佛类，绕来转去即成人生顿悟，机杼自见。文风太过清丽、矫情，个别地方显得圆滑、世故、牵强，然而，哪怕世上最知名的写手，写出的不一定篇篇可读，挑可看的看。毕竟生命很宝贵。

——知乎网友评论

林清玄的散文多取材身边的小人物，有流浪汉、街头艺人、小商贩、种树人等，用他独特的视角关注这些小人物，从他们身上发掘人间的真善美。例如在《好雪片片》中写了一个衣着污秽、行动不便的街头流浪汉，这样一个生活困顿的老人，却有着一颗感恩的心，为所有买他奖券的人套上一个“祝君中奖”的红色封套;有着一颗善良的心，用不灵便的手，为作者扣扣子。这暗示读者无论处境如何，都要有一颗善良的心。《浴着光辉的母亲》则写在公共汽车上，一个母亲因担心弱智的儿子第一次坐公共汽车受到惊吓，不断疼惜呵护儿子，乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。作者因此想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。林清玄正是用他独特而真实的笔触和眼光来写这些普通的小人物，呼唤起人们内心最美好的感情，从而引领读者感悟人间最真最淳最美的人情，享受人间醇美真情带来的温暖。

——瑞文网网友评论

1.读【作者访谈】，说说林清玄取得成功的主要因素有哪些？请简要概括。

2.下列对【作者访谈】有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（　　　 ）（　　　 ）

A. 林清玄引用“书到今生读已迟”的古诗意在说明天赋的重要性，此生再如何努力读书都不会有大的效果。

B. 林清玄认为，要达到仙与俗的平衡，需要心灵的寄托，因此文学是必不可少的。

C. 林清玄举爱玛仕的包卖到100万人民币的例子是为了说明全世界都向欲望倾斜，人们失去了对事物真实价值的判断能力。

D. 林清玄引用张潮的话，说“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，很形象地说出了他的成长环境与他的创作的关系，也说出了生活与创作的关系。

E. 林清玄所说的“心美一切皆美”的含意是一个人心美了，他就可以用一种积极乐观的心态。

3.结合语境，品味下列语句。

(1)木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。（联系上下文，说说你对这句话的理解）

(2)我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。（为什么说读不读经是无关紧要的事）

4.“林清玄的散文多取材身边的小人物，从他们身上发掘人间的真善美。”读《木鱼馄饨》简要品析“老人”身上的“真善美”。

5.试探究标题“木鱼馄饨”的好处。

6.【网友评论】中提到“以小见大”是林清玄散文表达上的一大特点，请结合下面知识卡片中的相关知识，从文中举出一例加以简析。

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7.【作者访谈】中林清玄曾说过：“所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已经流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了。”结合《木鱼馄饨》一文内容说说你对这句话的理解。

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阅读文章，回答问题。

祖父和他的牛

①祖父爱牛，是因为从小就与牛打交道。对地处浙东四明山麓的小山村而言，耕牛就是最重要的生产工具。没有耕牛，庄稼的收成就无法保障。因为家里养了牛，孩提时的祖父，白日便天天与牛在一起。

②我从小寄养在小山村祖父祖母家，颇能感受祖父对牛的爱怜。祖父赶牛耕田时，似乎很少吆喝，虽手握竹鞭，但那竹鞭小得似乎只能用来挠痒，且只是悬而不抽。我很是纳闷，同样的牛，何以到了祖父手里，就那般驯服了呢?

③渐渐地，我看出了其中的端倪。每当田间休息时，祖父并不急于吃我送去的点心，而是将牛牵到田塍旁的水渠边，先让牛饮水解渴，再让它吃自己早就准备好的草料。看着牛不慌不忙、舒心惬意地吃着草，祖父这才安心地坐下来吃点心。可不知为何，祖父一边吃着点心一边仍不安地双眼紧盯着耕牛，我心里想祖父怎么这么不放心呢?“你看，这畜生又来了，拍死你!”不一会儿，只见祖父一把放下碗和筷，像离弦的箭一样，腾地冲向耕牛，用他那长着老茧但却结实有力的手“啪”地按向耕牛的臀部一侧。未等我反应过来，祖父已经带着他的战利品回来了。原来，他拍死了一只体积硕大的牛虻。他神情严肃地说:“这牛虻最讨厌，总是吸牛的血，若时间长了，叮咬的次数多了，牛会生病的。”

④每次耕田回来，祖父总是赶牛下溪滩，用他那把自制的大板刷替耕牛洗澡。到了暑天的晚上，祖父还会在牛棚一隅点上一堆驱坟蝇的草，以确保耕牛能睡上一个安稳觉，好好恢复体力。冬天是耕牛歇息的时光，一般养牛者只是牛给准备一些稻草吃就完事了。然而，祖父还是会千方百计地去一些山坡暖阳处找寻青草。即便是准备稻草，他也是精心挑选。牛棚的窗户破漏了，他总是在第一时间自己动手去修。年三十的傍晚，他还会烧一锅粥并掺和些蔬菜给牛吃。他笑呵呵地对家人说:“人要过年，可别忘了牛。没有牛的帮助，哪来丰收?”同样的牛，大凡经祖父打理过的总是长得格外的膘肥和健壮。按祖父的说法，那就是“一分投入一分产出，放水则必缩水”。

⑤养了这多年的牛，牛会老，也会死，村里人称为“倒”。按照传统的习惯，以及当年的政策规定，牛只有“倒”了，才可宰牛并分配给各家各户。祖父祖母家，有时能分到一二斤牛肉。无论是宰牛的现场抑或家里烧煮牛肉之时，祖父总是在自言自语“罪过罪过”中远走，去亲戚家做客。

⑥祖父九十三岁以前还在放牛，只是不同于当年为生产队养牛，这牛是他自己买的。他说，看不到牛，心里堵得慌。因为牛，祖父的晚年生活过得很充实。尽管农村而今实现了机械化耕田，这牛已然失去了它本来耕田的价值，但祖父还是像先前那样爱着他的牛，视其为伴，精心侍弄，毋敢懈怠。有一年，祖父将养了几年的一头牛转让给了附近村里的村民，可想不到，几个月后它竟偷偷跑了回来，细心的祖父发现这头牛的身上有几处伤痕。祖父爱怜不止，于是跟人家商量，又把它买了回来，直至善终。

⑦祖父这种对待耕牛的态度，在我更愿意把它看作是人与自然和谐的一种淳朴认知。须知道，物也是有尊严的，对待物的态度，究其实，也是对待人的态度和对待自己的态度。祖父走后，我记得最深的，恰恰是他赶着拖犁铧的老牛，耕耘在小山村无垠的土地上，翻飞一坨坨肥沃的泥土，像一种丰收的预告。

1.文章围绕“祖父和他的牛”主要写了五件事，请结合下表的提示，简要概括其余的三件事。

2.说说下句中加点词语的表达效果。

祖父一边吃着点心一边仍不安地双眼紧盯着耕牛。

3.如果将第④段中画线句改为“人不可忘恩负义，过年，不能忘却牛的贡献，是牛的辛勤劳作，换来了五谷丰登。”你认为好不好？请阐述理由。

4.下面是一处伏笔，请在文中找出与之相对应的内容，并说说作者这样写的作用。

我很是纳闷，同样的牛，何以到了祖父手里，就那般驯服了呢?

5.请联系自己的生活实际，谈谈你读完本文后的感受。

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阅读下面一篇文章，完成后面问题（20分）

数点梅花天地心

任崇喜

①民间有“冬令进补”之说，其实冬读也是读书人最好的“进补”时光。

②关于读书四时，古人多有妙论。冬读，自然也有一番滋味。宋末之初的翁森，曾作《四时读书乐》，其中就冬读一节写道，冬日“读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”试想一下，冬日里，一切都渐渐地归于沉静，能看到点点红梅，生活该是多么诗意？

③“点点不离杨柳外，声声只在芭蕉里”。在高楼叠影、灯红酒绿的城市，要想觅到那远古飘来的雨打芭蕉、残荷听雨的静谧之音，或许只有归于真实的冬日了。作为生活在这个癫狂年代的一个凡夫俗子，天天为生计奔波劳累，劳心费神，有时还焦头烂额身心俱疲，只有冬读营造的那淡泊心神，才能驱却烦恼忧愁，减缓对功名利禄的奢求。杨绛先生说：读书贵在追求“精神享受”。这话不错。在冬日沉静的氛围中，听着掀动书页的声音，嗅着由人类的群体才智结晶成的生命芳香，不知不觉，心头的皱褶都被熨抚得平平展展，足以抵达荀子“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”的境界。

④冬读的全部魅力似更在夜晚。

⑤冬日的夜晚，凛冽的寒风抑或纷飞的大雪，无不催促读书人早早归家。冬夜，是最寂静的。这时，“身稳如山岳，心静似止水”的你，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，只管坐拥书城掌灯夜读，不用担心有风雨夜归人，不会有哪位不速之客会敲你的门。冬夜读书，犹如在纸上旅行，____A____，____B____，____C____，____D____……尽在你的视野之中，你尽可以寻找林语堂说的“和自己性情相近”的“文学的爱人”。你无论读蕴含深刻哲理的诸子百家、烙铸世间峥嵘的人物传记，抑或读洋溢幽趣雅韵的诗词曲赋、充满深挚情意的笔记小说，皆能读得如痴如醉。“恨无尘外人，为续雪香句”，这是诗人赞美海棠的句子，也是冬读让人无法描述的陶醉。不经这般的历程，又怎会有“几经夜雨香犹在，染尽胭脂画不成”的感喟？

⑥冬夜，围炉读书是一种氛围。“地炉茶鼎烹活火，一清足弥读书者”，窗外冷风飕飕，屋内温暖如春。斗室之中，因了一炉炭火，立刻蓬荜生辉起来，读书有了异样的情趣，没有的是“寸积篝炉炭，铢称布被棉”的文人“愁人正在书窗下，一片飞来一片寒”的凄苦叹息，有的只是满室的温文尔雅。林语堂说过：“在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文，史籍十数本狼藉横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。”文字在跳跃着行走，一半欢欣，一半伤感，能让一些东西沉睡，也必然会唤醒一些东西。聆听他人的智慧，感受别人的安静，掩卷长息，心中自然生出酽茶一般的澄澈，你会以更新的姿态、更佳的状态参悟天地，投入社会，自能更有效地滋精补气、益智提神。

⑦古人说：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”这话有些道理。生命太短，经不起流光的来来回回；红尘太深，不如回归一颗透亮的心灵，用以安静地读书。袁枚先生曾说：“寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。”一个真正的读书人，视冬夜读书为大乐事，何尝不是一快事？

1.阅读全文，说说文章开头“冬读也是读书人最好的‘进补’时光”中“进补”一词的含义。（4分）

2.文章第②段中引用了宋末元初的翁森《四时读书乐》中的诗句“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”有什么作用（6分）

3.联系上下文，在划线句A B C D处分别填上合适的句子。（4分）

魏晋的风度　　 大宋的富丽　　 盛唐的气象　　 先秦的古朴

A_____________B_____________C_____________D_____________

4.“文字在跳跃着行走，一半欢欣，一半伤感，能让一些东西沉睡，也必然会唤醒一些东西。”请结合自身实际情况，谈谈你对这句话的理解。（6分）

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二、阅读下面的文章，完成下面小题

谨防数字化痴呆症

刘戟锋

①当初，许多人练习电脑打字，是因为自己的字写得不好。那时我们未曾想到，仅仅几年后，就像尼葛洛庞帝的《数字化生存》描述的那样，巨大的数字化浪潮，将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽，人类社会踏上了数字化的“不归路”。

②凡事有利也有弊，有得必有失。韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫：长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症。《朝鲜日报》专门撰文列举若干相关症状，如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”，“你觉得新认识了某人，但其实曾见过他”，“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”，等等。

③数字化痴呆症？信还是不信？众说纷纭，见仁见智。不管这类说法是危言耸听，还是警世洪钟，有一点可以肯定，从人类思维方式来看，过度痴迷和依赖数字化产品，势必导致大脑发育和使用的不平衡。在数字化与信息化时代，动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料，知识的获取即时化了，人类的创造力却下降了。茶余饭后的谈资海量化了，人类的注意力却被分散了。科技与经济的联系全球化了，人类社会群体间的亲情却淡漠了。碎片化信息对人们生产生活的影响之大，可以一言以蔽之：以目废心。

④当数字化时代造成信息泛滥，负面效应就会浮出水面。对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感？连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳？人类数千年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再？当我们长期沉溺在信息的汪洋大海里，为之欣喜，为之癫狂，为之焦虑时，是否也该冷静地检讨一下，我们的思维习惯、日常行为、生活体验是否发生了某种扭曲与异化？

⑤前不久，英国《每日邮报》报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫“绿岸”的小镇。由于该小镇位于美国国家无线电静默区内，手机、路由器、电视、广播等电子产品在这里统统失灵。如果有人需要和外界传递消息，镇上有唯一一台付费电话可以与外部联系。据了解，从六七年前开始，越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。

⑥对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说，美国“绿岸”小镇的桃花源式生活可遇而不可求。在数字化时代，将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身，也不是一种客观和理性的态度。克服数字化痴呆症，需要增强对自身行为的把控能力，养成更加积极平衡、健康的生活方式，防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。

1.对本文论点的概括，最准确的一项是 （　　　　 ）

A. 长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症。

B. 当数字化时代造成信息泛滥，我们的思维习惯、日常行为、生活体验开始发生了某种扭曲与异化。

C. 我们要谨防数字化痴呆症。

D. 越来越多的人想要戒掉“电子瘾”，感受缓慢、宁静与本真的生活。

2.对本文理解不正确的一项是（　　　　 ）

A. 使用数字化产品，势必导致大脑发育和使用的不平衡。

B. 克服数字化痴呆症，需要增强对自身行为的把控能力，养成更加积极平衡、健康的生活方式，防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。

C. 在数字化时代，将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身，这本身就是一种不理性的态度。

D. 对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说，美国“绿岸”小镇的桃花源式生活会帮助你脱离电子产品的依赖，享受缓慢、宁静与本真的生活。

3.下列对文章分析正确的一项是（　　　　 ）

A. 本文从正反两方面论证了数字化时代信息泛滥，带给人们的影响。

B. 本文主要采用了举例论证、比喻论证、引用论证的论证方法。

C. 本文先从事实入手，证明了人类已经被数字化浪潮席卷。再从过度使用数字产品给人们带来的影响方面，证明了过度使用数字产品会改变人们的思维方式、日常行为。最后告诫人们要防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。

D. 本文运用平实的语言，向人们证明了过度依赖电子产品，数字化时代信息泛滥，碎片化信息对人们生产生活的影响之大，可以一言以蔽之：以目废心。

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阅读下面文字，按要求作文。

生活中，总会发生一些让你没想到的事，这些事或给你惊喜，或让你感动，或引你思索……

请选择一件，以“没想到，真没想到”为题写一篇600字以上的作文。

要求：①内容具体，有真情实感；②文中不得出现真实的人名、校名、地名；③书写工整，卷面整洁。

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