阅读下面一篇文章，完成后面小题。
①散文最讲究味。一个人写散文，是因为他品尝到了某种人生滋味，想把它说出来。散文无论叙事、抒情、议论，或记游、写景、咏物，目的都是说出这个味来。说不出一个味，就不配叫散文。
②平淡而要有味，这就难了。酸甜麻辣，靠的是作料。平淡之为味，是以原味取胜，前提是东西本身要好。林语堂有一妙比：只有鲜鱼才可清蒸。袁中郎云：“凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造。不可造，是文之真性灵也。”平淡是真性灵的流露，是本色的自然呈现，不能刻意求得。庸僧谈禅，与平淡沾不上边儿。
③说到这里，似乎说的都是内容问题，其实，文字功夫的道理已经蕴含在其中了。
④如何做到文字平淡有味呢?
⑤第一，家无鲜鱼，就不要宴客。心中无真感受，就不要作文。不要无病呻吟，不要附庸风雅，不要敷衍文债，不要没话找话。尊重文字，不用文字骗人骗己，乃是学好文字功夫的第一步。
⑥第二，有了鲜鱼，就得讲究烹调了，目标只有一个，即保持原味。但怎样才能保持原味，却是说不清的，要说也只能从反面来说，就是千万不要用不必要的作料损坏了原味。作文也是如此。林语堂说行文要“来得轻松自然，发自天籁，宛如天地间本有此一句话，只是被你说出而已”。话说得极漂亮，可惜做起来只有会心者知道，硬学是学不来的。我们能做到的是谨防自然的反面，即不要做作，不要着意雕琢，不要堆积辞藻，不要故弄玄虚，不要故作高深，等等，由此也许可以逐渐接近一种自然的文风了。爱护文字，保持语言在日常生活中的天然健康，不让它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的养身功夫。
⑦第三，只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤，冲淡了原味。文字贵在凝练，不但在一篇文章中要尽量少说和不说废话，而且在一个句子里也要尽量少用和不用可有可无的字。文字的平淡得力于自然质朴，有味则得力于凝聚和简练了。因为是原味，所以淡，因为水分少，密度大，所以又是很浓的原味。事实上，所谓文字功夫，基本上就是一种删除废话废字的功夫。陀思妥耶夫斯基在谈到普希金的诗作时说：“这些小诗之所以看起来好像是一气呵成的，正是因为普希金把它们修改得太久了的缘故。”梁实秋也是一个极知道割爱的人，所以他的散文有一种简练之美。世上有一挥而就的佳作，但一定没有未曾下过锤炼功夫的文豪。灵感是石头中的美，不知要凿去多少废料，才能最终把它捕捉住。
⑧如此看来，散文的艺术似乎主要是否定性的，这倒不奇怪：因为前提是有好的感受，剩下的事情就只是不要把它损坏和冲淡。换一种比方，有了真性灵和真体验，就像是有了良种和肥土，这都是文字之前的功夫，而所谓文字功夫无非就是对长出的花木施以防虫和剪枝的护理罢了。
（节选自周国平《守望的距离》，有改动）
1.读了本文，你认为怎样才能写出“平淡有味”的散文?
2.为了把道理说得通俗易懂，本文主要采用了哪一种论证方法?结合相关句子分析这样写有什么好处?
3.材料链接：那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。（郭沫若《白鹭》）结合上文内容给这段文字写一段批注。
九年级语文现代文阅读困难题
阅读下面一篇文章，完成后面小题。
①散文最讲究味。一个人写散文，是因为他品尝到了某种人生滋味，想把它说出来。散文无论叙事、抒情、议论，或记游、写景、咏物，目的都是说出这个味来。说不出一个味，就不配叫散文。
②平淡而要有味，这就难了。酸甜麻辣，靠的是作料。平淡之为味，是以原味取胜，前提是东西本身要好。林语堂有一妙比：只有鲜鱼才可清蒸。袁中郎云：“凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造。不可造，是文之真性灵也。”平淡是真性灵的流露，是本色的自然呈现，不能刻意求得。庸僧谈禅，与平淡沾不上边儿。
③说到这里，似乎说的都是内容问题，其实，文字功夫的道理已经蕴含在其中了。
④如何做到文字平淡有味呢?
⑤第一，家无鲜鱼，就不要宴客。心中无真感受，就不要作文。不要无病呻吟，不要附庸风雅，不要敷衍文债，不要没话找话。尊重文字，不用文字骗人骗己，乃是学好文字功夫的第一步。
⑥第二，有了鲜鱼，就得讲究烹调了，目标只有一个，即保持原味。但怎样才能保持原味，却是说不清的，要说也只能从反面来说，就是千万不要用不必要的作料损坏了原味。作文也是如此。林语堂说行文要“来得轻松自然，发自天籁，宛如天地间本有此一句话，只是被你说出而已”。话说得极漂亮，可惜做起来只有会心者知道，硬学是学不来的。我们能做到的是谨防自然的反面，即不要做作，不要着意雕琢，不要堆积辞藻，不要故弄玄虚，不要故作高深，等等，由此也许可以逐渐接近一种自然的文风了。爱护文字，保持语言在日常生活中的天然健康，不让它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的养身功夫。
⑦第三，只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤，冲淡了原味。文字贵在凝练，不但在一篇文章中要尽量少说和不说废话，而且在一个句子里也要尽量少用和不用可有可无的字。文字的平淡得力于自然质朴，有味则得力于凝聚和简练了。因为是原味，所以淡，因为水分少，密度大，所以又是很浓的原味。事实上，所谓文字功夫，基本上就是一种删除废话废字的功夫。陀思妥耶夫斯基在谈到普希金的诗作时说：“这些小诗之所以看起来好像是一气呵成的，正是因为普希金把它们修改得太久了的缘故。”梁实秋也是一个极知道割爱的人，所以他的散文有一种简练之美。世上有一挥而就的佳作，但一定没有未曾下过锤炼功夫的文豪。灵感是石头中的美，不知要凿去多少废料，才能最终把它捕捉住。
⑧如此看来，散文的艺术似乎主要是否定性的，这倒不奇怪：因为前提是有好的感受，剩下的事情就只是不要把它损坏和冲淡。换一种比方，有了真性灵和真体验，就像是有了良种和肥土，这都是文字之前的功夫，而所谓文字功夫无非就是对长出的花木施以防虫和剪枝的护理罢了。
（节选自周国平《守望的距离》，有改动）
1.读了本文，你认为怎样才能写出“平淡有味”的散文?
2.为了把道理说得通俗易懂，本文主要采用了哪一种论证方法?结合相关句子分析这样写有什么好处?
3.材料链接：那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。（郭沫若《白鹭》）结合上文内容给这段文字写一段批注。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
写作（60分）
人生百味，酸甜苦辣。经历不同，滋味不同。相信你的生活一定是丰富多彩的，你也一定会品尝到独特的滋味，拿出来与我们分享吧！
请以“那味道真________”为题，写一篇文章。
要求：1、文体不限（诗歌除外）；
2、感情真挚，不得抄袭；
3、不少于600字；
4、文中不得出现真实的校名、人名。
九年级语文作文题中等难度题查看答案及解析
名著阅读。(6分)
1.鲁迅先生的回忆性散文集《________》有着“温馨的回忆与理性的批判”风格，其中收集了《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《________》等10篇文章。(2分)
2.“智取生辰纲”是《水浒传》中的精彩章节,请借助阅读经历,完成下面两小题。(4分)
①简要说出“智取生辰纲”这一故事情节中的两个关键的行动步骤。(2分)
②智取生辰纲能够成功，除了人的因素外，也离不开自然条件的“相助”，请简要说出有利于智取的两个自然条件。(2分)
九年级语文文学作品阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面一篇文章，完成后面问题（20分）
数点梅花天地心
任崇喜
①民间有“冬令进补”之说，其实冬读也是读书人最好的“进补”时光。
②关于读书四时，古人多有妙论。冬读，自然也有一番滋味。宋末之初的翁森，曾作《四时读书乐》，其中就冬读一节写道，冬日“读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”试想一下，冬日里，一切都渐渐地归于沉静，能看到点点红梅，生活该是多么诗意？
③“点点不离杨柳外，声声只在芭蕉里”。在高楼叠影、灯红酒绿的城市，要想觅到那远古飘来的雨打芭蕉、残荷听雨的静谧之音，或许只有归于真实的冬日了。作为生活在这个癫狂年代的一个凡夫俗子，天天为生计奔波劳累，劳心费神，有时还焦头烂额身心俱疲，只有冬读营造的那淡泊心神，才能驱却烦恼忧愁，减缓对功名利禄的奢求。杨绛先生说：读书贵在追求“精神享受”。这话不错。在冬日沉静的氛围中，听着掀动书页的声音，嗅着由人类的群体才智结晶成的生命芳香，不知不觉，心头的皱褶都被熨抚得平平展展，足以抵达荀子“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”的境界。
④冬读的全部魅力似更在夜晚。
⑤冬日的夜晚，凛冽的寒风抑或纷飞的大雪，无不催促读书人早早归家。冬夜，是最寂静的。这时，“身稳如山岳，心静似止水”的你，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，只管坐拥书城掌灯夜读，不用担心有风雨夜归人，不会有哪位不速之客会敲你的门。冬夜读书，犹如在纸上旅行，____A____，____B____，____C____，____D____……尽在你的视野之中，你尽可以寻找林语堂说的“和自己性情相近”的“文学的爱人”。你无论读蕴含深刻哲理的诸子百家、烙铸世间峥嵘的人物传记，抑或读洋溢幽趣雅韵的诗词曲赋、充满深挚情意的笔记小说，皆能读得如痴如醉。“恨无尘外人，为续雪香句”，这是诗人赞美海棠的句子，也是冬读让人无法描述的陶醉。不经这般的历程，又怎会有“几经夜雨香犹在，染尽胭脂画不成”的感喟？
⑥冬夜，围炉读书是一种氛围。“地炉茶鼎烹活火，一清足弥读书者”，窗外冷风飕飕，屋内温暖如春。斗室之中，因了一炉炭火，立刻蓬荜生辉起来，读书有了异样的情趣，没有的是“寸积篝炉炭，铢称布被棉”的文人“愁人正在书窗下，一片飞来一片寒”的凄苦叹息，有的只是满室的温文尔雅。林语堂说过：“在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文，史籍十数本狼藉横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。”文字在跳跃着行走，一半欢欣，一半伤感，能让一些东西沉睡，也必然会唤醒一些东西。聆听他人的智慧，感受别人的安静，掩卷长息，心中自然生出酽茶一般的澄澈，你会以更新的姿态、更佳的状态参悟天地，投入社会，自能更有效地滋精补气、益智提神。
⑦古人说：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”这话有些道理。生命太短，经不起流光的来来回回；红尘太深，不如回归一颗透亮的心灵，用以安静地读书。袁枚先生曾说：“寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。”一个真正的读书人，视冬夜读书为大乐事，何尝不是一快事？
1.阅读全文，说说文章开头“冬读也是读书人最好的‘进补’时光”中“进补”一词的含义。（4分）
2.文章第②段中引用了宋末元初的翁森《四时读书乐》中的诗句“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”有什么作用（6分）
3.联系上下文，在划线句A B C D处分别填上合适的句子。（4分）
魏晋的风度 大宋的富丽 盛唐的气象 先秦的古朴
A_____________B_____________C_____________D_____________
4.“文字在跳跃着行走，一半欢欣，一半伤感，能让一些东西沉睡，也必然会唤醒一些东西。”请结合自身实际情况，谈谈你对这句话的理解。（6分）
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名著阅读
（1）《朝花夕拾》收入了鲁迅先生十篇散文，其中，侧重写人的典型篇目是_______，侧重议论的典型篇目是_______。(每空只填一篇文章名)。
（2）阅读下面文段，完成后面的问题。
在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
这段话出自《朝花夕拾》中《________》，表现了作者当时_______的心情，这篇文章揭示了________的主题。
（3）阅读《格列佛游记》选段，回答问题。
他辛勤工作了八年之久,专门致力于研究一项工程:从黄瓜里提取阳光,然后将阳光密封在玻璃瓶里,遇到阴雨湿冷的夏天,就将阳光放出来,温暖空气。他说,他有信心,再过八年,就能以合理的价格把阳光卖给长官的花园了。
该选段内容是格列佛在飞岛国看到的现象，在此像这样荒唐的研究还有很多，请再列举出两项：_____________________。
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阅读下面文章，完成后面小题。
平淡的境界
（1）以平淡为散文的极境，这当然不是什么新鲜的见解。苏东坡早就说过“寄至味于淡泊”一类的话。今人的散文，我喜欢梁实秋的，读起来真是非常舒服，他追求的也是“绚烂之极归于平淡”的境界。不过，要达到这境界谈何容易。“作诗无古今，唯造平淡难。”之所以难，我想除了在文字上要下千锤百炼的功夫外，还因为这不是单单文字功夫能奏效的。平淡不但是一种文字的境界，更是一种胸怀，一种人生的境界。
（2）仍是苏东坡说的：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”所谓老熟，想来不光指文字，也包含年龄阅历。人年轻时很难平淡，譬如正走在上山的路上，多的是野心和幻想。直到攀上绝顶，领略过了天地的苍茫和人生的限度，才会生出一种散淡的心境，不想再匆匆赶往某个目标，也不必再担心错过什么，下山就从容多了。所以，好的散文大抵出在中年之后，无非是散淡人写的散淡文。
（3）好的散文家是旅人，他只是如实记下自己的人生境遇和感触。这境遇也许很平凡，这感触也许很普通，然而是他自己的，他舍不得丢失。他写时没有想到读者，更没有想到流传千古。他知道自己是易朽的，自己的文字也是易朽的，不过他不在乎。这个世界已经有太多的文化，用不着他再来添加点什么。另一方面呢，他相信人生最本质的东西终归是单纯的，因而不会永远消失。他今天所拣到的贝壳，在他之前一定有许多人拣到过，在他之后一定还会有许多人拣到。想到这一点，他感到很放心。
（4）当然，年龄不能担保平淡，多少人一辈子蝇营狗苟，死不觉悟。说到文人，最难戒的却是卖弄，包括我自己在内。写文章一点不卖弄殊不容易，而一有卖弄之心，这颗心就已经不平淡了。举凡名声、地位、学问、经历，还有那一副多愁善感的心肠，都可以拿来卖弄。不知哪里吹来一股风，散文中开出了许多顾影自怜的小花朵。读有的作品，你可以活脱看到作者多么知道自己多愁善感，并且被自己的多愁善感所感动，于是愈发多愁善感了。戏演得愈真诚，愈需要观众。他确实在想像中看到了读者的眼泪，自己禁不住也流泪，泪眼朦胧地在稿子上签下了自己的名字。
（5）平淡而要有味，这就难了。酸甜麻辣，靠的是佐料。平淡之为味，是以原味取胜，前提是东西本身要好。林语堂有一妙比：只有鲜鱼才可清蒸。袁中郎云：“凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造，不可造，是文之真性灵也。”平淡是真性灵的流露，是本色的自然呈现，不能刻意求得。庸僧谈禅，与平淡沾不上边儿。
1.文章的中心论点是什么？
2.简要分析文章的论证过程。
3.分析划线句的论证方法及其作用。
4.综合全文内容分条概括，谈谈散文如何才能达到作者所说的“平淡的境界”？
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那个人，教会我
要求：①把题目补充完整，然后作文。②结合个人生活经历，选取真实的生活片段，写一篇700字左右的记叙文；或根据自己的所思所感，写一篇600字以上的散文。③写记叙文要求文章叙事清楚，结构完整，内容充实；恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感。④写散文要求叙事或抒情线索明朗，感情真挚。
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论述类文本阅读：阅读下面文章，完成后面小题
扣好人生的每一粒扣子
徐文秀
①有人说，人生好比穿衣服，要想穿戴整齐、美观好看，扣子得扣好。人生总有那么些关键处、转折口、紧要时和危险地，把这些“扣子”扣准、扣紧、扣牢和扣踏实了，才叫扣好了人生的每一粒扣子，才能让人生之路行稳致远。
②扣好人生起步开局的第一粒扣子。“凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。”风华正茂之时，正是人生之路起步的关键处，这个阶段得打好基础。现在还是有那么一些年轻人总感觉茫然困惑，对自己的人生之路“往哪走”“怎么走”心里没谱，更有甚者还贪图享乐、虚掷光阴。作家柳青说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”人生是单行道，起步错了难免绕弯路、走远路。上好人生的第一课，确立好人生的起跑线，才能让起跑成为起飞的开始。
③扣好人生失意失落这粒转折的扣子。人的一生，常常会碰到这样那样的挫折和打击。碰壁了，甚至失败了，怎么办？有人灰心丧气，有人一蹶不振，更有人破罐子破摔。日常生活中，个别所谓“后进生”，其厌学之路越走越远、越陷越深，正是从最初的期望受挫开始，逐步失去志向、失去信仰，最后难以回头的。当一个人碰到困难和过不去的坎时，只要精神不滑坡，办法总比困难多。在痛苦中，说不定正蕴藏着人生的精彩转型。
④扣好人生得志得意这粒紧要的扣子。人生最容易迷失自我的时候，往往是平步青云的时候。这时候，掌声四起，听到的是赞歌、面对的是恭维，很容易变得飘飘然、昏昏然，甚至自以为是、刚愎自用。成功的人生，其实一直在做两件事，一是在失败中站起来；二是从成功中走出来。扣好得志得意这粒扣子，就是要在成绩面前看到不足，在成功面前看到差距，始终保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的警觉和自觉，才不会“平流无石处，闻说有沉沦”。
⑤扣好人生“降落”“着陆”这粒危险的扣子。据说，飞机飞行着陆之时，危险系数最高。有一种“59岁现象”，说的正是当一个人临近离退休时，容易产生歇一歇甚至最后“捞一把”的心理，没能保持住晚节。李春城说：“按照通常的退休年龄，这将近一生了，居然因自己的错误这样收场，何其悲哀！”这都是活生生的案例和教训。人应当退休不褪色、离岗不离队、放松不放纵，给自己的人生画一个漂亮的句号，交一份满意的答卷。
⑥人生这件“衣服”要扣的扣子很多，但这“四粒扣子”至关重要，它是人生处于关键处、转折口、紧要时和危险地的把握，关系到人生整件衣服是扣歪、扣松，还是扣正、扣紧，务必慎之又慎。
（选自《人民日报》，有删改）
1.简要概括文章的中心论点。
2.文章是从哪几个角度论证中心论点的？
3.文章第⑤段画线句子采用了什么论证方法？有什么作用？
4.文章第③段强调“扣好人生失意失落这粒转折的扣子”，请你举个历史上典型的例子加以论证。
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阅读下面一篇文章。完成后面小题。
人，总要仰望点什么
李兴濂
人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，向上，支撑起生命和灵魂。
仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，贯穿于自然、宇宙中的精神情境和灵魂增长力量。它犹如使生命颤栗、贯注、凝神，形成张力的力量，涌动着精神、灵魂、生命之流，贯穿于人的性灵肉身与理性心智之中，贯穿于宇宙的一切的一切之中，就像鲜花绽开、泉水喷涌般的无穷无尽地向上涌现。它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望，就是在漫漫黑夜中的灵魂追寻，重返失落的精神家园。
一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，他突然被那种无以伦比的饱满和圆润，被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情地注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻，谁能说他不是幸福的。”
哲学大师康德最喜欢凝神仰望深夜星河。“每当他静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的授意如光涛般汹涌而来……”
贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空！”“当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思。一群闪闪发光的天体在那儿旋转运行，永无停息，那就是我们称之为世界和太阳的天体；此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去……渐渐地，我试着把那团激情转化为音响……打开心坎的东西，必定来自天空！”
仰望就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，引领着崇高和庄严，在人世中行走。穿透灵魂，直接在心灵根底树起精神的皇座，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，作为生命力最终坚强支柱而矗立在世界上，支撑起富于意义与价值的生命世界。
一次我随黑压压的人群，穿上军大衣，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。黎明的曙光披着金色的大衣从万顷碧波上踏着朝露而来，苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的形态。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界！我透过那浓密的树梢遥看到远方的木船已挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。此时朝阳、白帆、如洗的碧空，把我一个遥远未来的瞻瞩与渴盼，带向广阔无垠的苍穹。
又一次，在诺日朗，仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，深谷中，飞扬起一片飘忽的水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口中汹涌而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘漾的水雾中的一颗微粒。仰望大瀑布，人类那一点可卑的悲哀，又有何资格絮叨呢？我确信，天地人之外，一定还有一个更高的存在！
1.从全文看，作者为什么主张“人，总要仰望点什么”？
2.老画家、贝多芬在“仰望”中各得到了什么？
3.划线句“此时朝阳、白帆、碧空，把我一个遥远未来的渴盼，带向广阔无垠的苍穹”的含义是什么？
4.作者抓住了诺日朗大瀑布的什么特点进行描写的？加点词“跌”好在哪里？
5.把你平时仰望中激起的心底波澜，哪怕是一丝涟漪写下来。
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以德治国与读书求知
①高尚品德的形成，是离不开读书的，只有精于读书的人，才能使自己的品德高尚，成为“以德治国”的模范。
②知识是人类进步的阶梯，阅读则是了解人生和获取知识的重要手段和最好途径。孩子在学校学到的课本知识毕竟有限，阅读有益的课外书不但有助于开阔视野、培养广泛的兴趣爱好、学会为人处世等，而且可以增长见识，做到不出家门而知天下事。
③读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善。读书，是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯，又是一种境界。进入新世纪后，不读书，就跟不上时代的发展。国际科学竞争，实际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇，完善人格，就必须读书求知。
④读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。《今世说》上有名言曰：“静坐自无妄为，读书即是立德。”读书与德，确实不可分开。无德是一种愚昧，“书犹药也，善读之可以医患”。不读书的人，只会在黑暗中摸索，不可能脱离愚昧的苦海。无德，是一种邪恶的品性，是兽性的一种表现。“学则正，否则邪”；“学则治，不学则乱”。由此可见，读书对人的道德品质的形成，有着重要的作用。
⑤当然，读书要有选择,不仅因为书籍很多,我们的时间和精力有限, 如果不加以选择地读书,很可能读了一堆“垃圾书”，那就白白浪费了精力；更重要的是书籍中良莠不齐，读书不加选择会让人趣味变得低下；再者由于书目琳琅满目，全盘接收，还会使自己思维混乱。因此,我们在读书时一定要摒弃盲目读书的坏毛病,做到有选择,有目的地读书.这样,我们不但在读书学习中学到我们想要的知识,也不至于浪费时间,浪费生命。
⑥要落实“以德治国”的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境。而倡导读书求知，使读书成为国人的“国风”，便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书本，汲取人类宝贵的精神营养吧！
1.下列对立章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.文章开宗明义，指出以德治国与读书求知的关系，提出形成高尚品德离不开读书。
B.作者认为学校的课本知识并不重要，重要的是要多阅读有益的课外书。
C.读书是一种境界，指的是读书是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。
D.全文采用总分总的结构，层次清晰。中间部分条分缕析，层层深入，论证严密。
2.文章从哪些方面论述读书的重要？请简要概括。
3.第⑤段从哪些方面阐述为什么要选择性读书？请简要概括。
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