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知人与自知
①“知人”是什么，“自知”是什么？知人就是知晓他人，了解他人的为人秉性、作风习惯；而自知就是认知自己，知道自己的长处和缺点。那么，为人处事要知人还是要自知呢？老子说：知人者智自知者明。
②知人者，明其道，能洞敌先机，知人善用；反之，不知人者，只能英雄末路，参败沙场。楚汉争霸时期，刘邦无能却知人善用，他用张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，他用萧何“镇国家，抚百姓，给遗养，不决粮道”，他用韩信“连百万之军，战必胜，攻必取”，最后成为了汉高祖；反观项羽，自己勇猛善战却不知人，他辱韩信，错失良将，又先后气走陈平、范增，最后落了个乌江自刎的下场。刘邦知人，所以他胜利了，而项羽不知人，只能惨败收场；试想，如果项羽能知人善用，那么楚汉历史是否也将改写呢？由此可见，为人处事当知人。
③自知者，知其性，能闲贫乐道，独善其身；反之，不知人者，只能功败垂成，身死道消。东晋时期的陶渊明，他自知性格如此，不能再乱世中做官，于是退隐山林，潇洒一生。而长平之战中的赵括，因为他的不自知，高看了自己，断送了四十余万将士的生命和赵国的前途。倘使陶渊明不自知，想着在乱世中谋得生前身后名，他能闲贫乐道，自在逍遥吗？正是因为他的自知，他才能摒弃杂念，成为一名震古烁今的田园诗人。反观赵括，如果他能自知，那么赵国也不会大伤元气以至于后为秦所灭。由此可见，为人处事当自知。
④为人处事既要知人，也要自知。那么，如何能让我们学会知人和自知呢？古人说：听其言、观其色、察其行、知其性。做到这四点，那别人的性格本质都会一览无遗。至于自知，先圣孔子告诉我们要“吾日三省吾身”，看到不好的行为，要时常反省自己，如果长此以往，那么我们一定可以自知。如果人人都能做到以上两点，那么知人和自知又有何难呢？
⑤久居兰室不闻其香，久居鲍室不闻其臭，在这个喧嚣的社会里，我们一定要学会知人，不交损友；不知其人，则不为其友。吕氏春秋有云：不知而自以为知，百祸之宗也。所以我们要自知，不断完善自己。学会知人与自知，让智慧浸润我们的心灵。
1.下列对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是（ ）
A. 知人与自知。
B. 为人处事既要知人也要自知。
C. 为人处事当自知。
D. 学会知人与自知，让智慧浸润我们的心灵。
2.下面对相关论据的说法，不恰当的一项是（ ）
A. 第②段论据中用刘邦和项羽对待用人的不同态度来论证为人处事当知人的重要性。
B. 俗话说“知人知面不知心”，这句话可作为引用论证来论证为人处事当知人这一分论点。
C. “人贵有自知之明”这句话可作为引用论证来论证为人处事当自知这一分论点。
D. “择其善者而从之”这句名言可以作为道理论据运用到第①自然段中。
3.第⑤自然段的作用是什么？②③④自然段的顺序是否可以调换？为什么？
九年级语文现代文阅读困难题
（三）议论文阅读
知人与自知
①“知人”是什么，“自知”是什么？知人就是知晓他人，了解他人的为人秉性、作风习惯；而自知就是认知自己，知道自己的长处和缺点。那么，为人处事要知人还是要自知呢？老子说：知人者智自知者明。
②知人者，明其道，能洞敌先机，知人善用；反之，不知人者，只能英雄末路，参败沙场。楚汉争霸时期，刘邦无能却知人善用，他用张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，他用萧何“镇国家，抚百姓，给遗养，不决粮道”，他用韩信“连百万之军，战必胜，攻必取”，最后成为了汉高祖；反观项羽，自己勇猛善战却不知人，他辱韩信，错失良将，又先后气走陈平、范增，最后落了个乌江自刎的下场。刘邦知人，所以他胜利了，而项羽不知人，只能惨败收场；试想，如果项羽能知人善用，那么楚汉历史是否也将改写呢？由此可见，为人处事当知人。
③自知者，知其性，能闲贫乐道，独善其身；反之，不知人者，只能功败垂成，身死道消。东晋时期的陶渊明，他自知性格如此，不能再乱世中做官，于是退隐山林，潇洒一生。而长平之战中的赵括，因为他的不自知，高看了自己，断送了四十余万将士的生命和赵国的前途。倘使陶渊明不自知，想着在乱世中谋得生前身后名，他能闲贫乐道，自在逍遥吗？正是因为他的自知，他才能摒弃杂念，成为一名震古烁今的田园诗人。反观赵括，如果他能自知，那么赵国也不会大伤元气以至于后为秦所灭。由此可见，为人处事当自知。
④为人处事既要知人，也要自知。那么，如何能让我们学会知人和自知呢？古人说：听其言、观其色、察其行、知其性。做到这四点，那别人的性格本质都会一览无遗。至于自知，先圣孔子告诉我们要“吾日三省吾身”，看到不好的行为，要时常反省自己，如果长此以往，那么我们一定可以自知。如果人人都能做到以上两点，那么知人和自知又有何难呢？
⑤久居兰室不闻其香，久居鲍室不闻其臭，在这个喧嚣的社会里，我们一定要学会知人，不交损友；不知其人，则不为其友。吕氏春秋有云：不知而自以为知，百祸之宗也。所以我们要自知，不断完善自己。学会知人与自知，让智慧浸润我们的心灵。
1.下列对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是（ ）
A. 知人与自知。
B. 为人处事既要知人也要自知。
C. 为人处事当自知。
D. 学会知人与自知，让智慧浸润我们的心灵。
2.下面对相关论据的说法，不恰当的一项是（ ）
A. 第②段论据中用刘邦和项羽对待用人的不同态度来论证为人处事当知人的重要性。
B. 俗话说“知人知面不知心”，这句话可作为引用论证来论证为人处事当知人这一分论点。
C. “人贵有自知之明”这句话可作为引用论证来论证为人处事当自知这一分论点。
D. “择其善者而从之”这句名言可以作为道理论据运用到第①自然段中。
3.第⑤自然段的作用是什么？②③④自然段的顺序是否可以调换？为什么？
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阅读下文（19分）
人贵有知人之明
⑴古语有云：人贵有自知之明，就是自己掂量好自己的半斤八两，有半斤，你就做半斤的肉馅；有八两，你就扒拉八两的算盘。规规矩矩，自得其乐。
⑵自知难得， 在我看来，知人却 可贵，因为千里马常有， 伯乐不常有。
⑶有知人之明，可以慧眼识人。汉高祖刘邦曾说过，筹集粮草，安抚百姓，他不如萧何；运筹帷幄，决胜千里，他不如张良；指挥千军万马，克敌致胜，他不如韩信。然而他的长处在于使人才各尽其能，知人善任，终于开创汉家四百年江山的伟业。
⑷有知人之明，可以斗智斗勇。诸葛亮了解司马懿生性多疑的性格，以一座空城、一把三尺瑶琴吓退数十万敌兵，传为千古佳话；有知人之明，可以明哲保身。范蠡深知“狡兔死，走狗烹”，知道勾践“只能共患难而难共欢乐”，所以他选择了功成身退，隐迹江湖，四海为商，得以善终；同样功高盖世的文仲，却不知道“伴君如伴虎”的道理，不知主子的刻薄寡恩、狠毒无情，以至于留恋功名执迷不悟，最终被勾践所杀。
⑸有知人之明，可以更好地为顾客服务。这是现代商业社会遵循的一条成功准则。IBM创始人老沃森年轻的时候，往返于纽约州北部，四处兜售钢琴和缝纫机，在多年的销售中，他深刻地领悟到顾客到底需要什么。他说，如果客户需要一把锤子，你却给他拿来了一把斧头，那么客户一定会不满意。如果你能给客户一把方便耐用的锤子并免费赠送一盒钉子， 那么你的客户一定会记住你，并极有可能会再次光顾你，因为你的服务已经发挥了作用。
⑹有知人之明，可以传递善良。因为知人，也可以解释成对别人的一种关心一种爱护。一个护士，知道用哪种打针的方式可以最大程度地减轻病人的疼痛；一个老师，知道在其他人走掉之后才去惩罚犯了错误的孩子；一个警察，知道在给一个小窃贼扣手铐之前套上他的手套......有知人之明的人，探知别人的寒冷，会送去一盆炭火；有知人之明的人，探知别人的疼，会递过一块柔软的手帕。这样的人，让人温暖。
⑺人贵有知人之明。如果在你自己的心底挖到金子，那么，在别人的心底，就有可能探出钻石。 （文字有改动）
1.根据上下文，填入第⑵段画线处的词语正确的一项是（ ）（3分）
A. 因为 更加 然而 B.但是 更加 所以
C. 因为 十分 所以 D.但是 更加 然而
2.第⑴段画线处句子在文中的意思是 。（3分）
3.概括第⑸段的具体事例 ，这一事例证明的观点是 。（4分）
4.本文的中心论点是 。（3分）
5.下面这段文字能与文中哪一段形成对比论证？请具体阐明理由。（6分）
项羽作为他的对手，在很大程度上就输在没有知人之明。他不知亚父范增对他一往情深，对之言不听计不从；他不知韩信陈平是绝世之才，任之流往汉营为敌所用；他不知叔父项伯是个脚踏两只船的危险分子，依旧对之信任有加、毫无防范，最后他就只有遭遇十面埋伏、悲闻四面楚歌、含泪别姬、乌江自刎的戏份了。
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阅读《人贵有自知之明》，回答各题。
人贵有知人之明
①古语有云:人贵有自知之明。就是自己掂量好自己的半斤八两，有半斤，你就做半斤的肉馅，有八两，你就扒拉八两的算盘，规规矩矩，自得其乐。
②自知难得，但在我看来，知人更加可贵。因为千里马常有，然而伯乐不常有。
③有知人之明，可以慧眼识人。汉高祖刘邦曾说过，筹集粮草，安抚百姓，他不如萧何;运筹帷握，决胜千里，他不如张良;指挥千军万马，克敌致胜，他不如韩信。然而他的长处在于使人才各尽其所，知人善任，终于开创汉家四百年江山的伟业。
④有知人之明，可以斗智斗勇。诸葛亮了解司马鹤生性多疑的性格，以一座空城、一把毛且埃琴吓退数十万敌兵，传为千古佳话；有知人之明，可以明哲保身。范蠡深知“狡兔死，走狗烹”，知道勾践“只能共患难而难共欢乐”，所以他选择了功成身退，隐迹江湖，四海为商，得以善终；同样功高盖世的文仲，却不知道“伴君如伴虎”的道理，不知主子的刻薄寡恩，狠毒无情。以至于留恋功名执迷不悟，最终被匀践所杀。
⑤有知人之明，便可以更好地为顾客服务，这是现代商业社会遵循的一条成功准则。IBM创始人沃森年轻的时候，往返于纽约州北部，四处兜售钢琴和缝纫机，在多年的销售中，他深刻地领悟到顾客到底需要什么。他说，如果客户需要一把锤子，你却给他拿来了一把斧头，那么客户一定会不满意。如果你能给客户一把方便耐用的锤子并免费赠送一盒钉子，那么你的客户一定会记住你，并极有可能会再次光顾你，因为你的服务已经发挥了作用。
⑥有知人之明，可以传递善良。因为知人，也可以解释成对别人的一种关心一种爱护。一个护士，知道用哪种打针的方式可以最大程度地减轻病人的疼痛；一个老师，知道在其他人走掉之后才去惩罚犯了错误的孩子；一个警察，知道在给一个小窃贼扣手铐之前套上他的手套……有知人之明的人，深知别人的寒冷，会送去一盆炭火；有知人之明的人，深知别人的疼，会递过一块柔软的手帕。这样的人，让人温暖。
⑦人贵有知人之明。如果在你自己的心底挖到金子，那么，在别人的心底，就有可能探出钻石。
1.本文的中心论点是什么？
2.知人之明的可贵之处表现在哪几方面？
3.依次指出划线的句子所使用的论证方法。（一个括号只填写一种论证方法）
范蠡深知“狡兔死，走狗烹”，知道勾践“只能共患难而难共欢乐”，所以他选择了功成身退，隐迹江湖，四海为商，得以善终；同样功高盖世的文仲，却不知道“伴君如伴虎”的道理，不知主子的刻薄寡恩，狠毒无情。（_____________）（______________）
4.下面这段文字能与文中哪一段形成对比论证？请具体阐述理由。
项羽作为他的对手，在很大程度上就输在没有知人之明。他不知亚父范增对他一往情深，对之言不听计不从；他不知韩信陈平是绝世之才，任之流往汉营为敌所用；他不知叔父项伯诗歌脚踏两只船的危险分子，依旧对之信任有加、毫无防范，最后他就只有遭遇十面埋伏、悲闻四面楚歌、含泪别姬、乌江自刎的戏份了。
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略说“知人”
王宁
①中国有句俗话，叫“知人知面不知心”，这句话说：了解人难，难的是了解人内在的品德。而知人之难，并不只在于识别伪善小人，还在于人性之复杂，岂能一概否定？《书经》说“知人则哲”，《老子》说“知人者智”。可见，中国古代把“知人”当成最高的智慧。
②知人涉及择友，知人方能交友。《文中子》说：“君子先择而后交，故寡尤；小人先交而后择，故多怨。”《战国策》江乙说：“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。”择友，当择其德，唐孟郊《审交》诗：“种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春浓寒且繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。惟当金石交，可与贤达论”——这些都是择友的经验之谈，经过、见过、受过，才总结出来的。
③知人涉及育人，知人方能发现人才、培养人才。孔子是最了解自己学生的。子夏三年丧毕，去见孔子，孔子给他琴，让他奏乐。子夏拂弦，侃侃而乐作，然后说：“先王制礼乐，我不敢情绪低落，弹奏得过于压抑。”孔子说：“子夏够得上是君子。”闵子骞三年丧毕，也去见孔子，孔子也给他琴，让他奏乐，闵子骞拂弦，切切而悲作，然后说：“先王制礼乐，我不敢忘记悲伤，弹奏得过于欢乐。”孔子也称赞他是君子。子贡很是奇怪，问孔子：“他们两人情况完全不同，您怎么都夸他们是君子呢？”孔子说：“闵子骞哀未尽，弹奏时自然流露哀伤，但他能用礼来论断这哀伤。子夏哀已尽，弹奏时自然显得平静，但也仍能用礼来阐发这平静，所以我说他们都是懂礼乐的君子，难道不可以吗？”孔子了解自己的学生，知道他们既能用真实的情感来弹奏，又能把这种情感加以理性的解释。像孔子这样知人的老师，怎能不培养出优秀的七十二弟子？
④知人涉及选贤，知人方能善任。刘邦称帝后，在洛阳南宫置酒，宴席之上，他问群臣：“我所以能得天下，是因为什么？项羽所以失天下，又是因为什么？”臣子们的答复，他都不满意。最后他说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信，此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。项羽唯有一范增不能用，此其所以为我擒也。”用人首先在知人，刘邦若不能把张良、萧何、韩信的德才了解得那么透彻，把他们从芸芸众生中挑出来，焉能任用他们建功立业？
⑤知人确实很难。陆游有两句名言：“万事不如公论久，诸贤莫与众心违。”然而欲知真相，公论尚需长久；欲晓一心，还要先见众心，这都是不容易的。急于结交和用人，一旦交友不慎或任人不淑，后悔都来不及。所以唯一能依靠的，是修养出衡量人的自身境界，把握好判断人的正确标准，历练出观察人的犀利眼光。如何知人先秦庄子提出以“九征”观察人的经验可以参照，“远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其智，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色，九征至则不肖人得矣。”但人是复杂的，也是变化的，既够不上大贤、也不至于不肖的人是大多数，可以称为“众”。唯其是“众”，更要慎重对待。所以说：知人既是一种智慧，又是一种境界、一种素养。
——摘自《 人民日报 》有删减
1.请你找出本文的中心论点？
2.分析题目“略说‘知人’”，结合全文概括“说”了“知人”的哪几方面内容？
3.第④段主要使用了哪种论证方法，有何作用？
4.第③段中列举“闵子骞拂弦而悲作，孔子认为他是君子”这一事例，是不是多余？结合内容说说你的理解。
5.下面对本文内容理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.第①段先说“了解人难”引出“知人之难”，再引名言最后引出：中国古代把“知人”当成最高的智慧。
B.本文主要运用了举例论证和道理论证的论证方法。
C.第②③④段可以交换位置，它们共同证明了中心论点，使论证更严密。
D.管宁割席断交的故事可以作为第②段的事实论据。
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略说“知人”
①中国有句俗话，叫“知人知面不知心”，这句话的意思是说，了解人难，难的是了解人内在的品德。伪劣商品难辨，因为它有迷惑人的包装；伪善小人难识，因为它有欺骗人的假言。而知人之难，并不只在于识别伪善小人，还在于人性之复杂——说假话有时是为了怕伤人，回避真相有时是为了保全真情，岂能一概否定？所以，中国古代把“知人”当成最高的智慧，《书经》说“知人则哲”，《老子》说“知人者智”。
②知人涉及择友，知人方能交友。《文中子》说：“君子先择而后交，故寡尤；小人先交而后择，故多怨。”《战国策》江乙说：“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。”择友，当择其德，唐孟郊《审交》诗：“种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。惟当金石交，可与贤达论”——这些都是择友的经验之谈，经过、见过、受过，才总结出来的。
③知人涉及育人，知人方能发现人才、培养人才。孔子是最了解自己学生的。子夏三年丧毕，去见孔子，孔子给他琴，让他奏乐。子夏拂弦，侃侃而乐作，然后说：“先王制礼乐，我不敢情绪低落，弹奏得过于压抑。”孔子说：“子夏够得上是君子。”闵子骞三年丧毕，也去见孔子，孔子也给他琴，让他奏乐，闵子骞拂弦，切切而悲作，然后说：“先王制礼乐，我不敢忘记悲伤，弹奏得过于欢乐。”孔子也称赞他是君子。同样三年丧毕，孔子从音乐中知道他们一个哀未尽，一个哀已尽。孔子知道他们既能用真实的情感来弹奏，又能把这种情感加以理性的解释。像孔子这样细腻的老师，怎能不培养出优秀的七十二弟子？可是，社会越来越复杂，老师了解学生的一时一事，又怎能了解学生的一世？
④ 。刘邦称帝后，在洛阳南宫置酒，宴席之上，他问群臣：“我所以能得天下，是因为什么？项羽所以失天下，又是因为什么？”臣子们的答复，他都不满意。最后他说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信，此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。项羽唯有一范增不能用，此其所以为我擒也。”这个故事首先说的是用人，嫉贤妒能，唯愚是举，当然是胜利之大忌；可是，用人首先在知人，刘邦若不能把张良、萧何、韩信的德才了解得那么透彻，把他们从芸芸众生中挑出来，焉能任用他们建功立业？
⑤知人确实很难。人们常说多数人“心里有杆秤”，又说“日久见人心”。陆游有两句名言：“万事不如公论久，诸贤莫与众心违。”然而欲知真相，公论尚需长久；欲晓一心，还要先见众心，这都是不容易的。有时候，急于结交和用人，等不得那么久，一旦交友不慎或任人不淑，吃亏、误事、受气、遭罪，哭都来不及。所以就有发明“测谎器”、动用“特异功能”来分辨人好坏的梦想。只是高科技虽已有可能“克隆”人，要从人的心里掏出真伪、优劣来，恐怕一两代人还等不到。唯一能依靠的，是修养出衡量人的自身境界，把握好判断人的正确标准，历练出观察人的犀利眼光。
⑥知人是一种智慧，又是一种境界、一种素养。如何知人是难以定出一套范式的，但古人有些知人的经验倒可以参照。先秦诸子中，庄子是大家公认看问题很透彻的，他提出以“九征”观察人的经验。所谓“九征”，就是把人放在最容易显出真面目的环境下，多方面去考察他的各种品德。这可给贤能者以表现的机会，也可给不肖者以暴露的机会，最终能将贤与不肖分清。
⑦“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”其实，马各有其用，何须都日行千里？仅仅识得千里马，也还不够； 。
——选自《人民日报》（2018年01月15日24 版）
1.本文的主要观点是什么？请用文中的一句话回答。
2.根据上下文结构和第④段主要内容，在第④段句首填上分论点。
3.第②段加线句主要运用了哪种论证方法？有何作用？
4.选文语言在严谨之余，不乏生动之处，请从第⑤段中列举出一处，并分析其表达效果。
5.能读懂议论文，并根据文意续写，是阅读能力升华的一种表现。现在请在结尾横线处补上一句话，为文章作结。
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阅读下面的议论文，完成下列小题。
耐心成就人生之美
①耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更能够成就人生。
②耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：“应当工作，只要工作，还要有耐心。”在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”。很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底。
③耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说，静为躁君。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。
④耐心成就意志之美。哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”耐心考验人的毅力和定力。 。俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。
⑤耐心是一种修养，耐心里有结果、有收获；耐心里有发现，有体验；耐心里有品质，有风骨。让我们保持一颗耐心，成就人生之美。
1.下列对文章的理解不正确的是（ ）
A. 本文的中心论点是“让我们保持一颗耐心，成就人生之美”。
B. 第②段只运用了比喻论证、举例论证的论证方法，证明了“耐心成就成功之美”的观点。
C. 第③段中“多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验”告诉我们做事要有耐心，这样才能成就过程之美。
D. 第⑤段是对全文的总结，呼应了开头。
2.在第④段的横线处填上论据，下面不恰当的是（ ）
A. 愚公面对王屋、太行两座大山阻挡出入，决定移山，最后感动天帝，命人将山移走。
B. “人的全部本领无非是耐心和时间的混合物”
C. 邱少云在对敌作战中，被烈火焚身，凭借自己坚强的意志，咬牙坚持，最后壮烈牺牲。
D. 《红楼梦》被列为中国古典四大名著之首。作者曹雪芹“于悼红轩中，批阅十载”，对每个字。每句话，他都反复斟酌，细细思量，前后增删了五次终成稿。
3.文章的②③④段能否调换顺序？请说明理由。
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阅读下面的文字，分别回答问题。（20分）
伯乐就是你自己
①慧眼识珠者为人景仰，知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中，这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求。韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”我却要说：“千里马，你要做自己的伯乐！”
②美国著名心理学专家安东尼•罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他……上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”既然如此，我们还等什么，为什么不去做自己的伯乐呢？
③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现。”也就是说，你要做自己的伯乐。他本人经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能，寻求到一条通往成功的道路。正是因为他发现了自己，才勇敢地将自己的才能展示给了众人，他就是自己的伯乐！
④毛遂地位卑微，却果敢得令人钦佩，在赵国被秦军围困的关健时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐。楚国宫殿之上，他凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵，救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称。毛遂之所以能够名垂千古，正是因为他敢于发现自我，欣赏自我，敢于做自己的伯乐。
⑤如果你是一匹“千里马”，千万别把希望寄托在别人身上，当义无反顾地向毛遂学习，做自己的伯乐，发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，去一展自己的风采，去实现自己的抱负。万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙，他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了。
⑥我们常常惊羡别人的成功，却往往忽视自己的努力；常常嗟叹命运不公，却很少发掘自己的潜质。那么，从现在起做自己的伯乐吧，别让自己把自己埋没，努力地去发现自己的天赋和潜能，并将其发扬光大。让我们 A 心中的巨人， B 自己， C 自己，看准正确的人生方向，一步一个脚印往前走，总有一天，我们会走进自己心中的圣殿。 （原文有改动）
1.本文的中心论点是什么？（3分）
2.第⑤段主要采用了什么论证方法？有什么作用？（4分）
3.下面三个词语是从第⑥段中抽出来的，请将它们放回原文(只填序号)。（3分）
a．赏识 b．发现 c唤醒 A、 B、 C、
4.品味③④两段中加点的词语，你认为运用这些词语有必要吗？请说说你的理由。（5分）
5.作者与韩愈的“人才观”有什么分别？你更认同谁的观点？请简述理由（5分）
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下列短文，完成题目。（12分）
伯乐就是你自己
赵锁仙
①慧眼识珠者为人景仰，知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中，这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求。韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”我却要说：“千里马，你要做自己的伯乐！”
②美国著名心理学专家安东尼?罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他……上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”既然如此，我们还等什么，为什么不去做自己的伯乐呢？
③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现。”也就是说，你要做自己的伯乐。他本人经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能，寻求到一条通往成功的道路。正是因为他发现了自己，才勇敢地将自己的才能展示给了众人，他就是自己的伯乐！
④毛遂地位卑微，却果敢得令人钦佩，在赵国被秦军围困的关健时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐。楚国宫殿之上，他凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵，救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称。毛遂之所以能够名垂千古，正是因为他敢于发现自我，欣赏自我，敢于做自己的伯乐。
⑤如果你是一匹“千里马”，千万别把希望寄托在别人身上，当义无反顾地向毛遂学习，做自己的伯乐，发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，去一展自己的风采，去实现自己的抱负。万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙，他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了。
⑥我们常常惊羡别人的成功，却往往忽视自己的努力；常常嗟叹命运不公，却很少发掘自己的潜质。那么，从现在起做自己的伯乐吧，别让自己把自己埋没，努力地去发现自己的天赋和潜能，并将其发扬光大。把我们心中的巨人唤醒，让我们发现自己、赏识自己，看准正确的人生方向，一步一个脚印往前走，总有一天，我们会走进自己心中的圣殿。
（有删改）
1.本文采用了什么样的结构方式？（2分）_________________________________________________________________________
2.第④段运用了什么典故？（2分）
________
3.第⑤段主要采用了什么论证方法？（2分）
________________________________________________________________________
4.第⑥段中加点的词能否去掉？为什么？（2分）
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5.就作者与韩愈的“人才观”展开辩论，请你将正反两方的观点提炼出来。（4分）
正：_______________________________________________________________________
反：_______________________________________________________________________
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阅读下列短文，完成下面题目。
伯乐就是你自己
赵锁仙
①慧眼识珠者为人景仰，知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中，这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求。韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”我却要说：“千里马，你要做自己的伯乐！”
②美国著名心理学专家安东尼•罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他……上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”既然如此，我们还等什么，为什么不去做自己的伯乐呢？
③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现。”也就是说，你要做自己的伯乐。他本人经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能，寻求到一条通往成功的道路。正是因为他发现了自己，才勇敢地将自己的才能展示给了众人，他就是自己的伯乐！
④毛遂地位卑微，却果敢得令人钦佩，在赵国被秦军围困的关健时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐。楚国宫殿之上，他凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵，救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称。毛遂之所以能够名垂千古，正是因为他敢于发现自我，欣赏自我，敢于做自己的伯乐。
⑤如果你是一匹“千里马”，千万别把希望寄托在别人身上，当义无反顾地向毛遂学习，做自己的伯乐，发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，去一展自己的风采，去实现自己的抱负。万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙，他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了。
⑥我们常常惊羡别人的成功，却往往忽视自己的努力；常常嗟叹命运不公，却很少发掘自己的潜质。那么，从现在起做自己的伯乐吧，别让自己把自己埋没，努力地去发现自己的天赋和潜能，并将其发扬光大。把我们心中的巨人唤醒，让我们发现自己、赏识自己，看准正确的人生方向，一步一个脚印往前走，总有一天，我们会走进自己心中的圣殿。 （有删改）
1.本文采用了什么样的结构方式？（3分）
2.第④段运用了什么典故？（1分）
3.第⑤段主要采用了什么论证方法？2分）
4.第⑥段中加点的词能否去掉？为什么？（2分）
5.就作者与韩愈的“人才观”展开辩论，请你将正反两方的观点提炼出来。（4分）
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阅读下文。（20分）
伯乐就是你自己
①慧眼识珠者为人景仰，知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中，这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求。韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”我却要说：“千里马，你要做自己的伯乐！”
②美国著名心理学专家、世界潜能鼓励大师安东尼·罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他……上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”既然如此，我们还等什么，为什么不去做自己的伯乐呢？
③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现。”也就是说，你要做自己的伯乐。他本人经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能，寻求到一条通往成功的道路。正是因为他发现了自己，才勇敢地将自己的才能展示给了众人，他就是自己的伯乐！
④毛遂地位卑微，却果敢得令人钦佩，在赵国被秦军围困的关健时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐。楚国宫殿之上，他凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵，救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称。毛遂之所以能够名垂千古，正是因为他敢于发现自我，欣赏自我，敢于做自己的伯乐。
⑤如果你是一匹“千里马”，千万别把希望寄托在别人身上，当yìwúfǎngù地向毛遂学习，做自己的伯乐，发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，去一展自己的风采，去实现自己的抱负。万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙，他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了。
⑥我们常常惊羡别人的成功，却往往忽视自己的努力；常常感叹命运不公，却很少发掘自己的潜质。那么，从现在起做自己的伯乐吧，别让自己把自己理没，努力地去发现自己的天赋和潜能，并将其发扬光大。把我们心中的巨人唤醒，让我们发现自己、赏识自己，看准正确的人生方向，一步一个脚印往前走，总有一天，我们会走进自己心中的圣殿。（有删改）
1.根据拼音写汉字。（2分）
yì wú fǎn gù （ ）
2.用简洁明了的语言概括本文的中心论点：________。（3分）
3.第②段主要论述了________；第③段主要论述了________；②③段顺序不能调换的原因是：________。（6分）
4.说说第④段加点词“挺身而出”“鼎力自荐”在文中的作用：________。（4分）
5.下面这段文字放在那一段中最合适？请具体阐明理由。（5分）
万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙，他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才华险些就被自己的消极等待给淹没了。
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