阅读下面古诗，完成后面题目。
诗经·王风·黍离① （东周某士大夫作）
彼黍离离，彼稷之苗②。行迈靡靡③，中心摇摇④。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗⑤。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎⑥。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
【注释】①黍离：《毛诗序》认为“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。②黍：黍子，果实为小米。离离：繁茂。稷：高粱。③行迈：行走。靡靡：行走迟缓的样子。④中心：心中。摇摇：心神不安。⑤穗：穗子。⑥噎：郁结而气逆不能呼吸。
1.下列对本诗的理解，不正确的一项是
A．“行迈靡靡，中心摇摇”写诗人看到眼前景，行走迟缓，心神不定。“靡靡”和“摇摇”两个叠音词把诗人步履迟缓、心神不定的情形表现得淋漓尽致。
B．“不知我者，谓我何求”译为“不了解我的人，问我寻找什么”；“此何人哉” 译为“这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？”
C．由《黍离》表达的对故国衰亡的悲情被称为“黍离之悲”，用来表达亡国之痛，兴亡之感。《离骚》、《书愤》就表达了“黍离之悲”。
D．《毛诗序》“《黍离》，闵宗周也”中的“宗周”指西周王朝；“至于宗周，过故宗庙宫室”中的“宗周”指西周都城镐京。
2.《诗经》篇章中的起兴句，有的只是“兴”，有的是“兴中有比”，请选出判断正确的一项
①彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
②关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
③蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
④采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
⑤桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！
A．①③④只是“兴”，②⑤“兴中有比”。
B．①③④⑤只是“兴”，②“兴中有比”
C．①④只是“兴”，②③⑤“兴中有比”。
D．①②④只是“兴”，③⑤“兴中有比”。
3.填空。
（1）从所选题材角度看，本诗是一首 诗。
（2）在章法结构上，本诗采用了 的形式。
（3）本诗和《氓》一样，都用到了“赋”的表现手法。《氓》中写氓开始追求女主人公，“ ，抱布贸丝。”女主人公登上垝垣，向复关遥望，“不见复关， 。” 婚后氓变心，“ ，二三其德。”
4.联系全诗看，作者为什么要从写“彼稷之苗”开始，接着写 “彼稷之穗”，最终写“彼稷之实”？
高三语文诗歌鉴赏困难题
阅读下面古诗，完成后面题目。
诗经·王风·黍离① （东周某士大夫作）
彼黍离离，彼稷之苗②。行迈靡靡③，中心摇摇④。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗⑤。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎⑥。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
【注释】①黍离：《毛诗序》认为“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。②黍：黍子，果实为小米。离离：繁茂。稷：高粱。③行迈：行走。靡靡：行走迟缓的样子。④中心：心中。摇摇：心神不安。⑤穗：穗子。⑥噎：郁结而气逆不能呼吸。
1.下列对本诗的理解，不正确的一项是
A．“行迈靡靡，中心摇摇”写诗人看到眼前景，行走迟缓，心神不定。“靡靡”和“摇摇”两个叠音词把诗人步履迟缓、心神不定的情形表现得淋漓尽致。
B．“不知我者，谓我何求”译为“不了解我的人，问我寻找什么”；“此何人哉” 译为“这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？”
C．由《黍离》表达的对故国衰亡的悲情被称为“黍离之悲”，用来表达亡国之痛，兴亡之感。《离骚》、《书愤》就表达了“黍离之悲”。
D．《毛诗序》“《黍离》，闵宗周也”中的“宗周”指西周王朝；“至于宗周，过故宗庙宫室”中的“宗周”指西周都城镐京。
2.《诗经》篇章中的起兴句，有的只是“兴”，有的是“兴中有比”，请选出判断正确的一项
①彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
②关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
③蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
④采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
⑤桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！
A．①③④只是“兴”，②⑤“兴中有比”。
B．①③④⑤只是“兴”，②“兴中有比”
C．①④只是“兴”，②③⑤“兴中有比”。
D．①②④只是“兴”，③⑤“兴中有比”。
3.填空。
（1）从所选题材角度看，本诗是一首 诗。
（2）在章法结构上，本诗采用了 的形式。
（3）本诗和《氓》一样，都用到了“赋”的表现手法。《氓》中写氓开始追求女主人公，“ ，抱布贸丝。”女主人公登上垝垣，向复关遥望，“不见复关， 。” 婚后氓变心，“ ，二三其德。”
4.联系全诗看，作者为什么要从写“彼稷之苗”开始，接着写 “彼稷之穗”，最终写“彼稷之实”？
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阅读下面文字，完成后面题目。（9分）
书法美学意象差异的形成
探寻书法美学意象差异的形成原因，应该追溯到时代美学潮流。六朝书法家多为门阀士族，以登临山水、留恋诗酒之余为书，耳闻丝竹管弦、郎侬唱和的靡靡艳歌，目睹山明水秀、鸟语花香的绮丽风光，再将所感受到的社会风貌和自然景物亦即客观事物的优美形象融入书法，自然要“以流美为能”；唐人自北朝以来历经战火兵燹之乱，整个社会长期存在的以金戈铁马为美的尚武精神，熏陶熔铸了大批有名或无名的书法家的美学思想。他们与关陇健儿朝夕相处(或许书法家本人就是其中一员)，对后者那种质朴豪放的性格和威武强健的形象久已耳濡目染，加之习见深峻的山泽、广阔的原野、天苍苍野茫茫、胡马嘶风、悲笳动月、旌旗耀日、佛像凌空，其阔大的气势、粗犷的线条、强劲的节奏、豪迈的风度、威严的姿态，经过形象思维的感受，提炼而融入书法艺术，自然会使传统的书法形象脱胎换骨，面目一新，而形成唐代书法家特有之雄峻坚实的风格。初唐时代审美兴趣重心的回归，更促使了唐代书法家自主意识的流露和唐代书法美学模式的建立。当然，打破六朝权威的迷信，并不意味着对江南先进文明与文化遗产的全面排斥和简单否定。如张怀瓘对右军各体书法，还以推崇居多，仅就草书、章草二体提出异议，可见还是以继承为主。但这勇敢的不同意见，却如春雷惊蛰，向世人宣告着美学领域的复苏。“若所见与诸子雷同，则何烦有论？今制品格以代权衡，于物于情，不饶不损。惟以理伏，颇能面质，冀合规于玄匠，殊不顾于聋俗，夫聋俗无眼有耳，但闻是逸少，必暗然悬伏，何必须见？见与不见，一也。”这以其标新立异骇世惊俗的直言谠论、令人顿开茅塞的美学鉴赏与批评标准，振奋着昔日不遗余力地推崇六朝模式、今朝却非打破六朝框架不能求得自身之发展的唐人的精神，鼓励和引导着唐人向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域去开拓和探索。
1.根据原文，对书法美学意象差异形成的最根本原因表述准确的一项是
A．书法家的出身背景不同，六朝书法家多为门阀士族，唐朝书法家多与关陇健儿有联系。
B．书法家的美学主张不同，六朝书法家“以流美为能”，唐朝书法家崇尚雄峻坚实的美。
C．书法家所处的社会背景不同，不同的社会背景影响了书法家的美学思想。
D．后世书法家追求一种标新立异、惊世骇俗的美学鉴赏与批评标准。
2.下列对“初唐时代审美兴趣重心的回归”的理解，不正确的一项是
A．初唐的审美思想表现为对柔靡香软、醉生梦死的六朝之风的扬弃，崇尚雄峻坚实的壮美风格。
B．初唐审美思想经历了一段对六朝之风的背离之后，又走上继承风韵和美的传统之路。
C．初唐审美思想打破六朝权威迷信，走出靡靡艳歌式的框架，崇尚质朴豪放和威武强健。
D．初唐审美思想融入了时代内涵，向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域开拓和探索。
3.根据文意，请写出你对“书法美学意象”这一概念的准确理解。(3分)
书法美学意象是
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阅读下面的诗歌，回答问题。(8分)
黍离
《诗经·王风》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
【注】《毛诗》序说：周大夫役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，悯周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。
1.诗歌按什么顺序写的？请从两个方面简要分析。（４分）
2.“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”这样的句子有极强感染力，请结合全诗分析其抒情特点。（４分）
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阅读下面这首宋词，完成后面题目。
江城子·癸酉春社
王 炎①
清波渺渺日晖晖，柳依依，草离离。老大逢春，情绪有谁知？帘箔四垂庭院静，人独处，燕双飞。
怯寒未敢试春衣，踏青时，懒追随。野蔌山肴，村酿可从宜。不向花边拼一醉，花不语，笑人痴。
[注]①王炎：生于公元1138年，到癸酉年（1213年）已经七十五岁。
1.本词塑造了怎样的抒情主人公形象？请结合诗句简要分析。（5分）
2.请简要分析本词的表达技巧。（6分）
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阅读下面文言文，完成后面题目。
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性梢定，因此天机，倍须训诱。有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。
人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾别讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学，及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾，公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至於谚曰：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿履，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙，明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗，当尔之时，亦快士也。及离乱之后朝市迁革铨衡选举非复曩者之亲当路秉权不见昔时之党求诸身而无所得，施之世而无所用，被揭而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际，当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马，以此现之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。
有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有吴；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有吴；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比於无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋茶，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。”
（节选自《颜氏家训》勉学篇，有删改）
1.下列对文言文划线相关内容解释错误的一项是（ ）（3分）
A．《颜氏家训》是南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，从此方面来看与《论语》相似。
B．“素业”在古文中有多重意思：先世所遗之业、清白的操守、本业。古代重农抑商，因此本业指的就是农业。
C．“秘书”现在既指政党之内的要职，也指写字楼及商业机构内的文员职位。而文中则是官名的总称。
D．古以为瑞草，服之能成仙---芝草。 治愈万症，其功能应验，灵通神效，故名灵芝，又名“不死药”，文中是对杰出人士的称赞。
2.对于文中划线的部分，断句正确的一项是（ ）（3分）
A．及离乱之后/朝市迁革/铨衡选举/非复曩者之亲/当路秉权/不见昔时之党/求诸身而无所得
B．及离乱之/后朝市迁革/铨衡选举非复曩者之亲/当路秉权不见昔时之党/求诸身/而无所得
C．及离乱之后/朝市迁革/铨衡选举非复曩者之亲/当路秉权不见昔时之党/求诸身/而无所得
D．及离乱之/后朝市迁革/铨衡选举/非复曩者之亲/当路秉权/不见昔时之党/求诸身而无所得
3.下列对文章内容叙述不正确的一项是（ ）（3分）
A．从古以来的贤王圣帝还需要勤奋学习，普通人更有必要学习了！这类事情遍见於经籍史书，所以作者只举近代切要的来启发提醒世人。
B．各个朝代的世族子弟腐败无能，“上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官”是对他们无能生动表现。
C．作者认为学习是值得崇尚的，一块石头之所以难看，是因为尚未经过雕刻。学习能修身养性，如能经常保有几百卷的书，过上千年也不会成为小人。
D．作者论述以自身读书为例。七岁时候，诵读《灵光殿赋》，二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。启示人们人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。
4.把文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。（5分）
（2）今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。（5分）
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阅读下面文言文，完成后面题目。
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性梢定，因此天机，倍须训诱。有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。
人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾别讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学，及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾，公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至於谚曰：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿履，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙，明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗，当尔之时，亦快士也。及离乱之后朝市迁革铨衡选举非复曩者之亲当路秉权不见昔时之党求诸身而无所得，施之世而无所用，被揭而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际，当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马，以此现之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。
有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有吴；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有吴；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比於无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋茶，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。”
（节选自《颜氏家训》勉学篇，有删改）
1.下列对文言文划线相关内容解释错误的一项是（ ）（3分）
A．《颜氏家训》是南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，从此方面来看与《论语》相似。
B．“素业”在古文中有多重意思：先世所遗之业、清白的操守、本业。古代重农抑商，因此本业指的就是农业。
C．“秘书”现在既指政党之内的要职，也指写字楼及商业机构内的文员职位。而文中则是官名的总称。
D．古以为瑞草，服之能成仙---芝草。 治愈万症，其功能应验，灵通神效，故名灵芝，又名“不死药”，文中是对杰出人士的称赞。
2.对于文中划线的部分，断句正确的一项是（ ）（3分）
A．及离乱之后/朝市迁革/铨衡选举/非复曩者之亲/当路秉权/不见昔时之党/求诸身而无所得
B．及离乱之/后朝市迁革/铨衡选举非复曩者之亲/当路秉权不见昔时之党/求诸身/而无所得
C．及离乱之后/朝市迁革/铨衡选举非复曩者之亲/当路秉权不见昔时之党/求诸身/而无所得
D．及离乱之/后朝市迁革/铨衡选举/非复曩者之亲/当路秉权/不见昔时之党/求诸身而无所得
3.下列对文章内容叙述不正确的一项是（ ）（3分）
A．从古以来的贤王圣帝还需要勤奋学习，普通人更有必要学习了！这类事情遍见於经籍史书，所以作者只举近代切要的来启发提醒世人。
B．各个朝代的世族子弟腐败无能，“上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官”是对他们无能生动表现。
C．作者认为学习是值得崇尚的，一块石头之所以难看，是因为尚未经过雕刻。学习能修身养性，如能经常保有几百卷的书，过上千年也不会成为小人。
D．作者论述以自身读书为例。七岁时候，诵读《灵光殿赋》，二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。启示人们人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。
4.把文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。（5分）
（2）今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。（5分）
高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析
下面是某省2014年高考语文学科情况统计表。请仔细阅读，完成后面的题目。（4分）
| 题号 | I卷（选择题。包括语言基础、社科文、文言文） | II卷（主观题。包括文言翻译、断句、古诗鉴赏、名句默写） | 作文 | 全卷 |
| 满分 | 32 | 58 | 60 | 150 |
| 理科得分率 | 35．56％ | 67．62％ | 76．10％ | 64．17％ |
| 文科得分率 | 31．87％ | 65．72％ | 73．93％ | 61．78％ |
请根据表中的数据写出两条结论。（不能出现具体的数字）
①（2分）
②（2分）
高三语文语言应用中等难度题查看答案及解析
阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。
小舟 陆游
小舟无定处，随意泊江村。
云气分山叠，沙汀蹙浪痕。
宦途危虎尾，闲味美熊蹯。
高咏渊明句，吾将起九原①。
①九原：春秋时，晋国卿大夫的墓地，此处指陶渊明安葬的地方。
（1）、颔联是如何写景的?请简要分析。（4分）
（2）、这首诗抒发了作者怎样的情感？请简要分析。（4分）
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阅读下面一段文言文，完成后面题目。（18分）
田单者，齐诸田疏属也。为临菑市掾，不见知。
及燕使乐毅伐破齐，尽降齐城，惟独莒、即墨不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，立以为将军，以即墨距燕。
顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，惟恐他将之来，即墨残矣。”燕王以为然，使骑劫代乐毅。乐毅因归赵，燕人士卒忿。田单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。”燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。
田单知士卒之可用，乃令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千镒，令即墨富豪遗燕将，燕军由此益懈。田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。
燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单。齐七十余城皆复为齐。
太史公曰：“兵以正合以奇胜善之者出奇无穷奇正还相生如环之无端夫始如处女适人开户后如脱兔适不及距其田单之谓邪！”
（ 注：两处“适”均通“敌”）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．以即墨距燕。 距：抵抗。 B．齐人未附。 附：归附。
C．使老弱女子乘城。 乘：巡视。 D．而城中鼓噪从之。 鼓：指击鼓。
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是( )
A．故且缓攻即墨以待其事。 焉用亡郑以陪邻
B．遣使约降于燕。 吾长见笑于大方之家。
C．田单乃收城中得千余牛。 项伯乃夜驰之沛公军。
D．五千人因衔枚击之。 相如因持璧却立。
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )
A．田单是齐国田氏较远的宗亲，起先未被上司了解。燕军攻打齐国，包围了即墨，即墨守将战死，田单被推举为将军。这使他后来得以立下不朽的战功。
B．田单善于审时度势，利用敌人的矛盾。惠王与乐毅有隙；他乘机诈言乐毅缓攻即墨是待机图变，混淆了惠王的视听，乐毅最终离职，齐国消除了一大威胁。
C．田单深谙战略艺术，他诱使燕军犯下令即墨民众发指的罪行，以激发已方同仇忾：又假装投降，派遣富豪打入敌军以作内应，麻痹对方，瓦解了敌军斗志。
D．田单的战术很巧妙，他布下火牛阵，纵牛直冲燕军，继之以士卒的追击，百姓的助威，一举夷杀燕将骑劫，摧毁了燕军。先前被侵占的七十余城全部收复。
4.把文中画线的句子译成现代汉语：（5分）
（1）田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳”（3分）
（2）燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单。（2分）
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5.用“∕”给文中画波浪线的部分断句。（4分）
太史公曰：“兵以正合以奇胜善之者出奇无穷奇正还相生如环之无端夫始如处女适人开户后如脱兔适不及距其田单之谓邪！”
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鹧鸪天
陆游
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关，斟残玉瀣①行穿竹，卷罢《黄庭》②卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元③知造物心肠别，老却英雄似等闲。
【注】 ①玉瀣：美酒。②《黄庭》：道家经典。③元：同“原”。
1.这首词上阕描写了哪些生活画面?表现了词人怎样的生活态度?
2.词的最后两句“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”有何深意?它在词中起什么作用?
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