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看名人怎样读书
名人们读书的方法可谓百花齐放，各有千秋：孔子主张：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孟子提倡：“尽信书，则不如无书。”陶渊明主张“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”朱熹倡导：“循序而渐进，熟读而精思。”等等。然而有一点是相通的：那就是读书时不管周围的环境如何喧嚷，都要做到心无旁务。要有自己的思考，不能断章取意，养成习惯，才能在学习中独领风骚。
（1）栏目中有两个字容易读错，请你给它注音。
风骚（ ） 喧嚷（ ）
（2）由于粗心，栏目中划线的两处各写错了一个字，请你改正。
心无旁务（ ） 断章取意（ ）
七年级语文其他题简单题查看答案及解析
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（材料一）有关机构公布的某市国民阅读指标数据
国民阅读率指标（指的是有一定阅读行为的人在所有被调查者中所占的比率）
（材料二）名人谈读书
A.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——孔子
B.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——孔子
C.腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼
D.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
E.读书有三到，谓心到、眼到、口到。——朱熹
（材料三）现在改编经典的现象十分普遍：《西游记》被“大话”，《三国演义》被“水煮”。这样的改编实际上是把内涵丰富的“文学大餐”变成“速食快餐”。然而，阅读这种改编的名著在不少青少年中成了一种时尚，他们说：“那种很正经的文学名著，书太厚，文字太多，我们没时间也没兴趣读。而这种书有图画，又搞笑，要有意思得多。”
（摘自《新京报》）
（材料四）我们的中文经历了几千年的成长，仍然有着青春的活力，是活的语言。我们不妨回头看看那些文学作品，比如六百年前的《三国演义》《西游记》之类的，我想一个中学生大概不需要用字典，就可以看懂。很多经典之作都是今日一般读书人可以享受、欣赏，并终生使用的。
（摘自余光中先生在母校南京大学的演讲）
1.从材料一的图表中你看出什么？请写出你的结论。
2.选出材料二中名人谈学习方法的句子（_________）（多选题）
3.结合材料三、四及你的阅读实际，谈谈你对改编经典的看法。
七年级语文综合性学习困难题查看答案及解析
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阅读议论文《精神拾荒三步曲》，回答下列小题。
①“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子的名言。意思是说:只读书不思考后果是糊涂；只思考不读书，后果是危险。
②孔子当然不是无的放矢，“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的毛病。
有一种人，读书很多，称得上博学，但始终没有真正属于自己的见解，还有一种人酷爱构筑体体系，发现新的真理，但拿出的结果往往并无价值，即使有价值也是前人已经说过而且说得更好的。一个人真正好读书就必定是有所领悟，真正爱思考就必定想知道别人在他所思问题上的见解，学和思怎么能分开呢？学和思是互相助兴的，读书引发思考，带着所思的问题读书，都是莫大的精神享受。
③如此看来，学和思不可偏废。在这两者之外，我还要加上第三件也很重要的事——录。常学常思，必有所得，但如果不及时录下来，便会流失，岂不可惜？不但可惜，如果任其流失，还必定会挫伤思的兴趣。席勒曾说，任何天才都不可能孤立地发展，外界的激励，如一本好书，一次谈话，会比多年独自耕耘更有力地促进思考。托尔斯泰据此发挥说，思想在与人交往中产生，而它的加工和表达则是在一个人独处之时。这话说得非常好，但我要做一点修正。根据我的经验，思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发，而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。如果没有独处中的用心加工和表达，不但已经产生的思想材料会流失，而且新的思想也会难以产生了。黄山谷说，三日不读书，便觉得自己语言无味，面目可憎。我的体会是，三天不动笔，就必定会思维迟钝，头脑发空。
④灵感是思想者的贵宾，当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼。写作便是迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了。 就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒，齐国的人才就云集到了他的门下。
⑤所以，不但学和思是互相助兴的，录也是助兴行列中的一个重要角色。学而思，思而录，是愉快的精神拾荒之三步曲。
1.本文的中心论点是（ ）
A.学而不思则罔，思而不学则殆。
B.学和思是互相助兴的，读书引发思考，带着所思的问题读书，都是莫大的精神享受。
C.不但学和思是互相助兴的，录也是助兴行列中的一个重要角色。
D.思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发，而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。
2.对选文论证思路分析不正确的一项是（ ）
A.第①②段先用孔子的名言引出话题，然后列出生活中好些聪明人也容易犯的毛病为例证，用以证明博学的人都是读书很多的。
B.第③段开头“如此看来，学和思不可偏废”一句在文章中起承接上文的作用。
C.第③④段是紧紧围绕“我还要加上第三件也很重要的事—录”这一观点展开论述的。
D.第⑤段的作用在于:画龙点睛，既总结全文，又照应题目，使文章结构显得十分紧凑。
3.对文章理解、品析不正确的一项是（ ）
A.第②段以“有一种人”“还有一种人”为例，从反面证明学和思是不能分开的。
B.第③段中席勒与托尔斯泰都认为思想不能孤立地产生，需要与人交往等外界激励。
C.第④段中“待之以礼”用得很生动，强调思想者在灵感面前，要显得有礼貌，有修养。
D.第④段结尾以孟尝君为喻，证明“对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了”。
七年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
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阅读下列材料，完成下列小题。
【材料一】有关机构公布的某市国民阅读指标数据国民阅读率指标（指的是有一定阅读行为的人在所有被调查者中所占的比率）
【材料二】名人谈读书
A.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——孔子
B.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——孔子
C.腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼
D.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
E.读书有三到，谓心到、眼到、口到。——朱熹
【材料三】现在改编经典的现象十分普遍；《西游记》被“大话”，《三国演义》被“水煮”，这样的改编实际上是把内涵丰富的“文学大餐”变成“速食快餐”。然而，阅读这种改编的名著在不少青少年中成了一种时尚，他们说：“那种很正经的文学名著，书太厚，文字太多，我们没时间也没兴趣读。而这种书有图画，又搞笑，要有意思得多。”
（摘自《新京报》）
【材料四】我们的中文经历了几千年的成长，仍然有着青春的活力，是活的语言。我们不妨回头看看那些文学作品，比如六百年前的《三国演义》《西游记》之类的，我想一个中学生大概不需要用字典，就可以看懂。很多经典之作都是今日一般读书人可以享受、欣赏，并终生使用的。
（摘自余光中先生在母校南京大学的演讲）
1.从材料一的图表中你看出什么？请写出你的结论。
2.选出材料二中名人谈学习方法的句子是（______）（多选题）
3.结合材料三、四及你的阅读实际，谈谈你对改编经典的看法。
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名著阅读
《论语》是记录了孔子和他的弟子言行的一部书,是家经典著作之一,是过去蒙童教育的必读、必背之书。书中很多章节讲学习的态度和方法,如“学而不思则罔,思而不学则殆”,阐述了____________之间的辩证关系;“温故而知新,可以为师矣”则强调了学习时_________的_____________重要性。
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文言文阅读
[甲] (1)子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(《论语·为政》)
(2) 子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(《论语·为政》)
[乙]孔子观于周庙，有攲①器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座②之器。”孔子曰:“闻宥座器，满则覆，虚则攲，中③则正，有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则攲。孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶④有满而不覆者哉!”
(《韩诗外传》)
[注解]①攲(qī) :倾斜。②宥(yòu) 座:座位右边。“宥”通“右”。③中:这里指装水到一半。④恶(wū) :哪里，怎么。
1.下列加点实词的解释错误的一项是( ) 。
A.知之者不如好之者(好: 喜爱，爱好) B.好之者不如乐之者 (乐:快乐)
C.闻宥座器 (闻:听说) D.使子路取水试之(使:派遣)
2.下列加点虚词的解释错误的一项是( )。
A.学而不思则罔(而:表转折) B.孔子观于周庙(于:在)
C.此盖为宥座之器(之:的) D.相委而去(而:表并列) (《陈太丘与友期行》)
3.翻译上面语段中加横线的文字。
(1)学而不思则罔，思而不学则殆。
(2)呜呼!恶有满而不覆者哉!
4.[乙]文中孔子“恶有满而不覆者哉!”的感叹给了我们什么启示?
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【甲】子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
(《论语•为政 》)
【乙】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(《论语•为政》)
【丙】孔子观于周庙，有欹①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥坐②之器。”孔子曰：“闻宥坐器，满则覆，虚则欹，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则欹。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”
【注】①欹(qī)：倾斜。②宥(yòu)坐：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶(wū)：哪里，怎么。
1.用“∕”划分下列句子的停顿,每句一处
诲 女 知 之 乎 孔 子 喟 然 而 叹 曰
2.解释下面句中加点的词。
(1)知之为知之_________ (2)是知也_____________
(3)闻宥坐器_ ________ (4)满则覆______________
3.翻译上面语段中画横线的句子。
(1)学而不思则罔，思而不学则殆
(2)恶有满而不覆者哉
4.孔子为什么要“使子路取水试之”？谈谈你从“孔子使子路取水试之”的行为中得到的启示。
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阅读下列文言文，回答后面的问题。
【甲】子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
(《论语·为政
》)【乙】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(《论语·为政》)
【丙】孔子观于周庙，有欹①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥坐②之器。”孔子曰：“闻宥坐器，满则覆，虚则欹，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则欹。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”
【注】①欹(qī)：倾斜。②宥(yòu)坐：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶(wū)：哪里，怎么。
1.解释下面句中加点的词。
(1)知之为知之_
(2)是知也
(3)思而不学则殆
(4)满则覆
2.翻译上面语段中画横线的句子。
(1)诲女知之乎？
(2)孔子问于守庙者曰。
3.孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。
4.谈谈你从“孔子使子路取水试之”的行为中得到的启示。
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（甲）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》）
（乙）孔子观于周庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座①之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中②则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶③有满而不覆者哉！”
（《韩诗外传》）
（注解）①宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。②中：这里指装水到一半。③恶（wū）：哪里，怎么。
1.下列句子中加点字解释有误的一项是（ ）
A.好之者不如乐之者 乐：乐趣 B.虚则敧 敧：倾斜
C.思而不学则殆 殆：疑惑 D.满则覆 覆：倾覆
2.下列加点的词意思和用法相同的一组是（ ）
A.学而不思则罔 孔子喟然而叹曰
B.思而不学则殆 虚则敧
C.此盖为宥座之器 左将军王凝之妻也
D.择其善者而从之 回也不改其乐
3.下列说法不符合文意的一项是（ ）
A.文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹启示人要谦虚，不要自以为是。
B.这几段文字内容都与学习有关，都只谈到了学习态度、学习方法方面的问题。
C.孔子使子路取水试之的原因是孔子想要验证宥座器的特点。
D.孔子特别强调学思结合，勇于实践。
4.用现代汉语说出下列句子的意思。
(1)学而不思则罔，思而不学则殆
(2)恶有满而不覆者哉！
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（甲）子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”。《论语.为政》
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《论语.雍也》
子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”《论语.为政》
（乙）孔子观于周庙,有欹①器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座②之器。”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则欹,中则正,棺之乎?”对曰:“然,”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则欹。孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶③有满而不覆者哉!”(《韩诗外传》)
①欹：倾斜。②宥座：座位右边,“宥“通“右”。③恶(wū）：哪里，怎么
1.解释下列加点的词语在文中的意思。
(1)思而不学则殆 殆：______________
(2)知之者不如好之者 之:______________
(3)好之者不如乐之者 乐：______________
(4)诲女知之乎 女:______________
(5)恶有满而不覆者哉 覆：______________
2.翻译下列句子。
(1)学而不思则罔。
(2)满则覆,中则正,虚则欹。
3.（甲）（乙）两文都谈及学习方面的哪些问题？
4.（乙）文中孔子让子路“取水试之”,是想借此告诉弟子什么道理?
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