阅读下面的文字，完成后面题目。
李彦宏的“野心”一波三折
杨 辰
他还是一个孩子的时候，就是一个不折不扣的“野心家”，他曾写下豪言壮语：“我不要做涧底静止的石子，任时光如水自梦里流泻而过；我要做就做那参天直立的树，根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹。”
他就是李彦宏，百度网络技术有限公司总裁兼CEO。
可就是这样一位在计算机领域叱咤风云的人物。在上高中前却从未接触过计算机，直到上了高中，他所就读的山西阳泉一中才配备了几台计算机，但这远远不能满足学生的需求。于是学校就挑选了几个学习成绩优异的学生组成了计算机学习小组，幸运的是他被选入其中。
喜欢尝试新鲜事物的他一下子对计算机产生了浓厚的兴趣，他努力钻研，凭借着极高的领悟力，他的计算机水平很快超过了其他学生，成为阳泉一中的佼佼者。高二时，他代表学校参加山西省举办的计算机编程大赛，并顺利地通过了初赛。可在太原的决赛中他却失利了。当他为排遣失落的心情在省城乱逛时，在一家不起眼的书店里，他见到了比阳泉最大的书店还要多不知道多少倍的图书，其中关于计算机的书就有几十种。眼前的景象让他感到震惊：原来自己一直都只是井底之蛙!在家乡阳泉，永远不可能有这样丰富的学习资源。他意识到在起跑线上自己已经输给了别人。自己的计算机水平倘若放到全国范围内，根本就排不进队伍中!
这样的认知让他倍感伤心，却也坚定了要考到北京去，考进北大的强烈愿望，他要到中国这所最高的学府去汲取在家乡不可能拥有的丰富的信息资源。
19岁那年，他背着行李离开家乡到梦想中的北大读书。可刚进北大校园，他就有了苦恼，当初报考北大时，考虑到环境的差异，他没有选择计算机系，而是填报了图书情报专业。因为在他的设想中，情报学除了要学习信息检索的理论，也要学习计算机数据库知识，这些知识应该比计算机系更全面更专业更深入，然而令他失望的是，对于图书情报专业，计算机课程只是局限于一些基础知识。
曾有一段时间，他在未名湖畔，眉头深锁，踟蹰不前。可没过不久，他做出了一系列惊人的举动：他每天到北大讲堂的南边的T字路口，那里有块宣传板，上面贴满了各种海报，有各种讲座、文艺活动、招聘信息等，他一个也不落地跑去认真听许多各领域顶尖专家学者的讲座。借鉴他们成功的方法，并追求根源慢慢形成自己独特的思维角度。然后，考虑到本专业的计算机课程简单，他干脆去旁听计算机系的课程，计算机系的学生学什么，他就跟着学什么，与他们一竞高低。同时他也没有放弃信息检索的学习，阅读大量相关文献，并提出一些新的主张。
在之后的一次记者采访中，曾有人问他这样一个问题：当你面对选错专业的时候，是什么让你另辟蹊径的?
李彦宏只说了两个字：“野心。”
视野有多远，世界就有多大。在结束了北大的四年奋斗后，23岁的李彦宏义无反顾地远度重洋赴美国布法罗纽约州立大学主攻计算机。30岁时创建中国最大的搜索引擎公司——百度网络技术有限公司，然后在短短几年后，成功在美国纳斯达克上市。成为全球资本市场最受关注的上市公司之一，以及全球最大的中文搜索引擎网站。他说：“我要做第一，要做最大!”
一路走来，李彦宏用他从少年时代就生长的“野心”，一刻不停地积蓄着力量，伺机而动，不拘泥于环境，走出狭隘，迎来成功。而现实中的大多数人在少年时代，亦和李彦宏一样，心里蓬勃生长着一颗“野心”，却在花开时夭折了，被现实招了安，甘心做平庸之辈。这中间所体现的，或许就是成功者的特质吧。
1.请分析文章第一段引用李彦宏话的作用。（6分）
2.本篇文章题为“李彦宏的‘野心’一波三折”，请结合全文概括分析“一波三折”具体体现在哪里？（6分）
3.“现实中的大多数人在少年时代，亦和李彦宏一样，心里蓬勃生长着一颗‘野心’，却在花开时夭折了。”请概括并分析李彦宏成功的原因，并谈一谈对你的启示。（8分）
高二语文现代文阅读困难题
阅读下面的文字，完成后面题目。
李彦宏的“野心”一波三折
杨 辰
他还是一个孩子的时候，就是一个不折不扣的“野心家”，他曾写下豪言壮语：“我不要做涧底静止的石子，任时光如水自梦里流泻而过；我要做就做那参天直立的树，根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹。”
他就是李彦宏，百度网络技术有限公司总裁兼CEO。
可就是这样一位在计算机领域叱咤风云的人物。在上高中前却从未接触过计算机，直到上了高中，他所就读的山西阳泉一中才配备了几台计算机，但这远远不能满足学生的需求。于是学校就挑选了几个学习成绩优异的学生组成了计算机学习小组，幸运的是他被选入其中。
喜欢尝试新鲜事物的他一下子对计算机产生了浓厚的兴趣，他努力钻研，凭借着极高的领悟力，他的计算机水平很快超过了其他学生，成为阳泉一中的佼佼者。高二时，他代表学校参加山西省举办的计算机编程大赛，并顺利地通过了初赛。可在太原的决赛中他却失利了。当他为排遣失落的心情在省城乱逛时，在一家不起眼的书店里，他见到了比阳泉最大的书店还要多不知道多少倍的图书，其中关于计算机的书就有几十种。眼前的景象让他感到震惊：原来自己一直都只是井底之蛙!在家乡阳泉，永远不可能有这样丰富的学习资源。他意识到在起跑线上自己已经输给了别人。自己的计算机水平倘若放到全国范围内，根本就排不进队伍中!
这样的认知让他倍感伤心，却也坚定了要考到北京去，考进北大的强烈愿望，他要到中国这所最高的学府去汲取在家乡不可能拥有的丰富的信息资源。
19岁那年，他背着行李离开家乡到梦想中的北大读书。可刚进北大校园，他就有了苦恼，当初报考北大时，考虑到环境的差异，他没有选择计算机系，而是填报了图书情报专业。因为在他的设想中，情报学除了要学习信息检索的理论，也要学习计算机数据库知识，这些知识应该比计算机系更全面更专业更深入，然而令他失望的是，对于图书情报专业，计算机课程只是局限于一些基础知识。
曾有一段时间，他在未名湖畔，眉头深锁，踟蹰不前。可没过不久，他做出了一系列惊人的举动：他每天到北大讲堂的南边的T字路口，那里有块宣传板，上面贴满了各种海报，有各种讲座、文艺活动、招聘信息等，他一个也不落地跑去认真听许多各领域顶尖专家学者的讲座。借鉴他们成功的方法，并追求根源慢慢形成自己独特的思维角度。然后，考虑到本专业的计算机课程简单，他干脆去旁听计算机系的课程，计算机系的学生学什么，他就跟着学什么，与他们一竞高低。同时他也没有放弃信息检索的学习，阅读大量相关文献，并提出一些新的主张。
在之后的一次记者采访中，曾有人问他这样一个问题：当你面对选错专业的时候，是什么让你另辟蹊径的?
李彦宏只说了两个字：“野心。”
视野有多远，世界就有多大。在结束了北大的四年奋斗后，23岁的李彦宏义无反顾地远度重洋赴美国布法罗纽约州立大学主攻计算机。30岁时创建中国最大的搜索引擎公司——百度网络技术有限公司，然后在短短几年后，成功在美国纳斯达克上市。成为全球资本市场最受关注的上市公司之一，以及全球最大的中文搜索引擎网站。他说：“我要做第一，要做最大!”
一路走来，李彦宏用他从少年时代就生长的“野心”，一刻不停地积蓄着力量，伺机而动，不拘泥于环境，走出狭隘，迎来成功。而现实中的大多数人在少年时代，亦和李彦宏一样，心里蓬勃生长着一颗“野心”，却在花开时夭折了，被现实招了安，甘心做平庸之辈。这中间所体现的，或许就是成功者的特质吧。
1.请分析文章第一段引用李彦宏话的作用。（6分）
2.本篇文章题为“李彦宏的‘野心’一波三折”，请结合全文概括分析“一波三折”具体体现在哪里？（6分）
3.“现实中的大多数人在少年时代，亦和李彦宏一样，心里蓬勃生长着一颗‘野心’，却在花开时夭折了。”请概括并分析李彦宏成功的原因，并谈一谈对你的启示。（8分）
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面题目。
李彦宏的“野心”一波三折
杨 辰
他还是一个孩子的时候，就是一个不折不扣的“野心家”，他曾写下豪言壮语：“我不要做涧底静止的石子，任时光如水自梦里流泻而过；我要做就做那参天直立的树，根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹。”
他就是李彦宏，百度网络技术有限公司总裁兼CEO。
可就是这样一位在计算机领域叱咤风云的人物。在上高中前却从未接触过计算机，直到上了高中，他所就读的山西阳泉一中才配备了几台计算机，但这远远不能满足学生的需求。于是学校就挑选了几个学习成绩优异的学生组成了计算机学习小组，幸运的是他被选入其中。
喜欢尝试新鲜事物的他一下子对计算机产生了浓厚的兴趣，他努力钻研，凭借着极高的领悟力，他的计算机水平很快超过了其他学生，成为阳泉一中的佼佼者。高二时，他代表学校参加山西省举办的计算机编程大赛，并顺利地通过了初赛。可在太原的决赛中他却失利了。当他为排遣失落的心情在省城乱逛时，在一家不起眼的书店里，他见到了比阳泉最大的书店还要大不知道多少倍的图书，其中关于计算机的书就有几十种。眼前的景象让他感到震惊：原来自己一直都只是井底之蛙!在家乡阳泉，永远不可能有这样丰富的学习资源。他意识到在起跑线上自己已经输给了别人。自己的计算机水平倘若放到全国范围内，根本就排不进队伍中!
这样的认知让他倍感伤心，却也坚定了要考到北京去，考进北大的强烈愿望，他要到中国这所最高的学府去汲取在家乡不可能拥有的丰富的信息资源。
19岁那年，他背着行李离开家乡到梦想中的北大读书。可刚进北大校园，他就有了苦恼，当初报考北大时，考虑到环境的差异，他没有选择计算机系，而是填报了图书情报专业。因为在他的设想中，情报学除了要学习信息检索的理论，也要学习计算机数据库知识，这些知识应该比计算机系更全面更专业更深入，然而令他失望的是，对于图书情报专业，计算机课程只是局限于一些基础知识。
曾有一段时间，他在未名湖畔，眉头深锁，踟蹰不前。可没过不久，他做出了一系列惊人的举动：他每天到北大讲堂的南边的T字路口，那里有块宣传板，上面贴满了各种海报，有各种讲座、文艺活动、招聘信息等，他一个也不落地跑去认真听许多各领域顶尖专家学者的讲座。借鉴他们成功的方法，并追求根源慢慢形成自己独特的思维视角。然后，考虑到本专业的计算机课程简单，他干脆去旁听计算机系的课程，计算机系的学生学什么，他就跟着学什么，与他们一竞高低。同时他也没有放弃信息检索的学习，阅读大量相关文献，并提出一些新的主张。
在之后的一次记者采访中，曾有人问他这样一个问题：当你面对选错专业的时候，是什么让你另辟蹊径的?
李彦宏只说了两个字：“野心。”
视野有多远，世界就有多大。在结束了北大的四年奋斗后，23岁的李彦宏义无反顾地远度重洋赴美国布法罗纽约州立大学主攻计算机。30岁时创建中国最大的搜索引擎公司——百度网络技术有限公司，然后在短短几年后，成功在美国纳斯达克上市。成为全球资本市场最受关注的上市公司之一，以及全球最大的中文搜索引擎网站。他说：“我要做第一，要做最大!”
一路走来，李彦宏用他从少年时代就生长的“野心”，一刻不停地积蓄着力量，伺机而动，不拘泥于环境，走出狭隘，迎来成功。而现实中的大多数人在少年时代，亦和李彦宏一样，心里蓬勃生长着一颗“野心”，却在花开时夭折了，被现实招了安，甘心做平庸之辈。这中间所体现的，或许就是成功者的特质吧。
1.请分析文章第一段引用李彦宏话的作用。（6分）
2.本篇文章题为“李彦宏的‘野心’一波三折”，请结合全文概括分析“一波三折”具体体现在哪里？（6分）
3.“现实中的大多数人在少年时代，亦和李彦宏一样，心里蓬勃生长着一颗‘野心’，却在花开时夭折了。”请概括并分析李彦宏成功的原因，并谈一谈对你的启示。（8分）
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文章，回答后面题目。（21分）
面朝高粱
欧阳杏蓬
⑴第一次见到高粱并留下印象的时候，我还是一个不敢一个人离开家门的孩子。那是一个六月的晌午，阳光一动不动，像凝集在湘南的土地上。村后面的山静默无语，像个奔跑累了，耷拉了脑袋的孩子。四姑带着我出门，四姑手里拿一支扦担，一把小割禾刀。割禾刀割了无数薯藤，皮面上粘了薯藤的浆液，同时也被掩埋了光芒。我要拿割禾刀，它的样子长得像一弯月亮。四姑不肯给我，右手牵了我，左手握了割禾刀，胳膊窝里夹了扦担。门前的路是土路，路中央有不规则形状的石头，路两边是没有骨头的青草。路面被太阳晒得烫脚底板，我们就踩在青草上，向西走去。在青草上走，脚底板像爬满了蚂蚁，痒痒地，又酥酥地。
⑵西边是村里的自留地，大家随意种自己喜欢的庄稼。
⑶自留地边缘，种的都是高粱。
⑷六月的高粱垂了头，吊着一把紫红的穗子。我对那穗子没感觉。我只想四姑挥动一下割禾刀，帮我劈倒一棵高粱杆，帮我削净，让我拿来当甘蔗啃。村里的孩子都喜欢拣肥壮的高粱杆当甘蔗来啃。那淡淡的甜味，满足孩子对糖的向往。四姑答应我到了自家的地头，帮我掘一个大红薯。我有意见，但无效，只得跟在四姑后面走。走到一个沟坡上，四姑说：快看，天鹅。在淡青的野草上，我看见了一只灰鹅蹲在那里，有很长很长的脖子，样子十分优雅。四姑弯腰找石头，可周围只有土坷垃。天鹅也似乎反应了过来，长长的叫了一声，然后很自在地飞向了山影。四姑说：你怎么不打？我还仰着脖子在看着天鹅飞，它那么硕大，却能轻盈地飞。后来，过了很久，我才知道，我们那里的天鹅，书上的名字叫大雁。我爸爸也叫它雁鹅。它栖息在高粱地边的草坡上，像一个绅士。
⑸地里的高粱长得比我高。
⑹高粱也长得比我细。
⑺高粱的脚叶已经干枯，叶尖垂在地上，把整个叶片定格了。高粱杆正在由青色向黄色过渡，用手指使劲掐，也掐不出一条印子来。高粱穗向我垂着，无语无声。远处像一幅模糊的油画，四周很安静，所有的高粱都笔直地站着。薯藤瘫在地上，奄奄一息。庄稼地下面的禾田像一堆新煤，泛着淡淡地青色。四姑在割薯藤，偶尔有蚂蚱从她脚边弹射出来，落在高粱叶上无处寻。我要蚂蚱，四姑很快就能帮我揪住一只，然后交给我。蚂蚱有两条锯齿腿，刮在手上生疼，我弄下一只来，便放了蚂蚱，专玩它的腿。四姑说：你捏死它，不捏死它，它会回来复仇的。可摇遍了高粱杆，也没找到那只缺胳膊少腿的蚂蚱。那时候，我就开始提防蚂蚱。在经过每一棵高粱的时候，都担心有蚂蚱飞出来咬我。然而没过几年，蚂蚱日渐稀疏，就是专门寻找，也是难觅其踪了。
⑻高粱仍在，雁鹅再也没有出现在家乡的天空上。
⑼高粱仍在，我已经没有了啃高粱杆的欲望。
⑽种高粱不再是为了备饥荒，而纯粹是为了喂猪。
⑾或者纯粹是为了高粱毛。
⑿砍高粱的时候，父亲要先磨刀，割草刀。磨亮了，用手指试过刀锋，然后才带着扦担出门。到了地头，撇了扦担，一手握刀，一手揪住高粱穗，挥手就是一刀，刀刀利索。高粱穗还带着两尺多长的高粱杆，砍一棵，高粱穗下来，就放在高粱脚边。放眼看去，可以看到高粱杆顶端十分干净锋利的斜面。高粱穗被劈下之后，剩下的植株会慢慢干枯。九月之后，农闲了，人们拿了锄头来，一棵一棵连根刨出，让太阳晒几个日子，然后敲掉根上的泥，拣起来，扎成一捆一捆，担回来做烤酒的燃料。高粱米被人们从穗子里抽出来后，穗子形同刷子，我们那里的人叫“高粱毛”，人们在寒冬腊月的闲空里，就将那些高粱刷子扎成扫帚，搁在门后面，成了农家一年四季常用的扫地工具。
⒀猪吃了高粱米长膘，直接体现了高粱米最大的经济价值。
⒁而在某夜，我举手剁向喂猪的薯藤的时候，左手中指感到了一丝丝凉意。凑到油灯光下，只看到饱满的中指指腹被削平了，一片惨白。我把中指指肚削了去。过了一会儿，血涌出来。我告诉父亲，父亲看了看，带我去诊所。出了门，可以看到满天繁星。在穿过高粱地的时候，可以听到高粱长长的叶片相互缠绕摩擦出来的悉悉声，使得大地似乎更为寂廖。侧头一看，星光下犹如站了无数个人，在飘来挪去，在呼喊，又像在低吟。我想起了四姑，想起了天鹅，想起了无知却有趣的童年。四姑已经离开，跟另外一个村的男人成家，像一棵高粱一样守在土地上，不好不坏地过着日子。
⒂面对黑夜，我像一只成长的蚂蚱。我握着自己的伤指，像一只断腿的蚂蚱一样，心里充满呼喊的声音。不是因为痛，是因为我的青春正像一棵高粱成长。面对高粱，我看见了自己鹿一样的心灵，在慌乱的寻找着什么。
1.请概括出作者笔下高粱的特点。（3分）
2.在第五段中，四姑和我对待天鹅的态度有何不同，为什么？（3分）
3.请赏析文中画线句子。（4分）
在穿过高粱地的时候，可以听到高粱长长的叶片相互缠绕摩擦出来的悉悉声，使得大地似乎更为寂廖。侧头一看，星光下犹如站了无数个人，在飘来挪去，在呼喊，又像在低吟。
4.文章为什么以“面朝高粱”为标题？（5分）
5.请结合最后一段简要探析作品蕴含的情感。（6分）
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面小题。
百岁杨绛：坐在人生边缘，看时间跑、地球转
傅小平
有人赞她是著名作家，她说：“没有这份野心。”
有人说她的作品畅销，她说：“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。”
有人说得到她的一本书总要珍藏起来，她说：“我的书过了几时，就只配在二折便宜书肆出售，或论斤卖。”
有人向她恳求墨宝，她说：“我的字只配写写大字报。”杨绛不惯于向人赠书，她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。
有人请她出国访问，她说：“我和钟书好像老红木家具，搬一搬就要散架了。”她说她最大的渴望是人们把她忘记。
回顾杨绛先生的百年一生，她与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环底下，默默当着“钱办主任”。
低调：“我不过是一滴清水”
“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”这是杨绛非常喜欢的名言。
她和钱钟书的低调，一度被人误读作清高、孤傲。黄永玉先生曾在一篇文章中披露：有权威人士年初二去拜年，钱家都在做事，钱钟书放下事情去开门，来人说声“春节好”跨步正要进门，可钱钟书只露出一隙门缝说：“谢谢！谢谢！我们很忙，谢谢！谢谢！”这让来人很不高兴，说钱钟书伉俪不近人情。当然，更多的时候，这种拒绝别人的“苦差事”，还是由杨绛来做，她因此也自嘲是钱钟书的“拦路虎”。
诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说，杨绛对名利没有任何追求，不善也不喜交际应酬，她就想安安静静写作，平平淡淡度日。
她还将自己的稿费和著作权交给清华大学托管，成立基金资助困难学生；这项基金，以“好读书”三个字命名，迄今已收到两人版税所得近800万人民币。
成就：文学史上不容忽视
上世纪40年代在上海，杨绛涉足剧本，始因《称心如意》一炮走红，继因《弄真成假》、《风絮》而声名大噪；一度搞得钱钟书很紧张，生怕风头都叫杨绛抢去。直到钱钟书写出《围城》，这一局面才得到根本改观。
1958年，杨绛准备翻译塞万提斯的《堂吉诃德》。原著是西班牙文，她不懂。就先找来国外的译本看，如英文、法文、德文的，比较了五种译本以后，发现有些地方差别很大。杨绛想到，要想保证原汁原味，只有从西班牙文翻译。就这样，在这一年，她做了一个大胆的决定：自学西班牙文。
两年后，杨绛开始翻译《堂吉诃德》。因为翻译《堂吉诃德》，1986年10月，杨绛获西班牙国王亲授的“智慧国王阿方索十世十字勋章”。她的译本至今都被公认为佳作，已累计发行近百万册。
魅力：忍生活之苦，保其天真
回首百年人生，杨绛欣慰于自己“甘当一个零”。从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑，杨绛总能“忍生活之苦，保其天真”。
在杨绛看来，所以含忍是为了保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。“我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。”
她这种达观的人生态度，更多来自于对文化的信仰，对人性的信赖。抗战时期国难当头，生活困苦，她觉得是暂时的，坚信抗战必胜，中华民族不会灭亡。她写喜剧，以笑声来作倔强的抗议。到了“文化大革命”，支撑她驱散恐惧，度过忧患痛苦的，仍是这份坚定的信仰。“我确信，灾难性的‘文革’时间再长，也必以失败告终，这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。”正是这种坚信，让她和钱钟书即使在不幸中，依然书写着浪漫的人生传奇。
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 ( )
A. 文章虽以朴实的笔法，从几个不同的角度对人物进行粗线条的勾勒，但人物形象丰满，其低调、智性、坚韧等美德也得到突出的反映。
B. 文章开头以排比的形式，通过别人的称赞和杨绛自我回答，“未见其人先闻其声”，从而使人物形象跃然纸上。
C. 文章写拒绝别人的“苦差事”，由杨绛来做，她还自嘲是钱钟书的“拦路虎”，这反映出杨绛与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环底下。
D. 无论抗战时期还是“文化大革命”时期，她之所以能够度过艰难和痛苦，书写着浪漫的人生传奇，原因在于她对文化信仰，对人性信赖。
E. 纵观整篇文章，作者以真挚动人的情感抒写出杨绛不同凡响的人生历程，表达出作者对杨绛的由衷敬仰，给读者留下深刻的印象。
2.文章在写杨绛文学上成就时为什么要写杨绛翻译塞万提斯的《堂吉诃德》一事？
3.杨绛非常喜欢的名言“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界”，这句话在她身上有哪些体现？
4.文章中说：“含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。”你同意这种观点吗？它给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。
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阅读下面的文字，完成后面题目。
大部分的研究者认为，不管是在东方还是在西方，在古代还是现在，音乐与文学始终如两支根茎相连的双生花，相辅相成，不可分割。
西方文学对音乐的影响可以追溯到古希腊时候的歌曲，受诗歌散文影响的作品最初出现在羽管键琴和击弦古钢琴曲目上，有些曲目是以《圣经》和希腊神话为主题的。而有着强大影响力的歌剧在古代就显示出音乐和诗歌的密切关系。歌剧的渊源，可追溯至古希腊悲剧，16 世纪末，意大利弗洛伦萨的艺术家认为，复调音乐的多声部织体严重阻碍了诗歌的情感表达，提出复兴古希腊的悲剧的艺术主张。于是出现了一批取材于希腊神话的歌剧，这类歌剧旋律呈现出单声部主调性的风格，具有朗诵性的特征。这是音乐史上重要的一步，当然这迈出的重要一步同文学密不可分。
第二次世界大战之后，西方音乐的发展更加异彩纷呈，偶然音乐、概率音乐、具体音乐、简约音乐等，各种难以归为某一流派的音乐大量涌现。现代派音乐作品中有一首著名的《4分 33 秒》，作曲家约翰·凯奇让演奏者走上台，翻谱，静坐，下台一共经历的 4 分 33 秒，由“无声的音乐”引导观众注意周围一切响动而形成“有声的音乐”，而每人心中的音乐也不同，更呈现出一种唯心的、偶然的不确定状态，这些音乐可以说与西方现代文学原本就是同根而生的。二战后，西方的物质文明迅速发展，随之而来的则是精神文明的危机，这时期的西方文学作品也带有很大程度的唯心主义的成分。因此，音乐和文学在现代社会这样一个相同的背景下，更呈现出一种水乳交融、不可分割的意识形态。法国诗人查尔斯·波德莱尔的诗集《邪恶之花》是象征主义的典型代表作品，而印象派作曲家克劳迪奥·德彪西从《邪恶之花》中所写的“飘在夜晚中的声音与香味”做出了他的《前奏曲》。
西方如此，在东方，音乐与文学则更是不可分割。公元前 5 世纪，出现了“百家争鸣”的历史局面，涌现了一大批思想家。这时期思想活跃，最为著名的则是儒、墨、道三家，而这时期的各种音乐思想也层出不穷，最为著名的就是“倡乐”和“非乐”。“倡乐”的代表为儒家，孔、孟、荀三人都有自己“倡乐”的音乐美学思想；而“非乐”的代表是墨、道两家，这些思想都对后世产生了深远的影响。到了魏晋南北朝时期，社会动荡，音乐与文学都成了以士大夫为主的文人感怀的主要方式，古琴这种乐器在这时已经受到了格外的推崇，出现了一大批的文人音乐家，最为有名的为曹植、嵇康、阮籍三人。“缘情度曲”是音乐对诗情的最好的解读方式，两宋时的周邦彦、姜夔可谓之代表。这时的音乐对于他们已不仅是用于娱乐，而与诗歌一样成为他们抒发感慨、寄托精神的一种艺术形式。
1.下列关于“西方文学与西方音乐”的表述符合原文意思的一项是（3 分）
A．歌剧在古代就显示出对音乐和诗歌的强大影响，西方文学对音乐的影响可以追溯到古希腊时候的歌曲。
B．歌剧的渊源，可追溯至古希腊悲剧，这类歌剧旋律呈现出单声部主调性的风格，具有朗诵性的特征。
C．二战后，音乐和文学在现代社会这样一个相同的背景下，更呈现出一种水乳交融、不可分割的意识形态。
D．现代派中有一首著名的音乐作品《4 分 33 秒》，这类有声的音乐可以说与西方现代文学原本就是同根而生的。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（3 分）
A．公元前 5 世纪，出现了“百家争鸣”的历史局面，涌现了一大批思想家，而这时期的各种音乐思想也层出不穷。
B．“倡乐”的代表为儒家，“非乐”的代表是墨、道两家，“倡乐”和“非乐”是这一时期最著名的音乐思想，二者都对后世产生了深远的影响。
C．魏晋南北朝时期，出现了一大批的文人音乐家，其中曹植、嵇康、阮籍三人最有名，“缘情度曲” 是音乐对诗情的最好的解读方式。
D．两宋时期的音乐对于文人已不是用于娱乐，而与诗歌一样成为他们抒发感慨，寄托精神的一种艺术形式。
3.根据文章内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）
A．二战后的西方文学作品带有很大程度的唯心主义的成分。因此，西方某些现代派音乐作品也呈现出一种唯心的、偶然的不确定状态。
B．16 世纪末，在弗洛伦萨艺术家的艺术主张下出现的一批歌剧取材于希腊神话，音乐的这一重要发展同文学密不可分。
C．《前奏曲》的创作印证了，在相同的社会背景下，音乐和文学呈现出一种水乳交融、不可分割的意识形态。
D．音乐与文学都是人们抒发感慨的艺术方式，二者就如同两支同根而生的双生花，互相配合，互相补充，缺一不可。
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阅读下面的文字，完成后面的题目。（5分）
（一）初春之际，野菜仅能吐露脆嫩的心尖，并只生长于水分滋润的地方。想要采集到很大数量的野菜来喂猪不是一件很容易的任务。但生长在山里的孩子要对付这样的小困难还是 ① （比喻做事熟练，解决问题毫不费力）的，于是把注意力转向火花 ② （zhuì）满枝头随风招摇的木棉树，因为木棉花可以当做猪食，猪类亦非常喜欢木棉花的美味。
（二）怎么弄到高悬于枝头的花朵呢？③A跳动的火焰似的花朵，B一种高不可攀的矜持，C拒绝凡夫俗子的随意亵玩，D悠然渲染一种纵情高歌的襟怀于蓝天下、白云端。风萧萧，红花朵朵飞。花的颜色似乎在暗示一个亘 ④ 古的哲理：诸事必须呕心呖血方有如愿之可能，偿还予一个洁白如初的回报。
1.请在①处根据提示填写一个四字成语。（1分）
2.请在②处根据拼音填写上正确的汉字。（1分）
3.文句③处有语病，请写出序号并加以改正。（1分）
4.请在④处为加点字“亘”标注正确的读音。（1分）
5.文段（二）中有一错别字，请找出并修改。（1分）
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阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
“痴气”钱钟书
杨绛
要认识一部书，还是得认识书的作者本人，最好从小时候起。
钟书一出世就由他伯父抱去抚养，因为伯父没有儿子。钟书周岁“抓周”，抓了一本书，因此取名“钟书”。众兄弟间，他比较稚钝，孜孜读书的时候，对什么都计较，放下书本，又全没正经，好像有大量多余的兴致没处寄放，专爱胡说乱道。钱家人爱说他有“痴气”。
钟书四岁起识字，并已开始囫囵吞枣地阅读家中收藏的《西游记》《水浒传》以及书摊上租来的《说唐》《济公传》《七侠五义》这类小说，看完后便手舞足蹈向两个弟弟演说他刚看的小说。后来我们在牛津时，他和我讲哪条好汉使哪种兵器，重多少斤，历历如数家珍。
钟书十一岁，伯父去世。伯母抽大烟，家败得很快。钟书读书时练习簿也买不起，他就用伯父生前亲手用毛边纸、纸捻子为他钉成的本子，老师看了直皱眉。同学都有许多笔尖，他只有一个，断了就没法写了，他急中生智，把毛竹筷削尖了头蘸着墨水写，当然写得一塌糊涂，老师简直不愿意收他的练习簿。
他有些混沌表现，至今依然如故。例如他总记不得自己生年月日。小时候他不会分辨左右，好在那时候穿布鞋，不分左右脚。他穿内衣或套脖的毛衣，往往前后颠倒，衣服套在脖子上只顾前后掉转，结果还是颠倒。
钟书十四岁考上苏州桃坞中学。那年他父亲到北京清华大学任教，寒假没回家。没有了严父管束，他借了大批的《小说世界》、《红玫瑰》、《紫罗兰》等刊物恣意阅读。父亲回家命他做一篇文章，他的文章不文不白，用字庸俗，他父亲气得把他痛打一顿。这顿打激起了他发奋读书的正气。钟书从此用功读书，作文大有进步。那时商务印书馆出钱穆的一本书，上有钟书父亲的序文。据钟书告诉我，那是他代写的，一字没有改动。
钟书在他父亲的教导下“发愤用功”，二十岁那年考上清华大学。其实他读书还是出于喜好，只似馋嘴佬贪吃美食：食肠很大，不择精粗，甜咸杂进。极俗的书他也能看得哈哈大笑。戏曲剧本里的插科打诨，他不仅且看且笑，还一再搬演，笑得打跌。精微深奥的哲学、美学、文艺理论等大部著作，他像小儿吃零食那样吃了又吃，厚厚的书一本本渐次吃完。诗歌更是他喜好的读物。重得拿不动的大字典、辞典、百科全书等，他不仅挨着字母逐条细读，见了新版本，还不嫌其烦地把新条目增补在旧书上。
钟书的“痴气”书本里灌注不下，还洋溢出来。我们在牛津时，他午睡，我临帖，可是一个人写字中，困上来，便睡着了。他醒来见我睡了，就饱蘸浓墨，想给我画个花脸。可是他刚落笔我就醒了。他没想到我的脸皮比宣纸还吃墨，洗净墨痕，脸皮像纸一样快洗破了，以后他不再恶作剧，只给我画了一幅肖像，上面再添上眼镜和胡子，聊以过瘾。大热天女儿熟睡(女儿还是娃娃呢)，他在她肚子上画一个大脸，挨他母亲一顿训斥，他不敢再画。
钱家人常说钟书“痴人有痴福”。他作为书痴，倒真是有点痴福。供他阅读的书，好比富人“命中的禄食”那样丰足，会从各方面源源供应，他只要有书可读，别无营求。这又是家人所谓“痴气”的另一表现。
钟书写完了《围城》，“痴气”仍然旺盛，但是没有体现为第二部小说。《围城》重印后，我问他想不想再写小说。他说：“兴致也许还有，才气已与年俱减。要想写作而没有可能，那只会有遗恨；为了写作而写出来的不成东西，那就只有后悔了。遗恨里还有哄骗自己的余地，后悔是你所学的西班牙语里所谓‘面对真理的时刻’，使不得一点儿自我哄骗、开脱或宽容的，味道不好受。我宁恨毋悔。”这几句话也许可作《围城》《重印前记》的笺注吧。
1.下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是 (5分)（ ）（ ）
A．钱钟书周岁时“抓周”抓了一本书，由此得名。他的确极爱看书，且不择精粗，像戏曲那样极俗的书，他不仅且看且笑，还一再搬演，笑得打跌。
B．钱钟书伯父去世后，生活十分拮据。可他仍能乐观对待这一切，买不起练习簿，就把毛边纸、纸捻子订成本子来写；钢笔尖撅断了头，就把毛竹筷削尖了当笔尖来用。
C．父亲的一顿痛打激起钱钟书奋发读书的正气，他从此用功读书，作文也有了很大进步。他代父为钱穆的一本书所写的序文，十分成功。
D．“痴人有痴福”。钱钟书的“福”在于只要有书可读便别无营求，而供他阅读的书都很有价值，好比富人“命中的禄食”。
E．在这篇文章中，钱钟书夫人杨绛以时间为序，对钱钟书的生平进行了回忆。叙述中满怀深情，勾勒出一个充满“痴气”的钱钟书形象。
2.钱钟书的“痴气”表现在哪些方面?请简要概括并分析。(6分)
3.《围城》重印后，钱钟书还想不想写小说？为什么没再写?请简要分析。(6分)
4.钱钟书“读书还是出于喜好，只似馋嘴佬贪吃美食：食肠很大，不择精粗，甜咸杂进”，这样的读书方式你赞成吗?请至少从三方面简述你的观点。(8分)
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阅读下面的文字，完成后面题目。
原来姹紫嫣红开遍
迟子建
我怀念三四十年前的年。
小年前后，我会和邻居的女孩子搭伴，进城买年画。好像女孩子天生就是为年画生的，该由我们置办。小镇离城里十几里路，腊月天通常都在零下三四十度，我们穿得厚厚的，可走到中途，手脚还是被冻麻了。我们知道生冻疮的滋味不好受，于是就奔跑。跑得快，血脉流通得就快，身上就不那么冷了。我们跑在雪地的时候，麻雀在灰白的天上也跑，也不知它们是否也去购置年画。天上的年画，该是西边天绚丽的晚霞吧！进了城里的新华书店，我们要仔细打量那一幅幅悬挂的年画，记住它们的标号，按大人的意愿来买。母亲嘱咐我，画面中带老虎的不能买，尤其是下山虎；表现英雄人物的不能买，这样的年画不喜气。她喜欢画面中有鲤鱼元宝的，有麒麟凤凰的，有鸳鸯蝴蝶的，有寿桃花卉的。而父亲喜欢古典人物图画的，像《红楼梦》《水浒传》故事的年画。母亲在家说了算，所以我买的年画，以她的审美为主，父亲的为辅。这样的年画铺展开来，就是一个理想国。
买完年画，我们会去百货商店，给自己选择头绫子，发卡，袜子，假领子，再买上几包红蜡烛和两副扑克牌。那时我们小镇还没通电，蜡烛是家里的灯神。任务完成，我们奔向百货商店对面的人民饭店，一人买一根麻花，站着吃完，趁着天亮，赶紧回返。冬天天黑得早，下午三点多，太阳就落山了。想在天黑前到家，就要紧着走。我们嘴里呼出的热气，与冷空气交融，睫毛、眉毛和刘海染上了霜雪，生生被寒风吹打成老太婆了！不过不要紧，等进了家门，烤过火，身上挂着的霜雪化了，我们的朝气又回来了！
人们为自己办年货，也为离世的亲人办年货。逝去的人，未必坟茔就在近前。所以小年一过，小镇的十字路口，会腾起团团火光。人们烧纸钱时，不忘了淋上酒，撒上香烟。年三十的饺子出锅后，盛出的头三个饺子，要供在亲人的灵位前，请他们品尝。
我小的时候，父亲和爷爷都在时，我们只在十字路口为葬在远方的奶奶烧纸。爷爷去世后，除了给奶奶买下烧纸，爷爷那里也得备一份了。等我长大成人，父亲过世了，母亲预备下的烧纸，就比往年厚了。待到十年前我爱人因车祸离世，我回故乡过年，在给爷爷和父亲上过坟后，总不忘了单独买份烧纸，在除夕前夜，在我和爱人无数次携手走过的山脚下的十字路口，为回归故土的他，遥遥送上牵挂。火光卷走了纸钱，把我留在长夜里。
我快五十岁了，岁月让我有了丝丝缕缕的白发，但我依然会千里迢迢，每年赶回大兴安岭过年。我们早已从山镇迁到小城，灯笼、春联都是买现成的，再不用动手制作了。我们早就享用上了电，也不用备下蜡烛了。至于贴在墙上的年画，它已成为昨日风景，难再寻觅其灿烂的容颜了。我们吃上了新鲜蔬菜，可这些来自暖棚的施用了化肥的蔬菜，总没有当年自家园田产出的储藏在地窖的蔬菜好吃。我们的生活变得越来越便利，越来越实际，可也越来越没有滋味，越来越缺乏品质！
我怀念三四十年前的年，怀念我拿着父亲写就的“肥猪满圈”的条幅，张贴到猪圈的围栏上时，想着猪已毙命，圈里空空荡荡，而发出的快意笑声；怀念一家人坐在热炕头打扑克时，为了解腻，从地窖捧出水灵灵的青萝卜，切开当水果吃，而那个时刻，蟋蟀在灶房的水缸旁声声叫着；怀念我亲手糊的灯笼，在除夕夜里，将我们家的小院映照得一片通红，连看门狗也被映得一身喜气；怀念腊月里母亲踏着缝纫机迷人的声响；怀念自家养的公鸡炖熟后散发的撩人的浓香；怀念那一杆杆红蜡烛，在新旧交替的时刻，像一个个红娘子，喜盈盈地站在我家的餐桌上，窗台上，水缸上，灶台上，把每一个黑暗的角落都照亮的情景！
可是这样的年，一去不复返了！在我对年货的回忆中，《牡丹亭》中那句最著名的唱词：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣！”，不止一次在我心中鸣响。好在繁华落尽，我心存有余香，光影消逝，仍有一脉烛火在记忆中跳荡，让我依然能在每年的这个时刻，在极寒之地，幻想春天！
（有删改，选自《2013年中国散文排行榜》）
1.第七自然段集中描绘了一幅幅过年的情景，有何用意？（4分）
2.理解下列句子在文中的含义。（4分）
（1）这样的年画铺展开来，就是一个理想国。（2分）
（2）火光卷走了纸钱，把我留在长夜里。（2分）
3.最后一段在全文中有何作用？请简要分析。（4分）
4.“我们的生活变得越来越便利，越来越实际，可也越来越没有滋味，越来越缺乏品质！”请结合全文，谈谈你对这句话的看法。（6分）
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阅读下面的文字，完成后面题目。
梁思成先生在世的时候，曾经感慨：城市里到处是房子，而没有建筑。的确，在城市现代化的进程中，我们首先发现，和世界那么多号称国际化大都市相比，我们似乎最缺少的就是高楼大厦，于是，人配衣服马配鞍一般，我们越来越重视城市的外观，于是便越来越倾心倾力地盖房子。城市建设仅仅沦为梁思成先生批评的住人的房子，恰恰淹没了人本身在现代化城市建设中的主体性位置。
楼房可以是城市最为直接醒目的外观，重视它，也没什么错。但城市的本质从来都是人精神的外化。有多少不同的精神风貌，就会有多少不同的城市景观，并不只是豪华的外观所能够呈现的。人们经常称赞城市的建筑是凝固的音乐，正是对这种美的理想追求，使得城市成为了人的精神的载体，并得以艺术性的外化和升华。在现代化的行进途中，城市精神，或曰城市文化的体现，首先需要面对在城市建设中如此低劣而拥挤在一起的房子说不，而多建设一些富于艺术气质的建筑，如北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”、苏州贝聿铭新设计的博物馆等。
城市精神，或曰城市文化的另一方面体现，还应该在于城市管理的大气，它的眼界，它的以人为本，尤其对于下一代的关怀方面。毋庸讳言，我们许多城市的公共设施、公共交通和公共天地，并没有真正充分地为公众服务，不少公园的门票一涨再涨，博物馆更是绝少对儿童免费开放。城市之所以不能够完全听凭经济的管理，还需要文化的领引，就在于文化更有益于世道人心以及对下一代心灵的滋润。城市管理中所体现的公共关怀丰富细致，是一座城市精神与文化品质的提升与彰显。
城市精神与文化，最终要落实在人的身上，人的文化素养与精神境界，直接影响着城市的品质与风貌。人与城市互为表里，相辅相成，不断提升人的文化素养与精神境界，才能够不断提升城市的精神高度与文化的海拔线。说到底，重视城市精神的建设，其实关系着城市建设的最终归宿。（《文汇报》9.20）
1.下列关于“城市精神”的表述，不正确的一项是 （ ）
A．城市精神，首先需要面对在城市建设中低劣而拥挤在一起的房子说不。
B．城市精神还体现在它的眼界，它的以人为本，尤其对于下一代的关怀方面。
C．不断提升人的文化素养与精神境界，才能够不断提升城市的精神高度与文化的海拔线。
D．北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”等一些富于艺术气质的建筑不能代表城市精神。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．梁思成先生感慨的城市里到处是房子，而没有建筑，是说城市建筑没有城市精神。
B．城市建设中有如此低劣而拥挤在一起的房子，是说建筑质量低，规划不合理。
C．人们经常称赞城市的建筑是凝固的音乐，就是因为城市建筑流畅有精神美感。
D．城市公园和博物馆向公众尤其是向孩子们开放，是良好城市精神的体现。
3.根据原文的内容，下列分析不正确的一项是 （ ）
A．梁先生所说我们似乎最缺少的就是高楼大厦，就是指城市建设缺少艺术性。
B．城市的本质从来不都是人精神的外化，因为人的喜好有相同和相似的地方
C．作者建议城市管理要以人为本，就是要多一些公共关怀，尤其是要给下一代多一些心灵的滋润。
D．越重视城市精神建设，城市就越有风格品位和艺术性。
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阅读下面的作品，完成后面题目。
青 草
①青草的味道在山间弥漫，就像村里的孩子在奔跑。
②一个孩子生在山里，就是山里的一棵草。那些青青的草，生长在山里的任何地方。
③它们长在路边，甚至还会长到路的中间，任来来往往的人踩着。到了晚上，它们就像没被踩过一样，抖一抖身上的土，继续生长。我猜那是它们对人的依赖，顽皮地跟在人们的脚边。
④草长在河沟里，有水的滋润，就长得异常茂盛，那是命好的草。可是，一场雨下过，河水毫不留情地将它们冲倒，冲走。河水退了之后，那些被冲倒的草，眨眨眼睛，又悄悄爬起来；那些被冲走的草，在水里打几个滚儿，不定被淤积到哪里，晕头转向地抓住一些泥土，鼻青脸肿地继续生长。
⑤草们不仅长在路边、河沟，更多的长在田边、地头，更混进田里，与庄稼一起生长。于是，庄稼人就只能花费一年中大量的时间在地里锄草。可是那些草说锄就能锄尽吗？锄掉之后，没多久，它们又捉迷藏一样在庄稼的身边探出头来。一代代农人就在庄稼地里年复一年地与草纠缠不清。
⑥这些孩子后来大多变成了锄草的农人，其实在地里锄草的每一个农人，都曾经是草一样生长过的孩子。出生在贫穷的山里是一种不幸，这样的山里只适合草的生长。每一个在山里出生的孩子，都是路边或河沟里随便生长着的一棵草。孩子与草们一起生长，孩子也就像草们一样地生长。
⑦我最初接触到的自然界中的生命，或许就是青草。在我只会爬的时候，就被带到院子里或者大门外、路边，自己爬着爬着，就爬到了那些青草的面前，我用呀呀的语声，不知所以地与它们打过招呼，就伸出了小手。我抓住一株青草，用力拔下，嫩嫩的绿叶上有着细细的白色绒毛，被我拔断的地方渗出清亮的汁液，洁净，透明，一如我嘴边垂着的涎水。我在草丛边爬过，随便抓着那些青草，青草的气息在我的身体里弥漫，这种气息融进我生长的每一天，甚至每时每刻。于是，我的生长，就带有了许多青草的意味。这世界就是这样将如此相似的生命气息融合在一起。这就是一方水土养育一方人的道理。
⑧童年是人的一生中与周围环境最密切的时期，孩子们一边生长，一边将身边的一切都存储在身体成长的记忆里。从一株草、一块石头、一棵树、一道墙，到一座房子、一条路、一道河、一座山，所有的记忆都被牢牢地融进生长着的生命之中，就像一块砖、一块石头、一掀沙土被垒进墙里。当身体停止了生长之后，身边的一切，也就不再那么重要了。
⑨在乡间长大的孩子，是很少有人看护的，不会爬的时候自然不用担心有什么闪失，只是记着按时喂奶喂饭就行，像家里的小猫小狗一样，给吃的就会长大。会爬之后自然就多了许多担心，有时家里没人，又不能带到外面去，就只能用布带子栓了孩子的脚丫子，另一头拴在泛黄发黑的窗框上。这样，孩子活动的半径就只能在炕上了，不会爬过了头掉到地上。更多的时候，大人下地干活，也将幼小的孩子带到地里，放在路边、地头，任其像小猫小狗一样与青草为伴。
⑩你不知道那些草籽是从哪里来的，甚至在泥土里根本看不到一粒草籽，但是那些草，在一场春雨之后，就很茂盛地生长出来，比有人用心播种过都更加蓊郁。整个夏天，虽然常常被割了一茬又一茬，但是草们总是生生不息，绿意犹存，直到长出狗尾巴一样轻盈透亮的穗子。这些长了狗尾巴的草，常常连成一片，在斜阳的映照下，草地上浮起一片朦胧的淡白。
⑾大人忙着地里的农活，几乎忘记了孩子的存在。等到从草丛里再把孩子找回来，手里、嘴里、头上、身上，已经到处都是青草了，说不定肚子里也吃进了许多葱翠的青草。
（选自《散文》2015年第4期）
1.请从修辞的角度赏析下面这句话。（4分）
每一个在山里出生的孩子，都是路边或河沟里随便生长着的一棵草。
2.结合上下文，谈谈下列句子的含意。（6分）
⑴晕头转向地抓住一些泥土，鼻青脸肿地继续生长。
⑵这种气息融进我生长的每一天，甚至每时每刻。于是，我的生长，就带有了许多青草的意味。
3.第⑨段中，作者为什么要两次将孩子比作“小猫小狗”？请简要分析。（4分）
4.结合全文，探究“青草”蕴涵的深意。（6分）
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