下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一项是( )
A.吾尝终日而思矣则群聚而笑之
B.人非生而知之者师道之不传也久矣
C.积土成山,风雨兴焉于其身也,则耻师焉
D.冰,水为之而寒于水其皆出于此乎
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下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一项是( )
A.吾尝终日而思矣则群聚而笑之
B.人非生而知之者师道之不传也久矣
C.积土成山,风雨兴焉于其身也,则耻师焉
D.冰,水为之而寒于水其皆出于此乎
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下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A. 吾尝终日而思矣 则群聚而笑之
B. 人非生而知之者 师道之不传也久矣
C. 积土成山,风雨兴焉 于其身也,则耻师焉
D.冰,水为之而寒于水 其皆出于此乎
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下列各句中“而”的意义和用法相同的一项是( )
A、小学而大遗 群聚而笑之
B、吾尝终日而思矣 吾尝跂而望矣
C、博学而日参省乎己 人非生而知之者
D、锲而不舍 知明而行无过已
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下列句子中划线的文言虚词,意义和用法相同的一组是
A.①师道之不传也久矣 ②巫医乐师百工之人
B.①而耻学于师 ②于其身也
C.①今其志乃反不能及 ②乃不知有汉,无论魏晋
D.①择师而教之 ②则群聚而笑之
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下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
A. 冰,水为之而寒于水 于其身也,则耻师焉
B. 师道之不传也久矣 锲而舍之,朽木不折
C. 人非生而知之者 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
D. 其闻道也固先乎吾 其下圣人也远矣
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下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
A. 冰,水为之而寒于水
于其身也,则耻师焉
B. 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎。
其为惑也,终不解矣。
C. 人非生而知之者
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
D. 其闻道也固先乎吾 其下圣人也远矣
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下列句中加横线的虚词意义和用法相同的一项是( )
A.而耻学于师 不拘于时,学于余
B.师道之不传也久矣 句读之不知
C.人非生而知之者 则群聚而笑之
D.于其身也,则耻师焉 惑之不解,或师焉
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下列加点字的意义和用法相同的一组是( )
A. 吾尝终日而思矣 君子博学而日参省乎己 群聚而笑之
B. 师道之不传也久矣 无望民之多于邻国 不知老之将至
C. 焚百家之言,以愚黔首 斧金以时入山林 王好战,请以战喻
D. 其为惑也,终不解矣 其皆出于此乎 古之圣人,其出人也远矣
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下列各组句子,加点词的意义和用法完全相同的一项( )
A.輮使之然也/士大夫之族 B.位卑则足羞/于其身也,则耻师焉,惑矣
C.青,取之于蓝而青于蓝/不拘于时,学于余 D.顺风而呼/则群聚而笑之
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下列各组句子,加点词的意义和用法完全相同的一项( )
A.位卑则足羞/于其身也,则耻师焉,惑矣!
B.青,取之于蓝而青于蓝/不拘于时,学于余
C.顺风而呼/则群聚而笑之
D.輮使之然也/士大夫之族
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