下列关于文化常识的叙述，不正确的一项是：（ ）
A. 战国末期，养“士”之风盛行。以养“士”著称的有魏国的孟尝君田文，赵国的平原君赵胜，齐国的信陵君魏无忌，楚国的春申君黄歇，后人称他们为“战国四君子”。
B. 韩愈，字退之，唐代著名的文学家、思想家，“古文运动”的倡导者。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，苏轼评价他为“文起八代之衰”。
C. 荀子，名况，战国末期赵国人。他是先秦儒家的代表人物。他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。《劝学》是《荀子》的第一篇。
D. “庠序”指的是古代的地方学校。古代以五百户为“党”。“庠”是设在党中的学校。“序”是设在遂中的学校。
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下列关于文化常识的叙述，不正确的一项是：（ ）
A. 战国末期，养“士”之风盛行。以养“士”著称的有魏国的孟尝君田文，赵国的平原君赵胜，齐国的信陵君魏无忌，楚国的春申君黄歇，后人称他们为“战国四君子”。
B. 韩愈，字退之，唐代著名的文学家、思想家，“古文运动”的倡导者。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，苏轼评价他为“文起八代之衰”。
C. 荀子，名况，战国末期赵国人。他是先秦儒家的代表人物。他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。《劝学》是《荀子》的第一篇。
D. “庠序”指的是古代的地方学校。古代以五百户为“党”。“庠”是设在党中的学校。“序”是设在遂中的学校。
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下列文学文化常识的相关说法，正确的一项是（ ）
A．“战国四君子”是指战国时期以礼贤下士而闻名于世的四位公子，分别是魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜。他们收养几千门客，对内维护自己的势力以对付政敌，对外与敌国作政治、军事上的斗争。
B．“君子六艺”在古代有两种说法，一是始于周朝的贵族教育体系要求学生掌握的六种基本技能，即礼、乐、骑、御、书、数。一是指儒学六经，即《诗》《书》《礼》《义》《乐》《春秋》六种经书。《师说》中“六艺经传皆通习之”指的是后者。
C．唐代把南北朝以前的乐府诗统称作“古乐府”。初唐诗人白居易、元稹是新乐府运动的倡导者，他们继承杜甫“歌诗合为事而作”的传统，明确提出“感于哀乐，缘事而发”的主张，继承了古乐府“即事名篇，无复依傍”的现实主义精神。
D．清代何惟棣《论诗》中自注“昔人称太白、长吉、义山为三李”。“三李”即“诗仙”李白（字太白）、“诗鬼”李贺（字长吉）、“诗魔”李商隐（字义山）。其中，李白与杜甫合称“大李杜”，晚唐诗人李贺与杜牧并称“小李杜”。
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下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 孟子，战国时期邹国人，是继孔子之后的又一儒学大家，提出“性善论”，政治上倡导“仁政”，推行王道，反对霸道。
B. 荀子，战国末期赵国人，是我国古代的思想家、教育家，先秦儒学的代表人物，完善了孟子性善论的学说，主张“明礼仪”、“制天命而用之”的思想。
C. 贾谊，西汉洛阳人，是著名的政论家、文学家。《过秦论》即是一篇著名的政论宏文，通过论史讽喻，委婉地批评了当时的政治，有振聋发聩的效果。
D. 韩愈，唐朝洛阳人，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，反对浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“陈言务去”、“词必己出”的口号。
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下列文化常识不正确的一项是（ ）
A. 荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，是继孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。
B. “非能水也，而绝江河”，在古文中“江”、“河”在没有特别指明的情况下，通常指“长江”“黄河”。
C. 《师说》作者韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
D. 《师说》中韩愈称赞李蟠“六艺经传皆通习之”，这里的“六艺经传”分别指的是礼、乐、射、御、书、数六种技艺和各种经文、传文。
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下列有关文化常识的表述，错误的一项是
A. “七庙”特指天子的宗庙，故常以“七庙”被毁坏代指国家灭亡。
B. “战国四君子”分别是魏国的信陵君魏无忌、齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇。
C. “陶朱公”是春秋时期越国的范蠡隐居后的自称，他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”作为富翁的代称。
D. “六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技能。
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下列关于文学常识的表述不正确的一项是
A.荀子，战国末期赵国人，是先秦儒家学派的代表人物之一。《劝学》是《荀子》的第一篇，其中的“劝”就是“劝勉”的意思。其中心论点是“学不可以已”。
B.韩愈《师说》中“六艺经传皆通习之”，其中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数等六种科目。
C.赫尔曼·黑塞，生于德国，后入瑞士籍，热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻。
D.古代男子冠礼取字，女子及笄取字，名与字含义相同或相近，如屈原名平，字原；名与字的含义相反或相对，如韩愈字退之，晏殊字同叔。
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下列有关文学文化常识的说法，正确的一项是
A.荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的集大成者，他继承孔孟的儒家学说，提出了“人性本善”的观点。
B.“六艺经传皆通习之”中，“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这六部中国古代经典；“传”指传记，是关于古代圣贤生平和思想的记录。
C.苏轼，字子瞻，号东坡居士，他因“乌台诗案”被贬黄州期间写下了《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等光耀千古的诗文名篇。
D.辛弃疾，字幼安，号稼轩，是北宋词坛“豪放派”的代表人物，与苏轼并称“苏辛”，代表作有《青玉案·元夕》《永遇乐·京口北固亭怀古》等。
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下列关于文学文化常识的叙述，错误的一项是
A. 词，兴起于唐，盛行于宋，配乐歌唱，句式不齐，也称“长短句”“诗余”“曲子词”。
B. “五经”，是我国古代五部儒家经典著作的合成，包括《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
C. 《左传》是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，又称《春秋左氏传》，与《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。
D. 九宾，为古代接待宾客之礼，由九名迎宾人员立于朝廷，依次传呼接引使者上殿，是当时外交上最隆重的仪式。
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下列关于文学常识的表述有误的一项是（）
A.闻一多，“新月派”代表诗人，在诗歌创作上提出了“音乐美、绘画美、建筑美”的主张。代表作品有《红烛》《死水》等。
B.《劝学》选自《荀子》。荀子名况，战国末期人，先秦儒家代表人物之一，他的弟子韩非和李斯是法家学派的代表人物。
C.韩愈，字退之，唐代“古文运动”倡导者，他和唐代的柳宗元，宋代的范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称为唐宋散文八大家。
D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”。
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下列各项对文学常识的陈述不正确的一项是
A.荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深。他提出“性善论”，是法家思想的重要代表，韩非子即为他的学生。
B.柳宗元，字子厚，今称柳河东，是“古文运动”的倡导者之一，为唐宋八大家之一，著有《柳河东集》。《始得西山宴游记》是“永州八记”之首。
C.赋是我国古代一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对偶等形式，兼具诗歌和散文的特点。其特点为“铺采摛文，体物写志”；有时虚设主客，通过“抑客扬主”的方式阐述观点。
D.老舍，原名舒庆春。代表作品有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《龙须沟》《茶馆》。以通俗幽默的风格，赢得了人民喜爱，被授予“人民艺术家”的称号。
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