阅读下面文字，按要求答题。（4分）
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”
（《论语·颜渊》
1.“子为政，焉用杀”说明孔子反对________，主张 ________。
2.“草上之风，必偃”用________ 说理，阐明________ 道理 。
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阅读下面文字，按要求答题。（4分）
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”
（《论语·颜渊》
1.“子为政，焉用杀”说明孔子反对________，主张 ________。
2.“草上之风，必偃”用________ 说理，阐明________ 道理 。
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用斜线“／”给下面语段中画横线的部分断句。（限划6处）（4分）
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风小人之德草。草上之风，必偃。”
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填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是
风本是地球大气层的空气涌动，它使地球上的万物能不断接收到新鲜的空气而得以生存。那么， ， ？对此，他自己有一段很好的解释——季康子问政于孔子：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草，上之风，必偃。”这就是“风气”。孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒，由此形成风俗、风情、风致等。换言之，《诗经》之“风”，就是指各地区的“风俗习惯”。
A. 孔子在编集《诗经》时，如何将一部分诗选入“风”的呢？
B. 孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？
C. 在编集《诗经》时，孔子为什么将一部分诗编入“风”呢？
D. 《诗经》中的部分诗，是如何被孔子选中并称为“风”的呢？
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下面是《论语》中孔子对“问政”的回答，请仿照下面的例句，补写出相关内容，构成一组排比句。（4分）
①子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风，小人之德，草，草上之风，必偃。”
③齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
例句：子贡问政，答以立国的条件，因为他是孔子的学生；
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阅读下面两段文言文，按要求答题。（8分）
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《为政》
子谓子路曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《子路》
（1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
① 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之（3分）
译：
②其身正，不令而行；其身不正，虽令不行（3分）
译：
（2）根据以上两段内容，简要谈谈孔子的治国理想。（2分）
答：
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阅读下面一段文言文（3小题。9分）
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁（囚系犯人的绳子，引申为囚禁）中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御（车夫）之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。……
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去。岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
（节选自《史记•管晏列传》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A、晏子出，遭之涂 涂：同“途”
B、其夫为相御，拥大盖，策驷马 相：辅助
C、既而归，其妻请去 去：离开
D、其后夫自抑损 抑：克制
2.下列句子分编为四组,全都能说明晏婴“谦虚谨慎,识才爱贤”的一组是（ ）
①既相齐，食不重肉，妾不衣帛 ②晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归
③晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫 ④晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去
⑤今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者 ⑥晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯
A、①③⑥ B、②⑤⑥ C、③④⑤ D、②③⑤
3.下列对原文有关内容的分析与概括不正确的一项是 （ ）
A、晏婴是齐国的宰相，他辅佐了齐国三代国君，他正直能干，国君能行正道，就顺着国君的命令去做；国君不能行正道时，就对命令斟酌着去办。
B、越石父虽贤，不幸而为囚犯。晏子遇到他，解左骖把他赎出，载回家去，只因“弗谢，入闺，久之”，就被越石父深责并要求绝交。
C、车夫的妻子认为自己的丈夫替宰相驾车，身材高大，得意洋洋，神气十足，应该做大官，否则她就要离开车夫，晏子只好推荐车夫做了大夫。
D、司马迁极力赞美晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：假如今天晏子还在，自己能为晏子执鞭驾车，也是羡慕向往的。
4.翻译下面的句子（8分）
（1）晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”（4分）
__________________________________________________________________________
（2）今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。（4分）
__________________________________________________________________________
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简答题（3分）：
阅读下面文字，分析子贡是如何捍卫孔子的。（3分）
叔孙武叔诋毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”
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阅读以下文段，回答问题。（5分）
①子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。” （《论语·子罕》）
②子曰：“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；帮无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯》）
③子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” （《论语·述而》）
④子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” （《论语·子罕》）
1.将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
2.材料一反映孔子什么愿望？实现愿望过程中孔子还持什么原则？结合材料二三分析。而孔子最后为什么发出“吾已矣夫”的感慨？结合材料四分析。（3分）
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
孔子认为，“仁”不只是个人的修养问题，它也是人与人的相处之道。________而要做到这一点，为政者必须要端正自己。
①因此，孔子进一步提出了“仁者爱人”的思想。
②而为政者最主要的责任，就是用道德感化来治理国家。
③孔子认为用一句话来说，就是“己所不欲，勿施于人”，即不把自己不想要的强加给别人。
④怎样才能达到这种“仁”呢？
⑤在此基础上，孔子又将“仁”的思想提升到理想社会的高度，即建立一个充满仁爱的社会。
⑥从更积极的角度说，还要“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语·雍也》)。
A. ①④③⑥⑤②
B. ③④①⑥②⑤
C. ④③①⑤②⑥
D. ⑥⑤②①④③
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阅读下面的材料，完成下列小题。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之即危言语不及之即危行国有道即顺命无道即衡命以此三世显名于诸侯。越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
（节选自《史记·管晏列传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.君语及之/即危言语不及之/即危行国有道/即顺命无道/即衡命以此/三世显名于诸侯
B.君语及之/即危言/语不及之/即危行/国有道/即顺命/无道/即衡命/以此三世显名于诸侯
C.君语/及之即危言语/不及之/即危行/国有道即顺命/无道即衡命/以此三世显名于诸侯
D.君语/及之/即危言语/不及之/即危行/国有道/即顺命/无道/即衡命以此/三世显名于诸侯
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.左骖，古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。
B.缧绁，捆绑犯人的绳索。借指监狱，可引申为捆绑，在文中意为“囚禁”。
C.大夫，古代官职名。在先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。
D.桓公，指齐桓公，他与宋襄公、晋文公、秦穆公、楚怀王并称为“春秋五霸”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.晏子辅佐了齐国的几代国君，节约俭朴，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，他也能危言危行，名声显扬于各国诸侯。
B.越石父是个贤才，曾经被囚禁，晏子解开左边的马，把他赎出来，用车拉回家，他却请求与晏子绝交，因为他认为晏子不了解自己。
C.晏子车夫的妻子要求离婚，原因是晏子身居宰相之位却有甘居人下的态度，而自己的丈夫不过是个车夫，却神气十足，洋洋得意。
D.司马迁认为晏子敢于直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。
（2）“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？
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