下面的内容，表述不恰当的一项是（ ）（2分）
A．《小圣施威降大圣》选自明代小说家吴承恩《西游记》的第六回，文章充满了天马行空的想象。
B．《皇帝的新装》的作者是丹麦童话作家安徒生，他一生创作了《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等大量的童话作品。
C．《繁星》《春水》是冰心在俄国诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，大致包括三个方面的内容：对母爱与童真的歌颂；对大自然的崇拜和赞赏；对人生的思考和感悟。
D．故意言过其实，对客观的人或事物做出描述，以强调或突出人、事物某一方面特征的修辞格，称为夸张。夸张可以是扩大夸张，也可以是缩小夸张。
七年级语文选择题中等难度题
下面的内容，表述不恰当的一项是（ ）（2分）
A．《小圣施威降大圣》选自明代小说家吴承恩《西游记》的第六回，文章充满了天马行空的想象。
B．《皇帝的新装》的作者是丹麦童话作家安徒生，他一生创作了《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等大量的童话作品。
C．《繁星》《春水》是冰心在俄国诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，大致包括三个方面的内容：对母爱与童真的歌颂；对大自然的崇拜和赞赏；对人生的思考和感悟。
D．故意言过其实，对客观的人或事物做出描述，以强调或突出人、事物某一方面特征的修辞格，称为夸张。夸张可以是扩大夸张，也可以是缩小夸张。
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下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是 ( )
A. 《松鼠》作者法布尔和《松树金龟子》作者布丰，都是法国学者、作家。这两篇文章都充满了对自然生命的赞美之情，渗透着人文关怀。
B. 明代小说家吴承恩的《西游记》写了唐僧师徒四人历经千辛万苦去西天取得真经的故事。
C. 唐朝柳宗元的寓言《黔之驴》按照虎惧驴、识驴、吃驴的顺序，塑造了两个鲜明而又典型的形象。告诉人们不要被貌似强大的事物吓倒，要敢于斗争、善于斗争。
D. 《蝉》的作者虞世南，是唐朝人，这首诗歌采用了托物言志，借景抒怀的表现手法来表达了作者高洁的品格。
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林庚先生评价孙悟空身上具有“传奇性的英雄性格与特征”，请你选择以下章节中的其中一章内容，简要分析孙悟空的“英雄性格与特征”。
（1）观音赴会问原因 小圣施威降大圣 （2）尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
（3）二心搅乱大能坤 一体难修真寂灭 （4）妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
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名著阅读
《西游记》目录（摘选）
第 四 回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第 五 回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第 六 回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第 七 回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第十二回 唐王秉诚修大会 观音显圣化金蝉
第十四回 心 猿 归 正 六 贼 无 踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣降魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
（1）唐僧在何处收谁为徒？检索摘选的目录，按照收徒的顺序填空。
五行山收孙悟空→____________ →_______________→流沙河收沙悟净
（2）阅读下面文字，完成题目。
悟空打死小妖，变作它的模样，来到妖怪母亲门前，叫开了门，道：“我是平顶山莲花洞差来请老奶奶的。”到了二层门下，闪着头往里观看，见那正当中高坐着一个老妈妈。
悟空见了，在二门外捂着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他?就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭?他当年曾下九鼎油锅，炸了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，心想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山(即五行山)师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎了肝肺，用尽了心。一卷经能值几何?今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊!算来只为师父受困，故使我受辱于人!”到此际也没奈何，撞将进去，朝上跪下道：“给奶奶磕头。”老怪问道：“你是那里来的?”悟空道：“平顶山莲花洞，二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子!”就叫抬出轿来。
(节选自《西游记》第三十四回，有改动)
①选文中孙悟空说“两界山(即五行山)师父救了我”，请联系选文之前的情节，用简洁的语言说说孙悟空被压两界山的原因：_____________________________。
②选文中，一向坚强勇敢的孙悟空却“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，这反映了他_______________的性格特点。
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名著阅读。
1.下面是《西游记》目录（摘选），根据要求回答。
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第十二回 唐王秉诚修大会 观音显圣化金蝉
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣降魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
唐僧在何处收谁为徒？检索摘选的目录，按照收徒的顺序填空。
五行山收孙悟空→ __________________ → _______________→流沙河收沙悟净
2.七年级上册语文教材的“名著导读”中，以“温馨的回忆与理性的批判”为标题，介绍了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，请结合《朝花夕拾》的具体内容，谈谈你对这一标题的理解。
3.《荷花淀》讲述的是冀中白洋淀地区人民群众积极投身抗日的故事。在作品中，作者成功地塑造了以__________（人名）为代表的农村妇女的群像。
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阅读下面材料，完成小题。
小圣施威降大圣
二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚（cí）老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛(qiè)。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道:“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞(yào)，毛片不青;似鹭鸶，顶上无缨;似老鹳(guàn)，腿又不红:“想是二郎变化了等我哩!”急转头，打个花就走。二郎看见道:“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红;似鳜(guì)鱼，花鳞不见;似黑鱼，头上无星;似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。
（选自《西游记》）
夸父逐日
夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮③，饮于河、渭④；河、渭不足，北饮大泽⑤。未至，道渴而死⑥。弃⑦其杖，化为邓林⑦。
（选自《山海经·海外北经》）
（注释）①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。③欲得饮：很想能够喝水解渴。④河，渭：黄河，渭水。⑤大泽：大湖。⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。⑦弃：遗弃。⑧邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。
1.《西游记》作者是___________。请你写出一个《西游记》中含有数字的故事情节______________________。
2.想象是人类与生俱来的一种能力。阅读上面两段文字，说说在发挥想象方面你获得的启示。
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名著阅读：读《西游记》，回答下列问题。
（1）下列说法错误的一项是（_______）
A．《西游记》被誉为“我国古代浪漫主义小说的最高峰”，它的作者是明代的吴承恩 。
B．《西游记》一书充满天马行空的想象和丰富奇特的夸张，既显得妙趣横生而又合情合理。
C．孙悟空因大闹天宫被玉帝压在五行山下，受苦五百年，后经过观音菩萨劝化皈依佛门。
D．《西游记》告诉我们为了实现美好的理想和目标，必须要有顽强的意志和克服困难的决心。
（2）鲁迅说：“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”《西游记》刻画的很多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例，再举一例，并具体说明具有人的什么情感。
示例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿意借芭蕉扇，还想加害孙悟空，可以看出他重亲情，同时也胸襟狭隘。
_________________________________________________________________________
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西游记（节选）
（明）吴承恩
①那大圣在柱根下爬蹉，忽惊动八戒。那呆子吊在梁上，哈哈的笑道：“哥哥啊，耳朵吃不成了！”行者道：“呆子，可吊得自在么？我如今就出去，管情救了你们。”八戒道：“不羞，不羞！本身难脱，还想救人，罢，罢，罢！师徒们都在一处死了，好到阴司里问路！”行者道：“不要胡说！你看我出去。”八戒道：“我看你怎么出去。”那大圣口里与八戒说话，眼里却抹着那些妖怪。见他在里边吃酒，有几个小妖拿盘拿盏①，执壶酾酒②，不住的两头乱跑，关防的略松了些儿。他见面前无人，就弄神通，顺出棒来，吹口仙气，叫：“变！”即变做一个纯钢的锉儿，扳过那颈项的圈子，三五锉，锉做两段；扳开锉口，脱将出来，拔了一根毫毛，叫变做一个假身，拴在那里，真身却幌一幌③，变做个小妖，立在旁边。八戒又在梁上喊道：“不好了，不好了！拴的是假货，吊的是正身！”老魔停杯便问：“那猪八戒吆喝的是什么？”行者已变做小妖，上前道：“猪八戒撺道孙行者教变化走了罢，他不肯走，在那里吆喝哩。”二魔道：“还说猪八戒老实，原来这等不老实！该打二十多嘴棍！”这行者就去拿条棍来打，八戒道：“你打轻些儿，若重了些儿，我又喊起，我认得你！”行者道：“老孙变化，也只为你们，你怎么倒走了风息？这一洞里妖精，都认不得，怎的偏你认得？”八戒道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”行者随往后面，演到厨中，锅底上摸了一把，将两臀擦黑，行至前边。八戒看见又笑道：“那个猴子去那里混了这一会，弄做个黑屁股来了。”
②行者仍站在跟前，要偷他宝贝，真个甚有见识：走上厅，对那怪扯个腿子道：“大王，你看那孙行者拴在柱上，左右爬蹉，磨坏那根金绳，得一根粗壮些的绳子换将下来才好。”老魔道：“说得是。”即将腰间的狮蛮带解下，递与行者。行者接了带，把假妆的行者拴住，换下那条绳子，一窝儿窝儿笼在袖内，又拔一根毫毛，吹口仙气，变作一根假幌金绳，双手送与那怪。那怪只因贪酒，那曾细看，就便收下。这个是大圣腾那弄本事，毫毛又换幌金绳。
③得了这件宝贝，急转身跳出门外，现了原身高叫：“妖怪！”那把门的小妖问道：“你是甚人，在此呼喝？”行者道：“你快早进去报与你那泼魔，说者行孙来了。”那小妖如言报告，老魔大惊道：“拿住孙行者，又怎么有个者行孙？”二魔道：“哥哥，怕他怎的？宝贝都在我手里，等我拿那葫芦出去，把他装将来。”老魔道：“兄弟仔细。”二魔拿了葫芦，走出山门，忽看见与孙行者模样一般，只是略矮些儿，问道：“你是那里来的。”行者道：“我是孙行者的兄弟，闻说你拿了我家兄，却来与你寻事的。”二魔道：“是我拿了，锁在洞中。你今既来，必要索战。我也不与你交兵，我且叫你一声，你敢应我么？”行者道：“可怕你叫上千声，我就答应你万声！”那魔执了宝贝，跳在空中，把底儿朝天，口儿朝地，叫声：“者行孙。”行者却不敢答应，心中暗想道：“若是应了，就装进去哩。”那魔道：“你怎么不应我？”行者道：“我有些耳闭，不曾听见。你高叫。”那怪物又叫声：“者行孙。”行者在底下掐着指头算了一算，道：“我真名字叫做孙行者，起的鬼名字叫做者行孙。真名字可以装得，鬼名字好道装不得。”却就忍不住，应了他一声，飕的被他吸进葫芦去，贴上帖儿。原来那宝贝，那管什么名字真假，但绰个应的气儿，就装了去也。大圣到他葫芦里，浑然乌黑，把头往上一顶，那里顶得动，且是塞得甚紧，却才心中焦躁道：“当时我在山上，遇着那两个小妖，他曾告诵我说：不拘葫芦净瓶，把人装在里面，只消一时三刻，就化为脓了，敢莫化了我么？”一条心又想着道：“没事，化不得我！老孙五百年前大闹天宫，被太上老君放在八卦炉中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛，那里一时三刻就化得我？且跟他进去，看他怎的！”
④二魔拿入里面道：“哥哥，拿来了。”老魔道：“拿了谁？”二魔道：“者行孙，是我装在葫芦里也。”老魔欢喜道：“贤弟请坐。不要动，只等摇得响再揭帖儿。”行者听得道：“我这般一个身子，怎么便摇得响？只除化成稀汁，才摇得响是。等我撒泡溺④罢，他若摇得响时，一定揭帖起盖。我乘空走他娘罢！”又思道，“不好，不好！溺虽可响，只是污了这直裰。等他摇时，我但聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭开，老孙再走罢。”大圣作了准备，那怪贪酒不摇。大圣作个法，意思只是哄他来摇，忽然叫道：“天呀！孤拐⑤都化了！”那魔也不摇。大圣又叫道：“娘啊！连腰截骨都化了！”老魔道：“化至腰时，都化尽矣，揭起帖儿看看。”那大圣闻言，就拔了一根毫毛。叫：“变！”变作个半截的身子，在葫芦底上，真身却变做个桀栝虫儿，钉在那葫芦口边。只见那二魔揭起帖子看时，大圣早已飞出，打个滚，又变做个倚海龙。倚海龙却是原去请老奶奶的那个小妖，他变了，站在旁边。那老魔扳着葫芦口，张了一张，见是个半截身子动耽，他也不认真假，慌忙叫：“兄弟，盖上，盖上！还不曾化得了哩！”二魔依旧贴上。大圣在旁暗笑道：“不知老孙已在此矣！”
⑤那老魔拿了壶，满满的斟了一杯酒，近前双手递与二魔道：“贤弟，我与你递个钟⑥儿。”二魔道：“兄长，我们已吃了这半会酒，又递甚钟？”老魔道：“你拿住唐僧、八戒、沙僧犹可，又索了孙行者，装了者行孙，如此功劳，该与你多递几钟。”二魔见哥哥恭敬，怎敢不接，但一只手托着葫芦，一只手不敢去接，却把葫芦递与倚海龙，双手去接杯，不知那倚海龙是孙行者变的。你看他端葫芦，殷勤奉侍。二魔接酒吃了，也要回奉一杯，老魔道：“不消回酒，我这里陪你一杯罢。”两人只管谦逊。行者顶着葫芦，眼不转睛，看他两个左右传杯，全无计较，他就把个葫芦缮入衣袖，拔根毫毛变个假葫芦，一样无二，捧在手中。那魔递了一会酒，也不看真假，一把接过宝贝，各上席，安然坐下，依然叙饮。孙大圣撤身走过，得了宝贝，心中暗喜道：“饶这魔头有手段，毕竟葫芦还姓孙！”
（注释）①盏：是指盛装液体的日常器具。②酾（shī）酒：指滤酒或者斟酒。③幌一幌：摇一摇。④溺（niào）：后来作“尿”。⑤孤拐：这里是指脚踝骨，脚腕两旁突起的部分。⑥钟：量词，古容量单位。
1.补充概括故事情节。
大圣被抓，拴在柱上，设法逃脱→________→行者自称“者行孙”被装入净瓶→________→________
2.分析下列句子加点字所反映的人物的心理。
（甲）那大圣口里与八戒说话，眼里却抹着那些妖怪。（“抹”为现代汉语中“扫”“瞥”“瞄”等意）
（乙）兄弟，盖上，盖上！还不曾化得了哩！
3.文中孙悟空这个人物被塑造得十分饱满，请你结合文章内容，分析其形象特点。
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下面关于名著的表述,不正确的一项是( )
A. 《革房子》中秦大奶奶对土地的热爱,执着而动人。
B. 《草房子》中桑桑重病后充满迷茫和恐慌,是温幼菊的“别怕”给了他温暖和力量。
C. 吴承恩的《西游记》是中国神魔小说的经典之作,与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国四大古典文学名著。
D. 《西游记》中观音菩萨举荐一神前去捉拿大闹天宫的孙悟空,文章描述他“斧劈桃山曾救母,弹打誕罗双风凰,……心高不认天家眷,性做归神住灌江。”他“驾鷹牵犬,拼弩帐弓,径至花果山”。这名天神是李天王之子哪吒。
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下面关于名著的表述，不正确的一项是（ ）
A. 《草房子》中秦大奶奶对土地的热爱，执着而动人。
B. 《草房子》中桑桑重病后充满迷茫和恐慌，是温幼菊的“别怕”给了他温暖和力量。
C. 吴承恩的《西游记》是中国神魔小说的经典之作，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国四大古典文学名著。
D. 《西游记》中观音菩萨举荐一神前去捉拿大闹天宫的孙悟空，文章描述他“斧劈桃山曾救母，弹打誕罗双风凰，……心高不认天家眷，性做归神住灌江。”他“驾鹰牵犬，拼弩帐弓，径至花果山”。这名天神是李天王之子哪吒。
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