下列说法正确的一项是A．古人的名与字是有区别的。名，是婴儿出生后由父亲所取的。字，又称"表...

下列说法正确的一项是（　 ）

A．古人的名与字是有区别的。名，是婴儿出生后由父亲所取的。字，又称"表字"是男子行"加冠"礼时所起的。古人把名与字连起来称呼时，一般是先称"名"后称"字"，例如"百里孟明视"中"孟明"是其"名"，"视"是其"字"。

B．"谥号"指贵族、大臣、士大夫死后，依据其生前事迹评定褒贬给予的称号，由朝廷赐与。例如"左忠毅公"的"忠毅"，"欧阳文忠公"的"文忠"都是"谥号"。皇帝没有"谥号"。

C．"四人者，庐陵萧君圭君玉"中"庐陵"是指籍贯，"君圭"是指名，"君玉"是指字。"虞山王毅叔远甫刻"中"虞山"是指籍贯，"毅叔"是指名，"远"是指字，"甫"是对男子的美称。

D．古时称呼已故长辈为"先…"。例如"先考"指已去世的父亲， "先妣"指已去世的母亲，"先大母"指已去世的祖母。例如"先妣尝一至。"

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下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是（　　 ）

A. 冠礼是古代男子成年时举行的加冠礼节，冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，备受重视。

B. 古人等级制度森严，他们以右为尊，官职、宴饮就坐、乘车等都以右为尊。如，右丞相比左丞相大；“左迁”表示贬官。

C. 古人对死有很多讳称。如天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，父母之死叫“见背”，佛道教徒死叫“涅槃”、“圆寂”，一般人死叫“谢世”。

D. 斋戒是指我国古代祭祀或重大事件时，事先要沐浴、更衣、独居、戒其嗜欲，以示其心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。

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下列表述正确的一项是（　　 ）

A．男子到二十岁时，要束发加冠，行笄礼。从这天起，男子可以拥有自己的字。

B．寒食节前一两天，有禁火冷食、扫墓悼亡风俗的传统节日是清明节。

C．古人在解说汉字的结构时，归纳出的通行理论是：“六书”，包括：象形；指事；会意；形声；转注；假借。

D．传统文字学上，把合体字切分之后产生的部分，左边称为“旁”，右边称为“偏”，这是组成汉字的重要元素。

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下面的说法全都正确的一组是（）

①古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。

② 古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。

③《礼记》曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。

④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。

⑤《杜工部集》（杜甫）以官爵命名，《范文正公集》（范仲淹）以谥号命名，《贾长沙集》（贾谊）以居官地或居住地命名。

⑥ 古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。

A. ①②③④　　 B. ③④⑤⑥　　 C. ①③④⑤　　 D. ①②⑤⑥

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下列各项对相关内容的解说，正确的一项是（　　 )

A. 古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B. 称谓前面加“先”，表示已死。普通人称自己己故的父亲为“先考”或“先父”，己故的母亲称为“先妣”或“先慈”，称已死去的有才德的人为“先贤”。

C. 冠，即帽子。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式。

D. 农历七月初七是我国民间的传统节日,又称“情人节”。是青年男女向牛郎织女祈求爱情坚贞，終成眷属的日子。农历每月十九日被称为“下九”，是妇女欢聚的日子。

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阅读下面的文字，完成小题。

如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，那么在诞生的一刹那，婴儿就会感到极度的恐惧。但是婴儿在出生后一段时间内同他出生以前并无多大的区别；他还是不能辨认物体，还意识不到自己的存在以及他身体之外的世界的存在。他只有需要温暖和食物的要求，却不会区别温暖、食物同给予温暖和食物的母亲。母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，是婴儿感到满足和安全的快乐阶段。这一个阶段用弗洛伊德的概念就是自恋阶段。周围的现实，人和物体，凡是能引起婴儿身体内部的满足或失望的才会对他产生意义。婴儿只能意识到他的内部要求，外部世界只有同他的需要有关的才是现实的，与他的要求无关的外部世界的好坏对于他则没有任何意义。

如果孩子不断生长、发育，他就开始有能力接受事物的本来面目。母亲的乳房不再是唯一的食物来源。终于他能区别自己的渴、能喂饱肚子的乳汁、乳房和母亲。他开始知道其他物体有其自己的、与他无关的存在。在这个阶段孩子学会叫物体的名称，同时学习如何对待这些物体；他开始懂得火是热的，会烫人，木头是硬的，而且很沉，纸很轻，能撕碎。他也开始学习同人打交道：他看到如果他吃东西，母亲就微笑；如果他哭泣，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就称赞他。所有这些经历凝聚并互相补充成为一种体验：那就是我被人爱。我被人爱是因为我是母亲的孩子。我被人爱是因为我孤立无援。我被人爱是因为我长得可爱并能赢得别人的喜爱。简而言之就是我被人爱是因为我有被人爱的资本——更确切的表达是：我被人爱是因为我是我。母爱的体验是一种消极的体验。我什么也不做就可以赢得母亲的爱，因为母亲是无条件的，我只需要是母亲的孩子。母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。但无条件的母爱有其有缺陷的一面。这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚——而我却没有能力去唤起这种母爱。

大多数八岁到十岁的儿童他们的主要问题仍然是要被人爱，无条件地被人爱。八岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反应是感谢和高兴。儿童发展到这一阶段就会出现一个新的因素——一种新的感情，那就是要通过自己的努力去唤起爱。孩子第一次感到要送给母亲（或父亲）一样东西——写一首诗、画一张画或者做别的东西。在他的生活中爱的观念——第一次从“被人爱”变成“爱别人”，变成“创造爱”。但从爱的最初阶段到爱的成熟阶段还会持续许多年。进入少年时代的儿童最终会克服他的自我中心阶段，他人就不会再是实现个人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。通过爱他就从他的由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小、孤立无援、生病或者听话。天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被人爱。”成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 摘选自《父母与孩子之间的爱》

1.下列关于原文内容和形式的表述，正确的一项是

A. 婴儿在出生后一段时间内，不能辨认物体，意识不到自己的存在以及他身体之外的世界的存在。

B. 母亲就是婴儿的温暖、食物，是婴儿感到满足和安全的快乐的阶段，刚出生的婴儿就能识别母亲。

C. 母爱是祝福及和平，是不需要付出努力就可以赢得的一种爱，因而母爱是无条件的，是空虚的。

D. 进入少年时代的儿童仍处于自我中心阶段，他们不会意识到他人的要求与自己的要求同等重要。

2.本文第二段阐述了孩子不断生长、发育中的哪些能力发展？试加以概括。

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下列有关文化常识的解说，不正确的一项是

A.“庐冢”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍。

B.“华山之阳”，即华山的南面。古代有山的南面、水的北面谓之阳的说法。

C.古代农历的一些日期是根据月亮的情况来称呼的。既望，本文指过了十五之后的日子。

D.“萧君圭君玉”，君圭是名，君玉是字。古代男子20岁举行加冠礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。

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阅读下面的文字，完成后面小题。

①如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，那么诞生的一刹那，婴儿就会感到极度的恐惧。但是婴儿在生后一段时间内同他出生以前并无多大的区别；他还是不能辨认物体，还不能意识到自己的存在以及他身体之外的世界的存在。他只有需要温暖和食物的要求，但却不会区别温暖、食物同给予温暖和食物的母亲。母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，是婴儿感到满足和安全的快乐阶段。这一个阶段用弗洛伊德的概念就是自恋阶段。周围的现实，人和物体，凡是能引起婴儿身体内部的满足或失望的才会对他产生意义。婴儿只能意识到他的内部要求，外部世界只有同他的需要有关的才是现实的。

②如果孩子不断生长、发育，他就开始有能力接受事物的本来面目。他开始知道其他物体有其自己的、与他无关的存在。他也开始学习同人打交道：他看到如果他吃东西，母亲就微笑；如果他哭泣，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就称赞他。所有这些经历凝聚并互相补充成为一种体验：那就是我被人爱。我被人爱是因为我是母亲的孩子。我被人爱是因为我孤立无援。我被人爱是因为我长得可爱并能赢得别人的喜爱。简而言之就是我被人爱是因为我有被人爱的资本——更确切的表达是：我被人爱是因为我是我。母爱的体验是一种消极的体验。我什么也不做就可以赢得母亲的爱，因为母亲是无条件的，我只需要是母亲的孩子。母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。但无条件的母爱有其缺陷的一面。这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚——而我却没有能力去唤起这种母爱。

③大多数8岁到10岁的儿童，他们的主要问题仍然是要被人爱，无条件地被人爱。8岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反应是感谢和高兴。儿童发展到这一阶段就会出现一个新的因素——一种新的感情，那就是要通过自己的努力去唤起爱。在他的生活中爱的观念——第一次从“被人爱”变成“爱别人”，变成“创造爱”。但从爱的最初阶段到爱的成熟阶段还会持续许多年。进入少年时代的儿童最终会克服他的自我中心阶段，他人就不会再是实现个人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。通过爱他就从他的由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小、孤立无援、生病或者听话。天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被别人爱。”成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你”，而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”

④同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展。人生下来后的最初几个月和最初几年同母亲的关系最为密切。这种关系在人没出生以前就已经开始，那就是当怀孕的妇女和胎儿既是一体又是两体的时候。出生在某种意义上改变了这种状况，但决不是像看上去那样有很大的变化。在母体外生活的婴儿还几乎完成依赖于母亲。后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分休戚相关的重要性，而同父亲的关系开始重要起来了。

1.对“母爱的体验是一种消极的体验”的理解，不正确的一项是（　 ）

A．母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。

B．孩子被母亲爱是因为他们是母亲的孩子，有被母亲爱的资本。

C．长得可爱、瘦弱瘦小、孤立无援都可以成为孩子获得母爱的理由。

D．母爱的无条件使孩子变得消极、被动，缺少生活的自主性，相反懒妈育勤儿。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（　 ）

A．婴儿在出生后的一段时间里，还不能很好地辨认物体，是因为婴儿只能意识到他的内部要求。

B．孩子在生长、发育后，才开始有能力区别外部事物的不同，但爱的对象的发展在人没出生以前就已经开始了，最早的对象应是自己的母亲，后来才是父亲。

C．进入少年时代的儿童逐渐由自恋的孤独中解脱出来，开始体验关心他人以及合理调控同他人的关系，性格变得开朗了。

D．母爱不受孩子的控制和孩子努力的支配，只要孩子是不成熟的、幼稚的，母亲都会给予他们伟大无私的爱。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　 ）

A．婴儿虽然受到母爱呵护，但不具备爱的能力，不能体会到母爱，他只是关注自己的食物，这就是费洛伊德所说的“自恋”。

B．8岁到10岁的儿童主要问题仍然是“被人爱”，但是爱的观念开始发生变化，由“被人爱”开始想到“爱别人”“创造爱”，通过自己的努力去唤起别人对自己的爱。

C．克服自我中心，体会到爱要比被爱更重要，感觉到爱唤起爱的力量，这是爱从幼稚走向成熟的基本条件与标志。

D．婴儿没有爱的意识，幼儿有被爱的意识，儿童开始有爱的意识，儿童的爱的能力的发展证明了爱不是一种与人的成熟程度无关的感情。

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阅读下面的文字，完成小题。

①如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，那么诞生的一刹那，婴儿就会感到极度的恐惧。但是婴儿在生后一段时间内同他出生以前并无多大的区别；他还是不能辨认物体，还不能意识到自己的存在以及他身体之外的世界的存在。他只有需要温暖和食物的要求，但却不会区别温暖、食物同给予温暖和食物的母亲。母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，是婴儿感到满足和安全的快乐阶段。这一个阶段用弗洛伊德的概念就是自恋阶段。周围的现实，人和物体，凡是能引起婴儿身体内部的满足或失望的才会对他产生意义。婴儿只能意识到他的内部要求，外部世界只有同他的需要有关的才是现实的，与他的要求无关的外部世界的好坏对于他则没有任何意义。

②如果孩子不断生长、发育，他就开始有能力接受事物的本来面目。母亲的乳房不再是唯一的食物来源。终于他能区别自己的渴、能喂饱肚子的乳汁、乳房和母亲。他开始知道其他物体有其自己的、与他无关的存在。在这个阶段孩子学会叫物体的名称，同时学习如何对待这些物体；他开始懂得火是热的，会烫人，木头是硬的，而且很沉，纸很轻，能撕碎。他也开始学习同人打交道：他看到如果他吃东西，母亲就微笑；如果他哭泣，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就称赞他。所有这些经历凝聚并互相补充成为一种体验：那就是我被人爱。我被人爱是因为我是母亲的孩子。我被人爱是因为我孤立无援。我被人爱是因为我长得可爱并能赢得别人的喜爱。简而言之就是我被人爱是因为我有被人爱的资本——更确切的表达是：我被人爱是因为我是我。母爱的体验是一种消极的体验。我什么也不做就可以赢得母亲的爱，因为母亲是无条件的，我只需要是母亲的孩子。母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。但无条件的母爱有其缺陷的一面。这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚——而我却没有能力去唤起这种母爱。

③大多数八岁到十岁的儿童他们的主要问题仍然是要被人爱，无条件地被人爱。八岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反应是感谢和高兴。儿童发展到这一阶段就会出现一个新的因素——一种新的感情，那就是要通过自己的努力去唤起爱。孩子第一次感到要送给母亲(或父亲)一样东西——写一首诗、画一张画或者做别的东西。在他的生活中爱的观念——第一次从“被人爱”变成“爱别人”，变成“创造爱”。但从爱的最初阶段到爱的成熟阶段还会持续许多年。进入少年时代的儿童最终会克服他的自我中心阶段，他人就不会再是实现个人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。通过爱他就从他的由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小、孤立无援、生病或者听话。天真的、孩童式的

爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被别人爱。”成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你”，而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”                         （节选自佛罗姆《父母与孩子之间的爱》）

1.下列对文章的理解与分析，不符合原文意的一项是（3分）

A．孩子在婴儿阶段，因为还不能辨认物体，还意识不到自己的存在以及他身体以外的世界的存在，所以还不具备爱的能力。

B．如果孩子不断长大，就开始知道其他物体有其自己的、与他无关的存在。孩子学会叫物体的名称，学习如何对待这些物体；开始学习同人打交道，渐渐地有了母爱的体验。

C．母爱是无条件的，但也有其缺陷的一面。那就是这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。如果孩子没有母爱，生活就会变得空虚，所以我们应该想方设法去给予孩子这种母爱。

D．八岁以下的儿童还不会爱。但以后在成长中，会出现新的感情，那就是通过自己的努力去唤起爱，从被爱转变为爱别人，去创造爱。

2.在母亲的影响下，孩子逐渐学会爱，懂得“通过自己的努力去唤起爱”。下面属于孩子的这种“努力”的行为的两项是（5分）

A．孩子开始努力学习同人打交道。他知道自己吃东西、消化好，母亲就会微笑，称赞和关爱他，所以孩子要努力做到这些。

B．为了唤起父母的关爱，孩子会产生努力为父母折一个纸模型、讲一个小故事或送一块糖果等行为。

C．孩子会努力克服自我为中心的心理，认识到父母不再是实现自己愿望的工具，父母的要求同自己的要求同等重要。

D．孩子有时会努力把自己装成弱小可怜、孤立无援、生病痛苦的样子，目的是为了赢得父母的关爱。

E. 孩子开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。

3.选文介绍了人在成熟时期之前的四个阶段的孩子的爱。请概括这四个阶段及其爱的情感特征。（4分）

4.选文第3段结尾处提到两种爱的原则，一是“我爱，因为我被别人爱”，二是“我被人爱，因为我爱人”。请分析这两种爱的原则的异同。（6分）

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阅读下面文章，回答小题。

奶是妈妈的好

婴儿配方奶粉是母乳的最佳替代品，只有它能够做到在营养上与母乳没有什么区别。在有的人看来，配方奶粉已足以和母乳媲美，那些一出生就完全用配方奶粉喂养的婴儿不也活得好好的吗？但是配方奶粉并没有完全复制母乳。其中一个原因是我们至今对母乳的成分及其功能缺乏全面、深入的了解。复制出成分与母乳完全一样的婴儿配方奶粉可以说是一个不可能完成的使命。

一个原因是母乳中含有许多种微量活性物质，已知的已多达上百种。这些活性物质中，有的是母乳生产过程中遗留的副产品，例如乳糖合成酶、脂肪酸合成酶，不太可能对婴儿的身体有用处。但是其他活性物质显然与婴儿的健康有关：母乳中含有消化酶和能转运锌、镁、硒等矿物质的酶，以帮助婴儿的消化、吸收。母乳中含有免疫球蛋白、巨噬细胞、淋巴细胞，在婴儿肠道里消灭病原体。还含有其他一些有助于婴儿抵御病菌、病毒的物质：乳铁蛋白能与铁结合，除了帮助铁的吸收，还使得病菌由于缺铁而难以生存，溶菌酶能提高免疫球蛋白的抗菌能力，粘液素能帮助消灭病菌、病毒，干扰素、纤连蛋白具有抗病毒的作用，等等。母乳中还含有许多种生长因子，被证明能刺激小肠细胞的繁殖，影响婴儿肠道的成熟和生长。

有的厂家试图通过添加其他动物的活性物质来模仿母乳，例如在奶粉中添加含牛免疫蛋白或牛乳铁蛋白，而其实牛奶中的这些活性物质并不能被婴儿利用。假如有一天，我们能通过基因工程的方法一一生产出了这些活性物质，又如何能保持其活性呢？在奶粉生产、储存过程中许多活性物质会失去活性，婴儿的胃酸也会杀死它们。母乳中的活性物质之所以能被婴儿利用，是因为它们被乳汁脂肪巧妙地一个个包装、保护起来，所以躲过了胃酸，活着抵达婴儿的肠道。

复制母乳的另一个困难是，母乳的成分并非恒定。不同母亲的乳汁成分不同，同一个母亲的乳汁成分在一次喂奶的前后阶段以及婴儿的不同发育时期，也都在发生变化，以满

足婴儿的不同需要。母亲的饮食会影响到乳汁的成分，甚至出现不同的味道，因此母乳喂养的婴儿从小就在从母乳中适应母亲的饮食，而配方奶粉只有一种味道，用配方奶粉喂养的婴儿以后容易偏食。母亲身体还能根据接触到的病菌、病毒分泌相应的抗体通过乳汁传给婴儿加以保护，这种个性化抗体生产更是没有哪种配方奶粉有可能做到的。

不过，母乳并非完美食物，和配方奶粉相比，也有不足之处，如铁和维生素D的含量很低等，母亲如果营养不良，也能使乳汁缺乏某些营养素。从饮食、药物摄入体内的毒素，以及多种传染病，都能通过母乳传给婴儿但母乳的不足是可以预防和克服的，而母乳作为哺乳动物上亿年、人类数百万年进化出来的，母子之间相依为命的产物，却是无可取代的。

1.文章指出：“复制出成分与母乳完全一样的婴儿配方奶粉可以说是一个不可能完成的使命。”下列不属于这个判断的理由的一项是

2.下列说法，不符合原文意思的一项是

3.下列对文章的理解与分析，正确的一项是

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