下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是( )
A. 冠礼是古代男子成年时举行的加冠礼节,冠礼在宗庙中进行,由父亲主持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次,备受重视。
B. 古人等级制度森严,他们以右为尊,官职、宴饮就坐、乘车等都以右为尊。如,右丞相比左丞相大;“左迁”表示贬官。
C. 古人对死有很多讳称。如天子死叫“崩”,诸侯死叫“薨”,父母之死叫“见背”,佛道教徒死叫“涅槃”、“圆寂”,一般人死叫“谢世”。
D. 斋戒是指我国古代祭祀或重大事件时,事先要沐浴、更衣、独居、戒其嗜欲,以示其心地诚敬,这些活动叫“斋戒”。
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下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是( )
A. 冠礼是古代男子成年时举行的加冠礼节,冠礼在宗庙中进行,由父亲主持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次,备受重视。
B. 古人等级制度森严,他们以右为尊,官职、宴饮就坐、乘车等都以右为尊。如,右丞相比左丞相大;“左迁”表示贬官。
C. 古人对死有很多讳称。如天子死叫“崩”,诸侯死叫“薨”,父母之死叫“见背”,佛道教徒死叫“涅槃”、“圆寂”,一般人死叫“谢世”。
D. 斋戒是指我国古代祭祀或重大事件时,事先要沐浴、更衣、独居、戒其嗜欲,以示其心地诚敬,这些活动叫“斋戒”。
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下列各项对相关内容的解说,正确的一项是( )
A. 古代男子有名有字,字是出生后不久父亲起的,名是成年时举行冠礼后才起的。字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B. 称谓前面加“先”,表示已死。普通人称自己己故的父亲为“先考”或“先父”,己故的母亲称为“先妣”或“先慈”,称已死去的有才德的人为“先贤”。
C. 冠,即帽子。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式。
D. 农历七月初七是我国民间的传统节日,又称“情人节”。是青年男女向牛郎织女祈求爱情坚贞,終成眷属的日子。农历每月十九日被称为“下九”,是妇女欢聚的日子。
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下列各句中文化常识相关内容的解说,不正确的一项是
A. 在古代中国,名多由长辈起取,并往往通过取名体现对子女的期望;字是男子20岁举行加冠礼时所取,女子受男尊女卑思想的影响,没有取字的权利。
B. 沙门,是出家的佛教徒的总称,也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛,意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
C. “经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作:史即正史;一些大型的古籍丛书往往囊括四部,并用以命名,如《四库全书》。
D. 《春秋公羊》是《春秋三传》之一,《春秋》是编年体史书,言简义深,如无注释,很难理解。注释《春秋》的书,有左氏、公羊、谷梁三家。
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下列古代文化常识的表述,不正确的一项是( )
A.古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称名出于礼貌和尊敬。
B.古代在室内举行礼节活动时,如果室东西长而南北窄,就以东向最尊,次为南向,再次为北向,西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”,是最上位,范增南向坐,是第二位,再次是刘邦北向座,张良则为侍坐。
C.陛下是对帝王的称呼,古代不敢直称帝王,转而称呼他殿前阶下的人,以此表示尊重。
D.因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下。
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下列选项中关于文化常识解说正确的一项是( )
A. 中国古代史书从体例上大致可以分为编年体、国别体、纪传体、通史、断代史,《左转》属于编年体,《战国策》属于国别体,《史记》属于纪传体,其中“二十四史”指从《史记》到《清史》一共二十四部正史。
B. 春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位;中国古代中原地区的名族自称为华夏,便把华夏周围四方的人称为东夷、南蛮、西戎、北狄;古代兄弟排行伯、仲、季、叔,分别为老大、老二、老三、老四,如孔子,字仲尼。
C. 中国古代纪年的方法主要有:王公即位年次纪年法,如《曹刿论战》:“十年春”即鲁庄公十年;年号纪年法,如《岳阳楼记》:“庆历四年春”中“庆历”为北宋仁宗赵祯的年号;干支纪年法,如“甲午战争”“辛亥革命”“戊戌变法”;年号干支兼用法,如《扬州慢》“淳熙丙申”。
D. 词,始于汉,定型于唐、五代,盛于宋,别称诗余、曲子词、长短句,由词牌、题目和正文构成,主要风格有以苏轼、李清照为代表的婉约派,以辛弃疾、岳飞为代表的豪放派。
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下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是( )
A. 稽首,是古代的一种拜礼,稽首与顿首不同,稽首头至地需停留一段时间,常为臣子拜君主时所用;顿首头触地时间短暂,常用于下对上及平辈之间敬礼。
B. 古人幼时称字,成年(男子二十岁,女子十五岁)取名,字和名有意义上的联系,名是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
C. 庙号是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。
D. 古代帝王祭祀社稷时,牛羊猪三牲全备为“太牢”;“少牢”只有羊、猪,没有牛。天子祭祀社稷时用太牢,诸侯祭祀用少牢。
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下列对文化常识解说正确的一项是( )
A. 萧君圭君玉,姓萧,字君圭,名君玉。古人往往有名有字;名是出生后不久父母起的,供长辈呼唤;字是二十岁举行冠礼,或行笈礼时起的,亦表示对本人尊重或供朋友称呼。
B. 古代以山南、水北为阴,以山北、水南为阳。《游褒禅山记》中“以其乃华山之阳名之也”,“华山之阳”华山北面。《愚公移山》中“指通豫南,达于汉阴”,“汉阴”指汉水北岸。
C. “岁在癸丑”中的“癸丑”是古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环搭配来表示月日的次序。“七月既望”,既望,过了望日之后,至农历十五日。朔日:农历每月的初一。晦日:农历每月的末尾。下九:农历每月十九日,是妇女欢聚的日子。初阳:约在农历十一月,冬至以后立春以前的一段时间。例如《孔雀东南飞》“往昔初阳岁,谢家来贵门。”
D. “鸡鸣外欲曙” ,“奄奄黄昏后,寂寂人定初”中“鸡鸣”“黄昏”“人定”均是古代十二时辰之一,“鸡鸣”是丑时,相当于现在的1点至3点;“黄昏”是戌时,相当于现在的19时至21时;“人定”是亥时,相当于现在的21时至23时。
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下列对相关词语的解说,正确的一项是 ( )
A.“卑鄙”,是一个古今异义词,在古代指出身低微、为人粗野。
B.“总角”,指的是古时男子未成年时的发型,常用来指儿童时代。
C.“箕踞”,古代礼节的一种,两股着地伸直两腿,形似畚箕。
D.古代官员为去世的父母在官府内闭门守孝叫“丁忧”,遭逢母亲丧事叫“丁母忧”。
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下列相关文化常识的解说,不正确的一项是
A. 古代“朔”指农历初一,“望”指农历十五,“晦”指农历三十。
B. 拜,按一定礼节授予(任命)官职,一般用于升任高官。如“以相如功大,拜为上卿”。
C. 缘坐,是以家族本位、罪人以族的观念为基点,正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
D. 古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用致事、休致等名称,来指官员辞职归家。
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下列相关文化常识的解说,不正确的一项是
A. “总角”指的是古时男子未成年时的发型,常用来指儿童时代。
B. “部伍”指的是军队的编制单位,部曲行伍,也泛指军队。
C. “嗣位”指的是继承君主之位,“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。
D. “伯”是古代爵位称呼,旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
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