下列相关文化常识的解说，不正确的一项是A. 古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”...

下列相关文化常识的解说，不正确的一项是

A. 古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。

B. “甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。

C. “弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。

D. “授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。

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下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是

A.“华山之阳”是指华山的南面。古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴

B.“至和元年”是皇帝年号纪年法。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位一般都要改元，并以年号纪年。

C.古人的名和字一般有联系，有同义反复的，如诸葛亮字孔明，“亮”和“明”相同；也有反义的，如孟轲字子舆，“轲”和“舆”相反。

D.古人的称谓有讲究。直称姓名，用于自称、称轻视的人或客观介绍。称字、号、斋名、谥号表示礼貌、尊敬。还有称官爵名（如王安石又称王荆公），称籍贯（如康有为称康南海）。

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下面对有关文化常识的解说，不正确的一项是

A. “唐浮图慧褒始舍于其址”，浮图, 又叫“浮屠”或“佛图”，此处是和尚的意思。

B. “以其乃华山之阳名之也”，阳，山的北面。古代称山的北面、水的南面为“阳”，山的南面、水的北面为“阴”。

C. 古人的称谓办法较多, 称姓、称名、称字、称书斋名、称官职、称籍贯等等。不少时候是“兼用”,如《游褒禅山记》文尾作者补记同游者时，称呼朋友为“庐陵萧君圭君玉”，庐陵，是指此人的出生地；萧，是姓；君圭，是名；君玉，是字。

D. “至和元年七月某日”，至和，是以皇帝的年号纪年。“壬戌之秋，七月既望”，壬戌，是以“干支”纪年，“干支”指的是:10个天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，12个地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

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下列相关文化常识的解说，不正确的一项是

A. “六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。

B. 表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。

C. 节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。

D. 左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。

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下列关于古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是

A. 古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。

B. 古时乘车，站在车的左边担任警卫的人叫作参乘，“乘”是两匹马拉的车。

C. 古时音乐分宫、商、角、微、羽五律，变微是微音的变调，声调伤感悲凉。

D. 古时每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”，最后一天叫“晦”。

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下列相关文化常识的解说，不正确的一项是

A. 赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣,以示褒宠。

B. 持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。

C. “迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。

D. 薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

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下列相关文化常识的解说，不正确的一项是

A. 古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。

B. 拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。

C. 缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。

D. 古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。

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下列对古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（　　 ）

A. 受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。

B. 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C. 嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子来继承。

D. 乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

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下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（　　 ）

A. 寡人，是诸侯谦称，寡德之人。中国古代的君主分为皇帝和国王，从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。

B. 山水阴阳，山南水北谓之阴，山北水南谓之阳。如武汉的汉阳，指汉水的南面。

C. 再拜，即拜两次，古代隆重的礼节。拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。

D. 编年体，是中国传统史书的一种体裁，以历史事件发生的时间为经，按年、月、日来编撰、记述历史的一种方式。如《春秋》、《资治通鉴》等就是编年体史书。

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下列相关文化常识的解说，不正确的一项是

A. 丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。

B. 三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。

C. 古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。

D. 幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。

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