下列相关文化常识的解说，不正确的一项是
A. 丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。
B. 三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。
C. 古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。
D. 幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。
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下列相关文化常识的解说，不正确的一项是
A. 丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。
B. 三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。
C. 古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。
D. 幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。
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下列文化常识相关内容的表述，不正确的一项是
A.古代儿童将头发分作左右两半，各扎成一个结，形如羊角，故称“总角”。
B.古人纪年由天干、地支组合而成，六十年为一循环，故称“花甲子”。
C.古人将一天分为十二个时辰，“黄昏”是戌时，相当于现在的14点．
D.《离骚》常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人格。
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下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 癸丑，古人常用“天干”和“地支”循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。
B. 禊事，禊，一种祭礼。禊事，古代的一种风俗，七月七日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
C. 流觞，古人于弯曲的水渠旁集会时，把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。
D. “不知老之将至”语出《论语·述而》，《论语》是一部重要的儒家经典，和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
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对下列句中加点的文化常识的解说，不正确的一项是
A. 六艺经传皆通习之
六艺：即六经，指《诗经》 《尚书》 《周礼》 《乐经》 《周易》 《春秋》
B. 壬戌之秋，七月既望
壬戌：此处用于干支纪年，其中“壬”是天干的第九位，“戌”是地支的第十一位。
C. 烽火扬州路
路：宋代行政区划分。扬州路指淮南东路，辖境在今江苏北部、安徽东部，治所在扬州。
D. 一尊还酹江月
酹：将酒洒在地上，表示祭奠或立誓。这里指洒酒祭月，寄托自己的感情。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 孝廉，汉代以来选拔人才的科目名，即每年有地方官考察当地人物，向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出仕。
B. 癸丑，古代用天干地支纪年。古代常用的纪年法还有年号纪年，如《琵琶行》中“元和十年”。
C. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，汇集了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。其中“风”是指正统的宫廷乐歌。
D. 擢，提升、提拔官职。古代表示授予官职的词有“除、拜、授、征”等，表示降级免职的词有“罢、黜、左迁”等。
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下列说法不正确的一项是：
A. “永和九年，岁在癸丑”中“永和”“癸丑”都是古人纪年的方式，“永和”是年号，“癸丑”是用天干地支纪年，“壬戌之秋”中的“壬戌”也是用天干地支纪年。
B. 《孔雀东南飞》是我国古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。“乐府”本是汉武帝时设立的一个官署。它搜集整理的诗歌，后世称为“乐府诗”或简称“乐府”。
C. “壬戌之秋，七月既望”中“既望”指过了望日之后，指农历十六日。中国古人用“晦” 指每月农历初一，“望”指每月农历十五，“朔”指每月农历最后一天。
D. “奄奄黄昏后，寂寂人定初”中“黄昏”“人定”均是古人表示时段的名称，夜晚共分为五个时段，按时间先后顺序，可排列为黄昏、人定、夜半、鸡鸣、平旦。
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下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。六十年一个循环，称为一甲子。
B. 斗牛：斗宿和星宿。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测的标志，称为“二十八宿”。
C. 阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阳”、“华阴”、 “河阳”等。
D. 古代人有“名”有“字”, 古人常自称其字以表示谦称,称人之名以表示对人尊称,另名与字连称亦是对人尊称。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．“岁在癸丑”、“壬戌之秋”中的“癸丑”、“壬戌”，是古人用“天干”（如子、丑、寅、卯等）十个字和“地支”（如甲、乙、丙、丁等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。
B．对联也叫对子、楹联等，楹就是建筑物的柱子，题在两根对称的柱子上的文字就叫楹联。对联是独立于诗词曲赋等之外的一种传统文学样式。
C．《诗经》是我国最早的诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类。“风”有十五国风，“雅”分大雅与小雅，“颂”分周颂、鲁颂、商颂。风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”。
D．《荆轲刺秦王》中“为变徵之声”意思是“发出变徵的声音”。古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。
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下列相关文化常识的解说，不正确的一项是
A. “总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。
B. “部伍”指的是军队的编制单位，部曲行伍，也泛指军队。
C. “嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。
D. “伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
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下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 举人:秀才参加会试被录取者统称举人,会试的第一名叫解元。
B. 干支纪年:中国古人纪年的一种方式，它用十天干和十二地支依次两两相配而成，六十年周而复始，故称“六十甲子”。例如《赤壁赋》中的“壬戌之秋，七月既望”和《兰亭集序》中的“永和九年，岁在癸丑”等句中的“壬戌”“癸丑”即是干支纪年法。
C. 辞:一种讲究句式和押韵的散文。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
D. “六义”是指风、雅、颂、赋、比、兴，其中前三个是内容体例，后三个是表现手法。
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