下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。六十年一个循环，称为一甲子。
B. 斗牛：斗宿和星宿。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测的标志，称为“二十八宿”。
C. 阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阳”、“华阴”、 “河阳”等。
D. 古代人有“名”有“字”, 古人常自称其字以表示谦称,称人之名以表示对人尊称,另名与字连称亦是对人尊称。
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下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。六十年一个循环，称为一甲子。
B. 斗牛：斗宿和星宿。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测的标志，称为“二十八宿”。
C. 阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阳”、“华阴”、 “河阳”等。
D. 古代人有“名”有“字”, 古人常自称其字以表示谦称,称人之名以表示对人尊称,另名与字连称亦是对人尊称。
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下列文化常识表述错误的一项是（ ）
A.《孔雀东南飞》中，“奄奄黄昏后”中的“黄昏”，不是傍晚，而是古代十二时辰之一的“戌时”，相当于现在的19时至21时。
B.“风骚”中的“风”指《诗经》中的“国风”，“骚”指屈原的作品《楚辞》中的《离骚》篇。后来，“风骚”并称，泛指文学。
C.庐冢，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而搭建的屋舍。亦作“庐墓”。
D.癸丑，古人常用“天干”（甲乙丙丁等）十个字和“地支”（子丑寅卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．“岁在癸丑”、“壬戌之秋”中的“癸丑”、“壬戌”，是古人用“天干”（如子、丑、寅、卯等）十个字和“地支”（如甲、乙、丙、丁等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。
B．对联也叫对子、楹联等，楹就是建筑物的柱子，题在两根对称的柱子上的文字就叫楹联。对联是独立于诗词曲赋等之外的一种传统文学样式。
C．《诗经》是我国最早的诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类。“风”有十五国风，“雅”分大雅与小雅，“颂”分周颂、鲁颂、商颂。风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”。
D．《荆轲刺秦王》中“为变徵之声”意思是“发出变徵的声音”。古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。
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下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 癸丑，古人常用“天干”和“地支”循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。
B. 禊事，禊，一种祭礼。禊事，古代的一种风俗，七月七日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
C. 流觞，古人于弯曲的水渠旁集会时，把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。
D. “不知老之将至”语出《论语·述而》，《论语》是一部重要的儒家经典，和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
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有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。
B.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它与北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。
C.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。
D.岁在癸丑：古人常用地支十个字和天干十二个字循环相配来表示年月日的次序。指永和九年。
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下列说法有误的一项是（ ）
A.《荷塘月色》是现代抒情散文的名篇，文章描写了荷塘月色美丽的景象，抒发作者因置身于良辰美景而生出的“淡淡的喜悦”，以及终究难以排遣的“淡淡的哀愁”。
B.《史记》是纪传体历史文学巨著，记载了上起传说中的黄帝、下至汉武帝太初四年共约三千年的历史，是二十四史的第一部，被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
C.《兰亭集序》“岁在癸丑”使用天干地支纪年法，古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环相配来表示年月日的次序，“丑”是地支中的第三个字。
D.《赤壁赋》描写了“七月既望”的秋夜江景。“既望”指的是农历每月的十六日，“朔”指的是农历每月初一，“晦”则指的是农历每月的最后一天。
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阅读下面文言文，完成下列小题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
（《兰亭集序》）
1.下列加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A.列坐其次 次：旁边 B.信可乐也 信：相信
C.虽趣舍万殊 趣：趋向，取向 D.向之所欣 向：过去
2.下列句中加点词的用法与例句相同的一项是（ ）
例：群贤毕至，少长咸集。
A.茂林修竹 B.死生亦大矣 C.有泉侧出 D.火尚足以明也
3.下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.癸丑：古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。
B.流觞：古人于弯曲的水渠旁集会时，把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。
C.禊事：禊，一种祭礼。禊事，古代的一种风俗，四月四日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
D.“不知老之将至”语出《论语·述而》。《论语》是一部重要的儒家经典，和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
4.下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.第一段从良辰、美景、贤人、雅事等方面描写兰亭聚会的盛况。
B.第三段主要辨析“生”与“死”的关系，主张珍惜生命，及时行乐。
C.选文以聚会欢愉，叹人生短暂、造化无情，“乐”与“痛”对比鲜明。
D.语言骈散结合而以散句为主，顿挫有致，音韵和谐，富于感染力。
5.将下面句子翻译成现代汉语。
（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 孝廉，汉代以来选拔人才的科目名，即每年有地方官考察当地人物，向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出仕。
B. 癸丑，古代用天干地支纪年。古代常用的纪年法还有年号纪年，如《琵琶行》中“元和十年”。
C. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，汇集了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。其中“风”是指正统的宫廷乐歌。
D. 擢，提升、提拔官职。古代表示授予官职的词有“除、拜、授、征”等，表示降级免职的词有“罢、黜、左迁”等。
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下列文化常识相关内容的表述，不正确的一项是
A.古代儿童将头发分作左右两半，各扎成一个结，形如羊角，故称“总角”。
B.古人纪年由天干、地支组合而成，六十年为一循环，故称“花甲子”。
C.古人将一天分为十二个时辰，“黄昏”是戌时，相当于现在的14点．
D.《离骚》常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人格。
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下列文化常识表述错误的一项是（ ）
A.《孔雀东南飞》中，“奄奄黄昏后”中的“黄昏”，是古代十二时辰之一的“戌时”，相当于现在的19-21时。
B．古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。
C．庐冢，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而搭建的屋舍。亦作“庐墓”。
D．“风骚”中的“风”指《诗经》中的“国风”，“骚”指屈原的作品《楚辞》中的《离骚》篇。后来，“风骚”并称，泛指文学。
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