下列对古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B. 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C. 嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子来继承。
D. 乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
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下列对古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B. 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C. 嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子来继承。
D. 乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
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下列各句中文化常识相关内容的解说，不正确的一项是
A. 在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。
B. 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
C. “经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作：史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。
D. 《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。
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下列关于古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是
A. 古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。
B. 古时乘车，站在车的左边担任警卫的人叫作参乘，“乘”是两匹马拉的车。
C. 古时音乐分宫、商、角、微、羽五律，变微是微音的变调，声调伤感悲凉。
D. 古时每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”，最后一天叫“晦”。
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下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 寡人，是诸侯谦称，寡德之人。中国古代的君主分为皇帝和国王，从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。
B. 山水阴阳，山南水北谓之阴，山北水南谓之阳。如武汉的汉阳，指汉水的南面。
C. 再拜，即拜两次，古代隆重的礼节。拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。
D. 编年体，是中国传统史书的一种体裁，以历史事件发生的时间为经，按年、月、日来编撰、记述历史的一种方式。如《春秋》、《资治通鉴》等就是编年体史书。
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下列相关文化常识的解说，不正确的一项是
A. 丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。
B. 三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。
C. 古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。
D. 幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。
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下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “太子”是中国古代封建君王的嫡长子或预备继位的儿子。商周时期，天子及诸侯的嫡长子，称“太子”或 “世子”。
B. 古代人的称谓有多种分类,比如“谦称”“敬称”“贱称”等等，“竖子”是对人的贱称，“仆”是古时男子谦称自己。
C. 古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉，慷慨羽声则指声调典雅而哀怨。
D. “九宾”是古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿，例如文中的“乃朝服，设九宾”。
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下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是( )
A. “晋侯、秦伯”的称呼是源于周朝分封的爵位，晋国是侯爵，秦国是伯爵，所以叫晋侯、秦伯。
B. “爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。
C. 在春秋时期，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D. 古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
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下列相关文化常识的解说，不正确的一项是
A. “六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
B. 表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。
C. 节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。
D. 左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。
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下列对古代文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. «孟子»是记载我国战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲编订。与«大学»«中庸»«论语»合称为“四书”。
B. 贾谊«过秦论»“合从缔交，相与为一”一句中“合从”是指“六国联合起来共同对付秦国的策略”。
C. «寡人之于国也» “河内凶，则移其民于河东”一句中“河东”指黄河以东的地方，在今山西西南部。
D. 中国古代文章中没有标点。 “句读”用来指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿处为“读”。
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. “子”是古代对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作敬称的还有“君”“公”“阁下”“卿”“足下”等。
B. 周代时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男。
C. 古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调慷慨激昂。
D. 大夫，官职等级名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。
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