下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. “晋侯、秦伯”的称呼是源于周朝分封的爵位,晋国是侯爵,秦国是伯爵,所以叫晋侯、秦伯。
B. “爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯,古爵位名,为春秋时期五等爵的第三等,比“伯”低一等。
C. 在春秋时期,秦、晋两国国君几代都互相通婚,后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D. 古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。
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下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. “晋侯、秦伯”的称呼是源于周朝分封的爵位,晋国是侯爵,秦国是伯爵,所以叫晋侯、秦伯。
B. “爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯,古爵位名,为春秋时期五等爵的第三等,比“伯”低一等。
C. 在春秋时期,秦、晋两国国君几代都互相通婚,后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D. 古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。
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下列有关古代文化常识的解说,不正确的一项是:
A. 春秋时有公、侯、伯、子、男五等爵位。“晋侯、秦伯围郑”和“粪土当年万户侯”中的“侯”均指侯爵。
B. 古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,变徵是徵音的变调,声音悲凉。
C. 古代在人的称谓上,有尊称,如君、公、仆、足下、陛下等;有谦称,如寡人;有贱称,如“竖子”。
D. 旧时兄弟按伯、仲、叔、季排列。“楚左尹项伯者,项羽季父也”中“季父”就是幺叔或幺爸。
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下列文化常识的表述,不正确的一项是
A.古时音乐分为宫,商,角,徵,羽,变徵,变宫七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉。
B.晋侯、秦伯中“侯、伯”,都是指爵位,在中国周代分为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五等爵。
C.长跪是直身而跪,也叫“跽”。古时席地而坐,臀部放于脚踝,上身挺直,双手规矩地放于膝上,称为“正坐”; 而箕踞是一种轻慢傲视对方的姿态。
D.《鸿门宴》中显示宴席的四面座位,以东向最尊,次为北向,再次为南向,张良西向侍,地位最次。
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下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 敕造,奉皇帝之命建造。敕,本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B. 黔首,战国时期秦国及秦代对平民的称呼。古代表示平民的称呼有百姓、匹夫、布衣、衣褐、黎民、黎庶、白衣等。
C. 秦汉时期,中原人把长江中下游及其以南地区所有种族均称作“越”,史称“北方胡,南方越”,因民族众多,故称“百越”。
D. 行,和歌、引、吟等类似,是古诗的一种体裁。其音节、格律比较自由,形式采用五言、七言、杂言等。
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下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. “子”是古代对男子的尊称,相当于现在的“您”。在古汉语中,用作敬称的还有“君”“公”“阁下”“卿”“足下”等。
B. 周代时期,受分封诸侯的爵位共有五等,分别为公、侯、伯、子、男。
C. 古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调,音调慷慨激昂。
D. 大夫,官职等级名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等,各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。
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下列关于文化常识的解说,不正确的一项是
A. “子”是古代对男子的尊称,相当于现在的“您”。在古汉语中,用作敬称的还有“君” “公”“阁下”“卿”“足下”等。
B. 春秋时期,受分封诸侯的爵位共有五等,分别为公、侯、伯、子、男。
C. 古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调,音调慷慨激昂。
D. 按照中国古代史书体例,《左传》属于编年体,《战国策》属于国别体,而以《史记》为代表的“二十四史”则属于纪传体史书。
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下列对文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.“礼部”是古代“六部”之一,管理国家典章制度,祭祀、学校,科举等,并负责接待四方宾客等事务。
B.男,古代爵位之一。在中国古代,一些朝代设五等爵,这五等分别是公侯、伯、子、男。
C.食邑,指中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑,包括土地上的劳动者在内。
D.谥号,古时帝王,诸侯等具有一定地位的人死后,据其生前事迹给予的称号,全为褒扬之词。
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下列对有关古代文化常识的表述正确的一项是( )
A.《左传》中的晋候、秦伯,“侯”“伯”是战国时期晋文公和秦穆公的爵位称呼。
B.鸿门宴上,座次有讲究。刘邦、张良、项羽、范增的座次依次为北面、西面、东面、南面。
C.“陛”最初的意思是宫殿下的高高台阶,古代臣子在面对帝王时,为了表示尊重,不能看帝王的脸,要看到宫殿台阶的下面,所以称皇帝为“陛下”。同理,殿下、阁下、足下等都是对不同身份的人的尊称。
D.“沛公之参乘樊哙”,“参乘”也写作“骖乘”,意思是“驾车的人”,樊哙就是沛公的车夫。
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下列对文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. “沛公” 指汉高祖刘邦,起兵于沛,故称“沛公”,这是对刘邦的尊称。“公”有时也指封建制度五等爵位,依次是“公、侯、伯、子、男”。
B. 古代的纪时法主要有两种: 天色纪时法和地支纪时法。第一种是古人根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰,第二种是以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
C. 古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉,“慷慨羽声“则指声调典雅而哀怨。
D. “二十八宿” 又称“二十八舍”或“二十八星”。是古人为了观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。每宿包含若干颗恒星。
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下列对古代文学文化常识的解说,不正确的一项是
A.中国古代诗歌有近体诗和古体诗之分,白居易的《琵笆行》是古体诗,李白的《蜀道难》和杜甫的《秋兴八首》是近体诗。
B.贾谊《过秦论》“合从缔交,相与为一”一句中“合从”是指“六国联合起来共同对付秦国的策略”。
C.《寡人之于国也》“河内凶,则遗其民于河东”一句中“河东”指黄河以东的地方,在今山西西南部。
D.中国古代文章中没有标点。句读用来指文辞休止和停顿处,文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿处为读。《师说》中有“句读之不知”一句。
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