下面对有关文化常识的解说，不正确的一项是
A. “唐浮图慧褒始舍于其址”，浮图, 又叫“浮屠”或“佛图”，此处是和尚的意思。
B. “以其乃华山之阳名之也”，阳，山的北面。古代称山的北面、水的南面为“阳”，山的南面、水的北面为“阴”。
C. 古人的称谓办法较多, 称姓、称名、称字、称书斋名、称官职、称籍贯等等。不少时候是“兼用”,如《游褒禅山记》文尾作者补记同游者时，称呼朋友为“庐陵萧君圭君玉”，庐陵，是指此人的出生地；萧，是姓；君圭，是名；君玉，是字。
D. “至和元年七月某日”，至和，是以皇帝的年号纪年。“壬戌之秋，七月既望”，壬戌，是以“干支”纪年，“干支”指的是:10个天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，12个地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
高一语文选择题中等难度题
下面对有关文化常识的解说，不正确的一项是
A. “唐浮图慧褒始舍于其址”，浮图, 又叫“浮屠”或“佛图”，此处是和尚的意思。
B. “以其乃华山之阳名之也”，阳，山的北面。古代称山的北面、水的南面为“阳”，山的南面、水的北面为“阴”。
C. 古人的称谓办法较多, 称姓、称名、称字、称书斋名、称官职、称籍贯等等。不少时候是“兼用”,如《游褒禅山记》文尾作者补记同游者时，称呼朋友为“庐陵萧君圭君玉”，庐陵，是指此人的出生地；萧，是姓；君圭，是名；君玉，是字。
D. “至和元年七月某日”，至和，是以皇帝的年号纪年。“壬戌之秋，七月既望”，壬戌，是以“干支”纪年，“干支”指的是:10个天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，12个地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
对下列句中加点的文化常识的解说，不正确的一项是
A. 六艺经传皆通习之
六艺：即六经，指《诗经》 《尚书》 《周礼》 《乐经》 《周易》 《春秋》
B. 壬戌之秋，七月既望
壬戌：此处用于干支纪年，其中“壬”是天干的第九位，“戌”是地支的第十一位。
C. 烽火扬州路
路：宋代行政区划分。扬州路指淮南东路，辖境在今江苏北部、安徽东部，治所在扬州。
D. 一尊还酹江月
酹：将酒洒在地上，表示祭奠或立誓。这里指洒酒祭月，寄托自己的感情。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
下面对文化常识的解说，不正确的一项是
A. “则虽长侍足下，岂可得哉”一句中，“足下”是对对方的蔑称，可直译为“你”。
B. “沛公奉卮酒为寿”，“为寿”即祝颂之辞，向尊长敬酒以祈祝健康长寿。
C. 封建时代地位较高的人去世后，会根据其生前事迹评定褒贬给予称号，称为谥或谥号。如晋文公谥“文”。
D. 易水诀别时，高渐离击筑，荆轲和而歌，初为变徵之声，后转为慷慨羽声，即歌声由悲凉伤感转为激昂高亢。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A. “陛下”原指帝王宫殿的台阶，后来就成了与帝王或太子面对面应对时对他们的敬称。
B. “拜”是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合，用不同的拜礼。
C. “九宾”是古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名宾相(迎宾赞礼人员)立于殿廷，接引宾客上殿。
D. “五声”也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列对中国古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）
A．“秦王购之金千斤”中的“金”指的是黄金，“千斤金”的意思是一千斤黄金，这也能看出秦王对樊无期的痛恨之深。“金”指黄金也有其他的例子，比如《老子·九章》中的“金玉满堂”指的就是黄金。
B．我们常说某人“五音不全”，这里的“五音”有一种说法，指的是我国古代的五声音阶，即宫、商、角、徵、羽，如按音高顺序排列，相当于简谱中的1．2．3．5．6。
C．“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”指的是爵位，春秋时期有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
D．《触龙说赵太后》中的齐国“必以长安君为质”的质，指的是古代派往敌方或他国去的人质，多为王子或世子等出身贵族的人。秦始皇的父亲、战国燕太子丹等都曾经做过人质。
高一语文选择题简单题查看答案及解析
下列文化常识的解说，有错误的一项是
A.烽火扬州路 路：宋元时行政区域名。
B.予除右丞相兼枢密使 除：授官。意思是除去旧职，授予新职。
C.这院门上也有四五个才总角的小厮 总角：向上分开的两个发髻，代指青年时代。
D.布衣之交尚不相欺 布衣：指平民，古时老百姓只能穿麻布衣服。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 孟子，战国时期邹国人，是继孔子之后的又一儒学大家，提出“性善论”，政治上倡导“仁政”，推行王道，反对霸道。
B. 荀子，战国末期赵国人，是我国古代的思想家、教育家，先秦儒学的代表人物，完善了孟子性善论的学说，主张“明礼仪”、“制天命而用之”的思想。
C. 贾谊，西汉洛阳人，是著名的政论家、文学家。《过秦论》即是一篇著名的政论宏文，通过论史讽喻，委婉地批评了当时的政治，有振聋发聩的效果。
D. 韩愈，唐朝洛阳人，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，反对浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“陈言务去”、“词必己出”的口号。
高一语文选择题简单题查看答案及解析
下列有关古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）
A. “六艺经传皆通习之”中的“六艺”即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
B. “记”是一种古代文体，通过记人、记事、记物、记景，来抒发情怀抱负或阐述观点。
C. 《沁园春·雪》《念奴娇·赤壁怀古》是词牌名。词牌，也称为词格，是填词用的曲调名。
D. “一尊还酹江月”中的“尊”是盛酒器具，“酹”在这里是指洒酒酬月，寄托自己的感情。
高一语文选择题简单题查看答案及解析
下列有关文学、文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. “苏子愀然”中的“子”是古代对男子的美称，与“将子无怒，秋以为期”中的“子”同，而《游褒禅山记》中“长乐王回深父”中的“父”亦表示对男子的美称，多附于字之后。
B. “徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”，与“人生常离别，动如参与商”中的“参”“商”相同，都是星宿的名称，前者是“斗宿”和“牛宿”；后者是“参星”和“商星”，因为此出彼没，不同时出现，常用来比喻亲友难以相见。
C. 法国19世纪浪漫主义作家雨果所著的《巴黎圣母院》集中体现了“美丑对照原则”,爱斯梅拉达的美貌与卡西莫多的丑陋，她的善良与弗比斯的狠毒，都形成了极为明显的对比，而同一个人物身上也存在着对比，揭示了人性的复杂和真实。
D. 《红楼梦》以宝、黛、钗的爱情悲剧为线索，把对人的情感世界的刻画与对整个社会及其文化传统的反省结合起来；而巴金的《家》的艺术结构类似《红楼梦》，以觉慧等几个年轻人的爱情和生活追求为情节链条，全面展示一个大家族的衰亡过程。
高一语文中等难度题查看答案及解析
下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是：
A. 春秋时有公、侯、伯、子、男五等爵位。“晋侯、秦伯围郑”和“粪土当年万户侯”中的“侯”均指侯爵。
B. 古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声音悲凉。
C. 古代在人的称谓上，有尊称，如君、公、仆、足下、陛下等；有谦称，如寡人；有贱称，如“竖子”。
D. 旧时兄弟按伯、仲、叔、季排列。“楚左尹项伯者，项羽季父也”中“季父”就是幺叔或幺爸。
高一语文选择题简单题查看答案及解析