下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是（ ）
A. 稽首，是古代的一种拜礼，稽首与顿首不同，稽首头至地需停留一段时间，常为臣子拜君主时所用；顿首头触地时间短暂，常用于下对上及平辈之间敬礼。
B. 古人幼时称字，成年（男子二十岁，女子十五岁）取名，字和名有意义上的联系，名是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
C. 庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。
D. 古代帝王祭祀社稷时，牛羊猪三牲全备为“太牢”；“少牢”只有羊、猪，没有牛。天子祭祀社稷时用太牢，诸侯祭祀用少牢。
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下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是（ ）
A. 冠礼是古代男子成年时举行的加冠礼节，冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，备受重视。
B. 古人等级制度森严，他们以右为尊，官职、宴饮就坐、乘车等都以右为尊。如，右丞相比左丞相大；“左迁”表示贬官。
C. 古人对死有很多讳称。如天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，父母之死叫“见背”，佛道教徒死叫“涅槃”、“圆寂”，一般人死叫“谢世”。
D. 斋戒是指我国古代祭祀或重大事件时，事先要沐浴、更衣、独居、戒其嗜欲，以示其心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。
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下列各项对相关内容的解说，正确的一项是（ )
A. 古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B. 称谓前面加“先”，表示已死。普通人称自己己故的父亲为“先考”或“先父”，己故的母亲称为“先妣”或“先慈”，称已死去的有才德的人为“先贤”。
C. 冠，即帽子。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式。
D. 农历七月初七是我国民间的传统节日,又称“情人节”。是青年男女向牛郎织女祈求爱情坚贞，終成眷属的日子。农历每月十九日被称为“下九”，是妇女欢聚的日子。
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下列各句中文化常识相关内容的解说，不正确的一项是
A. 在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。
B. 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
C. “经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作：史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。
D. 《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。
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下列古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称名出于礼貌和尊敬。
B．古代在室内举行礼节活动时，如果室东西长而南北窄，就以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦北向座，张良则为侍坐。
C．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，以此表示尊重。
D．因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下。
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下列选项中关于文化常识解说正确的一项是（ ）
A. 中国古代史书从体例上大致可以分为编年体、国别体、纪传体、通史、断代史，《左转》属于编年体，《战国策》属于国别体，《史记》属于纪传体，其中“二十四史”指从《史记》到《清史》一共二十四部正史。
B. 春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位；中国古代中原地区的名族自称为华夏，便把华夏周围四方的人称为东夷、南蛮、西戎、北狄；古代兄弟排行伯、仲、季、叔，分别为老大、老二、老三、老四，如孔子，字仲尼。
C. 中国古代纪年的方法主要有：王公即位年次纪年法，如《曹刿论战》：“十年春”即鲁庄公十年；年号纪年法，如《岳阳楼记》：“庆历四年春”中“庆历”为北宋仁宗赵祯的年号；干支纪年法，如“甲午战争”“辛亥革命”“戊戌变法”；年号干支兼用法，如《扬州慢》“淳熙丙申”。
D. 词，始于汉，定型于唐、五代，盛于宋，别称诗余、曲子词、长短句，由词牌、题目和正文构成，主要风格有以苏轼、李清照为代表的婉约派，以辛弃疾、岳飞为代表的豪放派。
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下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是（ ）
A. 稽首，是古代的一种拜礼，稽首与顿首不同，稽首头至地需停留一段时间，常为臣子拜君主时所用；顿首头触地时间短暂，常用于下对上及平辈之间敬礼。
B. 古人幼时称字，成年（男子二十岁，女子十五岁）取名，字和名有意义上的联系，名是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
C. 庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。
D. 古代帝王祭祀社稷时，牛羊猪三牲全备为“太牢”；“少牢”只有羊、猪，没有牛。天子祭祀社稷时用太牢，诸侯祭祀用少牢。
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下列对文化常识解说正确的一项是（ ）
A. 萧君圭君玉，姓萧，字君圭，名君玉。古人往往有名有字；名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼，或行笈礼时起的，亦表示对本人尊重或供朋友称呼。
B. 古代以山南、水北为阴，以山北、水南为阳。《游褒禅山记》中“以其乃华山之阳名之也”，“华山之阳”华山北面。《愚公移山》中“指通豫南，达于汉阴”，“汉阴”指汉水北岸。
C. “岁在癸丑”中的“癸丑”是古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环搭配来表示月日的次序。“七月既望”，既望，过了望日之后，至农历十五日。朔日：农历每月的初一。晦日：农历每月的末尾。下九：农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。初阳：约在农历十一月，冬至以后立春以前的一段时间。例如《孔雀东南飞》“往昔初阳岁，谢家来贵门。”
D. “鸡鸣外欲曙” ，“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中“鸡鸣”“黄昏”“人定”均是古代十二时辰之一，“鸡鸣”是丑时，相当于现在的1点至3点；“黄昏”是戌时，相当于现在的19时至21时；“人定”是亥时，相当于现在的21时至23时。
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下列对相关词语的解说，正确的一项是 （ ）
A．“卑鄙”，是一个古今异义词，在古代指出身低微、为人粗野。
B．“总角”，指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。
C．“箕踞”，古代礼节的一种，两股着地伸直两腿，形似畚箕。
D．古代官员为去世的父母在官府内闭门守孝叫“丁忧”，遭逢母亲丧事叫“丁母忧”。
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下列相关文化常识的解说，不正确的一项是
A. 古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。
B. 拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。
C. 缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
D. 古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。
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下列相关文化常识的解说，不正确的一项是
A. “总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。
B. “部伍”指的是军队的编制单位，部曲行伍，也泛指军队。
C. “嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。
D. “伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
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