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苏东坡得以吃上新鲜荔枝，是在其晚年被贬谪到当时的烟瘴之地惠州的时候。在那里，他为荔枝的甘醇所征服，写下了那首脍灸人口的《惠州一绝》。有了荔枝可以大块朵颐，东坡居士竟然顾不得岭南的酷热难耐，也不理会贬谪的颠沛落泊，心甘情愿呆在广东不走了。但他痛感于百姓疾苦，曾就上贡荔枝写诗说“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏”，　　甲　苍天不要有荔枝这种佳果以免让百姓怨声载道。
我国幅员广阔，川、粤、闽、桂等省都盛产荔枝。各省　乙　，努力发展本地区的特有荔枝品种。如今每年六月，荔枝飘香。一串串果实红彤彤、沉甸甸，压弯了枝头，惹人喜爱。摘下一一颗，剥开龟裂的外壳，露出晶莹剔透的果肉，令人垂涎欲滴。除了给人以味觉享受，成熟的荔枝点缀在翠绿的枝叶之间，格外诱人。绿叶云舒，朱食星映，说的是初熟之际，稀疏点缀的微妙；灼灼若朝霞之映日，离离如繁星之丽天，说的是全树果实累累的胜景。“香连翠叶真堪画，口口口口口口口”，荔枝　丙　以其味美，　丁　以其可爱的外貌赢得人们的青睐。
【注】疮痏：疮疡，伤痕，引中为祸害。
1.文中的字形和加点字的注音都正确的一项是
A．烟瘴（ zhàng）　贬谪　　　大块朵颐　　　　 B．剔透（tì）　　幅员　　怨声载道（zài）
C．龟裂（jūn）　　　胜景　　　脍灸人口　　　　 D．落泊（bò）　　垂涎　　果实累累（1éi）
2.在文中方格处填人下列诗句，恰当的一项是
A．玉雪肌肤罩绛纱　　　　　　　　　　　　　 B．露浓冰厚更芳馨
C．红透青笼实可怜　　　　　　　　　　　　　 D．可怜生处是天涯
3.在文中甲乙丙丁处依次填人词语，恰当的一项是
A．祈求　　因利乘便　　不是　而是　　 B．祈求　　因地制宜　不仅　更
C．乞求　　因势利导　　不是　而是　　 D．乞求　　因时制宜　不仅　更

高三语文选择题简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面题目。
东坡居士，
林语堂
在元丰三年（一0八0）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。在等待家眷之时，苏东坡暂时住在定惠院，这个小寺院坐落在林木茂密的山坡上，离江边还有一段路。他和僧人一同吃饭，午饭与晚饭后，总是在一棵山植树下散步，关于这种情形，他写了些极其可爱的诗。在雨天，东坡睡到很迟才起床，快近黄昏时，散步很久，在起伏不平的东山麓漫游，在庙宇、私人庭园、树阴掩蔽的溪流等处，探胜寻幽。　
苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验，他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。在他写的《安国寺记》里他说：
“余二月至黄……得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹、破池亭谢。间一二日辄往焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪始所生而不可得。一念清净，染污自落；表里像然，无所附丽。私窃乐之……”
与他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他内心的儒家思想。他的儒家思想，似乎又把他拖往了另一个方向。诚然，人可以在宗教之中寻取到安静，但是，倘若佛教思想若是正确，而人生只是一种幻觉，人应当完全把社会弃置不顾，这样人类就非灭绝不可，那一切都空空如也才好呢！所以，在佛教要达到精神的空虚和无我的精神存在，就要完全摆脱个人的牵挂，而儒家是抱现实的思想，要对人类尽其职责义务，于是两种思想之间便有冲突。所谓解脱一事，只不过是在获得了精神上的和谐之后，使基层的人性附属于高层的人性，听其支配而已。一个人若能凭理性上的克己功夫获得此种精神上的和谐，他就不须完全离开社会才能获得解脱了。
在苏东坡写给朋友的两封信里，他吐露了肺腑之言。一封是给至交李常的。因为李常曾写诗去安慰他，但是李常的诗太感伤，苏东坡不以为然，写信回答他。信上说：“何乃耶？仆本以铁石心肠待公。吾济虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑生死之际，若见仆困穷使相怜，则与不学道者，大不相远矣……虽怀坎憬于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，一切付与造物。非兄仆岂发此？……看讫便火之。不知者以为垢病也。”
家眷到达之后，苏东坡的生活似乎安定下来，不过等他的钱用完之后，日子要如何过，他还没想到。他的两个小儿子适和过，一个十二岁，一个十岁。由于太守的礼遇，他们还能住在临桌亭，此地后来因苏东坡而得名。此处本是驿亭，官员走水路时，经此可以在此小住。苏东坡给一个朋友写道：“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变。江南诸山在几席，此幸未始有也。”此地是够美，但是其风景之美，主要还是来自诗人的想象。他对那栋夏天对着大太阳的简陋小房子，情有独钟，别的旅客一旦真看见，就会废然失望的。后来，又在那栋房子一边加了一间书斋给他用，他便吹嘘说：他午睡初醒，忘其置身何处，窗帘拉起，于坐榻之上，可望见水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫。
临皋亭并不见得是可夸耀，风光之美一半在其地方，另一半则在观赏风景之人。苏东坡是诗人，能见到感到别人即便在天堂也见不到感不到的美。他在札记里写道：“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备。惭愧，惭愧。”由临皋苏东坡可以望长江对岸武昌的山色之美。他有时芒鞋竹杖而出，雇一小舟，与渔樵为伍，消磨一日的时光。
在元丰三年（一O 八一），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“余至黄二年，日以困匿，故人马正卿哀余乏食，为郡中情故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释来而叹，乃作是诗，自憨其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。”
东坡农场实际上占地约十亩，在黄州城东约三分之一里，坐落在山坡上。房子在顶上，共三间，俯见茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五间，是到黄州后二年的二月雪中竣工的。墙是由诗人自己油漆的，画的是雪中寒林和水上渔翁。后来他就在此地宴请宾客。宋朝大山水画家米芾，那时才二十二岁，就是到雪堂认识得苏东坡，并与苏东坡论画。宋朝诗人陆游是在孝宗乾道六年（—一七0 ）十月到的东坡，是苏东坡去世后约七十年。他曾记述雪堂正中间挂着苏东坡一张像，像上所画东坡身着紫袍，头戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。
苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。他给武昌太守写过一封信，太有价值，并不是因为文词好，而是内容好。英国十八世纪作家司维夫特曾向贵族推荐婴儿肉为美味，并说此举为大举杀害婴信的有力计策，即便是当讽刺话来说，我常常纳闷儿他何以竟说得出口？司维夫特是当笑话说的，但是这种恶劣玩笑，是苏东坡所不能领略的。苏东坡从本地一个读书人口中刚一听到这杀婴恶俗，他立刻提笔给本地太守写了一封信，请朋友带信亲身去见太守。　
苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会向富人捐钱，请每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。古某掌管此钱，安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。
（节选自林语堂《苏东坡传》，有删节）
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①公之于文，得之于天。少与辙皆师先君。初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣”
（苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》）
②任性逍遥，随缘放旷，但凡尽心，别无胜解。以我观之，凡心尽处，胜解卓然。
（苏轼《论修养帖寄予子由》）
1.下列对文章的理解与分析，恰当的一项是
A．由于舞台是按苏轼被贬黄州，死里逃生的劫难，使他开始思考自己的个性，思考人生的意义，思考如何才能使心灵得到安宁，他最终皈依了佛教。
B．苏轼给李常的信中表示，他绝不摒弃道理与忠义，但凡有尊主利民之事，他依然舍身为之，这封信表明，在苏轼的思想中占主导地位的，还是记名安邦的儒家思想。
C．临高亭和学堂两处居所，风景优美，蛰居在这里的诗人亲自参加劳动，衣食自给，怡然自得，他在《东坡八首》的小序中表示，他深切地体会到了劳动的快乐。
D．本文选自长篇人物评传，选文，叙述了苏东坡到黄州后的生活状态，他在这里游山玩水，躬耕陇亩，宴会宾客，大书法家米芾，大诗人陆游都曾经是他的座上客。
2.作为一篇评传，本文的叙与议是怎样有机的结合起来的？
3.请仔细阅读选文，结合文本，说说儒、道、佛教思想苏轼的影响及其表现。

高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面这首唐诗，完成后面题。
秋晓行南谷经荒村
柳宗元
杪秋霜露重，晨起行幽谷。
黄叶覆溪桥，荒村唯古木。
寒花疏寂历，幽泉微断续。
机心久已忘，何事惊麋鹿？
注：①南谷：在柳宗元贬谪之地永州城南郊。②杪秋：即深秋。③机心：机巧的心计。语出《庄子·天地》。
1.诗的颔联和颈联是怎样紧扣“秋”字写景的？请试作分析。
2.这首诗尾联体现了诗人怎样的心境，试作简要分析。

高三语文诗歌鉴赏困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
一个大文豪，他的　　　　　 ——哪怕是最普通最实际的举措——也会被渲染成一种诗意的浪漫。苏东坡在杭州任知州是在北宋元祐年间，他当时没有想到，几十年以后，杭州会成为宋王朝新的都城，而他　　　　　所兴建的那些工程，（　　　　）。
城市基础设施　　　　　，市民们既具有南方人热情的天性，又极富文化素养，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，一切都　　　　　。西湖整治好了，可以听夕阳箫鼓，也可以赏曲院风荷。难怪宋孝宗赵眘坐在杭州的宫城里阅读苏东坡，尤其是他的那些奏议表状时，竟钦佩得掉下眼泪。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　　　　）
A. 一颦一笑　　殚精竭虑　　包罗万象　　美轮美奂
B. 一举一动　　处心积虑　　包罗万象　　完美无缺
C. 一举一动　　殚精竭虑　　一应俱全　　完美无缺
D. 一颦一笑　　处心积虑　　一应俱全　　美轮美奂
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　　　）
A. 恰巧是被那些仓皇南渡的君臣准备的　　 B. 恰巧是为那些仓皇南渡的君臣准备的
C. 恰巧准备是为那些仓皇南渡的君臣的　　 D. 恰巧是那些仓皇南渡的君臣准备的
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　　　）
A. 难怪宋孝宗赵眘坐在杭州的宫城里阅读苏东坡那些奏议表状，尤其是他的作品时，竟钦佩得掉下眼泪。
B. 难怪宋孝宗赵眘阅读苏东坡，尤其是他的那些奏议表状时，竟钦佩得坐在杭州的宫城里掉下眼泪。
C. 难怪宋孝宗赵眘阅读苏东坡那些奏议表状，尤其是他的作品时，竟钦佩得坐在杭州的宫城里掉下眼泪。
D. 难怪宋孝宗赵眘坐在杭州的宫城里阅读苏东坡作品，尤其是他的那些奏议表状时，竟钦佩得掉下眼泪。

高三语文选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面题目。（20分）
一半静另一半净
王宗仁
①我曾三次亲近秦岭深处的蜀河古镇，爱上山里这个弹丸之地，是因为那里流动着山外难得遇到的新鲜空气和圣美人气。蜀河镇的街巷一半是静，另一半是净。它是我踏进秦岭之后寻找到的称心如意的一块净土。
②蜀河镇位于秦岭和大巴山交界处，秦时设关，西汉置县，位置优越。它在历史上曾经演绎过政治、经济、文化的辉煌一页。古城就坐落在汉水边上，而且城镇有一半还建在江里。至今还留在小镇街巷里的会馆、寺庙、戏楼以及生意人的豪宅小院，积淀着厚重的历史文化。古镇的房子大都是用石头和石板筑建，街巷的路也是青石铺成，石板的边角已经磨损，显出历史的悠远。还有一段路为坑坑洼洼的鹅卵石道，那曾是茶马古道的必经之路。古镇老街深藏着太多的故事！
③斜斜石阶路，窄窄一线天。走在这样的小巷里，我本能地觉得生活的节奏放慢了。简简单单的小巷，却是盛着丰富的岁月。有时似乎踩碎了秦时的砖，有时又仿佛触摸到了汉时的瓦。时值午后，我走在街上不时遇到来往的行人，只是不多，有脚步却少有响动。洁净的街巷显得几分寂静。
④许是我急于在小巷播种一粒散文的种籽，心急腿慢地匆匆地赶着路。我终于在一户宅院门前止步。门口没有老人，门紧紧合闭，门上挂着一把锁。木锁？是的，木锁。我止步在木锁前，感到无路可走了，似乎人间的路已经到了尽头。木锁挡住了我进小院的路。当然我十分清楚，它不是铜墙铁壁，我猜想，那个时候，大概砸锁破门的人不会很多，要不这把木锁不可能一直存在到今天。存在就是活着，活着就有生命。木锁有穿越千百年历史隧道的生命。
⑤我继续在蜀河镇的街巷里漫步，就我一人。我乐于这样的独行，信马由缰，享受独乐。我走进了这条几乎悬挂在崖畔的小巷，久久地凝望并思考着这四个生涩的汉字：冻绿扁巷。它刻在一块并不平整的青石上，镶嵌在同样是青石垒成的一截墙头上。“冻绿”，这两个字意原本是相悖的呀！我放慢脚步边走边思，忽有所见所悟。临街的崖畔，栅栏以外的坡上，密匝匝地蓬满了树丛，我一眼便认出是冬青树。冬雪压来绿色不褪，酷暑漫过照样蓬勃。这条巷的起名想必与冬青树有关联了。这巷子里面该埋藏着沉淀着多少历史精髓。
⑥冻绿扁巷4号。两层小楼，土木结构，依山而建。门窗都不大，但对于我的视线，已经足够。我喊了几声，没人回应，我便走了进去。一股粮食和蔬菜味扑面而来，很清新，庄稼人的气息。我攀上楼顶，看到了一位老人，他正在自建的小棚里做饭，锅里咕嘟着玉米粥，老人说那是他的早餐，当地人称“糊塗兜”。老人叫刘楚全，早年是插队的知青，回城后搞过建筑，现在老了，干不动了，在家闲着。他说，儿子儿媳上班，孙子上学，老伴有病，他呆在屋里看看家。看家？楼门敞开着，家当全在屋里明放着，他就这么看家？我说出了自己的疑问，他一笑，说：“一家门口坐个人，全街上人家的门全看守了！有啥不放心！再说关上门憋得慌，开着心里豁亮！”
⑦他的话在这空空的楼里，撞出了清亮的声音，我胸中的钟也被撞响。老人还告诉我，打前年开始，冻绿巷还有蜀河镇街上其他不少人家，就陆陆续续搬到新建的小区去安家。可他呢，总舍不下这个老巷，一直没挪窝。
⑧至此，我在蜀河镇的所见所闻，都有了一个明晰的答案。老街古巷不是遗址，它活着。
⑨因为静，也因为净，纵横穿错的大街小巷十分空旷。蜀河镇寂寞吗？也许有点吧。我想说的却是，享受寂寞的滋味并不是人人都能得到。红尘繁华的时下，两耳灌满歌厅在酒杯中旋转的声音，常有人听不清鸟儿的叫声，也难分辨花开花落的颜色。蜀河镇真的好静，很静。我仅用这一个“静”字，就可以营造一个很广阔的想象空间。
⑩远去的正在消失的一种传统文明，与今天的人文道德结合成一种当代精神。也许它会流失，但是流失之后说不定又会返璞归真。因为总有那么一些人坚守着自己灵魂中那块安静的阵地，独自前行，这部分阵地才没有受到污染。应该说这块安静的阵地是一块大世界。
（选自《散文百家》有删改）　　
1.请简要分析第①段的作用。（4分）
2.理解文中划线句子的含意。（3分）
3.蜀河镇历史悠久体现在哪里？请简要概括。（3分）
4.文章用“一半静另一半净”做标题有什么好处？（5分）
5.结尾称“这块安静的阵地是一块大世界”，为什么？请探究其内涵及现实意义。（5分）

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阅读下面的文字，完成后面的题。（20分）
水性江南
王本道
①每次去江南，大抵是在莺飞草长的三四月间。去的次数多了，便萌生了探究江南真谛的念头。
②江南是烟柳繁华之地、温柔富贵之乡。江南出芳草鲜花，出才子佳人，出缠绵悱恻的爱情故事。但江南又是英雄辈出的地方。古往今来，这里孕育过诸多骁勇的斗士。那锐利的兵——剑，也是源于江南的吴越。是什么力量使得缠绵悱恻与凌厉强悍这两种悬殊的气质能够天衣无缝地契合一地，且生生不息，历千年而不朽呢?我一度大惑不解。
③一次重读《老子》，书中的一句名言让我顿开茅塞。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。”老子的话，一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性。江南是水乡，河流纵横，池湖密布。它们流淌在青山脚下，穿行于广袤的田畴间，还有那直落九天的瀑布，山中奏呜的清泉——千百年来，是水，滋养着江南的风物、江南的人，孕育了江南独特的文化。
④江南的水，如轻纱薄雾。随风起舞，变幻无穷，滋润得江南的景物风姿绰约，江南的人风情万种。一曲《又唱江南》，浓缩了一年四季江南的秀美景色：“二月你看江南的花，花如野火遍地燃；清明你看江南的雨，细雨裹着万重山……”江南的人也一如江南的风物，温婉细腻，柔肠百转。“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”杜牧对江南人的赞美虽有些夸张，但说的却是实情，那无边的波光水影之中，充溢着无边的风月。莫愁湖畔莫愁女，西泠桥边苏小小，还有西湖的断桥，绍兴的沈园，秦淮河上的桃叶渡……深受上天厚爱的才子佳人，在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽的传说。就连江南人讲话也是吴侬软语，情真意切，唱起来就更让人心旌摇动。那江南曲艺的代表苏州评弹，唱词娓娓如诉，弦乐清丽委婉，就像曲水清流，清澈纯净又韵味悠长，就连草木也会为之摇曳。
⑤江南的水又时有“惊涛拍岸．卷起千堆雪”之势。这坚韧而顽强的水，也涵养了江南风物和江南人的那种英豪之气。江南大地布满了崇山峻岭。杭州的栖霞岭，绍兴的会稽山，常熟的虞山，都雄伟挺拔，占尽风云。那山间的飞瀑，山下的激湍，是养育大山的支支血脉。据说古代铸剑，先是把剑放在火中煅烧，然后再放到水中浸泡，几经反复，才铸成一把好剑。这种浸泡过剑的江南之水．千百年来也曾造就了诸多慷慨激昂之士。卧薪尝胆的勾践，竭忠尽智的岳飞，文武兼备的陆游、辛弃疾、文天祥……众多仁人志士用他们的鲜血与生命谱写了一首首壮怀激烈的诗篇。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。他们的诗句至今读来，仍洋溢着当年的铁骨雄风。而持戟呐喊的鲁迅，更是把文人的凌厉剑气发挥到了极致。就连文雅娟秀的女子，在江南水性的润泽下，也尽显铮铮侠骨。明末的秦淮八艳是有力的佐证．清末的秋瑾则是最优秀的代表。
⑥江南的水哺育了如水的江南。江南美是刚与柔的融合。江南，一曲永远唱不完的歌，让人细细地品味着她的如诗如画和似水流年……
1.第③段中作者引用《老子》中的一句名言，有何作用?　（3分）
2.联系全文看，江南的美是刚与柔的融合具体表现在哪些方面？（3分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3.文章题目是“水性江南”，行文为什么处处写到人的行为？（3分）
4.结合上下文，赏析下面两个句子的妙处。（5分）
（1）江南的水，如轻纱薄雾，随风起舞，变化无穷。（2分）
（2）杭州的栖霞岭，绍兴的会稽山，常熟的虞山，都雄伟挺拔，占尽风云。（3分）
5.俗话说“一方水土养育一方人”，不同地域上的人，由于环境的不同、生存方式不同、地理气候不同、人文历史不同、造成思想观念不同、为人处事不同，文化性格特征也不同。对这种说法你是否认同？请结合作品并联系现实谈谈你的看法。（6分）

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阅读下面文字，完成下列小题。
（二）
荔枝原产于我国，是我国的特产。海南岛和廉江有野生的荔枝林，可为我国是原产地的明证。据记载，南越王尉佗曾向汉高祖进贡荔枝，足见当时广东已有荔枝。它的栽培历史，就从那个时候算起，也已在2000年以上了。唐代对四川荔枝多有记述。福建荔枝旧无记载，自从蔡襄的《荔枝谱》（1059）成书以后，就为人所重视。广西和云南也产荔枝，却有少有人说起。
记述荔枝的古籍包括蔡襄这一本在内，现在知道的共有13种，而以记福建所产的为最多，除了一种失传以外，尚存8种。记载广东所产的，仅存一种。还有清初陈鼎一谱，则对川、粤、闽三省所产都有记载。蔡谱不仅是我国，也是世界果树志中著作年代最早的一部。内容包括荔枝的史实、产地、生态、功用、加工、运销等，并记载了荔枝的32个品种。其中"陈紫"一种，现名“莆田荔枝”，仍然广为栽培。"宋公荔枝"现名"宋家香"，有老树一株，尚生活在莆田宋氏祠堂里，依然每年开花结实。
荔枝是亚热带果树，性喜温暖，遇到微霜，就会受害。所以成都、福州都是它生长的北限。汉武帝曾筑扶荔宫，把荔枝移植到长安，没有栽活，迁怒于养护的人，竟然对他们施以极刑。宋徽宗时，福建"以小株结实者，置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿"。徽宗写诗吹嘘说："密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹。"实际上不过当年成熟一次而已。明代文徵明有《新荔篇》诗，说常熟顾氏种活了几株，"仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖"。但究竟活了多少年，并无下文。现在科学发达，使荔枝北移，将来也许不是完全不可能的事。
（选自贾祖璋《南州六月荔枝丹》
1.下列不属于对选文内容概括的是
A. 荔枝的产地和栽培史　　 B. 古代的荔枝书谱
C. 荔枝的生长北限　　 D. 荔枝的贮藏
2.科学小品兼具科学性和文学性，下列选项中体现其“文学性”特点的是
A. 语言准确，形象生动　　 B. 概念清晰，定义准确
C. 数据准确，方法得当　　 D. 逻辑严密，思路清晰
3.选文采用的说明顺序是
A. 逻辑顺序　　 B. 空间顺序
C. 时间顺序　　 D. 程序顺序
4.对选文使用的说明方法判断正确的是
A. 列数字、作引用、举例子　　 B. 打比方、列数字、作比较
C. 分类别、下定义、打比方　　 D. 举例子、作比较、下定义
5.根据原文提供的信息，以下各项正确的是
A. 海南岛和廉江有野生的荔枝林，可见荔枝原产于我国。
B. 古代讲荔枝的书一共有13种。
C. 世界树志中最早的一部是我国的蔡谱。
D. 即使科技再发展，荔枝北移，将来也未必能做到。

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阅读下面的文字，完成后面的问题。
网开三面
红苇
往往是在环境不能再承载的时候，才会想起环保；往往是在华南虎已经灭绝、中华鲟接近灭绝的时候，才会开始环保。许许多多环保宣传采用的策略是“恐吓”式的：如果再不节约用水，设想地球上只剩下最后一滴水，想一想，都会令人生畏；如果碳排放再没有节制，温室效应会融掉南极冰山，想一想，就会想到电影《2012》。
古人的环保不是这样的——就姑且把古人一些做法也称作环保吧。商代的汤，有一次到郊外散步，发现有人在张网捕鸟。让汤感到惊讶的是，其所张之网，不是一张，而是四张，有从四面八方合围之势。对于鸟来说，就只有进的道，再也没有逃生的路了。
尤为可恨的是，那位捕鸟的人还在那里念念叨叨，让天下所有的鸟都进入我的网中，而且是越大越好，越肥越好。是可忍，孰不可忍，这激起了汤的怜悯心肠。他感叹道，这样捕鸟，那不是要把天下的鸟一网打尽吗？就下令把四面中的三面撤下去。捕鸟人赶忙把三面网撤下，他口中念叨的词也颇为识相地变了——想往左飞的就往左飞，想向右飞的就向右飞，那些命不好的就飞到我网中吧。
在环保问题上最早采取“政府行动”的是子产。那是鲁昭公十六年的时候，九月，郑国大旱。派大臣到桑山上搞祭祀活动，向老天祈雨。这些大臣祭祀完毕，看到天还不雨，就砍了山上的一些树。这让子产非常生气。他这样说，祭祀山神，应该在山上植树造林；现在反而到山上砍伐树木，这简直就是犯罪。结果屠击、祝款、竖柎这三位就成为中国第一批因“环保”问题而被罢官夺邑的官员。
孔子在“环保”问题上也坚持自己的做法。《论语》中说孔子是“钓而不纲，弋不射宿”，就是说孔子偶尔也钓钓鱼，但不会用大网去捉鱼；孔子也会打鸟来提高射艺，但不会打已在树巢中归宿的鸟儿。钓鱼与射击飞鸟，那是君子陶冶性情的活动，用大网捕鱼，是贪夫的谋利之举，而偷袭已经入睡的归鸟，就是乘人之危、欺负弱者的行为。这不是英雄所为，更非君子之行。
在“环保”问题上，曾子也有自己的看法。他认为：“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：‘断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。’”这就把“环保”问题提高到“孝”的高度来认识了，也就是要以君子姿态，合适合宜地来对待身外的动植物。
总起来说，“恐吓”式的环保也比不环保要好。但“恐吓”式的环保与出于仁德之心的环保，是两个环保。“恐吓”式的环保太过功利，我还是喜欢“兼爱”“推恩”式的环保，这使人胸襟开阔，气度高远。
其实，世人对于姜太公有着深深的误读。因为姜太公在渭水上用直钩钓鱼，被文王发现重用了，就说姜太公直钩钓鱼，钓的其实是文王，这就有点太武断了。这或许真的就是他老人家自娱娱人的行为艺术呢，这种可能性倒是非常大的。
不管怎样，网开三面与直钩钓鱼，都可看作是人类向大自然发出的友好信号吧。
1.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.作者认为当下许多环保宣传策略是“恐吓”式的。
B.作者认为商汤“网开三面”可称作环保。
C.作者认为应该把“环保”问题提高到“孝”的高度来认识。
D.作者倾向于把“直钩钓鱼”视为姜太公自娱娱人的行为艺术。
2.作者对“恐吓”式环保持什么态度？为什么持这种态度？（3分）
3.本文大量引用古人“环保”的主张和做法起到了哪些作用？（3分）

高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面这首宋词，完成下列小题。
如梦令
秦观
遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯，
霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。
（注）此词写于词人屡遭贬谪的晚年。
1.下列对这首词的理解与鉴赏，不正确的一项是
A. 开首两句从总体上写出了词人夜宿驿舍的气氛和感受。“遥夜”即长夜，不仅讲出是夜深，而且表现出一种客舍之夜漫长难度的情味。
B. “梦破鼠窥灯”中的“窥”字得神，一方面表现了老鼠偷油时那种胆小警惕的神态，一方面也表现了驿舍的环境气氛和词人的主观心境。
C. “门外马嘶人起”，结得余意不尽。一夜的清净冷寂，到此方显示出暖意和生气。这意味着词人即将踏上充满希望、前途光明的旅程。
D. 这首词很短，却十分精练生动地勾出了一个完整的时间流程，由沉沉遥夜，到梦破难眠，再到马嘶人起，而在这流程中自然地展示了词人的内心世界。
2.近代词人冯煦称：“秦少游之词，词心也。”这首词表达出作者怎样的“词心”？是如何表达的？请结合词作简要分析。

高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面这首宋词，完成小题。
如梦令
秦观
遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。
梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。
无寐，无寐，门外马嘶人起。
注：此词当作于词人坐党籍屡遭贬谪的晚年。
1.下列对这首词的理解与鉴赏，不正确的一项是
A. 开首两句从总体上写出了词人夜宿驿舍的气氛和感受。“遥夜”即长夜，不仅讲出是夜深，而且表现出一种客舍之夜漫长难度的情味。
B. “梦破鼠窥灯”中的“窥”字得神，一方面表现了老鼠偷油时那种胆小警惕的神态，一方面也表现了驿舍的环境气氛和词人的主观心境。
C. “门外马嘶人起”，结得余意不尽。一夜的清净冷寂，到此方显示出暖意和生气。这意味着词人即将踏上充满希望、前途光明的旅程。
D. 这首词很短，却十分精练生动地勾出了一个完整的时间流程，由沉沉遥夜，到梦破难眠，再到马嘶人起，而在这流程中自然地展示了词人的内心世界。
2.冯煦称：“少游之词，词心也。”（《宋六十一家词选·序例》）这首词表达出作者怎样的“词心”？是如何表达的？请结合词作简要分析。

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