下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A．荀子名轲，字子舆，时人尊而号为“卿”，战国时期著名思想家、教育家，是先秦时期儒家思想的著名代表人物。
B．词是一种配合乐曲歌唱的新型格律诗体，原叫曲子或曲子词，又名诗余、长短句。它产生于中唐，成熟于晚唐，盛于两宋。
C．“古文运动”是指唐宋时期的文学革新运动，其主要内容是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。唐代古文运动的代表人物是韩愈、柳宗元。
D．苏轼，字子瞻，号东坡居士。他与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，同列为唐宋八大家。苏轼在文学上具有多方面的创作才能，诗、词、散文都有很高成就。苏轼在中国词史上有特殊的地位。苏轼词的题材，大大突破了词为“艳科”的狭窄范围。
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A．荀子名轲，字子舆，时人尊而号为“卿”，战国时期著名思想家、教育家，是先秦时期儒家思想的著名代表人物。
B．词是一种配合乐曲歌唱的新型格律诗体，原叫曲子或曲子词，又名诗余、长短句。它产生于中唐，成熟于晚唐，盛于两宋。
C．“古文运动”是指唐宋时期的文学革新运动，其主要内容是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。唐代古文运动的代表人物是韩愈、柳宗元。
D．苏轼，字子瞻，号东坡居士。他与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，同列为唐宋八大家。苏轼在文学上具有多方面的创作才能，诗、词、散文都有很高成就。苏轼在中国词史上有特殊的地位。苏轼词的题材，大大突破了词为“艳科”的狭窄范围。
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下列文学常识，表述正确的一项是（ ）
A．荀子，名况，春秋时期赵国人，时人尊称为“荀卿”。他是先秦儒家的最后代表人物，是著名的思想家、教育家，是先秦诸子中的集大成者。
B．赋是我国古典文学中一种讲究辞采、体物铺陈的文体，介于诗歌和散文之间。其主要特点在于：语句上以四六句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。苏轼的《赤壁赋》属于文赋，其较之传统的辞赋，更富于灵活变化。
C．词，起于宋且达到鼎盛，故称“宋词”。一般而言，一首词的创作遵照“调有定格、句有定数、字有定声”的原则。按风格来分，词可分为婉约词和豪放词两大类。如苏轼、辛弃疾，就是宋代豪放词的创作大家。
D．朦胧诗一改新诗“明白如话”的特点，内容含蓄隽永。它往往借助象征、比喻、暗示等手法，变诗歌的单一形象为多层次的意象叠加，给人以独特的审美感受。代表诗人有戴望舒、舒婷、北岛、顾城等。
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下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）
| A．荀子，名况，春秋时期的思想家、文学家，时人尊称“荀卿”，先秦儒家学派的代表人物之一。 |
| B．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，是“唐宋八大家”之一，“豪放派”代表词人。 |
| C．郁达夫，名文，中国现代著名小说家、散文家、诗人。与郭沫若等人组织了创造社。 |
| D．郑愁予，中国台湾诗人，现居美国。诗集有《郑愁予诗集》《寂寞的人坐着看花》等，代表作《错误》。 |
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下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）
A．荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。《荀子》今存32篇, 《劝学》是其开篇之作。
B．韩愈，字退之，唐代文学家，思想家，古文运动的倡导者，著作有《韩昌黎集》。
C．词，兴于隋唐，盛于两宋，又称“曲子”“曲子词”“诗余”“长短句”。词的标题和词牌是有严格区别的。标题是词的内容的集中体现，词牌是一首词词调的名称，如《沁园春·长沙》，“沁园春”是词牌，“长沙”是题目。
D．“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
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下列对文学常识的表述,不准确的一项是( )
A. 荀子,又名荀况,生活在战国时期,是先秦儒家学派的代表人物之一。今存《荀子》一书,为荀子及其门人所著。
B. 韩愈,又称韩昌黎、韩吏部、韩文公,唐代著名的文学家和古文运动的倡导者。他在《师说》一文中阐述了自己有关“师道”的思想。
C. 柳宗元,又称柳河东,唐代文学家。《永州八记》写于他被贬永州期间,《始得西山宴游记》为“永州八记”之首。
D. 苏轼,号东坡居土,南宋文学家。谪居黄州期间,他曾两度游览赤壁,先后写下《赤壁赋》和《后赤壁赋》两篇文章。
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下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ）
A.孟子，名轲，字子舆，春秋时期的著名思想家、政治家、教育家。其思想核心是“施仁政”，在人性问题上，针对荀子的“性恶论”而提出“性善论”。
B.韩愈，字退之，河阳人，韩氏郡望为昌黎，每自称“昌黎韩愈”，世称“韩昌黎”。他是唐代“古文运动”倡导者，苏轼称他是“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
C.白居易在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，是新乐府运动的倡导者。
D.《过秦论》叙述了秦王朝兴亡废替的过程，作者贾谊意在借古讽今，目的是劝汉文帝对人民实行宽松的政策。
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下列说法不正确的一项是（ ）
A．荀子，名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。继承了儒学并有所发展，在人性问题，荀子主张性恶论，人性善是教化的结果。在天道观方面，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视，宣扬儒家的王道思想，认为“水能载舟亦能覆舟”。
B．韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
C．苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。其诗题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
D．袁宏道，字中郎，号石公，明朝知名文学家。与兄袁中道、弟袁宗道并有才名，人称“三袁”。袁宏道主张文学重性灵、贵独创，其作品清新清俊、情趣盎然，世称“公安派”或“公安体”。
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下列文化常识不正确的一项是（ ）
A. 荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，是继孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。
B. “非能水也，而绝江河”，在古文中“江”、“河”在没有特别指明的情况下，通常指“长江”“黄河”。
C. 《师说》作者韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
D. 《师说》中韩愈称赞李蟠“六艺经传皆通习之”，这里的“六艺经传”分别指的是礼、乐、射、御、书、数六种技艺和各种经文、传文。
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下列文学常识表述有误的一项是 （ ）
A. 孔子，字仲尼，春秋末期思想家、教育家，儒家学派创始人。《论语》成书于春秋战国时期，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
B. 司马迁是我国西汉著名的史学家、文学家、思想家。《史记》是我国第一部编年体通史记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千多年间的历史，全书130篇。
C. 《战国策》是一部国别体史学著作，由汉代刘向整理编辑而成。主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略。
D. 《左传》相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，《左传》又称《春秋左氏传》。它是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
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对下列文学常识的解说，不恰当的一项是（ ）
A．荀子，名况，时人尊称为“卿”，又称荀卿。是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
B．韩愈，字退之，又称“韩文公”，唐代散文家、诗人，与白居易同为“古文运动”的倡导者，“唐宋八大家”之一，著有《昌黎先生集》。
C．“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。如《马说》《师说》《捕蛇者说》《黄生借书说》等都是这种体裁的文章。
D．《师说》中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种儒家经典著作。
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