阅读下面一首新诗，完成后面两题。（6分）
一朵野花
陈梦家
一朵野花在荒原里开了又落了，
不想到这小生命，向着太阳发笑，
上帝给他的聪明他自己知道，
他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。
一朵野花在荒原里开了又落了，
他看见青天，看不见自己的渺小，
听惯风的温柔，听惯风的怒号，
就连他自己的梦也容易忘掉。
1929年1月
19．1.诗歌描写的是荒原上的一朵盛开的野花，认真欣赏诗句，想一想，诗人笔下的野花是个什么样的形象（3分）
20．2.野花的生存态度是诗人所礼赞的。这种生存态度究竟是怎样的，你体会到了吗？（3分）
高一语文诗歌鉴赏困难题
阅读下面一首新诗，完成后面两题。（6分）
一朵野花
陈梦家
一朵野花在荒原里开了又落了，
不想到这小生命，向着太阳发笑，
上帝给他的聪明他自己知道，
他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。
一朵野花在荒原里开了又落了，
他看见青天，看不见自己的渺小，
听惯风的温柔，听惯风的怒号，
就连他自己的梦也容易忘掉。
1929年1月
19．1.诗歌描写的是荒原上的一朵盛开的野花，认真欣赏诗句，想一想，诗人笔下的野花是个什么样的形象（3分）
20．2.野花的生存态度是诗人所礼赞的。这种生存态度究竟是怎样的，你体会到了吗？（3分）
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阅读下面一首新诗，完成两题。
一朵野花
陈梦家
一朵野花在荒原里开了又落了,
不想到这小生命，向着太阳发笑，
上帝给他的聪明他自己知道，
他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。
一朵野花在荒原里开了又落了,
他看见青天，看不见自己的渺小，
听惯风的温柔，听惯风的怒号，
就连他自己的梦也容易忘掉。
1929年1月
1.诗歌描写的是荒原上的一朵盛开的野花，认真欣赏诗句，想一想，诗人笔下的野花是个什么样的形象？
2.野花的生存态度是诗人所礼赞的。这种生存态度究竟是怎样的，你体会到了吗？
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阅读下面一首新诗，完成后面的题目。（11分）
消 息
徐志摩
雷雨暂时收敛了，
双龙似的双虹，
显现在雾霭中，
夭矫，鲜艳，生动，——
好兆！明天准是好天了。
什么！又是一阵打雷，
——在云外，在天外，
又是一片暗淡，
不见了鲜虹彩，
希望，不曾站稳，又毁了。
（1）阅读诗的第一小节，结合“雷雨”“双虹”“雾霭”等意象的含义，分析本小节的内容。（4分）
答：________
________ 。
（2）诗的第二小节表现了诗人什么感想？（4分）
答：________
________ 。
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阅读下面一首元曲，回答后面小题。
【中吕】山坡羊·道情
（元）宋方壶
青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉!贫，气不改；达，志不改。
1.这是一首表达贫士志气的曲作，请问，曲中的贫士是一个什么样的形象？
2.这首曲子运用了哪些表现手法？请结合诗句作简要赏析。
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阅读下面一首元曲，回答后面问题。（8分）
[双调]雁儿落兼得胜令 退隐
张养浩
云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。依仗立云沙，回首看山家，野鹿晓山草，山猿戏野花，云霞，我爱山无价。看时行踏云山也爱咱。
（1）本曲一、二句用了“来”“去”二字，有人说用得很好，说说好在何处。
（2）从曲中勾画的山中行乐图中，可以看出诗人怎样的心境？
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阅读下面一首唐诗，回答后面问题。
登凤凰台①
殷尧藩②
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。
梁武台城芳草合，吴王宫殿野花开。
石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。
莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。
注：①凤凰台：在金陵凤凰山上，相传有凤凰飞临，呈现百鸟朝凤的盛世景象，后筑台以示庆贺与纪念。②殷尧藩，中唐时期诗人。早年贫困失意，后半官半隐。
1.请赏析颔联、颈联的写景艺术。
2.尾联抒发了作者什么样的思想情感？请结合全诗加以分析。
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阅读下面一首曲子，完成下面小题。
雁儿落兼得胜令·退隐
张养浩
云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。
依仗立云沙①，回首见山家②。野鹿眠山草，山猿戏野花。
云霞，我爱山无价。看时行踏③，云山也爱咱。
（注）①云沙：犹言如海。这里指苍茫空旷、云沙相接之处。②山家：山那边。
③行踏：走动、来往。
1.“野鹿眠山草，山猿戏野花”两句中最精炼传神的分别是哪个字？请结合全曲简要分析。
2.作者抒发了自己相机而退，隐居山野的恬淡自适心情，这种感情是如何抒发的？
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阅读下面一首词，完成下面小题。
高阳台·送陈君衡被召①
周密
照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低。宝带金章，尊前茸帽风欹。秦关汴水经行地，想登临、都付新诗。纵英游，叠鼓清笳，骏马名姬。
酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。投老残年，江南谁念方回②。东风渐绿西湖岸，雁已还、人未南归。最关情，折尽梅花，难寄相思。
【注】①周密的友人陈君衡被元王朝征召，将要前往大都赴任，周密作此词为他送行。周密在宋亡以后隐居不仕。②方回：贺铸的字。词人在此处以贺铸自比。
1.下列对这首词的理解，不正确的两项是
A. 词的前三句“照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低”以豪放的笔调描绘出送别时凄凉、冷清和萧瑟的景象。
B. “茸帽风欹”写友人头上戴的皮帽被郊野的风吹得略略倾斜，一个“欹”字，极为传神地勾画出人物志得意满的神气。
C. 下阕前三句阔大而凄清的景象与上阕中“叠鼓清笳”的欢快氛围形成了鲜明的对比，为下面的抒情做了铺垫。
D. “投老残年，江南谁念方回”的意思是自己已是风烛残年，江南的人谁会念及我呢？词人有一腔愁怨，故以贺铸自比。
E. 这首词中词人既写了眼前的实景，也写了想象中的虚景，虚实相合，深沉委婉地表达了词人复杂难言的思想感情。
2.词的下阕表达了词人哪些思想情感?请简要分析。
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阅读下面文章，完成后面各题。
新诗的“变”与“常”（吕进）
新诗是中国诗歌的现代形态。几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变，所以“变”是新诗的根本。对新诗的“新”的误读，造成了新诗百年发展道路的曲折，造成了在新文学中充当先锋和旗帜的新诗至今还处在现代文学的边缘，还在大多数国人的艺术鉴赏视野之外。在一些论者那里，新诗似乎是一种没有根基、不拘形式、随意涂鸦、自由放任的艺术。
其实，“变”中还有一个“常”的问题。“变”就是“常”，而且是一种永恒的“常”。中国新诗的繁荣程度取决于它对新的时代精神和审美精神的适应程度，新诗的“变”又和中国诗歌的“常”联系在一起。诗既然是诗，就有它的一些“常态”的美学元素。无论怎么变，这些“常”总是存在的，它是新诗之为诗的资格证书。重新认领这些“常”，是当下新诗振衰起弊的前提。
中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。也就是说，“常”不是诗体，不是古典诗歌本身，“常”是诗歌精神，是审美精神。
在诗歌精神上，中国诗歌从来崇尚家国为上。气不可御的李白，沉郁顿挫的杜甫，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。他们对个人命运的咏叹和同情，常常是和对家国的兴衰的关注联系在一起的。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，是古诗发展的一个规律。在创作过程中，诗人必然寻求审美静观，他走出世界以观照世界，走出人生以观照人生。没有“走出”，没有审美距离，就没有诗美体验，也就没有诗。但这是创作状态。玩世玩诗、个人哀愁之作在中国不被看重，中国诗歌的评价标准从来讲究“有第一等襟抱，才有第一等真诗”，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。这是中国诗歌的一种“常”。
新诗可以不都写现代格律诗。但是，中国古典诗歌是格律诗传统，而格律诗的要义就是诗对形式和音乐性的寻求。注重听觉，注重吟诵，因而注重格律，这是中国古诗的“常”。用心从诗质上去捕捉诗情的音乐性，用耳从形式上去捕捉诗的音乐性，这是中国诗歌为读者造就的审美习惯和审美标准。许多新诗人对此有所感悟。徐志摩在《翡冷翠的一夜》的创作中加强了音乐性，闻一多说，这是徐诗“一个绝大的进步”。从“感情泛滥”到“情感羁勒”，说明徐志摩的形式感和音乐感的加强。没有形式感和音乐感的人绝对称不上是诗人。
中国诗歌在传播上也有“常”。在诗歌创作寻言的时候，总是尽量用最浅显的语言来构成诗的言说方式。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白），诸如此类的诗章在我们民族中流传千年，和言说方式非常有关。重建写诗的难度，重建读诗的易度，这是新诗必须注意的我们民族诗歌之“常”。
新诗，新其形式需是诗。新诗在“变”中就有时时回望“故乡”的必要。在 “变”中继承“常”是非常重要的。
（选自《人民日报》2010年3月15日）
1.下列关于中国诗歌的“常”的理解，正确的一项是（ ）
A. 中国诗歌在精神上从来崇尚家国为上，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。
B. 新诗无论怎么变，“常”都是存在的，它是新诗之为诗的资格证书，所以新诗有的时候要在“变”中继承“常”。
C. 在传播上，尽量用最清晰的语言来构成诗的言说方式，并且要注重听觉，注重吟诵。
D. 中国诗歌的“常” 来源于又隐形于古典诗歌，活跃于又外在于现代诗歌当中。“常”是诗歌的精神，是审美精神。
2.下列对本文有关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 中国诗歌一直讲究以“有第一等襟抱，才有第一等真诗”为评价标准，而玩世玩诗，个人哀愁之作在中国不被看重。
B. 中国诗歌为读者造就的审美习惯和审美标准是用心从诗质上去捕捉诗情的音乐性，用耳从形式上去捕捉诗的音乐性。
C. 在创作过程中，诗人必然寻求审美静观，他走出世界以观照世界，走出人生以观照人生。这便是创作的境界。
D. 当徐志摩的诗从“情感泛滥”到“情感羁勒”时，证明了他在诗歌创作上形式感和音乐感的加强。
3.根据本文提供的信息，下列推断合理的一项是（ ）
A. 变是新诗的根本，作者认为新诗似乎是一种没有根基，不拘形式，随意涂鸦、自由放任的艺术。
B. 重建写诗的难度，重建读诗的易度是民族诗歌之“常”，在新诗未来发展创作过程中也同样值得我们重视。
C. 现今中国新诗的繁荣程度彰显了新诗对新时代精神和审美精神的适应程度。
D. 在“变”中继承“常”，在“变”中时时回望“故乡”，新诗就会在未来文学中充任先锋和旗帜的作用，就一定可以进入国人艺术鉴赏的视野之内了。
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阅读下面一首宋诗完成下面小题
普明寺见梅
杨万里
城中忙失探梅期，初见僧窗一两枝。
犹喜相看那恨晚，故应更好半开时。
今冬不雪何关事，作伴孤芳却欠伊。
月落山空正幽独，慰存无酒且新诗。
1.下列对这首词的理解不恰当的一项是
A.“城中”在古代诗人笔下多含“憎厌”之意，用来指争名夺利、红尘喧嚣之地，本诗中同样含有贬抑之意。
B.“僧窗”二字，照应诗题中的“普明寺”，在空间位置上又与“城中”相对，说明这是世外一角、幽静所在。
C.“月落山空”时梅花孤独寂寞，诗人用“新诗”表示慰问，不仅流露出关切之情，更有一种知己之感。
D.诗人从寻梅、赏梅、怜梅写到慰梅，全诗的重点是刻画梅花本身的形象，诗人独特的感受只一笔带过。
2.这首诗表达了诗人哪些思想情感？请结合全诗简要分析。
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