有关传统文化常识，下列说法错误的一项是（ ）
A．元宵节又称正月半、上元节、灯节。元宵节习俗有赏花灯、猜灯谜等。
B．中秋节又称团圆节，农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。
C．古代的第一称谓有：桂冠、鳌头、榜首、榜眼。五常为：仁、义、礼、智、信。
D．初唐四杰为：骆宾王、杨炯、卢照邻和王勃。五行为：金、木、水、火、土。
九年级语文选择题简单题
有关传统文化常识，下列说法错误的一项是（ ）
A.元宵节又称正月半、中元节、灯节。元宵节习俗有赏花灯、猜灯谜、包饺子、迎厕神等。
B中秋.节又称团圆节，农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。中秋节习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
C.有关春天的节气有：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。
D.古代术数家拿十二种动物配十二地支：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
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有关传统文化常识，下列说法错误的一项是（ ）
A. 元宵节又称正月半、上元节、灯节。元宵节习俗有赏花灯、猜灯谜、包饺子、迎厕神等。
B. 中秋节又称团圆节，农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。中秋节习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
C. 有关春天的节气有：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。
D. 古代术数家拿十二种动物配十二地支：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
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有关传统文化常识，下列说法错误的一项是（ ）
A．元宵节又称正月半、上元节、灯节。元宵节习俗有赏花灯、猜灯谜等。
B．中秋节又称团圆节，农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。
C．古代的第一称谓有：桂冠、鳌头、榜首、榜眼。五常为：仁、义、礼、智、信。
D．初唐四杰为：骆宾王、杨炯、卢照邻和王勃。五行为：金、木、水、火、土。
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下列关于文化常识的表述不当的一项是（ ）
A.多年不见的同学给我带了家乡的土特产，我推辞不了，最后只好笑纳。
B.上元节，即元宵节，正月十五日。古代在元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。如辛弃疾在《青玉案》中是这样描写元宵景色的：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动玉壶光转，一夜鱼龙舞。
C.古代通常男子20岁、女子15岁行成人礼，其中，男子成人礼叫冠礼，女子成人礼叫笄礼。人们又管男女举行成人礼的年龄分别叫作弱冠之年和及笄之年。
D.十二生肖为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，十二年循环一次。
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下列关于文化常识和文学常识的表述不正确的一项是（）
A.人们常用“数九寒天”来指冬天天气最冷的时候。“数九”是从立冬开始，立春结束。
B.节日习俗中有许多的约定俗成的活动，元宵节赏花灯，舞狮子；清明节扫墓、踏青；端午节赛龙舟。
C.古代文体中的“记”，写法上多以记述为主，如《桃花源记》《小石潭记》；古代文体中的“说”，可用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，如韩愈的《马说》。
D.古人称谓有谦称和尊称之别。“愚见”“鄙人”“寒舍”属于谦辞，“惠顾”“赐教”“久仰”属于敬辞。
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阅读下面的材料，完成下列小题。
【文段一】
灯谜，与灯节有关。元宵节张灯的风俗形成于隋代，在盛唐又有了进一步的发展。到了南宋，在元宵节之夜，把写有谜语的纸条悬挂在花灯上，供游人猜测，可以说是灯谜的开端，亦即“灯谜”这一名称的来由。
灯谜的结构通常分三个部分：谜面、谜目和谜底。谜面的词语和文句精练简洁，概括性强。“谜目”即指明所猜的范围，常用“打一字”或“打一物”。谜底范围广泛，各类名称、词汇诗文、科学艺术等皆可。
灯谜是文义谜，它主要着眼于文字的含义或字句、字形的结构方面，一般用于书面猜射。谜语有着严格的制作要求，谜面不能出现闲字，更不能出现重文。如以“悬崖收缰”为谜面，猜一国家名，谜底是“危地马拉”。为什么不用“悬崖勒马”呢？因为谜底已有一个“马”字，谜面再出现“马”，便违背了制作灯谜的规则。
灯谜的制作方法很多，常用的有以下三种：
一是笔画法，根据汉字的笔画或偏旁作巧妙的提示。如“心有余而力不足”，猜一“忍”字。“心”字多一点自是“心有余”，“力”字不出头自是“力不足”，提示恰到好处，底面浑然天成。
二是象形法，根据汉字的形态作奇思妙想，出奇制胜。这类灯谜制作得好，往往谐趣横生。如同猜一个“心”字，古代有“一钩残月伴三星”，现代有“浪遏飞舟”，称得上是异曲同工。
三是会意法，根据汉字的表面意义作另类的引申或联想。此法又可分为正扣、反扣、分扣等多种。正扣如“丸药”猜一句唐诗，谜底是“粒粒皆辛苦”；“此曲只应天上有”猜一成语，谜底是“不同凡响”，这是反扣；“鲁迅全集”猜一曲艺形式，谜底是“山东快书”，“鲁”扣“山东”，“迅”扣“快”，“全集”扣“书”，这是分扣。
灯谜的文学特征比较强，规则也比较严格，因而猜射需要一定的学识水平，难度比较大。古时猜灯谜又称“射虎”，是形容猜谜难，难如射虎。
【文段二】
民间谜语俗称谜语，谜语属于事物谜，或称口头谜。谜语主要着眼于事物的形体、性能、动作等特征，运用拟人、夸张、比喻等手法来描绘谜底，用歌谣的形式制谜。谜语的谜底范围比较窄，除了少量字谜以外，大多数是事物名称、自然现象。谜语的谜面制作简单，往往是山歌体的民谣，以四句形式出现较多，讲究押韵而有节奏，读之可以琅琅上口，而且形象生动，通俗易懂。如以“知了”作为谜底，谜语的谜面是“有翅没有毛，飞着没多高；一到大热天，躲在树上叫”。
1.写出文段一前三段的说明层次。（每空不超过15个字）
先说明：_________________
再说明：_________________
最后说明：_______________
2.判断下面两则灯谜的制作方法并说明理由。
第一则：谜面是“晓得”，谜目是“打一动物”，谜底是“知了”。
第二则：谜面是“需要一半，留下一半”，谜目是“猜一字”，谜底是一个“雷”字。
3.结合两个文段简要说说灯谜和谜语（民间谜语）有什么区别。
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下列有关传统文化知识的表述正确的一项是（ ）
A.“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”、“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”说的是端午节，即农历五月初五。
B.元宵节晚上，明明与林林出门赏花灯，看着眼前的空前盛况，林林不禁用“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的句子赞叹这景象。
C.腊八节是阳历12月8日，这一天有喝腊八粥的习俗。
D.“烟雨十里春深，落花轻覆草痕。陌上青青柳色，心中念念故人。”这首诗描写的是二十四节气中的“春分”。
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下列文学常识、文化常识表述错误的一项是（ ）
A.农历九月初九，称为“重九”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。重阳习俗有登高、赏菊、饮酒、佩茱萸。诗歌有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。
B.《马说》《小石潭记》《岳阳楼记》《记承天寺夜游》这些我们学过的课文都是我国古代名篇，也都出自“唐宋八大家”之手。
C.谈吐可显儒雅之风。问候别人的母亲时，可以用“令堂近来身体可好”；写了文章，想请别人指点一二时，可以用“请不吝赐教”。
D.泰戈尔,印度诗人,著有诗集《飞鸟集》《园丁集》等，雨果，法国作家，代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。
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下列关于传统文化常识的表述中错误的一项是（ ）
A．农历八月十五为中秋节，又称团圆节，主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
B．古代对于不同的朋友关系有不同的称谓：情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“刎颈之交”，在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”，在道义上彼此支持的朋友叫“君子之交”。
C．古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如子为鼠，未为羊，酉为鸡，亥为猪。
D．在二十四节气中，小满、芒种反映有关作物的成熟和收成情况，惊蛰、清明反映自然物候现象。
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下列有关文学文化常识的表述错误的一项是（ ）
A. 北宋科学家沈括所著的《梦溪笔谈》一书，总结了我国古代，特别是北宋时期的科学成就。英国学者李约瑟称《梦溪笔谈》是“中国科学史上的里程碑”。
B. 对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是中华民族文化中的瑰宝。
C. 《论语》是记录中国古代思想家孔子及其弟子言行的语录，由孔子的弟子及其再传编写而成，是我国古代儒家经典著作之一，和《大学》、《中庸》和《春秋》并称为“四书”。
D. 列夫·托尔斯泰，19世纪末20世纪初俄国伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一。代表作有长篇小说《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》等。
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