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下列各句中，没有语病的一句是
A. 未来5~10年，感知方面的人工智能会进展到能够和人类智能相匹敌，计算机语音、视觉甚至会超过人，每一个商业应用都可能会被人工智能颠覆掉。
B. 为了保护快速增长的中国海外利益以及大量的中国企业与人员的财产与生命安全，能否围绕“一带一路”构建新的国际安全体系，已经成为中国无法回避的历史使命。
C. 雾霾严重影响百姓的生活，要治理雾霾，既要靠完善治理大气污染的法律法规，又要靠调整经济结构、转变生活方式、使用清洁能源等措施来实现。
D. 专业术语“断崖式”随着股票、房价、反腐等社会热点进入公众视野，并被拓展了使用范围，变成了流行词语，成为人们运用夸张手法的新宠。
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下列各句中，没有语病的一句是
A. 未来5-10年，感知方面的人工智能会进展到能够和人类智能相匹敌，计算机语音、视觉甚至会超过人，每一个商业应用都可以会被人工智能颠覆掉。
B. 雄安新区是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区，作为肩负历史使命的发展新区，雄安的前途不可限量，发展的前景值得期待。
C. 目前很多房企在加强成本控制以及资金周转速度方面取得了一些成绩，但这两方面的发展终究会遇到瓶颈，房企的可持续发展关键在于战略转型。
D. 绣花是慢工出细活，刺绣需要精心、耐心和恒心，其实，岂止是脱贫攻坚需要“绣花”功夫，做任何工作都需要下一番“绣花”功夫不可。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
新一代人工智能正在全球范围蓬勃发展，推动世界从互联信息时代进入智能信息时代，给人们的生产生活方式带来颠覆性影响。人工智能与经济社会的深度融合，将给人类社会发展进步带来强大新动能，实现创新式发展。
从科学层面看，人工智能跨越认知科学、神经科学、数学和计算机科学等学科，具有高度交叉性；从技术层面看，人工智能包含计算机视觉、机器学习、知识工程、自然语言处理等多个领域，具有极强专业性：从产业层面看，人工智能在智能制造、智慧农业、智慧医疗、智慧城市等领域的应用不断扩大，具有内在融合性；从社会层面看，人工智能给社会治理、隐私保护、伦理道德等带来新的影响，具有全面渗透性。目前，在边界清晰、规则明确、任务规范的特定应用场景下(如下围棋、人脸识别、语音识别)设计出的智能体表现出较好的专用智能。未来，人工智能的发展将从专用人工智能、人机共存智能向通用人工智能转变。可以预见，通过科学研究的牵引、应用技术的交叉，人工智能必将推动人类社会实现创新式发展。
人工智能为人类认识世界引入新范式，增强科学发现能力。人工智能的发展史是相关学科不断交叉融合、遵循不同范式的发展过程。从符号主义、逻辑推理、知识工程到连接主义，从大数据驱动小任务到小数据驱动大任务，从神经形态类脑智能到量子计算智能，人工智能的新范式不断增强人类认识世界的能力。传统的科学研究引入新范式后，研究效能得到了极大提升。
人工智能为人类理解世界创造新工具，扩展外界认知能力。人工智能创造各种技术帮助人类理解复杂的拥有巨量信息的世界。计算机视觉技术利用感知世界的每一个像素，增强人们观察场景的敏锐度。自然语言处理技术通过深度语义分析，改善人和机器的交流互动。知识计算引擎与知识服务技术帮助我们搜集获取海量知识，进而挖掘关系，形成新的知识图谱。自主无人系统可以利用其不怕热、不怕冷；不怕压等特性，涉足人类无法到达或难以忍受的极端环境，帮助我们探测未知世界。
人工智能为人类改造世界形成新业态，增强产业发展能力。人工智能与传统产业的融合，不仅能提高产业发展的效率，更可以实现产业的升级换代，形成新业态，构成新的创新生态圈，催生新的经济增长点。
人工智能为人类管理自身构建新模式，提高社会治理能力。社会规范有序是人类的共同愿望，人工智能嵌入社会治理是实现这一目标的重要手段。人工智能技术可以消除政府和公众之间的信息不对称，及时预测和感知突发舆情：通过对汇聚到一起的多种传感器感知到的社会公共情况进行连续监测，智能预警各种公共安全事件。需要强调的是，人工智能管理模式在推行过程中，也要解决其和固有社会伦理规范的冲突、数据使用的隐私保护等问题。
人工智能的快速发展，给人类发展带来了新的机遇。为了人类共同的美好未来，全世界的人工智能领域参与者应坚持共创、共享、共赢理念，共同创造知识，共同分享技术，在良性竞争中实现共赢。
(《人民日报·海外版》2019年10月15日)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.世界从互联信息时代进入智能信息时代并将发生颠覆性的变化，都是因为人工智能的蓬勃发展。
B.目前，人工智能在边界清晰、规则明确、任务规范的特定应用场景下表现良好并向通用人工智能转变。
C.传统的科学研究引入人工智能新范式，使人类认识世界能力不断增强，研究效能得到了极大提升。
D.人工智能创造计算机视觉技术帮助人类理解复杂巨量信息，并改善人与机器的交流，探测未知世界。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章采用总分总的结构模式，总说人工智能将会为人类生活带来创新发展，分说带来了哪些创新发展。
B.文章第二段从科学、技术、产业、社会四个层面对人工智能的特征进行了讨论，逐级递进，由小到大，由浅入深。
C.文章从第三段开始以分论点的形式并列展开，每段都言简意赅地阐明了人工智能为人类生活带来的新变化。
D.文章整体简明规范，条分缕析，极具科普价值，第二段下围棋、人脸识别、语音识别的举例更增进理解。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.人工智能具有多学科综合、高度复杂的特征，科学层面交叉度比较高，技术层面专业性比较强。
B.人民日报评论员文章指出人工智能是科技革命和产业变革的领头雁，这与文中人工智能的作用相符合。
C.传统产业与人工智能相融合，提高了产业发展的效率，更可以实现产业的升级换代，催生新的经济增长点。
D.人工智能解决了和固有社会伦理规范的冲突，就可以提高社会治理能力，使社会规范有序。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
新一代人工智能推动世界从互联信息时代进入智能信息时代，给人们的生产生活方式带来了颠覆性影响。人工智能与经济社会的深度融合，将给人类社会发展进步带来强大新动能，实现创新式发展。
从科学层面看，人工智能跨越认知科学、神经科学、数学等学科，具有高度交叉性；从技术层面看，人工智能包含机器学习、知识工程、自然语言处理等多个领域，具有极强专业性；从产业层面看，人工智能在智慧农业、智慧医疗、智慧城市等领域的应用不断扩大，具有内在融合性；从社会层面看，人工智能给社会治理、隐私保护、伦理道德等带来新的影响，具有全面渗透性。目前，在边界清晰、规则明确、任务规范的特定应用场景下（如下围棋）设计出的智能体表现出较好的专用智能。未来，人工智能的发展将从专用人工智能、人机共存智能向通用人工智能转变。可以预见，通过科学研究的牵引、应用技术的交叉，人工智能必将推动人类社会实现创新式发展。
人工智能为人类认识世界引入新范式，增强科学发现能力。人工智能的发展史是相关学科不断交叉融合、遵循不同范式的发展过程。从符号主义、知识工程到连接主义，从大数据驱动小任务到小数据驱动大任务，从神经形态类脑智能到量子计算智能，人工智能的新范式不断增强人类认识世界的能力。传统的科学研究引入新范式后，研究效能得到了极大提升。
人工智能为人类理解世界创造新工具，提升认识外界的能力。人工智能创造各种技术帮助人类理解复杂的世界。计算机视觉技术利用感知世界的每一个像素，增强人们观察场景的敏锐度。自然语言处理技术通过深度语义分析，改善人和机器的交流互动。知识计算引擎与知识服务技术帮助我们搜集获取海量知识，进而挖掘关系，形成新的知识图谱。自主无人系统可以涉足人类无法到达或难以忍受的极端环境，帮助我们探测未知世界。
人工智能为人类改造世界形成新业态，增强产生发展肥力。根据对人工智能应用的需求，可将人工智能产业分为三个层次：以A芯片和软件为框架的基础层；以语音识别、计算机视觉、自然语言交互为主的技术层；以智慧医疗、智能安防、自动驾驶等“人工智能+”为代表的应用层。人工智能与传统产业的融合，能提高产业发展的效率，能实现产业的升级换代，形成新业态，构成新的创新生态圈，催生新的经济增长点。
人工智能为人类管理自身构建新模式，提高社会治理能力。人工智能嵌入社会治理是实现社会规范有序这一目标的重要手段。人工智能技术可以消除政府和公众之间的信息不对称，及时预测和感知突发與情；通过对汇聚到一起的多种传感器感知到的社会公共情况进行连续监测，智能预警各种公共安全事件。比如，智能安防的视频结构化和生物识别技术大大降低犯罪率，借助“天眼”系统抓捕逃犯，这些都是人工智能技术在社会治理中发挥重要作用的表现。需要强调的是，人工智能管理模式在推行过程中，也要解决其和固有社会伦理规范的冲突、数据使用的隐私保护等问题。
人工智能的快速发展，给人类发展带来了新的机遇。为了人类共冋的美好未来，全世界的人工智能领域参与者应坚持共创、共享、共赢理念，共同创造知识，共同分享技术，在良性竞争中实现共赢。
（摘编自李元元《人工智能带来创新式发展》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.人工智能的蓬勃发展，将给人类社会发展带来强大新动能，促进创新式发展。
B.人工智能在促进社会进步的同时，也不可避免地产生与固有社会伦理的冲突。
C.科学研究的牵引和应用技术的交叉是助力我们实现创新式发展的最关键条件。
D.及时预测和感知突发舆情，从而预警公共安全事件，是人工智能的重要作用。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章采用了总分总的结构，主体又分两层：第二段是一层，后四段为一层。
B.第二段从四个层面介绍人工智能的特性，接着分述其应用现状和应用前景。
C.文章把人工智能产业分为三个层次，论证了它能创造新工具并形成新业态。
D.第六段列举智能安防之例，论述了人工智能非常有助于提高社会治理能力。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.随着科学技术的飞速发展，专用人工智能、人机共存智能将转变为通用人工智能。
B.自主无人系统是人工智能为我们创造的一种新工具，它能帮助我们探测未知世界。
C.人工智能必将增强人类的四大能力：科学发现、认知外界、产业发展、社会治理。
D.各国的人工智能领域的参与者愈将先进技术与他国共享，彼此愈能在竞争中共赢。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
随着互联网、大数据、云计算、虚拟现实等信息技术的发展，有着60余年历史并两度兴衰的人工智能，在大数据时代的推动下又再度兴起，成为世界性的热门话题。人工智能的再度兴起，人们的反应比较复杂，有人特别兴奋，认为智能时代人类可能获得全面解放；有些人则悲伤，认为人工智能是潘多拉魔盒，一旦将其打开人类就将成为受害者。总体来说，人工智能技术的研发者对人工智能是乐观的，而人文学者和人民大众对人工智能持悲观态度的更多。人们为什么对人工智能持悲观态度，甚至对其进行妖魔化呢？这主要是因为人工智能技术还刚刚开始，存在诸多不确定性，人们对它的未来发展还缺少科学认知。
第一，未来人工智能会很快超越人类的聪明才智吗？
这只是简单的外推结论，其实不甚可靠。依靠数据和计算进行正确判断的能力叫做理性能力，智能机器在理性能力方面的确进步神速。但是，构成人类综合判断能力的除理性能力外，还要非理性的情感能力和意志能力，智能机器芯片目前还缺乏情感能力和意志能力。此外，人类还有灵活的行动能力，而智能机器目前即使有强大的计算能力，但其行动能力的灵活性依然还不如三岁孩童。因此，仅仅凭强大的计算智能，智能机器还不可能与具有综合判断能力、充满生活智慧的人类相抗衡。
第二，智能机器逐渐代替人类劳动是人类不幸的开始吗？
其实换个角度来看，这是人类解放的开始。智能机器逐渐取代人的部分体力劳动和脑力劳动，让人类从繁重的体力劳动中逐渐退场，在短期内的确会带来一部分人的失业，而且在按劳分配的今天可能失去必要的生活资料。但是，智能机器代替人的劳动的过程其实就是人的全面解放的过程。智能机器不怕苦、不怕累、不怕危险，无须休息而全天候为人类创造财富，这海量的财富并不会被智能机器本身所消费，而人类的财富将因智能机器的劳动而大量、快速地增加，这为社会福利的改善和分配制度的变革打下了强大的物质基础。所以人类部分劳动被智能机器所取代并不是什么坏事，人们没必要对人工智能产生恐惧。
第三，智能机器将成为不受人类控制的“新物种”吗？
事实是，智能机器并不那么容易成为自主的物种。人工智能的反对者往往说机器一旦有了智能可能不再听从人类的命令，成为具有自主意识的物种，不会再受人类的控制。其实，人工智能的反对者只看到了机器的强大智能，但没有看到智能机器的终极控制权依然掌握在人类手中；因为无论如何，智能机器的最初设计者和控制者是人类。智能机器并没有自我意识，没有自身的利益和目的，人类的综合判断能力以及比智能更高级的智慧能力仍然可以握有终极的控制。再说，机器学习所使用的经验数据本身就是包含许多反映人类意志和目标的数据，机器的学习只能让机器更加理解人类的意图和目标，更加能够为人类服务。
第四，假设智能机器真比人类聪明，人类就一定会成为智能机器的奴隶吗？
其实智能机器根本没有这样做的理由。我们很容易发现，人类所感兴趣的物质财富和精神财富，智能机器并不感兴趣；而智能机器感兴趣的电力、网络和数据虽然人类也需要，但这些东西并不完全排他；因此，从生存需求来说，智能机器和人类是错位的，没有需求重叠，人机之间不存在为生存而竞争的基础。再说，智能机器只是智力有可能超越人类，而人类主要是依靠更加复杂的智慧来解决问题，机器的智慧还远不如人类，所以我们没有必要害怕。换句话来说，论单项冠军，飞机、火车以及各种机器都比人强；但人类是具有智慧能力的全能冠军，任何技术或机器都无法与人类相媲美，人工智能也是如此。
人工智能时代的来临将使人类走上全面发展的道路，我们不必杞人忧天。
（选自黄欣荣《对待人工智能，要抛弃“杞人忧天”式思考》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.对待人工智能，人工智能技术的研发者是乐观的，人文学者和人民大众是悲观的。
B.在人工智能的帮助下，人类逐渐摆脱繁重的体力劳动，部分劳动被取代不是坏事。
C.尽管智能机器在智力上超越了人类，但其芯片目前还缺乏情感能力和意志能力。
D.人类感兴趣的，智能机器并不感兴趣，而智能机器感兴趣的，人类并不完全排他。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章论证时采用并列式的结构，一一批驳了人工智能反对者的四大观点，指出人工智能其实并没有人们想象中的那么可怕。
B.文章第三段通过阐述人类与人工机器在理性与非理性上的不同优势，论证了未来人工智能快速超越人类的这一结论不可靠。
C.文章第九段通过分析人类与智能机器的生存需求和智慧差异，论证了智能机器会奴役人类的这一观点没有科学依据。
D.文章论证了智能机器由于自身行动能力的灵活性和对待事情的意志力不如人类，因而不会变成不受人类控制的“新物种”。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.人工智能不一定会成为人类的对立面，人工智能能够帮助人类提高工作效率，将会创造很多财富。
B.智能机器在计算方面的超强能力可能让人类自叹弗如，但人类的综合判断能力并不输于智能机器。
C.总体来说，作者是积极乐观地看待人工智能的，认为有自我意识的人工智能可以与人类和谐共生。
D.智能机器再强大，它仍然还是受控于人类，相当于被打上了人工的烙印，人类没有必要杞人忧天。
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阅读下面文字，完成下面各题。
材料一：
“孤陈的城市在长夜中埋葬/他们记忆着最美丽的皇后/飘零在西落的太阳下/要先做一场梦”，这是机器人小冰写的一首诗。人工智能“少女诗人”小冰经过两年不断的深度“学习”，如今已具备强大的“创作”能力。只需上传一张图片，给几个关键词，小冰就能在10秒内替你创作出诗歌初稿。在研发过程中，工程师们曾用27个化名，在报刊、豆瓣、贴吧和天涯等多个网络社区的诗歌讨论区中发布小冰的作品，在此过程中，没有人发现作者是个机器人。后来，小冰研发团队从小冰写成的数万余首诗中挑出139首结集出版，取名“阳光失了玻璃窗”。
微软小冰项目负责人李笛介绍，为了掌握写诗技能，小冰学习了1920年以来519位诗人的现代诗，被训练了超过10000次。一开始小冰写出的诗句毫不通顺，后来慢慢变得“风格独特、有偏好和行文技巧”。
如果说“诗人”小冰的创作仍是基于对海量文字的统计和计算，那“画家”小冰的模型已开始基于情感计算框架。换句话说，“画家”小冰不仅具有IQ（智商），还开始具有EQ（情商），并且其“创作”开始基于情感激发。这个模型有这样非常鲜明的特点：会大量使用诱发源，不是让机器把一种已有的视觉元素进行复制，拼接，再转成另外一种风格重新生成，而是要求在诱发源的帮助下，激发人工智能进行独立创作。该模型通过对过往400年艺术史上236位人类画家画作的学习，已能独立完成100%原创的绘画作品。
此前世界上大多数人工智能的开发都是围绕着任务驱动型、知识型的路线来架构。但近些年，各大科技公司越来越重视对人工智能EQ（情商）的开发。除了微软的小冰，亚马逊开始希望Alexa能够有同理心，百度也提出“智能体”的概念，要求人工智能更加有个性，更加有“人设”。人工智能的构建已经从单纯的10开始向“IQ+EQ”演变。长此以往，人工智能将不仅具备人类的智慧，或许还将拥有人类的情感。艺术是人类情感符号化的表现形式，当人工智能拥有情感，并且能够依靠情感激发来进行文艺创作，那人类独有的文艺创作能力的确会受到极大的挑战。
材料二：
无论是专家学者，还是艺术家，大部分人都不认可人工智能机器人写的诗、画的画、作的曲是艺术品。因为艺术被认为是创作者对客观世界的认识，是其主观情感的呈现，而艺术活动更是一种创造的过程，它充满感性色彩，人类艺术创造最大的特征就是情感化。而人工智能是理性的，它的整套艺术生产逻辑是基于数据，即便人工智能的文艺创作开始加入情感激发和随机化模块，但创作的内容仍然是从大量作品中提取、分解、组合而成，这种重组方式不能称为情感化的艺术创作。
人类对人工智能文艺创作能力的抗拒和排斥，一方面基于主观情感上的“一时难以接受”，因为在人工智能时代，文学艺术可能会是人工智能机器人留给人类的最后一片施展才华的乐园；另一方面，人工智能在文艺方面的“造诣”尚处在“低幼”阶段，离人类的文艺创作水平还差很远，并且在相当长一段时间内，仍然难以跟人类匹敌。
目前来看，人工智能对人类艺术的冲击，大部分还是体现在心理层面。在未来相当长一段时间里，人工智能还是很难接替艺术家的创作，即便这些智能机器人创造出一些被人类认可的“艺术品”，那也是基于人的参与设计。人们需要通过了解创作者的人生经历、社会背景、内心情感，才能试图揣测一件艺术作品的深意，而人工智能机器人的“文艺创作”，整体上还难以使其“作品”充满这种感性的色彩。
材料三：
人工智能对于人类生存现实基础的改变，迫使人们不得不重新思考艺术与现实的关系、作家和艺术家在艺术活动中的地位、艺术存在的意义及其终极走向等一系列问题。正如艺术批评家李心沫所言，当人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品，已经很难被人区分的今天，我们已经无法对人工智能视而不见，一味地唯我独尊或排斥是没有意义的。
从积极的角度看，人工智能的迅速发展，虽然给文学艺术的发展带来了空前的挑战，但也带来了前所未有的机遇，人类从现在开始就可以很好地利用人工智能来丰富自己的文艺创作。李开复在《人工智能》一书中就指出，人工智能时代，程式化的、重复性的、仅依靠记忆与练习就可以掌握的技能将是最没有价值的，基本可以由机器完成。最体现人的综合素质的技能，比如人对于复杂系统的综合分析、决策能力，文化艺术的审美和创造性思维，基于爱、恨等情感与他人互动的能力，则在人工智能时代最有价值，也是最不容易被替代的。
对文艺家而言，人工智能技术可以助其一臂之力，帮助他们提高学习效率，在极短的时间内阅遍人间所有的艺术精华，达到青出于蓝而胜于蓝的效果。人工智能机器人还可以为艺术家锦上添花，分析素材，丰富艺术表现手法，让他们的艺术创作更上一层楼，给人类文学艺术世界增添更加绚丽的色彩，让文化消费者能体味更为赏心悦目的艺术之美。
比如，小冰的绘画技能应用的领域是服装面料的图案设计。李笛介绍，以小冰人工智能框架为基础，微软已经同中国纺织工业联合会以及几家最大的纺织面料企业合作开发了人工智能纺织服装面料图案设计平台。该平台可以设计出1026种服装面料纹样和插画。另外，小冰也参与到了广播电视节目的制作中，截至目前小冰已经为许多家电台和电视台生产了2800多小时的节目。
（取材于《光明日报》2019年06月12日13版）
1.“大部分人都不认可人工智能机器人写的诗、画的画、作的曲是艺术品。”下列对“不认可”原因的理解，不正确的一项是
A.人类艺术创造最大的特征是情感化，而人工智能是理性的。
B.人工智能在文艺方面的“造诣”依然还处在“低幼”阶段。
C.人工智能的那些绘画作品还存在大量元素复制堆砌的痕迹。
D.人工智能的“文艺创作”侵占了人类最后一片施展才华的乐园。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A.材料一和材料二中关于文艺创作必须要有人类的情感的看法是一致的。
B.根据材料一的表述可知，现在各大科技公司的工作重心都围绕着对人工智能EQ（情商）的开发。
C.材料二写了人类对人工智能文艺创作能力的抗拒、排斥的心理以及采取的应对措施。
D.根据材料三的表述，仅靠记忆与练习就可以掌握的重复性技能都可以由机器完成。
3.上面三则材料针对“人工智能能否取代人类的艺术创造力”分别表达了什么观点？请简要概括。
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阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
人工智能绝不是洪水猛兽，而是能够展现人文关怀、构建人类美好生活的重要方式。其中的关键在于，我们如何使用它，如何搭配科学的方法和机制。
“打开空调。”话音刚落，只听“嘀”的一声，不一会儿房间里吹起了凉风。这是不久前，记者到无障碍改造的房屋参观时看到的一幕。嵌入智能器件后的空调，除了能用声音控制开关，还能调节温度、选择模式。免去了找遥控器、按按钮的麻烦，让视障人士的生活起居方便了不少。
随着人工智能应用触角不断延伸，残障人士也受益良多：语音识别，让声音和文字自由转换，听障外卖员通过打字就可以与手机另一头沟通，横亘其间的从业鸿沟消失了；讲课的内容及时在屏幕上呈现，有听觉障碍的学生能够和健全人同堂学习，融合教育的壁垒被打破了；借助人工智能手语翻译系统，手语能变成文字，聋哑人有了交流洶通的便捷桥梁；戴上拥有人工智能辅助视觉系统的头盔，机器会读出摄像头拍到的场景，盲人也能“看”见周遭事物。
万物互联正悄无声息地改变着我们的生活。你或许想不到，包括视障者在内的残障人群，对人工智能的渴望更为迫切。对他们而言，智能化的工具不仅意味着改善生活的可能，也是融入社会的重要渠道，更是实现自理自立、获得尊严的手段。信息时代，每一个人都不应被落下。如何让每个人平等、无障碍地享受智能生活，是人们的美好愿望，也是摆在眼前的现实课题。
（摘自社论《人工智能，应有人文关怀》，《人民日报》2019年8月28日）
材料二：
在2019年世界人工智能大会上，展厅中一间“未来诊室”吸引了众多参观者。这间“未来诊室”利用人机互动、大数据和人工智能诊断分析，从而模拟医疗诊断。
“君有疾在腠理，不治将恐深。”战国时期扁鹊见蔡桓公的故事，可谓家喻户晓。扁鹊通过观察蔡桓公的脸色，即可推断出疾患情况，而“望闻问切”这四个字，亦可概括中国传统医学的诊疗方法和手段。“未来诊室”这一新兴医疗概念，以人工智能技术赋能“望闻问切”，或是医疗的发展方向之一。
“未来诊宣”即人工智能辅助诊断技术，在一些疾病的诊疗中具有突破性的贡献，能大大减少疾病筛查的成本和时间。目前，人工智能医疗影像辅助诊断系统主要应用于心脑血管、肺癌、髋关节等疾病的早期筛查。通过这一系统的应用，过去4至6小时的诊断流程被缩短到10分钟，准确率提高到91%。对当前的医疗从业者来说，如何跟上时代的潮流，克服知识短板等，关乎诊疗智能化的有效推广。此外，在处理好“未来诊室”与现有医疗机构的衔接等问题上，也需要政策法规的及时出台，推动相关诊疗服务健康发展，从而让人们更好地享受医疗科技的红利。
（摘自社论《望闻问切，用好人工智能》，《人民日报》2019年10月16日）
材料三：
进入文明时代以来，人类就一直担心有朝一日会遭遇“灭顶之灾”，比如说变异的病毒，小行星撞击地球以及核灾难等。随着机器人技术的不断演进，人类的“噩梦清单”上恐怕又多了一项：人工智能有可能发展出自己的思想，进而引发人类的“身份危机”。
科学的发展总是出乎我们的预料。在一项技术推广前，审慎的评估和良好的风险控制是必要的，克隆技术、大数据、基因测序无不如此。“唯有未雨绸缪地找准、判明人工智能发展面临的风险点，并对症下药地作出针对性规避和策略性预防，才能抢抓战略机遇、保持先发优势。”全国人大代表、天津大学党委书记李家俊建议。为此，我国政府决定，以“六大政策”为主，围绕推动我国人工智能健康快速发展的现实要求，加快研究制定相关安全管理法规，为新技术的快速应用奠定法律基础，妥善应对人工智能可能带来的挑战。
当然，为了避免遥远未来可能发生的危险而遏制技术的发展是愚蠢的。在人工智能高度发展的未来，人类或许将面对一场“身份危机”：人类到底是伟大还是渺小，自我存在的意义是什么……这或许将成为人类的困扰。
（摘自时评《警惕人工智能引发“身份危机”》，人民网）
1.下列对材料二相关内容的梳理，正确的一项是
A.
B.
C.
D.
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.材料一的社论落脚点是“人工智能，应有人文关怀”，贴近时代需求；材料二以“未来诊室”为例，说明人工智能在医疗领域给人们带来的便捷。
B.“未来诊室”作为一种新兴的医疗概念，吸引了众多参观者的目光，用“望闻问切”赋能人工智能技术，这很有可能是未来医疗的发展方向之一。
C.对于包括视障者在内的残障人群来说，他们对人工智能的渴望会更为迫切。智能化的工具可以帮助他们融入社会，实现自理自立，获得自我尊严。
D.综合三则材料可以看出，在人工智能为人们提供方便快捷生活的同时，一些棘手的问题如果不能得到有效解决，可能会引发人类的“身份危机”。
3.若要人工智能更好地惠及每一个人，我们需从哪些方面做出努力？请结合三则材料谈谈你的看法。
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下列句子中，没有语病的一项是
A. 今年 3 月中旬，全世界的人们都在关注韩国棋手李世石与人工智能阿尔法的围棋大战，其实很多人并不是关心围棋，而是关心智能化时代人类在未来的命运。
B. 3 月 29 日，主场作战的中国男足在幸运地以 2∶0 击败卡塔尔后，全国球迷陷入了狂欢，这是自2002 年以来中国男足首次打入亚洲区世界杯预选赛的决赛阶段。
C. 鉴于朝鲜核问题的敏感性，中国与朝鲜处于敌对状态的美国将在今年 4 月 1 日核安全峰会上进行沟通，讨论解决朝鲜核问题的政策是谈判协商还是继续制裁。
D. 2016 年 4 月 4 日，在第 53 届国际儿童书展上揭晓的 2016 年“国际安徒生奖”花落中国儿童文学作家、北京大学教授曹文轩，这是中国作家第一次获得该奖项。
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下列句子中，没有语病的一项是
A. 今年3月中旬，全世界的人们都在关注韩国棋手李世石与人工智能阿尔法的围棋大战，其实很多人并不是关心围棋，而是关心智能化时代人类在未来的命运。
B. 3月29日，主场作战的中国男足在幸运地以2∶0击败卡塔尔后，全国球迷开始了狂欢，这是自2002年以来中国男足首次打入亚洲区世界杯预选赛的决赛阶段。
C. 鉴于朝鲜核问题的敏感性，中国与朝鲜处于敌对状态的美国将在今年4月1日核安全峰会上进行沟通，讨论解决朝鲜核问题的政策是谈判协商还是继续制裁。
D. 2016年4月4日，在第53届国际儿童书展上揭晓的2016年“国际安徒生奖”花落中国儿童文学作家、北京大学教授曹文轩，这是中国作家第一次获得该奖项。
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阅读下面的文字，完成各题。
审美艺术在未来人类精神价值体系重建中还能起到关键作用吗？答案是开放的。
在艺术领域,人们以计算机为工具，甚至编制智能程序，通过智能编程进行创作已不再是新闻。“中国水墨画效果的计算机模拟和绘制系统”与模拟生成书画的相关程序也已经相继出现。通过深度学习，微软机器人小冰已经可以写出与传统诗歌相媲美的诗句，并出版了人类历史上第一部人工智能诗集——《阳光失了玻璃窗》。而音乐也因其形式化最强早已被成功模拟；近年来索尼公司利用人工智能系统Flow Machines制作了两首酷似披头士乐队作品的A1音乐。……智能交互艺术、虚拟现实艺术、智能打印艺术等将成为未来“奇点”艺术的重要表现形式。
在传统视域里，审美艺术体系具有科学、宗教无法替代的精神价值。未来人类发展不应该是在科技牵引下的一意孤行，而要是人类依靠美的力量，按照美的法则建设出来的理想田园。但人工智能的发展昭示着一种新的未来视域，人类精神结构中精神信仰、科学认知、审美艺术三大板块的关系可能会被打破，因为作为这一理论前提的“主体”已经发生了根本性转变。人类的精神价值体系将出现新的结构、秩序和形态，人类的艺术形态也将发生全新的转变。
而我们又该如何期许中国，文化的未来呢？
美国哲学家、历史学家威尔•杜兰特说:“也许亚洲比欧洲更深沉，中世纪比现代更深沉，因为亚洲人和中世纪的人都与科学保持着一定的距离。”中华文明所营造的“天人合一”“道法自然”的文化特质和人生境界是以科学认知体系见长的西方文明所缺乏的。回溯中华传统文化，老子在论述“道”的本质时所提出的天人融通、万化归身的境界，既是一种哲学境界，又是一种人生境界，更是一种为我们所推崇的审美境界。它昭示着与主客二分、主体性张扬、理性狂妄完全不同的另一种价值选择和社会愿景，昭示着如同海德格尔所设想的“完满的自然”。那么，对于中华文明在未来的意义，我们自然有一种美好的期许。
但这样一种期许放在强人工智能带来的人类价值主体被颠覆和瓦解的视域中，也明显具有不确定性和不可靠性。因为无论从哪个角度说，人工智能都是人类发展史上从未遇到过的全新情况，一切旧的框架和答案或许都需要被推倒重来。看起来，我们总想把绝对不变的、超时空的人性价值和主体构成作为思考的牢不可破的起点，这一点是错误的。唯有把所有的因素都包括进来，把所有的意见都包容进来，把所有的可能都考虑进来，平等地交流讨论下去，交给时间、实践和未来人类去选择和判断，才是唯一的途径。我们相信，后代人会有既是人类的又是个体的、既是历史的又是未来的、既是自由的又是自然的智慧和答案。
(摘编自庞井君、韩宵宵《人类精神结构的变迁和审美艺术的未来》，《新华文摘》2019年第4期）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( ）
A. 通过智能编程进行的文艺创作将继续得到发展，将产生“奇点”艺术的一些重要表现形式。
B. 传统的审美艺术体系具有独特的精神价值，将随人类精神价值体系的调整而全新转变。
C. 中华文明营造了西方文明缺乏的文化特质和人生境界，但导致了中国人与科学的距离。
D. 人们对于中华传统文化未来意义的期许，会因强人工智能冲击具有不确定性和不可靠性。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ）
A. 关于审美艺术的未来意义与中国文化的前景，文章都以设问方式引出思考与探讨。
B. 文章举绘画、诗歌、音乐创作的例子，阐述了人们已经能通过智能编程进行创作。
C. 文章谈论中国文化，用它的未来意义与原有价值相对照，昭示了另一种社会愿景。
D. 文章先后探讨了由人工智能的发展带来的审美艺术和中国文化在未来的全新变化。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是( ）
A. 人类依靠美的力量按照美的法则建设理想田园，但人工智能的发展会妨碍这种建设。
B. 不论人工智能如何发展，相信中华文明的文化特质能够融人未来人类精神价值体系。
C. “天人合一”“道法自然”是一种哲学境界，但对于后代的人生与艺术并无指导意义。
D. —切旧的框架和答案或许都要被推倒重来，现有艺术则会被未来“奇点”艺术取代。
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