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阅读下面的文字，完成小题。
没有航船的河流
张凌云
①晨曦上来了。空气中饱蘸着露水的味道，带点甜甜的草香。河畔的几排高大的杨树在日光里渐渐清晰起来，背影越来越短，河水却还是墨绿墨绿的，平滑得像没有褶皱的锦缎。
②渝根叔就是这个时候来到河畔的。他看着前方宽广的河水，深吸一口气，放下喷筒，伸了个长长的懒腰，然后欣赏起这片风景来。他很感叹这条河的又直又阔，不像故乡的那条江蜿蜒曲折，羊肠阻隔；而且河水又柔又静，不像故乡的那条江经常狂野暴烈，掀起巨大的浪涛。更令人感慨的是，偌大的河面竟然看不到一条航船，要是在老家，那些行走在惊涛骇浪里的老船工面对这样空荡荡的大河，该是什么样的心情呢，惋惜，还是羡慕？
③“渝根，你又在想家啦。”身后传来里芳嫂脆脆的声音。渝根叔扭过头去，看见里芳嫂正微笑地看着他。“没呐，看看风景。”渝根叔从沉浸中醒来，有点期期艾艾。“你呀，反正是回不去了，想也没用。”里芳嫂揶揄地瞪了他一眼，背上喷筒，径直往旁边自家地里去了。
④渝根叔不是本地人。他来自重庆，属于三峡移民。政府安置移民迁徙的时候，征求大家意见，他听说这里田多地平，第一个主动报名。结果差不多一个村的百姓都在他的带动下来到了这个县，来到了辽阔的江海平原。
⑤渝根叔过来一年多了。他承包了好几十亩地，还种了一些速生杨树。一对比老家，心里就有着说不出的喜，干不完的劲。老家那些江边的坡地，产量低不说，还常要提防雨打风蚀，一不小心，土和苗就和着泥水溜进了滚滚大江，他心痛的倒不是那些苗，而是深褐色的土，那些祖祖辈辈犁过不知多少回的土，连系着庄稼人的根哩。后来由于退耕还林，再后来是建高峡平湖，那片曾经魂牵梦萦的土地终于是越来越远了。
⑥正是看中了江海之滨的丰饶，当初村庄在分土地时，渝根叔张口就要承包两百亩。这些年，渝根叔黝黑瘦小的身子不停地在地里钻着，很快被他钻出了名堂。凭着山里人的辣倔劲儿，他成了远近闻名的种田大户，住上了宽敞的瓦房，两个孩子坐进了乡里明亮的教室念书。
⑦日头越升越高，空气变得燥热起来，树上的蝉儿一遍遍重复着烦人的旋律。不觉已是晌午了，渝根叔弓在稻田里的腰终于直了起来，他用肩上的毛巾抹去额头密沁的汗珠，眯起眼睛，看看远方。渝根叔走上田埂，来到河畔的杨树下，放下喷筒，慢慢坐下去，拿出口袋里的包子和水，准备享用午餐。
⑧似乎起风了，天色渐渐阴了下来。渝根叔抬起头，瞥见西北方向有一朵乌云在迅速移动。不好，要下雨。他想起村里的水泥地上正晒着自己和邻居家的麦子。这几天有人以高价来村里收麦子，一早大家都把囤积的麦子摊出来晒了，要是淋上雨，怎么办？
⑨抢时间。渝根叔站了起来，想叫里芳嫂一起回去。却瞧不见人影，喊了几声，没听见，兴许在地的那头。他把包子和水往草里一扔，蹬起自行车，飞快地往村里骑去。
⑩风在呼啸，这是暴风雨到来的前奏。
⑪到家了，搬出箩筐、板掀和扫帚，渝根叔迅速来到水泥场上。场上已聚集了很多人，大家齐心协力，熟练地装筐、清扫、抬运，抢在巨大的雨珠落下之前，完成了一场胜利。
⑫豪雨倾泻如注。大家挤在最后收场的一户人家院子里。渝根叔回头一看，里芳嫂不知啥时已经回来了。
⑬北方的雨来得快，去得也快，不多时，天色渐渐清朗，四周响起了阵阵蛙鸣。早知道有大雨，今天的农药就不会打了。渝根叔苦笑着，蹬上自行车，回到了地里。
⑭“渝根叔，今晚到我家喝两盅去——”，河畔的渝根叔抬起头，远远地望见里芳嫂的丈夫周林划着一条小船，从前方的一条汊河里钻了出来，手里举着一只网兜，兴奋地朝他伸着。网里面，活蹦乱跳着一只大青鱼，怕有五六斤重。
⑮渝根叔看着他，又看看他身后宽广宁静的大河。这条没有航船的河流，向东，流向大海。
（选自2017年1月23日《羊城晚报》，有删改）
1.下列对小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）
A. 小说第一段用拟人、比喻等手法描绘出河水的墨绿、平滑，既交代了小说的自然环境，也暗示了主人公对这一处环境的欣赏。
B. 渝根叔对里芳嫂说他想家的话“有点期期艾艾”。这一细节描写反映出当时渝根叔陷入了对故土的思念之中以及乡村男子特有的淳朴。
C. 小说最后写里芳嫂的丈夫周林网上一条大青鱼的情节，暗示了江海平原不仅适宜耕种植树，还有丰富的渔业资源，是一个土地肥沃、物产丰饶的地方。
D. 小说的标题“没有航船的河流”交代了故事发生的社会环境，让读者对这是一条怎样的河流充满了遐想，设置了悬念，能引起读者浓厚的阅读兴趣。
2.小说中所描写的自然环境和人文环境，有什么特点？请结合文本简略分析。
3.小说第四段至第六段以插叙手法叙述渝根叔以前的相关事情，具有怎样的作用？请结合文本简要分析。
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文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。
鱼儿
陆颖墨
鱼儿还是胚胎的时候，娘做梦见着一条大鱼。第二天部队就来了人，说是一艘潜艇在海下让什么卡住，鱼儿爹就潜了下去。后来潜艇上来了，鱼儿爹再也没有上来。娘听罢吐血后没几天，鱼儿就提前一个月来到人世。
娘非要起了这个名。
那时他的亲爹本在休假，该下海的是战友小杨子，那几天他刚让女友蹬了，领导放心不下，鱼儿爹替他穿上了潜水服。半年后，小杨就成了鱼儿的后爸。
鱼儿的弱智是在他学语时发现的。娘让他喊小杨爸爸，他就喊，可看见其他穿海军服的也叫爸爸。娘和小杨的心里都不是滋味，耐心地教他该叫别人叔叔，可他看见小杨也叫叔叔。娘眼泪汪汪地同小杨商量，小杨说：就这样叫吧。从此，家里只有“叔叔”的叫声。
两年后待鱼儿的弟弟出世，就出现了麻烦，随着弟弟学会叫人，他脑中早已无影的“爸爸”二字，再一次出现。他又见人就乱叫了。一回，娘和小杨刚出门，见一帮孩子在草坪上围着逗他：鱼儿，叫我爸爸。娘气得发抖，冲过去举起胳膊犹豫半天，终于打了鱼儿一个响亮的耳光，拎着他耳朵拖到家。小杨夺过鱼儿抚着他脸，第一次冲她发了火：“你打他，他懂什么？要打打我！”鱼儿娘一愣，顺手扇了小杨一嘴巴。小杨倒让她打蒙了，也愣了愣，说：“你要是好受些你就再打吧，要不是我他爸也不会死，他也不会这样……”娘忽然像从大梦中醒来，扑到对方怀里，捉着小杨的手捶自己，尔后，夫妻俩抱着鱼儿默默流泪。
自此，不许弟弟当鱼儿面叫爸爸，偶有不慎弟弟叫出一两声，鱼儿竟不再学舌，反而害怕地颤着身子。
念了四年一年级后，鱼儿就不再学舌。先由弟弟领着玩，后来也能单独行动。虽说时有淘气的孩子欺负他，但“爸爸”二字再也没有叫过。如此下来十多年，鱼儿也有了一个高大的个子。
这天，和往日一样，鱼儿穿一套后爸的旧冬装在基地院里背着手闲逛。不同的是，后爸老杨到南方执行任务，棉帽没带走，他戴上了，上边还有一颗帽徽，走着走着和基地司令正好对面。将军看见一士兵没有领花肩章还背着手，居然还对自己熟视无睹，很有些恼火，喝令：“你站住！”
鱼儿吓一跳，继而看见一张不大友好的面孔，马上撒腿就跑。将军带兵几十年，哪见过这么刺毛又胆大的兵，偏要较这个真，放弃了练就多年的首长步伐，拿出早晨练长跑的劲头，追了上去。这一跑一追，马上引得路上不少人驻足。不远处巡逻的几个卫兵闻风包抄过来，把鱼儿截住。
将军喘着气大怒：“哪个单位的？姓名？”
鱼儿惊魂未定，呆呆地看着将军，见这么多人围着他，竟觉得有些好玩，傻笑起来。
将军愈加气愤，要把鱼儿带走。这时，围观的人多了，自然有人认识鱼儿，忙说：“这是个呆子。”
将军一怔，看鱼儿的目光，果然有些独特。也就有些尴尬，命令卫兵：“去把他家大人找来，怎让他穿着军服出来瞎逛，太不像话了。”
鱼儿娘正好出来寻他，让哨兵领了过来。
将军见是个女的，又不是军人，忍了忍没有发作，但声音依旧严厉：“他爸爸呢？”
娘说：“他爸爸早就沉在海底了。”
将军一愣，问：“什么时候？”
娘指指鱼儿：“这孩子还没生……”
将军不再说话，似在想什么。
鱼儿看看母亲，再看看将军，冷不丁冲他叫了一声“爸爸”，也许是多少年不叫，幼儿学语那样，音不太准。
娘又气又恼，一把拉过鱼儿。
有个卫兵吼道：“瞎叫什么！”鱼儿赶紧躲到娘的身后。
将军喝住了卫兵，而后慢慢地走向娘儿俩，伸过手来，在鱼儿头上轻轻抚摸着、抚摸着。
娘说：“首长，实在对不起，他不懂事。”
将军轻叹一声，声音有些沙哑。他咽了几口唾沫，红着眼圈对鱼儿娘说：“我就是那个潜艇的艇长。”又抬起头，像是对自己又像是对众人说：“有时候，军人献出的，不仅仅是自己的生命……”
他没有期待别人说什么，对鱼儿说：“孩子，我送你回家。”
娘没有做声，慢慢地跟在他俩的后边。有一点她弄不明白：那潜艇艇长她认识，在后来的一次海战中已经牺牲了。
莫非还活着？
（选自《微型小说百年经典》）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说开头用顺叙的手法，描写了鱼儿爹的牺牲，再补叙牺牲的缘由，这样安排结构能引起读者的阅读兴趣，使情节引人入胜。
B. 鱼儿娘打了鱼儿和小杨后，感到懊悔和自责，就“捉着小杨的手捶自己”，这情节表现了鱼儿娘对鱼儿爹牺牲的悲痛之情。
C. 烈士遗孤鱼儿是小说中的一个线索人物，也是小说的主人公，小说的故事情节围绕他展开，由他串联起了小说的其他人物。
D. 小说以对待抚养烈士遗孤为线索，曲折地勾勒出在和平年代里，战友之间、家庭之间、两代军人之间所要面对的使命和血肉相连的情感。
2.小说在塑造将军这一形象时，突出了他的哪些特点？请结合文本内容简要分析。
3.小说结尾两段，有人认为应该删去。请结合小说谈谈你的观点并说出理由。
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阅读下面的文字，完成文后各题。
青春余梦 孙犁
我住的大杂院里，有一棵大杨树，树龄至少有七十年了。
它有两围粗，枝叶茂密。经过动乱、地震，院里的花草树木，都破坏了，唯独它仍然矗立着。这样高大的树木，在这个繁华的大城市，确实少见了。
幼年时，我们家的北边，也有一棵这样大的杨树。我的童年，有很多时光是在它的下面、它的周围度过的。我不只在秋风起后，在那里拣过杨叶，用长长的柳枝穿起来，像一条条的大蜈蚣；在春天度荒年的时候，我还吃过杨树飘落的花，那可以说是最苦最难以下咽的野菜了。
现在我已经老了，蛰居在这个大院里，不能再向远的地方走去，高的地方飞去。每年冬季，我要升火炉，劈柴是宝贵的，这棵大杨树帮了我不少忙。霜冻以后，它要脱落很多干枝，这种干枝，稍稍晒干，就可以升火，很有油性，很容易点着。每听到风声，我就到它下面去拣拾这种干枝，堆在门外，然后把它们折断晒干。
在这些干枝的表皮上，还留有绿的颜色，在表皮下面，还有水分。我想：它也是有过青春的呀！正像我也有过青春一样。然而它现在干枯了，脱落了，它不是还可以帮助别人升起火炉取暖吗？
我的青春的最早阶段，是在保定育德中学度过的。保定是一座古老的城市，荒凉的城市，但也是很便于读书的城市。
在这个城市，我呆了六年时间。在课堂上，我念英语，演算术。在课外，我在学校的图书馆，领了一个小木牌，把要借的书名写在上面，交给在小窗口等待的管理员，就可以拿到要看的书。图书管理员都是博学之士。星期天，我到天华市场去看书，那里有一家卖文具的小铺子，代卖各种新书。我可以站在那里翻看整整半天，主人不会干涉我。我在他那里看过很多种新书，只买过一本。这本书，我现在还保存着。我不大到商务印书馆去，它的门半掩着，柜台很高，望不见它摆的书籍。
读书的兴趣是多变的，忽然想看古书了；又忽然想看外国文学了；又忽然想研究社会科学了，这都没有关系。尽量去看吧，每一种学科，都多读几本吧。
后来，我又流浪到北平去了。除了买书看书，我还好看电一影 ，好听京戏，迷恋着一些电一影明星，一些科班名角。我住在东单牌楼，晚上，一个人走着到西单牌楼去看电一影 ，到鲜鱼口去听京戏。那时长安大街多么荒凉、多么安静啊！一路上，很少遇到行人。
各种艺术都要去接触。饥饿了，就掏出剩下的几个铜板，坐在露天的小饭摊上，吃碗适口的杂菜烩饼吧。
有一阵子，我还好歌曲，因为民族的苦难太深重了，我们要呼喊。
无论保定和北平，都曾使我失望过，痛苦过。但也都给过我安慰和鼓舞，留下的印象是深刻的。我在那里得到过朋友们的帮助，也爱过人，同情过人。写过诗，写过小说，都没有成功。我又回到农村来了，又听到杨树叶子，哗哗的响着。
后来，我参加了抗日战争，关于这，我写得已经很多了。
战争，充实了我的青春，也结束了我的青春。
我的青春，价值如何？是欢乐多，还是痛苦多？是安逸享受多，还是颠沛流离多？是虚度，还是有所作为，都不必去总结了。时代有总的结论，总的评价。个人是一滴水，如果滴落在江河，流向大海，大海是不会涸竭的。正像杨树虽有脱落的枝叶，它的本身是长存的。我祝愿它长存！
1982年12月6日清晨
（选自《远道集》，有删改）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 第三段插叙了作者童年与杨树相处的内容，叙述了拣杨叶、吃杨花等旧事，表达了对童年生活的无限眷恋之情，为下文作铺垫。
B. 文章第五段在结构上起承上启下的作用，紧承上文对杨树的描写，再引出对自己青春生活的描述，衔接自然，别出心裁。
C. 作者回忆青年时期自己求学、读书、追求艺术、写诗、写小说等经历，叙述个人与时代一同进步的历程，展现了欣慰、达观的情怀。
D. 文章多用散句，间有整句，多用口语化词句，凝练明快、平易活泼；善用感叹句、设问句、反问句进行议论、抒情，情真意切。
2.从本文部分所述，可以看出作者是一个怎样的人？请简要概括。
3.文章前半部分写的是杨树，后半部分写作者的青春，这样处理有什么用意？请结合全文，从表现手法、思想主题的角度谈谈你的看法。
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阅读下面的文字，完成文后小题。
藏在草间
乡村是藏在草里的。是啊，没有草的乡村是什么乡村?不管我从外回来，是在什么时候，也不管时令节气，一踏到木镇的泥土，鼻翼里呼吸的味道就是草的味。那种清芬令鼻翼发痒，你喷嚏的滑稽就是草香逗你的结果。
黄昏牛羊回圈，你看到他们的毛发上火皱褶里，不是草籽，就是苍耳子那种带刺的颗粒。草是不用播种的，有时席地坐在满是草的田埂上，随手抓一根草，用它剔牙，或者就拿在手里，用眼睛瞄，看汁液一点点渗出．那是草提炼的雨水的留存，还是他们自己的血液和灵魂?人的心血来潮对草不是好事，他们受到伤害，但农人和他们的关系一直复杂。草们要做牛羊的饲料，草们要做房屋的顶盖。但他们与农人亲昵，父亲长说：老百姓和草一个姓，叫草民。
如果说草的生长使乡村有了些诗意，那也是乡村自己不了解的。因为自己了解自己是困难的。草是修饰乡村和庄稼的，也许庄稼太实用，人们对庄稼多的是感恩，是庄稼养活了一个生命，又一个生命。草也养活了一个又一个生命。比如牛，比如羊，这又是低一个档次的，因这，草在乡村也是低眉顺眼，不声不张．即使春天，那些草尖从土里探出脑壳，也是怯怯的，你凑近了，草尖就接近于乌有，草色只可遥看，距离产生美感。但是一场雨后，你到了地里，不知你有没有这样的经验．草是那样的热烈，满地的青，是不是草尖和草籽都张开了小嘴，那些封闭了一冻的小生灵们，仿佛与节气与雨水有过契约击过掌，他们在雨水的搀扶下，都站立了。
我曾思索过父亲对草的情感，也许深层就是对土地和庄稼的情感，父亲苍老如残照，脸与手粗糙的像龟裂的枣树的干，黑糊、扭曲，骨节粗大如枣树的树瘤。他的肩上四季有一个杞柳编的粪箕子，那里总是一些草或者干柴，用来喂养生灵或烧火。他中风后恢复得不是十分理想，他开始下地干活，我们那里叫蓐草，他步履蹒跚，木手指不能灵活转动．他最后还是没有把自己的一亩地交出去，他说，这地就是一个根，空闲的时候到地里走一走，听听庄稼的拔节，即使不干活，蹲在地头弯腰拽几把草，也比坐在床上好．我知道这一亩地对父亲来说，七分种草三分种庄稼，那是给自己，给鸟儿给牛羊留的口粮，父亲算的很清晰，一年到头，该给自己多少庄家，剩余的也不能亏待。秋季我回木镇的时候，发现父亲背着一粪箕子草，手里拄着木棍，后面是母亲，她给父亲拿着衣服，一对老夫妇走在远处开始升起的炊烟里，秋深了，父亲的头发也被节气赶白了，腰也被节气赶弯了，牙齿也被节气赶掉了，像霜降到来，草们一下就咽气了，这由不得你自己，该走的就要走，没有商量，也没有挪移。
但我知道父亲对草的感情，这使我想起一桩往事，那是在饥饿的生产队时代，我随着父亲在离河坡不远的地方看生产队刚刨出的地瓜，我把羊放在河坡．远处是割掉头的谷子地，秸杆如哨兵呆立，还有一个用草扎的草人，头戴一顶破草帽，木棍的手里捏着一块红布，色褪得发白，那是吓唬鸟雀的，如今历史使命完成，就孤零零地呆在田野，没有了躁动，也没有了喧闹，等霜降把他的头染白，然后等明年重来值班。父亲卷了纸烟，用牙龈处的残留的饭渣粘好卷烟的开口，闭着眼，划了火柴，猛地吸了一口，好象疲倦的土地一样，开始享受收成后的安逸．蓦地，父亲拍拍我的肩，把卷烟放在我手里，悄悄地说：吸一口．我诧异地望着父亲，父亲诡秘地笑笑，指指草人。我也笑起来，把卷烟拿起，跑到谷子地，把卷烟放在草人的口里。
在我的印象里，春天的草抓在手里有点绒毛的感觉；到了秋天的老草，在抓在手里，就感到扎手，草像长骨头。我看见，在菜园，春风吹绿了父亲用树枝缠绕的那些篱笆，草开始踮脚遥望秋天的岁月；而秋天来后，那些草开始在风中，东倒西斜，再也挺不直．那草都斜向有许多坟茔的木镇的坟地．木镇有许多家族的坟茔，在阳间，大家聚族而居，死后也叔叔大爷爷爷奶奶的辈分不乱．但草是一视同仁，该绿的时候绿，该黄的时候黄，每年的清明，后人把草芽拔去，七月十五把开始结籽的老草拔去。如过衰草覆盖了整个坟茔，那就是这家的人最后没有抗拒过草，不能在土地上繁衍了。
人生一世，草木一秋，谁比谁久远?只有土地知道。人走了，有时在地上堆一土，草也许笑话呢，那土最终被草统属，我听到了草在草间的咯咯坏笑，毕竟笑在最后的是它们啊。
（选自《散文》，有删改）
1.作者说，农人与草的关系一直很复杂，请结合文本概括草与农人的关系。
2.简要赏析文中画线的句子。
草在乡村也是低眉顺眼，不声不张。即使春天，那些草尖从土里探出脑壳，也是怯怯的，你凑近了，草尖就接近于乌有，草色只可遥看，距离产生美感。
3.文章写草，作者为什么要用较多的笔墨写父亲？请结合文本简要分析。
4.“藏在草间”作为标题，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
黑夜给了我黑色的眼睛
白天，空气中弥漫着窒息的味道，日光榨干了鲜花的最后一抹微笑，皮靴静静地躺在角落里，下一秒，身体就会瘫进柔软的地面。
到傍晚才有了些许生机。
这时候，一位年迈的老人出现在湍急的伏尔加河的岸边。他总是在老地方坐下——在那棵长在水中的盘根错节的老树旁；然后就向太阳凝望。
太阳正落到山后去。傍晚时的太阳看上去又大，又红。
老人一动也不动地坐着，双手放在膝上——这是一双深褐色、干枯的手，手上的皱纹多得惊人。他脸上也刻满了皱纹，湿润的眼睛黯然无光。他的颈项很细，头也小，但盖满了白发。蓝色的印花布衫下支撑着瘦削的肩胛骨。
有一天，老人正这样坐着的时候，听到背后有人说话：您好，老爷爷!
老人点了点头。一个少女在他身旁坐下，她手里提着一只扁平的小箱子。
我给您画一张像，可以吗？少女问。
老人沉默了片刻。他望着太阳，眨动着微微发红的眼睑，那上面已经没有睫毛了。
我如今可不好看了。他说。
为什么？少女有些茫然地说，不，您很美，老爷爷。
而且还有病。
少女对老人看了很久。然后，她用自己柔软的小手抚摸着老人那只酱色的干枯的手说您很美，老爷爷。真的。
老人淡淡地笑了笑。既然这样，那你就画吧!
少女打开了箱子。老人一直望着太阳。
少女画着，她从侧面仔细端详老人的面容。
多好的太阳啊!老人低声地赞叹说。
怎么好？少女不懂。
它多大啊!
你看那河水，多好看对面岸边的。
太阳轻轻接触到阿尔泰山的山顶，便开始缓慢地沉入远方蓝色的天底里去。后来，太阳完全隐藏到山脊后面了。一束鲜艳的金光，投在淡绿的天幕上。
太阳落下去了。老人叹息说。
少女把画纸叠好，放进箱子。
他们就这样静坐了一会儿，谛听微微的水波急促地拍打河岸的声音。
您明天到这里来吗，老爷爷？她问老人。来。他答应道。
少女站起身，到村里去了。老人又坐了一会儿，也走了。
他回到家里，在炉子旁边他那个小角落里坐下。他默默无言地坐着。
儿子下工回来时总是疲惫不堪，百事都不顺心的样子，儿媳妇也总是带着气。孙子都已长大，进城去了。家里没有他们冷清得很。
大家坐下来吃晚饭。他们给老人把面包捏碎，和到牛奶里。他挨在桌子边喝着，小心翼翼地不让勺子碰到盘子，生怕弄得太响。大家都不说话。
第二天傍晚，老人和少女又坐在河岸边那棵盘根错节的树旁。少女匆忙地画着，老人一面望着太阳，一面说：
以前我当木工，活儿总是挺多。几个儿子也都是木匠。打仗的时候死了四个，剩下两个。
现在我跟一个儿子过，他叫斯捷潘。万卡在城里住，是一个工地上的主任。他有信来，说生活不错。他们来这里做过客。我有许多孙子，他们都喜欢我，现在都分散在各个城市里。
少女在画老人的双手，她画了又涂，涂了又画，心情很急迫，也很激动。
生活很艰难吧？她问道，好像没听见老人的话。
什么？艰难？老人很惊讶，我活得挺好呀!
现在轮到少女惊讶了，为老人的安详和平静。
太阳又落到山后去了。天边又悄悄燃起红霞。
明天是阴雨天。老人说。
少女看了看明朗的天空，为什么？
我浑身酸疼。
你明天来吗，老爷爷？
不知道，老人没有立刻回答，不知怎么回事，浑身都疼。
老人站起身，沿着小路上坡了。
少女望着他的背影，一直等他折进小巷。他走得很慢，低头看着脚下的路。少女忽然产生一个奇怪的猜想：她仿佛觉得老人是个盲人。
第二天老人没到河岸边来。少女独自坐着，想念着老人。他的一生是那样简单，那样平常，而其中又含有某种不简单、不平常的东西。太阳是平平常常地升起，平平常常地落下，少女想道，但难道这是平平常常吗？于是她长久地审视着自己的画，忧伤起来。
老人第三天、第四天都没有来。
少女于是去寻找他的家。她找到了。院子里一个身材高大、年近五十的男人正在台子上刨松木板。
请问，有位老爷爷是住在这里？
男人仔细而又有点奇怪地打量她。
原来在，男人说，我这不正在给他做棺材嘛。
少女惊愕地张开了嘴。男人又低下头来刨木板。
请问，他是盲人吗？少女沉默了许久说。
是瞎子。
瞎了很久吗？
十年了。怎么？
没什么。
少女走出院子，她靠着篱笆哭了。不过，又觉得自己好像在不知不觉中长大了。
1.下列对小说有关内容的分析和概括，有误的一项是
A. 小说开篇运用细节描写，刻画老人的肖像，聊聊数语，生动形象凸显了生命的沧桑与辛劳，在落日的背景下，颇有画意美感。
B. 行文中采用插叙的方式，交代了老人的家庭生活境况，用意主要在于巧妙地暗示故事发生的背景。
C. 文尾少女听说老人逝世的消息悲痛地哭泣，她十分痛惜没有能够把老人的肖像画完。最后巧用夸张修辞手法，刻画出少女心理微妙的变化，丰富了作品的主旨。
D. 本文语言质朴自然，平中见奇。例如“老人总凝望太阳”，“刻满皱纹的脸”“那棵盘根错节的老树”等一些看似平淡的描写，却蕴含着丰富的意味，给读者留下想象回味的空间。
2.文中多次出现的太阳对刻画人物形象有哪些作用？请简要分析。
3.文学文本往往有着丰富的意蕴，请结合文章，分别从历史政治意蕴、伦理道德意蕴以及最重要的生命意蕴三个方面进行分析。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
祖屋
农人
祖屋，是我内心深处最鲜活的那一处，秘不示人，只怕她遭了风雨的侵蚀，抑或因晾在空气下而变质。在我心中，她自高大到矮小，由缤纷到简单，由喧嚣到沉寂，到后来一直缩进我的梦里，晶莹成了枕边的一颗泪珠。
在很长的时间里，祖屋是我的整个世界。或许是自第一次睁开眼睛，我便开始了探寻祖屋的秘密。接下来，便用小小的身躯，摸爬丈量着这个宅院……
祖屋的大门朝东南。所谓的大门，只是一个枝条编成的柴扉而已，柴扉上钉着小扣，上着一把几乎锈透了的老锁，其实只是做做样子。主屋是三间西屋，石头砌垒的底层墙上，土坯一直到顶，其上是用厚厚的黄草拍成的蓑衣似的草屋脊。正屋用细泥糊就的外墙面，被风雨侵蚀，一条条的细槽沟和窄缝遍布其上，斑驳着岁月的手艺。
祖屋中，正正当当四平八稳地摆着一张八仙桌。记事起，就觉得爷爷除去到院里纳凉、到地里干活之外，从来没有离开过这桌子右边——也被我们称为“上首”——他那把椅子。每年除夕夜，总是这样一幅场景：爷爷稳坐上首，爸爸、叔叔、哥哥、我和堂弟则围桌而坐，相互让菜、敬酒、劝酒，奶奶则带着她的儿媳们张罗忙活。
大桌子的旁边，是在农村被称为“憋来气”的土炉子，也是我印象里最暖的所在。冬天里，往炉边一凑，仿佛冻透了的手脚、冻得通红的鼻头和接近透明的耳朵瞬间被暖了过来，有时接过奶奶递来的煎饼，贴在炉壁上一烤，一股香气便悄悄弥漫开来。那被土炉子烙得焦黄的煎饼，至今烙在我的脑海里，抠都抠不掉……
呼吸看祖屋院子里几代人呼吸过的空气，跺着院子里叠了无数摞的几代人的脚印，我渐渐长大。祖屋却总是一副老成持重的模样。看起来同样一成不变的，是屋檐下的那个燕子窝。小学时，有一次放学回来，我同忙碌着的燕子有过一次对话，刚刚北归的它，身上还附着南方的暖意。我对燕子说，“佐罗先生，你好”，燕子瞅着我发愣，看来这家伙健忘，过了个冬天就把老朋友给忘了，“它不是你那只燕子了，这是它孩子，我认得”，奶奶在一旁边喂着鸡边对我说。噢，原来也是在变的。
那时候，无论上学还是上班，在外面游荡累了，总要回祖屋住上几天。每到清晨，爷爷奶奶便会在院子里说起话来。有时是催我们起床，有时则是云彩啦天气啦一些无关紧要的事情——原来他们只是需要一个话头来打破这农家院的寂静罢了。早上飘荡在祖屋院里或高或低的说话声，或许是我所有关于故乡的记忆中最难割舍的情愫。
后来，没有了人气养着的祖屋，再也打不起一点点精神来。就像当年我的祖父，坐在他那把咯咯作响的躺椅上，到最后老得连眼皮都不愿眨一下。没有悬念，一切都抵御不了岁月的磨洗。我的祖屋，虽然拼命挣扎着力图站直身子，拼命挣扎着不被风雨剥去最后一层外衣，拼命挣扎着给这个院落和世界留下最后一点记忆，但在一个风雨之夜，最终还是轰然倒下——这当然是父亲后来告诉我的。若干年下来，我觉得那轰然倒下的身影，一直实实在在地压在我心上。
现在，站在已无往日印迹的祖屋的院子里，思绪纷扬。一阵从岁月深处的角落里吹来的风，抚着我的耳朵，轻轻告诉我：“她也经常思念过去。”
(摘编自《人民日报》2013年7月13日)
1.下列对作品的概括与分析，不正确的一项是
A. 祖屋深藏在“我”的内心深处，“我”担心“她”被侵蚀或变质;祖屋曾是“我”的整个世界，“她”陪伴着“我”长大。
B. “枝条编成的柴扉”“石头砌垒的底层墙”“厚厚的黄草拍成的蓑衣似的草屋脊”，写出了祖屋的简朴、雅致与厚重。
C. 文中写祖屋里的八仙桌及发生在它周围的生活片段，点明“爷爷”在祖屋中的中心地位，表现了“我”家的和乐融洽。
D. 祖屋里的“土炉子”是“我”记忆中最温暖的地方，它既可取暖又可烙饼，用它烙的煎饼，深深地印在“我”的脑海里。
2.文中借“燕子窝”表达了“我”的什么情感?请简要说明。
3.请根据文本，探析“她也经常思念过去”这句话的含意。
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老安羊杂碎汤
李佩红
从这里搬到那里，人老了，食物不老。
羊杂碎汤仍然是老味道。老安羊杂碎汤在焉耆卖了几十年。
从前，焉耆没有羊杂碎汤，这种小吃是100多年前回族人从口里带来的。假如时间向后倒退100多年，你能看到荒凉的河西走廊，一群一群从陕西、山西、河州、湟水落荒而逃的回族人，他们心里面揣着对故土的思恋和忧伤，扶老携幼、神色仓皇、衣衫褴褛，凄凉而又孤独，走在被无数人踩踏出来的砾石路上。向着西方，顶着风沙，一直走，一直走，进新疆， 过迪化，翻二沟，抵和硕……似乎前方的路永远没有尽头。迫不得已背井离乡的人是连根拔 起的小草，他们得在饿死、累死，病死之前，找到一处安身立命之地。他们中的人谁也没有料定，此生会被焉耆这片古老而渺远的土地收留、供养。
从口里逃难来的回族人带来的不仅仅是物品和工具，还有智慧、文化、宗教、习惯和饮食，其中羊杂碎汤是他们的特色饮食之一。时过境迁，羊杂碎汤被焉耆回族人赋予了新的味道。说起来，羊杂碎汤的做法并不难，只不过是把羊的头、蹄、肚等杂碎收拾干净，放进水里炖熟，再调入葱、姜、蒜、红辣椒等佐料。
老安做羊杂碎汤比别人舍得下工夫。他每天早晨6点多起床，先熬骨头汤，再把生姜、草果、八角、香叶、大葱、辣子等互不相干的调料添进去，再放入杂碎慢火炖四五个小时， 等中午一两点时间到了，香味完全拱进杂碎里，一道美味的羊杂碎汤便可出锅了。时间短了， 杂碎硬，口感差；时间久了，杂碎太绵，没嚼劲。一锅味道足够的杂碎汤，和老安的心情、 调味的品质、杂碎的鲜嫩、水的好坏，甚至菜板的干净与否都有密不可分的关系。食物之间 讲的也是个因缘，它们原本生长在彼此陌生而遥远的地方，在同一时间里经火与水的调和与 磨炼，最终相和相融相互完美，成就一锅美味。
“这支由勇敢的商业家和航海家组成的民族，在东方古国的人海里挣扎，以防沉没。他 们用唯一的一条船保证自己的种族在历史中向前航行，这条船就是伊斯兰教。”（散文家周涛语）当然，连接这条船的还有共同的饮食文化。只要有回族人居住的地方，肯定有羊杂汤、粉汤、油香、泡泡油糕，别小看这一点，它是一种文化符号，一把开启神秘大门的钥匙，一条连接回族族群的纽带。在中国没有哪一个民族如回族这般分散，星罗棋布。但是，无论时 间和空间相隔多远，他们都顽强地保持着吃相同食物的习惯，初见，只一碗羊杂碎汤，立刻 会确认彼此的身份，拉近彼此的距离，拉近彼此的心。
在新疆生活久了的汉族人，出门在外都喜欢选择回族餐厅就餐。回族人出名地爱整洁， 对一切事物信奉至清至真。老安认为，饮和食是件严肃的事情，严肃到与心有关。老安在做 羊杂碎汤时心很清真，清即清洁，真即货真价实，不欺不瞒。老安说，制作食物和唱歌、跳 舞一样，你用不用心，观众能感觉到，食物的优劣，舌尖也一触便知，欺骗别人，轮回到最 后，即欺骗了自己。至于卖一锅汤赚多少钱，似乎与他无关。老安很享受制汤的慢时光，他 感谢上苍给予的馈赠。老安想到他活到古稀年纪，身体仍然健康硬朗，心里倍感欣慰。老伴 慈温，儿孙满堂，生活安适，这不就是百年来向往的日子。老安想要时光慢下来，再慢下来。 他在重复而细碎的时光里，把一锅一锅羊杂碎汤细火慢炖，使香气收敛，绵绵散出，不至于 消失得太快。一个人的喜悦与幸福融进汤里，这就不再是单纯的羊杂汤了，而是老安一生的修炼，一世的禅悟。
味道好的话，哪个角角巷巷里都有人来吃呢；味道不好嘛，你把人抬上来人都不吃。你说对不对？老安的回族新疆话味道和他的羊杂碎汤一样纯正，他把说字说成佛，把卷子说成航子。老安头戴一顶回族白帽，脸膛红黑，像个农民。老安告诉我，他从前就是农民，直到上世纪90年代初才开始来到县城卖羊杂碎汤，一开始做得不行，慢慢地摸索着做，生意才越来越好。现在，他的羊杂碎汤一天至少卖出去一两锅，距离焉耆300多公里的乌鲁木齐、 昌吉的，还有库尔勒的许多人周末专门开车来吃他做的羊杂碎汤。自己吃了不够，还买了带回去。一个农民凭自己几十年努力，把普通的羊杂碎汤做成焉耆县的一道招牌，算得上是一 种荣光。
焉耆，有老安这样的回族人，犹如他做的羊杂碎汤，色香味俱全了。
1.文章开篇部分写回族人逃难的场景有何作用?
2.赏析文中画线的句子。
（1）只要有回族人居住的地方，肯定有羊杂汤、粉汤、油香、泡泡油糕，别小看这一点，它是一种文化符号，一把开启神秘大门的钥匙，一条连接回族族群的纽带。
（2）一个人的喜悦与幸福融进汤里，这就不再是单纯的羊杂汤了，而是老安一生的修炼，一世的禅悟。
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老安羊杂碎汤
李佩红
①从这里搬到那里，人老了，食物不老。
②羊杂碎汤仍然是老味道。老安羊杂碎汤在焉耆卖了几十年。
③从前，焉耆没有羊杂碎汤，这种小吃是100多年前回族人从口里带来的。假如时间向后倒退100多年，你能看到荒凉的河西走廊，一群一群从陕西、山西、河州、湟水落荒而逃的回族人，他们心里面揣着对故土的思恋和忧伤，扶老携幼、神色仓皇、衣衫褴褛，凄凉而又孤独，走在被无数人踩踏出来的砾石路上。向着西方，顶着风沙，一直走，一直走，进新疆、过迪化、翻二沟、抵和硕……似乎前方的路永远没有尽头。迫不得已背井离乡的人是连根拔起的小草，他们得在饿死、累死、病死之前，找到一处安身立命之地。他们中的人谁也没有料定，此生会被焉耆这片古老而渺远的土地收留、供养。
④从口里逃难来的回族人带来的不仅仅是物品和工具，还有智慧、文化、宗教、习惯和饮食，其中羊杂碎汤是他们的特色饮食之一。时过境迁，羊杂碎汤被焉耆回族人赋予了新的味道。说起来，羊杂碎汤的做法并不难，只不过是把羊的头、蹄、肚等杂碎收拾干净，放进水里炖熟，再调入葱、姜、蒜、红辣椒等佐料。
⑤老安做羊杂碎汤比别人舍得下功夫。他每天早晨6点多起床，先熬骨头汤，再把生姜、草果、八角、香叶、大葱、辣子等互不相干的调料添进去，再放入杂碎慢火炖四五个小时，等中午一两点时间到了，香味完全拱进杂碎里，一道美味的羊杂碎汤便可出锅了。时间短了，杂碎硬，口感差；时间久了，杂碎太绵，没嚼劲。一锅味道足够的杂碎汤，和老安的心情、调味的品质、杂碎的鲜嫩、水的好坏，甚至菜板的干净与否都有密不可分的关系。食物之间讲的也是个因缘，它们原本生长在彼此陌生而遥远的地方，在同一时间里经火与水的调和与磨练，最终相和相融相互完美，成就一锅美味。
⑥“这支由勇敢的商业家和航海家组成的民族，在东方古国的人海里挣扎，以防沉没。他们用惟一的一条船保证自己的种族在历史中向前航行，这条船就是：伊斯兰教。”（散文家周涛语）。当然，连接这条船的还有共同的饮食文化，只要有回族人居住的地方，肯定有羊杂碎汤、粉汤、油香、泡泡油糕。别小看这一点，它是一种文化符号，一把开启神秘大门的钥匙，一条连接回族族群的纽带。在中国没有哪一个民族如回族这般分散，星罗棋布。但是，无论时间和空间相隔多远，他们都顽强地保持着吃相同食物的习惯，初见，只一碗羊杂碎汤，立刻会确认彼此的身份、拉近彼此的距离，近彼此的心。
⑦在新疆生活久了的汉族人，出门在外都喜欢选择回族餐厅就餐。回族人出名地爱整洁，对一切事物信奉至清至真。老安认为，饮和食是件严肃的事情，严肃到与心有关。老安在做羊杂碎汤时心很清真，清即清洁、真即货真价实，不欺不瞒。老安说，制做食物和唱歌、跳舞一样，你用不用心，观众能感觉到，食物的优劣，舌尖也一触便知，欺骗别人，轮回到最后，即欺骗了自己。至于卖一锅汤赚多少钱，似乎与他无关。老安很享受制汤的慢时光，他感谢上苍给予的馈赠。老安想到他活到古稀年纪，身体仍然健康硬朗，心里倍感欣慰。老伴慈温，儿孙满堂，生活安适，这不就是百年来向往的日子。老安想要时光慢下来，再慢下来。他在重复而细碎的时光里，把一锅一锅羊杂碎汤细火慢炖，使香气收敛，绵绵散出，不至于消失得太快。一个人的喜悦与幸福融进汤里，这就不再是单纯的羊杂汤了，而是老安一生的修炼、一世的禅悟。
⑧味道好的话，哪个角角巷巷里都有人来吃呢；味道不好嘛，你把人抬上来人都不吃。你说对不对？老安的回族新疆话味道和他的羊杂碎汤一样纯正，他把说字说成佛，把巷子的说成航子。老安头戴一顶回族白帽，脸膛红黑，像个农民。老安告诉我，他从前就是农民，直到上世纪90年代初才开始来到县城卖羊杂碎汤，一开始做得不行，慢慢地摸索着做，生意才越来越好。现在，他的羊杂碎汤一天至少卖出去一两锅，距离焉耆300多公里的乌鲁木齐、昌吉的，还有库尔勒的许多人周末专门开车来吃他做的羊杂碎汤。自己吃了不够，还买了带回去。一个农民凭自己几十年努力，把普通的羊杂碎汤做成焉耆县的一道招牌，算得上是一种荣光。
⑨焉耆，有老安这样的回族人，犹如他做的羊杂碎汤，色香味俱全了。
（选自《 人民周刊 》2016年第20期）
1.
赏析第三段中的划线句子。2.作者在第六段写到“伊斯兰教”，有何用意？
3.联系全文，请概括老安羊杂碎汤“在焉耆卖了几十年”经久不衰的原因
4.作者在文末说“焉耆，有老安这样的回族人，犹如他做的羊杂碎汤，色香味俱全了”，联系全文谈谈你对这句话的理解。
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腊八粥
沈从文
初学喊爸爸的小孩子，会出门叫洋车的大孩子，嘴巴上长了许多白胡胡的老孩子，提到腊八粥，谁不口上就立时生一种甜甜的腻腻的感觉呢。把小米、饭豆、枣、栗、白糖、花生仁儿合并拢来糊糊涂涂煮成一锅，让它在锅中叹气似的沸腾着，单看它那叹气样儿，闻闻那种香味，就够咽三口上的唾沫了，何况是，大碗大碗的装着，大匙大匙朝口里塞灌呢！
住方家大院的八儿，今天喜得快要发疯了。一个人出出进进灶房，看到那一大锅正在叹气的粥，碗盏都已预备得整齐摆到灶边好久了，但他妈总说时候还早。
他妈正拿起一把锅铲在粥里搅和。锅里的粥也象是益发浓稠了。
“妈，妈，要到什么时候才……”
“要到夜里！”其实他妈所说的夜里，并不是上灯以后。但八儿听了这种松劲的话，眼睛可急红了。锅子中，有声无力的叹气正还在继续。
“那我饿了！”八儿要哭的样子。
“饿了，也得到太阳落下时才准吃。”
饿了，也得到太阳落下时才准吃。你们想，妈的命令，看羊还不够资格的八儿，难道还能设什么法来反抗吗？
并且八儿所说的饿，也不可靠，不过因为一进灶房，就听到那锅子中叹气又像是正在呻唤的东西，因好奇而急于想尝尝这奇怪东西罢了。
“妈，妈，等一下我要吃三碗！我们只准大哥吃一碗。大哥同爹都吃不得甜的，我们俩光吃甜的也行……妈，妈，你吃三碗我也吃三碗，大哥同爹只准各吃一碗，一共八碗，是吗？”
“是呀！孥孥说得对。”
“要不然我吃三碗半，你就吃两碗半…… ”“卜……”锅内又叹了声气。
八儿回过头来了。比灶矮了许多的八儿，回过头来的结果，亦不过看到一股淡淡烟气往上一冲而已！
锅中的一切，这在八儿，只能猜想……栗子已稀烂到认不清楚了罢，赤饭豆会煮得浑身透肿成了患水臌胀病那样子了罢，花生仁儿吃来总已是面东东的了！枣子必大了三四倍----要是真的干红枣也有那么大，那就妙极了！
糖若作多了，它会起锅巴……
“妈，妈，你抱我起来看看罢！”于是妈就如八儿所求的把他抱了起来。
“恶……”他惊异得喊起来了，锅中的一切已进了他的眼中。
这不能不说是奇怪呀，栗子跌进锅里，不久就得粉碎，那是他知道的。他曾见过跌进到黄焖鸡锅子里的一群栗子，不久就融掉了。赤饭豆害水臌肿，那也是往常熬粥时常见的事。
花生仁儿脱了它的红外套，这是不消说的事。锅巴，正是围了锅边成一圈。总之，一切都成了如他所猜的样子了，但他却没想到今日粥的颜色是深褐。
“怎么，黑的？”八儿还同时想起染缸里的脏水。
“枣子同赤豆搁多了。”妈解释的结果，捡了一枚特别大得吓人的赤枣给了八儿。
在夜饭桌边，靠到他妈斜立着的八儿，肚子已成了一面小鼓了。如在热天，总免不了又为他妈的手掌麻烦一番罢。在他身边桌上那两只筷子，很浪漫的摆成一个十字。
桌上那大青花碗中的半碗陈腊肉，八儿的爹同妈也都奈何它不来了。
“妈，妈，你喊哈叭出去了罢！讨厌死了，尽到别人脚下钻！”
若不是八儿脚下弃得腊肉皮骨格外多，哈叭也不会单同他来那么亲热罢。
“哈叭，我八儿要你出去，快滚罢……”接着是一块大骨头掷到地上，哈叭总算知事，衔着骨头到外面啃嚼去了。
“再不知趣，就赏它几脚！”八儿的爹，看那只哈叭摇着尾巴很规矩的出去后，对着八儿笑笑的说。
其实，“赏它几脚”的话，倘若真要八儿来执行，还不是空的？凭你八儿再用力重踢它几脚，让你八儿狠狠的用出吃奶力气，顽皮的哈叭，它不还是依然伏在桌下嚼它所愿嚼的东西吗？
因为“赏它几脚”的话，又使八儿的妈记起了许多他爹平素袒护狗的事。
“赏它几脚，你看到它欺负八儿，哪一次又舍得踢它？八宝精似的，养得它恣刺得怪不逗人欢喜，一吃饭就来桌子下头钻，赶出去还得丢一块骨头，其实都是你惯死了它！”这显然是对八儿的爹有点掷揄了。
“真的，妈，它还抢过我的鸭子脑壳呢。”其实这也只能怪八儿那一次自己手松。然而八儿偏把这话来帮助他妈说哈叭的坏话。
“那我明天就把哈叭带到场上去，不再让它同你玩。”果真八儿的爹的宣言是真，那以后八儿就未免寂寞了。
然而八儿知道爹是不会把狗带到场上去的，故毫不气馁。
“让他带去，我宝宝一个人不会玩，难道必定要一个狗来陪吗？”以下的话风又转到了爹的身上，“牵了去，也免得天天同八儿争东西吃！”
八儿不着意的把头转到门帘子脚边去，两个白花耳朵同一双大眼晴又在门帘下脚掀开处出现了。哈叭像是心里怯怯的，只把一个头伸进房来看里面的风色，又像不好意思似的（尾巴也在摇摆）。
“混账……”很懂事的样子，经过八儿一声吆喝，哈叭那个大头就不见了。
然而八儿知道哈叭这时还在门帘外边徘徊。
一九二五年十二月二十六日于北京
（选自《沈从文文集》有删节）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 作者在文中不惜笔墨介绍腊八粥的原料和这些原料煮在锅里的状态是为了表现腊八粥的香甜诱人、美味可口，为下文做铺垫。
B. 文章运用较多笔墨正面描绘八儿一家吃粥的场面。运用动作描写“靠”“斜立”等词和比喻修辞方法“肚子已成了一面小鼓了”突出八儿粥吃的多、饱、吃的尽兴，心满意足。
C. 本文构思很别致：粥是事件线索，八儿是人物线索，两条线交叉，八儿的爹妈、哈巴狗都自然而然编织进来。
D. 为了能多吃上几碗粥，八儿设定吃粥计划，并与妈妈进行了一番“讨价还价”，得到妈妈的同意后，八儿“得寸进尺”，作者用充满童趣的语言将一个天真、可爱、聪明、体贴、孝顺的孩子刻画得惟妙惟肖，让人忍俊不禁。
2.本文在前半部分描述了煮腊八粥的过程，后半部分描写吃腊八粥的过程，作者在文中描写八儿一家吃粥时却重点写八儿全家人围绕哈叭的谈话，这样写有什么用意？
3.本文写腊八粥的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
我多次看过大江、大海、大河，却一直没有看过草原上的河流。在我的想象里，草原上的河流蜿蜒飘逸，( )。机会来了，夏天，我来到呼伦贝尔大草原，终于见到了流淌在草原上的河流。那里的主要河流有伊敏河、海拉尔河等。更多的是分布在草原各处名不见经传的支流。如同人体上的毛细血管，草原铺展到哪里，哪里就有流淌不息的支流。与南方的河流相比，草原上的河流有一个突出的特点，那就是自由。左手一指是河流，右手一指是河流，它随心所欲， ，想流到哪里都可以。我看见一条河流，河面闪着鳞片样的光点，淙淙地从眼前正流过。我刚要和它打一个招呼，说一声再见，它有些调皮似的，绕一个弯子，又调头回来了。它仿佛眨着眼睛对我说：朋友，我没有走，我在这儿呢！在河流臂弯环绕的地方，是一片片绿洲。由于河水的滋润，明水的衬托，绿洲上的草长得更茂盛，绿得更深沉。我该怎样描绘草原上的河流呢？我拿什么升华它呢？我感到有些 ，甚至有些发愁。直到有一天晚上，我们来到被誉为长调之乡的新巴尔虎左旗，听了蒙古长调歌手的演唱，感动得 之余，我才突然想到，有了，这就是悠远、自由、苍茫、忧伤的蒙古长调啊！从此之后，不管在哪里，只要一听到 的蒙古长调，我都会想起草原上的河流。
1.在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 仿佛金色的舞台上歌女凌空飘飞的水袖，缠绵温柔。
B. 犹如在绿色的地毯上随意挥舞的银绸，漂亮动人。
C. 一定如美女乌黑的长发，又像闪着青春气息的瀑布。
D. 就像地上小路，曲曲折折、时宽时窄，没有尽头。
2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 天马行空 无能为力 泪如雨下 荡气回肠
B. 我行我素 鞭长莫及 泪如雨下 动人心魄
C. 我行我素 无能为力 热泪盈眶 荡气回肠
D. 天马行空 鞭长莫及 热泪盈眶 动人心魄
3.对文中画横线的病句的修改，最恰当的一项是
A. 我看见一条河流，河面闪着鳞片样的光点，从眼前淙淙地正流过。
B. 我看见一条河流，河面闪着鳞片样的光点，淙淙地正从眼前流过。
C. 我看见一条河流，河面闪着鳞片样的光点，从眼前正淙淙地流过。
D. 我看见一条河流，河面闪着鳞片样的光点，正淙淙地从眼前流过。
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赏析第三段中的划线句子。