阅读下面两篇文章，完成下题。
（甲）木质的村庄
王芸
①南方的传统村庄，多木。木的包容、温和质感，渗透于宅屋的角角落落。我喜欢这样的村庄，除了天然的草本木本植物四处见缝生长，数人才能合抱的大树栖息在村头村尾、桥边河沿，还有一座座进去就能感觉清凉与妥帖的老宅。
②盛夏，随古村落立档调查人员走访古村。同行的当地女子有个男儿气的名字，显峰。她家在一个尚未被旅游开发的古村，村内老宅不少。她家的宅子建于十九世纪后半叶，在族谱上可查找到源头。在这些上百年的老宅里，每一年都有木质的部件在悄悄地裂变、腐烂、风化，在眼睛看不见的地方，直到坍塌碎裂才被惊觉。
③每走进一处老宅，当我们留意着那些难以复制的精美细节时，显峰却专注于询问房主如何保全，如何维修，如何保持品质的仿旧。她与古宅是一体的，即使她已经搬进县城，住进水泥楼房多年，只在年假时偶尔回一趟老宅，但她与老宅有过相同的呼吸节奏，成长的记忆渗透着被老宅过滤的光线的质感，生活习惯也延续着对老宅的迁就与贴合。无论离开多久，她对老宅始终怀有亲人般的牵挂和担忧。与我们说起老宅，她的语气里有些许骄傲，也似连缀着无声的叹息。那是时光的馈赠，也是无法挽留的遗憾。无法，却又拼力想去挽留。
④在虹关村，詹姓老人正在翻修老宅。三米长的横梁是精挑细选的好木，前一日进屋时，因为老宅低调的门脸、高耸的板壁、紧凑的结构，木匠师傅们想了很多种办法。此时，它安卧在老宅正中，比周遭的木色都新、都亮，有一股安妥的气息。似乎有它稳稳地坐镇一方，这满屋的狼藉躁动之气，都不足为虑了。不远的天井一角，堆放着比人高的沙土、瓦当，瓦当是从老宅屋顶上揭下的，有着让今天的匠人称羡的结实质地。梁的下方，几位木匠师傅正在赶活儿。进门的一侧厢房里，也有木匠师傅在忙，木屑散布在老人稀疏的头发、圆眼镜片和脸颊、鼻端。他端举着一张被木屑粉尘“装饰”的脸，好奇地探出头来打量我们。
⑤在上海工作退休的詹老，对这座老宅念念不忘，对这座古村也是。街头巷尾的粉墙上，都能看到墨色涂写的巷名，这都是他的作为。他乐此不疲地将时光打发在这些事情上，全然出于自觉自愿，似乎想在老年一气偿还远离古村的那些时光。
⑥在古村，你会不断地与呈现颓态的老宅相遇。颓而不倒的它们，支撑着骨架，挺立在同样古老的街巷与树影中。你也会不断地与形态如旧但质地簇新的新屋相遇。人们改善生活空间，生活质地的渴望，是无法阻挡的。老宅的好，老宅的亲，老宅的贵，老宅的不可复得，只能在懂得、体恤、珍惜它的人那里，才能得以保全并延续。
⑦也有老宅被移植。它们远离了自己植根多年的村庄，整体标记后迁至新地，再按标记组装起来。移植者，多是承包了某一村落旅游业的投资者。他们出于打造景区的目的，将一座古村的村民迁空后，再填置进一些移植来的老宅。看起来整个村落的古宅生态更加丰美，可被抽空的村庄，还能葆有多少本真的活泼泼的生气？
⑧那些老宅在被移植的过程中，也被修复。朽败的骨架，用水泥框架支撑。门头檐角，借用日益高端的修旧如旧的技术，老的与新的、真的与假的，混淆一体，看起来面目无异，可气息不对。那种走进老宅可以闻见的，从老宅骨子里、木缝中散发出的天然木香，被生硬粗暴的水泥气取代。
⑨我静静地望着这些被拆骨又接骨的老宅，不知它会否在夜深人静时发出压抑的呻吟，又会否在体内留下反复发作的伤痛。这些，都只有老宅来默默地承受了。
⑩颓败的老宅与簇新的门牌，存留在相机里，那一点亮蓝和一片深暗的木色之上，有挺立的生气勃勃的草茎。在按下快门的一刻，我记得有风吹过，轻轻摇动它们。这一切构成了某一时刻的记忆，留于感觉，留于影像，留于文字。但，这不是完结。
（选自《人民日报》）
（乙）挽留记忆——杨澜访谈冯骥才
①杨（主持语）：冯骥才在为全中国56个民族做一次地毯式的文化普查和整理保护。这个听起来十分庞大的目标，冯骥才在酸甜苦辣中，一点一点靠近。
②杨：从什么时候开始，你的这根神经被触动了？
③冯：触动我应是在上世纪1990年到1991年的时候，我去周庄。那时候周庄没名气，正面临改造。我看见老远河岸边上有一幢房子探出来，它留下一个倒影，房子边上还系着一叶小舟，简直跟画一样。他们说，这幢房子马上就要被拆了。旧房主现在都在拆老房子，要把木头卖掉，然后用那个钱来盖一个水泥的新房子。我说这么好的房子拆了不觉得可惜？他说你还不知道，这幢房子不仅好看，柳亚子当年搞南社就是在这里。当时我说，好，需要多少钱？他说需要3万。我说我在上海正办画展，原先我办画展是不卖画的，现在刚好有些台湾人找我买画，我卖两幅小画，准备几万块钱把这房子买下来。我回到上海就把画卖掉，跟当地联系，当地一听说是我买，马上就涨到15万。
④杨：啊，我以为是降到1万。
⑤冯：结果涨到15万。
⑥杨：这回来了个冤大头。
⑦冯：我说怎么办，那就再卖掉几幅画。后来他们说你别卖了，如果你再卖的话，它还会涨价；但你已经做了一件好事，他不会再拆了，因为他已经知道它有价值了。后来这幢房子果然保留下来了。
⑧杨（主持语）：相对于“保护”的艰难，民间文化“消失”的速度，却快到不可想象。冯骥才奔走呼号、上山下乡，只为用最快的速度摸清民俗文化的家底，即便如此，这项计划也将耗时十年。然而从2003年“遗产抢救工程”开始，冯骥才都是靠着自酬资金，在支持着几乎所有的经费支出。
⑨冯：后来又一次，我们决定开有关年画的全国性旅游会议，当时我觉得没有办法开，也没有那么多钱。有山东人说，冯先生，那你到潍坊来开吧，所有的费用都由我们花销。我们就到山东去了，在开会的时候，北京有一个出版社叫学苑出版社，那个社长也是山东人，挺义气，他说：“那么《杨家埠卷》（木版年画全集之一）这本资料画册我来出版。”他说他给我出书一分钱不要，他走后，到了第三天，我忽然得到一个消息，他被调动工作了。我当时觉得一切全都落空，那时候我想，我必须得有一笔钱，正好国家允许搞私人基金会，我来做这件事吧。但是我怎么办，我必须画画，因为我手里的画已经不多了。那时候，我白天要跑到各部门去，我管着各式各样社会上的事情，又管着小说协会的事情，我必须夜里画画，那几个月画到什么地步，你看，这手有这么大一疙瘩。
⑩杨：真是啊，非常突出。
冯：非常突出，就是那么画到十月份的时候，我忽然觉得腕子弯不过来了，有个东西挡着，我一摸已经起来那么一疙瘩。可我觉得我还必须继续画，才能把这两百万卖出来。后来我的好朋友赵文瑄，他是台湾的演员，喜欢看我的散文和小说，有时候到天津来找我要一本书。他知道这个事了，他说冯老师感动我好几次了，就让我也感动他一次吧，他正好有一笔一百万的稿酬，他说全交给我的基金会。
杨：他也很棒。
冯：非常棒，我当时眼泪都快下来了，我想不到还有这样的人。
杨：您说过，没有情怀，就传不了文化。
冯骥才：让青少年热爱，迷恋传统文化，根底在教育。或者说，人文精神就是教育的灵魂。教育，不只是知识教育，更重要的是精神教育。没有人文精神的教育，是残缺的、无灵魂的教育。反过来，自觉而良好的人文精神的教育，则可以促使一个人心清目远、富于责任、心灵充实、情感丰富而健康。只有扩大学生的精神视野、关切社会难点、加强心灵修养与审美素养，深化校园里崇尚精神的人文氛围，才能使我们的“80后、90后”热爱传统文化，具有文化情怀。
【初读】
1.阅读《木质的村庄》﹐思考老宅面临着哪几种命运？请根据全文分点概括。
2.请阅读《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》，根据上下文补全第⑭段杨澜的采访词。
【品读】
3.结合语境，赏析《木质的村庄》第④段的句子。
进门的一侧厢房里，也有木匠师傅在忙，木屑散布在老人稀疏的头发、圆眼镜片和脸颊、鼻端。他端举着一张被木屑粉尘“装饰”的脸，好奇地探出头来打量我们。
4.《木质的村庄》第⑦段写到“看起来整个村落的古宅生态更加丰美，可被抽空的村庄，还能葆有多少本真的活泼泼的生气？”明明村庄被“填植”后更“丰美”，为什么又说“被抽空”？结合上下文，谈谈你的理解。
5.阅读《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》，下列说法不符合文意的两项是（ ） （ ）
A．第③段周庄的老宅主人不断涨价，是因为他知道了老宅的文化价值，从而有了保护它的意识。
B．第⑨段冯骥才谈到出版社社长赞助落空一事，意在说明抢救文化遗产自筹资金的艰难。
C．第⑪段写赵文瑄赞助一百万，因为冯骥才不遗余力保护文化遗产的举动感动了他。
D．第⑬段冯骥才说“我想不到还有这样的人”，“这样的人”指像赵文瑄那样仗义疏财、对朋友慷慨相助的人。
E．第⑮段冯骥才认为培养青少年的人文精神有利于推动文化遗产的保护。
【联读】
6.学校为了培养学生的人文情怀，准备邀请一些致力于“挽留记忆”的人士到学校做讲座，《木质的村庄》的詹姓老人和《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》的冯骥才相比，你更愿意听到谁的讲座？结合两篇文章内容说说原因。
7. 《木质的村庄》第③段末尾写道：“无法，却又拼力想去挽留。”《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》写到：“相对于‘保护’的艰难，民间文化‘消失’的速度，却快到不可想象。”请结合两文分析“文化保护”为什么举步维艰。
九年级语文现代文阅读极难题
阅读下面两篇文章，完成下题。
（甲）木质的村庄
王芸
①南方的传统村庄，多木。木的包容、温和质感，渗透于宅屋的角角落落。我喜欢这样的村庄，除了天然的草本木本植物四处见缝生长，数人才能合抱的大树栖息在村头村尾、桥边河沿，还有一座座进去就能感觉清凉与妥帖的老宅。
②盛夏，随古村落立档调查人员走访古村。同行的当地女子有个男儿气的名字，显峰。她家在一个尚未被旅游开发的古村，村内老宅不少。她家的宅子建于十九世纪后半叶，在族谱上可查找到源头。在这些上百年的老宅里，每一年都有木质的部件在悄悄地裂变、腐烂、风化，在眼睛看不见的地方，直到坍塌碎裂才被惊觉。
③每走进一处老宅，当我们留意着那些难以复制的精美细节时，显峰却专注于询问房主如何保全，如何维修，如何保持品质的仿旧。她与古宅是一体的，即使她已经搬进县城，住进水泥楼房多年，只在年假时偶尔回一趟老宅，但她与老宅有过相同的呼吸节奏，成长的记忆渗透着被老宅过滤的光线的质感，生活习惯也延续着对老宅的迁就与贴合。无论离开多久，她对老宅始终怀有亲人般的牵挂和担忧。与我们说起老宅，她的语气里有些许骄傲，也似连缀着无声的叹息。那是时光的馈赠，也是无法挽留的遗憾。无法，却又拼力想去挽留。
④在虹关村，詹姓老人正在翻修老宅。三米长的横梁是精挑细选的好木，前一日进屋时，因为老宅低调的门脸、高耸的板壁、紧凑的结构，木匠师傅们想了很多种办法。此时，它安卧在老宅正中，比周遭的木色都新、都亮，有一股安妥的气息。似乎有它稳稳地坐镇一方，这满屋的狼藉躁动之气，都不足为虑了。不远的天井一角，堆放着比人高的沙土、瓦当，瓦当是从老宅屋顶上揭下的，有着让今天的匠人称羡的结实质地。梁的下方，几位木匠师傅正在赶活儿。进门的一侧厢房里，也有木匠师傅在忙，木屑散布在老人稀疏的头发、圆眼镜片和脸颊、鼻端。他端举着一张被木屑粉尘“装饰”的脸，好奇地探出头来打量我们。
⑤在上海工作退休的詹老，对这座老宅念念不忘，对这座古村也是。街头巷尾的粉墙上，都能看到墨色涂写的巷名，这都是他的作为。他乐此不疲地将时光打发在这些事情上，全然出于自觉自愿，似乎想在老年一气偿还远离古村的那些时光。
⑥在古村，你会不断地与呈现颓态的老宅相遇。颓而不倒的它们，支撑着骨架，挺立在同样古老的街巷与树影中。你也会不断地与形态如旧但质地簇新的新屋相遇。人们改善生活空间，生活质地的渴望，是无法阻挡的。老宅的好，老宅的亲，老宅的贵，老宅的不可复得，只能在懂得、体恤、珍惜它的人那里，才能得以保全并延续。
⑦也有老宅被移植。它们远离了自己植根多年的村庄，整体标记后迁至新地，再按标记组装起来。移植者，多是承包了某一村落旅游业的投资者。他们出于打造景区的目的，将一座古村的村民迁空后，再填置进一些移植来的老宅。看起来整个村落的古宅生态更加丰美，可被抽空的村庄，还能葆有多少本真的活泼泼的生气？
⑧那些老宅在被移植的过程中，也被修复。朽败的骨架，用水泥框架支撑。门头檐角，借用日益高端的修旧如旧的技术，老的与新的、真的与假的，混淆一体，看起来面目无异，可气息不对。那种走进老宅可以闻见的，从老宅骨子里、木缝中散发出的天然木香，被生硬粗暴的水泥气取代。
⑨我静静地望着这些被拆骨又接骨的老宅，不知它会否在夜深人静时发出压抑的呻吟，又会否在体内留下反复发作的伤痛。这些，都只有老宅来默默地承受了。
⑩颓败的老宅与簇新的门牌，存留在相机里，那一点亮蓝和一片深暗的木色之上，有挺立的生气勃勃的草茎。在按下快门的一刻，我记得有风吹过，轻轻摇动它们。这一切构成了某一时刻的记忆，留于感觉，留于影像，留于文字。但，这不是完结。
（选自《人民日报》）
（乙）挽留记忆——杨澜访谈冯骥才
①杨（主持语）：冯骥才在为全中国56个民族做一次地毯式的文化普查和整理保护。这个听起来十分庞大的目标，冯骥才在酸甜苦辣中，一点一点靠近。
②杨：从什么时候开始，你的这根神经被触动了？
③冯：触动我应是在上世纪1990年到1991年的时候，我去周庄。那时候周庄没名气，正面临改造。我看见老远河岸边上有一幢房子探出来，它留下一个倒影，房子边上还系着一叶小舟，简直跟画一样。他们说，这幢房子马上就要被拆了。旧房主现在都在拆老房子，要把木头卖掉，然后用那个钱来盖一个水泥的新房子。我说这么好的房子拆了不觉得可惜？他说你还不知道，这幢房子不仅好看，柳亚子当年搞南社就是在这里。当时我说，好，需要多少钱？他说需要3万。我说我在上海正办画展，原先我办画展是不卖画的，现在刚好有些台湾人找我买画，我卖两幅小画，准备几万块钱把这房子买下来。我回到上海就把画卖掉，跟当地联系，当地一听说是我买，马上就涨到15万。
④杨：啊，我以为是降到1万。
⑤冯：结果涨到15万。
⑥杨：这回来了个冤大头。
⑦冯：我说怎么办，那就再卖掉几幅画。后来他们说你别卖了，如果你再卖的话，它还会涨价；但你已经做了一件好事，他不会再拆了，因为他已经知道它有价值了。后来这幢房子果然保留下来了。
⑧杨（主持语）：相对于“保护”的艰难，民间文化“消失”的速度，却快到不可想象。冯骥才奔走呼号、上山下乡，只为用最快的速度摸清民俗文化的家底，即便如此，这项计划也将耗时十年。然而从2003年“遗产抢救工程”开始，冯骥才都是靠着自酬资金，在支持着几乎所有的经费支出。
⑨冯：后来又一次，我们决定开有关年画的全国性旅游会议，当时我觉得没有办法开，也没有那么多钱。有山东人说，冯先生，那你到潍坊来开吧，所有的费用都由我们花销。我们就到山东去了，在开会的时候，北京有一个出版社叫学苑出版社，那个社长也是山东人，挺义气，他说：“那么《杨家埠卷》（木版年画全集之一）这本资料画册我来出版。”他说他给我出书一分钱不要，他走后，到了第三天，我忽然得到一个消息，他被调动工作了。我当时觉得一切全都落空，那时候我想，我必须得有一笔钱，正好国家允许搞私人基金会，我来做这件事吧。但是我怎么办，我必须画画，因为我手里的画已经不多了。那时候，我白天要跑到各部门去，我管着各式各样社会上的事情，又管着小说协会的事情，我必须夜里画画，那几个月画到什么地步，你看，这手有这么大一疙瘩。
⑩杨：真是啊，非常突出。
冯：非常突出，就是那么画到十月份的时候，我忽然觉得腕子弯不过来了，有个东西挡着，我一摸已经起来那么一疙瘩。可我觉得我还必须继续画，才能把这两百万卖出来。后来我的好朋友赵文瑄，他是台湾的演员，喜欢看我的散文和小说，有时候到天津来找我要一本书。他知道这个事了，他说冯老师感动我好几次了，就让我也感动他一次吧，他正好有一笔一百万的稿酬，他说全交给我的基金会。
杨：他也很棒。
冯：非常棒，我当时眼泪都快下来了，我想不到还有这样的人。
杨：您说过，没有情怀，就传不了文化。
冯骥才：让青少年热爱，迷恋传统文化，根底在教育。或者说，人文精神就是教育的灵魂。教育，不只是知识教育，更重要的是精神教育。没有人文精神的教育，是残缺的、无灵魂的教育。反过来，自觉而良好的人文精神的教育，则可以促使一个人心清目远、富于责任、心灵充实、情感丰富而健康。只有扩大学生的精神视野、关切社会难点、加强心灵修养与审美素养，深化校园里崇尚精神的人文氛围，才能使我们的“80后、90后”热爱传统文化，具有文化情怀。
【初读】
1.阅读《木质的村庄》﹐思考老宅面临着哪几种命运？请根据全文分点概括。
2.请阅读《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》，根据上下文补全第⑭段杨澜的采访词。
【品读】
3.结合语境，赏析《木质的村庄》第④段的句子。
进门的一侧厢房里，也有木匠师傅在忙，木屑散布在老人稀疏的头发、圆眼镜片和脸颊、鼻端。他端举着一张被木屑粉尘“装饰”的脸，好奇地探出头来打量我们。
4.《木质的村庄》第⑦段写到“看起来整个村落的古宅生态更加丰美，可被抽空的村庄，还能葆有多少本真的活泼泼的生气？”明明村庄被“填植”后更“丰美”，为什么又说“被抽空”？结合上下文，谈谈你的理解。
5.阅读《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》，下列说法不符合文意的两项是（ ） （ ）
A．第③段周庄的老宅主人不断涨价，是因为他知道了老宅的文化价值，从而有了保护它的意识。
B．第⑨段冯骥才谈到出版社社长赞助落空一事，意在说明抢救文化遗产自筹资金的艰难。
C．第⑪段写赵文瑄赞助一百万，因为冯骥才不遗余力保护文化遗产的举动感动了他。
D．第⑬段冯骥才说“我想不到还有这样的人”，“这样的人”指像赵文瑄那样仗义疏财、对朋友慷慨相助的人。
E．第⑮段冯骥才认为培养青少年的人文精神有利于推动文化遗产的保护。
【联读】
6.学校为了培养学生的人文情怀，准备邀请一些致力于“挽留记忆”的人士到学校做讲座，《木质的村庄》的詹姓老人和《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》的冯骥才相比，你更愿意听到谁的讲座？结合两篇文章内容说说原因。
7. 《木质的村庄》第③段末尾写道：“无法，却又拼力想去挽留。”《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》写到：“相对于‘保护’的艰难，民间文化‘消失’的速度，却快到不可想象。”请结合两文分析“文化保护”为什么举步维艰。
九年级语文现代文阅读极难题查看答案及解析
阅读下面文章，完成小题。
也说颜值
①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”。现在，网友们又发明了一个热词：颜值。在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？
②在中国传统文化中，相貌从未被大家忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今。但潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。所以，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。
③颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。在职场、社交场以及婚恋场上，颇值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。于是，很多人吐槽说：对这个看脸的世界失望了！
④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。
⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话。
⑥才补颜不足。颜值低是一种“先天不足”，才华却是弥补这种“不足”的营养剂。英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人才华，成就一番事业，名留青史，令人敬仰。
⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”。无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得祢道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”
（有删改）
1.第⑥自然段引用英国人戈登在著述中的文字后，原稿还引用了如下资料，但作者修改文章时将其删除，请分析删除理由。
曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。”
2.如果要给这篇文章换一个更生动并更能体现作者意图的标题，下面哪一个选项最为恰当？请作出判断并简述理由。
A有“值”不在“颜”高
B德才兼备，无“颜”何妨
C“颜”外之意
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文章，完成问题。
石斛与飞鼠的生死与共
①柔韧的茎蔓上，碧叶如羽。金黄色、藕形的茎节，成熟时有玉的质感，有古代仕女发髻上钗子的优雅。春夏，清灵娟秀的白色小花，从悬崖峭壁的崖缝里伸出头来，像是在吮吸白云时被定格了。一丛丛的纯白、亮绿与金黄，站在崖畔，是幅让人诧异的画。云雾是它头顶的诗，雨露也因它找到了存在的理由。
②在神农架，当地人提起金钗石斛（hú），津津乐道之时，不忘为它涂上一层神秘的光环。说它择悬崖峭壁而生，怯阳喜光，既要采得太阳光直射谷底水面后的折射光与散射光，也要能听到溪流泉水的叮咚声才能生长，被道家列为“九大仙草”之首。
③兰科附生植物金钗石斛，生长在海拔1800米以上、人迹罕至的峭壁上，稀少而珍贵，采摘它时要冒着生命的代价。即便如此，野生金钗石斛的身影，依然在减少，已经走到了濒危边缘。金钗已被列为国家重点保护野生中药材。
④金钗石斛的根，是一种罕见的海绵状组织，对水分和通气状况的要求极为苛刻。最好的生存状态，是以须根紧紧抓住腐殖质聚集的岩石缝隙，饮用岩缝水和夜晚的露水。石壁上过多的黏土和水分，会让金钗的根腐烂，植株枯萎;在干燥的石壁上，它会生长不良。重要的是金钗石斛的生命里，一定不能没有一种动物的粪便。这粪，来自于好友鼯鼠，又称飞鼠。
⑤不知从何时起，金钗石斛与飞鼠建立了友谊，这对跨越性情和种族的伙伴，从此互惠互利、你侬我侬。飞鼠喜欢金钗石斛散发出来的香味。这种花不但好闻，而且还有能促使自己发育的生长激素。于是，飞鼠常常拜访金钗，当然还不忘“施肥”。金钗的生命，因了鼯鼠粪便的滋养变得茂盛葱茏;依靠飞鼠，金钗石斛还免去了来自其他生物的蚕食。
⑥金钗的卫士飞鼠，重约10千克，面似狐、眼如猫、嘴如鼠、耳像兔、爪像鸭，这种“五不像”的动物，仿佛是从其他星球上来的。当它从高处向低处跳跃时，前后肢间两片薄薄的蹼膜，便如机翼张开，可滑翔500米左右。飞鼠栖息在金钗附近的石缝中，一旦发现有谁胆敢侵犯自己领地的金钗时，即前往保护朋友，毫不迟疑。
⑦金钗长在绝壁，大概是想图清净、远离人类。然而，人类为了私欲，全不顾金钗的想法，甚至，不顾及自己的性命。药农采摘金钗时，会先将绳子牢牢拴在悬岩顶的大树上或凸起的尖岩上，另一端系在腰上，然后顺绳而下，在峭壁上寻找，挖掘金钗。
⑧这种做法，让飞鼠“义愤填膺”。仿佛从天而降，飞鼠会扑到药农的吊绳前狠命啃咬，直至咬断绳索。类似的事情经历多了，采药人慢慢明白了这一草一鼠间的关系。于是，当采药人看到飞鼠啃咬绳索时，想出了一个专门对付飞鼠的办法：在绳索上套好竹筒，飞鼠上前啃咬时，竹筒就会呼啦啦转动，绳索则毫发无损。在人所谓的智慧面前，石斛和飞鼠无可奈何，它们生存的空间，亦愈发狭小。
⑨看小说时，盗仙草情节总会有神兽、妖孽等护卫，需战胜护卫后方可获得。一直以为这不过是神话，待知晓了金钗和飞鼠后才明白，原来，“仙草”真的会有“生死与共”的护卫。
⑩集天地之灵气，吸日月之精华。金钗石斛，依然长在崖壁缝里，从生境到形态，从药效到与动物建立“友谊”，都让人仰视。
⑪愿所有人都别去打扰。当人类对自然失却敬畏之心，贪婪到可以随意侵犯它们时，大自然的报复也就快来了。
（选自《知识窗》2015年2月）
1.石斛与飞鼠为什么要共生？说明理由
2.文章第①段的表达方式是什么？这样写的作用是什么？
3.请写出文章第⑥段划线句运用的说明方法及作用。
4.本文第⑦段划线句中加粗的“大概”一词能否删除？为什么？
5.全文表达了作者怎样的思想感情？
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的选文，完成下面小题
雪
蒋 勋
雪落下来了，纷纷乱乱，错错落落，好像暮春时分漫天飞舞的花瓣，非常轻，一点点风，就随着飞扬回旋，在空中聚散离合。
每年冬天都来V城看母亲，却从没遇到这么大的雪。
在南方亚热带的岛屿长大的我，生活里完全没有见过雪。小时候喜欢搜集西洋圣诞节的卡片，上面常有白皑皑的雪景。一群鹿拉着雪橇，在雪地上奔跑。精致一点的，甚至在卡片上洒了一层玻璃细粉，晶莹闪烁，更增加了我对美丽雪景的幻想。
母亲是地道的北方人，在寒冷的北方住了半辈子。和她提起雪景，她却没有很好的评价。她拉起裤管，指着小腿近足踝处一个小铜钱般的疤，对我说：“这就是小时候生冻疮留下的。雪里走路，可不好受。”
中学时为了看雪，我参加了合欢山的滑雪冬训活动。在山上住了一个星期，各种滑雪技巧都学了，可是等不到雪。别说是雪，连霜都没有，每天艳阳高照。我们就穿着雪鞋，在绿油油的草地上滑来滑去，摆出各种滑雪的姿势。
大学时，有一年冬天，北方的冷空气来了，气温陡降。新闻报道台北近郊竹子湖附近的山上飘雪。那天教秦汉史的傅老师，也是北方人，谈起了雪，大概勾起了他的乡愁吧，便怂恿大伙儿一起上山赏雪。学生当然雀跃响应，于是便停了一课，师生步行上山去寻雪。
还没到竹子湖，半山腰上，四面八方都是人，山路早已拥塞不通。一堆堆的游客，戴着毡帽，围了围巾，穿起羽绒衣，彼此笑闹推挤，比台北市中心还热闹嘈杂，好像过年一样。
天上灰云密布，有点要降雪的样子。再往山上走，山风很大，呼啸着，但仍看不见雪。偶然飘下来一点像精制盐一样的细粉，大家就伸手去接，惊叫欢呼：“雪!雪!”赶紧把手伸给别人看，但是凑到眼前，什么都没有了。
没有想到真正的雪是这样下的。一连下了几个小时不停，像撕碎的鹅毛，像扯散的棉絮，像久远梦里的一次落花，无边无际，无休无止。这样富丽繁华，又这样朴素沉静。
母亲因患糖尿病，一星期洗3次肾。我去V城看她的次数也愈来愈多。洗肾回来，睡了一觉，不知被什么惊醒，母亲问我：“下雪了吗?”
我说：“是。”
扶她从床上坐起，我问她：“要看吗?”
她点点头。
母亲的头发全灰白了，剪得很短，干干地贴在头上，像一蓬沾了雪的枯草。
我扶她坐上轮椅，替她围了条毯子。把轮椅推到客厅的窗前，拉开窗帘，外面的雪下得更大了。刹那，树枝上、草地上、屋顶上，都积了厚厚的雪。只有马路上的雪，被车子轧过，印下黑黑的车辙，其他的地方都成白色。很纯粹洁净的白。雪使一切复杂的物象统一在单纯的白色里。
地上的雪积厚了，行人走路都特别小心。一个人独自一路走去，路上就留着长长的脚印，渐行渐远。
雪继续下，脚印慢慢被新雪覆盖，什么也看不出了。只有我一直凝视，知道曾经有人走过。
“好看吗?”
我靠在轮椅旁，指给母亲看繁花一样的雪漫天飞扬。
母亲没有回答。她睡着了。她的头低垂到胸前，裹在厚厚的红色毛毯里，看起来像沉湎在童年的梦里。
没有什么能吵醒她，没有什么能惊扰她，她好像一心在听自己故乡落雪的声音。
有一群海鸥和乌鸦聒噪着，为了争食被车轧过的雪地上的鼠尸，扑扇着翅膀，一面锐声厉叫，一面乘隙叼食地上的尸肉。雪，沉静在地面上的雪，被它们扑扇着的翅膀惊动，飞扬起来。雪这么轻，一点点风，一点点不安骚动，就纷乱了起来。
“啊……”
母亲在睡梦中长长叹了一声。她的额头、眉眼四周、嘴角、两颊、下巴、颈项各处，都是皱纹，像雪地上的辙痕，一道一道，一条一条，许多被惊扰的痕迹。
大雪持续了一整天。地上的雪堆得有半尺高了。小树丛的顶端也顶着一堆雪，像蘑菇的帽子。
被车轮轧过的雪结了冰，路上很滑，开车的人很小心，车子无声滑过。白色的雪掺杂着黑色的泥，也不再纯白洁净了，看起来有一点邋遢。路上的行人怕摔跤，走路也特别谨慎，每一步都踏得稳重。
入夜以后，雪还在落，我扶母亲上床睡了。临睡前她叮咛我：“床头留一盏灯，不要关。”
我独自靠在窗边看雪。客厅的灯都熄了，只有母亲卧室床头一点幽微遥远的光，反映在玻璃上。室外因此显得很亮，白花花、澄净的雪，好像明亮的月光。
没有想到在下雪的夜晚户外是这么明亮的。看起来像宋人画的雪景。宋人画雪不常用锌白、铅粉这些颜料，只是把背景用墨衬黑，一层层渲染，留出山头的白、树梢的白，甚至花蕾上的白。
白，到了是空白。白，就仿佛不再是色彩，不再是实体的存在。白，变成一种心境，一种看尽繁华之后生命终极的领悟。
唐人张若虚，看江水，看月光，看空中飞霜飘落，看沙渚上的鸥鸟，看到最后，都只是白，都只是空白。他说：“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”
白，是看不见的，只能是一种领悟。
远处街角有一盏路灯，照着雪花飞扬，像舞台上特别打的灯光。雪在光里迷离纷飞，像清明时节山间祭拜亲人烧剩的纸灰，纷纷扬扬；又像千万只刚刚孵化的白蝴蝶，漫天飞舞。
远远听到母亲熟睡时缓慢悠长的鼻息，像一片一片雪花，轻轻沉落到地上。
1.选文作者回忆了哪两件往事？请用简洁的语言概括出来。
2.试选择两个角度，赏析选文第一自然段
3.选文第三自然段在文中有什么作用？
4.文末说“白，是看不见的，只能是一种领悟”，体会作者“领悟”到了什么？
5.下面对选文内容理解有误的一项是（ ）
A. 选文中写海鸥和乌鸦聒噪争食的用意是反衬雪的美好和脆弱。
B. “被车轮轧过的血结了冰，路上很滑，开车的人很小心，车子无声滑过”一句描述细节准确逼真。
C. 临睡前母亲叮咛“我”：“床头留一盏灯，不要关。”表明母亲也想看看雪景。
D. “雪在光里迷离纷飞，像清明时节山间祭拜亲人烧剩的纸灰，纷纷扬扬”一句给人强烈的凄凉感。
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阅读下面文章，完成10～14题。
1那树立在那条路边上已经很久很久了。当时路还只是一条泥泞的小径时，它就立在那里；当路上驶过第一辆汽车之前，它就立在那里；当这一带只有稀稀落落几处老式平房时，它就立在那里。
2那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。认识那棵树的人都说，有一年，台风连吹两天两夜，附近的树全都吹断，房屋也倒坍了不少，只有那棵树屹立不动，而且据说，连一片树叶都没有掉下来。这真令人难以置信。据说，当这一带还没有建造新公寓之前，陆上台风紧急警报声中，总有人到树干上漩涡形的洞里插一炷香呢。
3那的确是一株坚固的大树，霉黑潮湿的皮层上，有隆起的筋和纵裂的纹，像生铁铸就的模样。几丈以外的泥土下，还看出有树根的伏脉。在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓阴，仰脸看千掌千指托住阳光，看指缝间漏下来的碎汞。有时候，的确连树叶也完全静止。
4于是鸟来了，鸟叫的时候，几丈外幼稚园里的孩子也在唱歌。
5于是情侣止步，夜晚，树下有更黑的黑暗；于是那树，那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米地向外。
6但是这世界上还有别的东西，别的东西延伸得更快，柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。只有那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围，连根须都被压路机碾进灰色之下，但树顶仍在雨后滴翠，有新的建筑物衬托，绿得更深沉。公共汽车在树旁插下站牌，让下车的人好在树下从容撑伞。入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，夜很有诗意。那树被工头和工务局里的科员端详过计算过无数次，但他依然绿着。
1.、选文前5段描写了“那树”的哪三个方面？表达了作者对“那树”怎样的感情?（5分）
2..“柏油一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼一排一排挨过来”，运用了什么表现手法，表达了什么意思，流露出作者怎样的情感? （4分）
3.．第2段中为什么连用两个“据说”？引用他人的话在文章中起什么作用？（4分）
4.. 日本福岛核泄露引发全球核电安全大讨论，结合《那树》一文所表达的观点，你认为人类在对付现代文明造成的灾害时，该有怎样的态度？ （4分）
5..下面对这篇文章的赏析，不正确的一项是( )（3分）
A. 那树经久屹立，目睹着大地的沧海桑田，给人以邈远的历史感；它在大自然的灾祸面前“毫发”未损，似古老而茂盛的生命旗帜。
B．那树具有高尚的品格，对人类有着巨大的价值，作者对它怀有深情，但它最终却遭受人类的算计。
C．那树虽然很久以来一直为人类默默奉献，但随着城市的发展，它早晚必然引颈受戮。文章既歌颂了它的献身精神，也体现了一切都要为了发展的主旨。
D．本文用语形象生动，而且充满感情，如“屹立不动”“炸开的火焰”“雨后滴翠”“绿得更深沉”“依然绿着”等都生动地描述了那树的形象，感人至深。
E．不发议论，全用形象打动人心，是本文一大特点。那树用自己的生命绿了一方土地，其”绿着生，绿着死”的形象给读者以强烈的震撼。
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阅读下面一篇文章，完成下面小题。
篱笆墙上溜走的岁月
陈满意
①篱笆外是一眼望不到边、高低错落的庄稼，风一吹，便像童年的记忆一样一起一伏……
②篱笆是乡亲们为村庄缝制的贴心小棉袄，是乡亲们在村庄的裙摆上编织的花边，各式各样。有的严严实实包围着小院落，有的则疏疏朗朗伴在田间小路的两旁。
③乡间的篱笆前几乎都有一畦畦水灵灵的青菜。丝瓜、豆角、扁豆、野蔷薇、菊花以及许多叫不上名的野花从春开到秋。各色花儿点缀着绿意婆娑的篱笆墙，它们相互拥抱、相互铺陈，快快乐乐从无纷争，各结各的果，各开各的花．野生的牵牛花在每个早晨都会将淡紫色的喇叭吹响在篱笆上的每个角落。蝈蝈在篱笆下浅吟低唱，螳螂慢悠悠在绿叶间散步，蝴蝶招摇着四处休憩、寻访，蜜蜂如同流浪的歌手把仅有的一个曲调带到各处哼吟。
④薄薄的阳光洒下来，花朵上的露珠莹莹地亮着，草尖上泛着光，化成无数个太阳，幻作漫天的珠翠。母亲的身影永远在篱笆那边的菜园里忙碌着，单薄的身影跨过岁月的沉重，背负着日子的艰辛。那身影很美，美丽的身影在朝阳和夕阳下晃动．母亲身后的大黄狗经常在篱笆间穿梭，东跑跑，西嗅嗅，一会儿就不见了踪影。
⑤月光被篱笆挡在院子外，加同我的思念，一切只能隔着篱笆墙慢慢回味，篱笆沐浴在百合色的月光里，儿时金色的梦想就这样恣肆地流淌。月光在篱笆间流动，轻轻地，像待嫁的小家碧玉走出闺房的脚步．在淡淡的月光下，我们脱掉小褂捕捉飞舞在草丛上一闪一闪的萤火虫，抓到之后放在玻璃瓶中，坐在篱笆下一起欣赏。田里的青蛙，地里的虫儿，呜叫声此起彼伏，一浪又一浪地涌现．蒲公荚、毛毛根和葛麻草在篱笆下疯长，尽情地吮吸着泥土的芬芳，静静地聆听夜的心语。
⑥篱笆上悄悄溜走的岁月又被篱笆串成大地上迎风而歌的短诗。“篱落疏疏一径深，树头花落未成荫”．稀疏的篱笆，幽深的小径，碧绿的禾苗，错落的人家，总让人感到心旷神怡．陶渊明悠然自得“采菊东篱下”，杜甫“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”深得其真趣，在简单的篱笆下，浇灌着丰富、葱茏的诗意。
⑦女人们常常把衣服随意晾晒在篱笆上，如同飘扬着五颜六色的生活的旗帜，在风中摇摆成乡村的色彩。乡间的好事总是如此温情，依偎在篱笆的怀里久久不肯离去，而一些闲言碎语、奇闻逸事总在长舌妇的催促下越过篱笆成了没家的孩子四处串门、流浪．牛的哞叫声、羊的咩叫声、狗的吠叫声、大人们的说话声、孩子们的嬉闹声混杂在一起，有些拥挤地钻过篱芭，在村子外的原野上撒野。
⑧篱笆在冬夜里伴着呼呼的北风哼着乡间小调，雪花就醉醺醺地四处碰撞，冷不丁地钻进衣领里，送上一阵凉爽。篱笆上缀上了一些零落的积雪，麻雀在上面跳来跳去，雪花纷纷扬扬地落下来，疏疏落落，直牵动人的内心深处．雪霁天晴，昏黄而温暖的阳光里显得懒洋洋的，静默得就像蹲在篱笆根晒太阳的老人，一副随时要睡去的样子．小村安详、静谧，连大点声说话都觉得很突兀．偶尔有雄鸡悠长的打鸣声和声色浑厚的狗叫声回荡在寂静的村子里，在空旷的田地里，传得很远，很远……
⑨川端康成说：“美丽是邂逅所得。”而在小村的篱笆旁带一双眼睛你就可以随时发现美。无论春夏秋冬，沿着弯弯曲曲的乡间小路，穿过充满阳光的篱笆，一路蜿蜒而去，总有收获不完的快乐时光。
（摘自《喜鹊是村庄的标点》）
1.文章第一段中说“风一吹，便像童年的记忆一样一起一伏”，那么童年记忆中，围绕着篱笆，作者描写了哪些活动场面？
2.第四段中描写母亲的身影，既说身影“艰辛”，又说身影“美丽”，是否矛盾，如何理解？
母亲的身影永远在篱笆那边的菜园里忙碌着，单薄的身影跨过岁月的沉重，背负着日子的艰辛。那身影很美，美丽的身影在朝阳和夕阳下晃动。
3.文中第六段中引用古诗的目的是什么？
4.比较下面两段文字，简要分析它们在内容情感和语言表达上的异同。
（甲）各色花儿点缀着绿意婆娑的篱笆墙，它们相互拥抱、相互铺陈，快快乐乐从无纷争，各结各的果，各开各的花．野生的牵牛花在每个早晨都会将淡紫色的喇叭吹响在篱笆上的每个角落。蝈蝈在篱笆下浅吟低唱，螳螂慢悠悠在绿叶间散步，蝴蝶招摇着四处休憩、寻访，蜜蜂如同流浪的歌手把仅有的一个曲调带到各处哼吟。
（《篱笆墙上溜走的岁月》）
（乙）不必说碧绿的莱畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说呜蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
（《从百草园到三味书屋》）
5.文末川端康成说：“美丽是邂逅所得。”在小村的篱笆旁带一双眼睛你就可以随时发现美，结合全文，你发现有哪些美呢？
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阅读马国福的《榆钱树越来越少》一文，完成后面小题。
①大自然仿佛一个高明的军师，把榆钱树不规则地布阵在村庄周围，以强大的根系渗透到地表下面，像卫兵一样日夜守护着故乡的水土。
②记忆中，年少的时候，春天里村庄到处都是榆钱。翠绿的榆钱一簇簇密密地爬在树干上，仿佛在写一部书，风是它的笔墨，每一个字里都粘着甜蜜等你品味。
③那时候物质匮乏，我们常常吃不饱，四五月的时候，我们几个伙伴就爬到墙头上摘榆树枝，个子高的就爬树，个子矮的就捡爬上树的伙伴从树上扔下来的榆钱。抢来榆钱枝，揪上一簇，放进嘴里，贪婪地嚼，嘴里绿色的汁液顺着嘴角直往下滴，我们顾不上刚换的干净衣裳，抄起袖子就擦。时间长了，袖子上积起淤痂，明晃晃的，厚且坚硬。至今回想起来，那时吃榆钱的滋味那么香甜，终生难忘。
④记得四月末五月初的时候，成熟的榆钱变成枯黄色，在风中凋落，乡间没有太多的娱乐，我们的许多玩具都与自然有着密切的联系，榆钱就是一种。起风的时候，落在地上的榆钱随着风力滚动，我们顺着风追，嬉笑声在巷子里回响，受惊吓的麻雀飞到高高的树冠上、电线杆上，看着树下嬉闹的我们，似乎也在享受因为一片片榆钱的滚动在幼小的心窝里漾起的快乐。数不清的榆钱浩浩荡荡，滚滚向前，如同战场上出阵的车马，而我们就是驾驶车马的战士，满腔豪情又简单快乐。
⑤故乡的榆钱树似乎有着超凡的生命力，命运把它们抛到哪里，它们不挑剔，不抱怨，只是抓住机会，生根发芽，石头缝里、泥墙头上、屋檐的瓦缝里，都能扎根、繁衍。只要挨到水份和泥土，它就守住了自己的江山。它遵循的不光是大自然的意志，更是用自身微弱的力量掌握生命走向的信仰，也正是这种意志和力量成就了我的信仰，让年少的我奋勇拼搏，走出了村庄。
⑥光阴就像这榆钱落到岁月深处，我一天天长大，简单的快乐因为纷繁的世事而变得复杂。现在，很少因为一枚落叶的滚动而涌起快乐，因为一株腊梅的斗雪而骤升感动，而那些记忆深处的榆钱却像栽在我生命里程中的一个个路标，留住生命过往的幸福，激活生命前行的力量。
⑦这几年，每回一次故乡，都要到村庄走走转转，我惊讶地看到村子里几乎没有了榆钱，它们去哪儿了呢？村子里的土路全部变成了水泥路，土墙全部变成了城镇化的统一材料的砖墙，家里的房舍鲜见有木质材料，全部变成了砖、瓦、铁、水泥。这些现代工业化的材质挤占着树木的家园，一点一点地驱逐着树木的生命源头，使家园如此单调。目睹这毫无生气的村庄怎能不让人心生悲凉？
⑧村口唯一一棵榆钱树，网状的树皮布满厚厚的裂纹，就像历史课本上的甲骨文，记录着村庄的变迁史，坚硬水泥覆盖下的土地也对此作了最好的诠释。
⑨再过十几年几十年，我该怎样向出生在城市的女儿描绘词典里“榆树”的说明来打开她茫然的想象？
(有删改)
1.阅读③－⑤小节，说说作者对榆钱树留存哪些幸福记忆。
2.请从结构和内容两个方面分析第①段在全文中的作用。
3.根据要求解答下面两小题。
(1)请从表现手法的角度，赏析第③小节画线的句子。
抢来榆钱枝，揪上一簇，放进嘴里，贪婪地嚼，嘴里绿色的汁液顺着嘴角直往下滴，我们顾不上刚换的干净衣裳，抄起袖子就擦。
(2)结合语境，说说你对第⑥段文字的理解。
4.阅读宋学孟的《柳叶儿》选段，结合文章内容，比较两文作者表达情感的异同。
柳叶儿救过我的命。那一年春天，地里的野菜吃光了，前一年的干地瓜秧吃光了，榆树皮吃光了，大家又抢柳叶儿……那一年，我八岁。柳叶，自然在嫩的时候最好吃，老了，便又苦又硬，难以下咽。柳叶儿一长出来，便长得风快，能够吃的日子，只有那么七八天，至多十几天。那些天，全家最乐的是我。
(选自《柳叶儿》)
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阅读下面文章，完成后面小题。
有容乃大
孙毓敏
①清朝爱国名将林则徐有句名言：“海纳百川，有容乃大。”寓意为胸怀开阔，有包容、宽容之心的人能成就大事。有容乃大，是自然的法则，也是人生的法则。在现实生活中，为人处世需要有宽容之心。
②年逾八旬的著名诗人乔羽与老伴在一次接受电视访谈中，谈到两人近六十年的婚姻经历时，只说了一个字：忍。宽容忍让的品德修养会让快乐与幸福如影相随、天长地久。
③许多时候，主动的宽容会收到柳暗花明、峰回路转的效果。清朝康熙年间，有个六尺巷的故事。桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎。两家因院墙发生纠纷，以致发展到“宁可家破人亡，也要寸土不让”的地步。夫人为此修书给张英。张英见信深感忧虑，回复夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”见信后，张夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府也很受感动，命家人也把院墙后移三尺。相互宽容让出的六尺巷，让张、叶两府消除了势不两立的隔阂，成全了通家之谊。
④孔子的学生子贡有一次问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终生奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。让宽容成为终生奉行的原则和习惯，最重要的一点就是在与人相处遇到矛盾和问题时，要以大局为重，多为对方着想，主动承担责任，冷静理智处理，并为此付出、奉献和牺牲。相反，一个处处自以为是、一意孤行、斤斤计较、以我为中心的人是很难画出宽容圆弧的。
⑤战国时期的蔺相如以国事为重，容忍廉颇的冒犯，廉颇在体察其一片拳拳报国之心后，感动得登门负荆请罪；刘备宽容诸葛亮让其三顾茅庐的“不敬”，换来的是诸葛亮一生的鞠躬尽瘁、死而后已。由此可见，宽容别人也是善待自己。
⑥为一时自私的冲动而失去宽容之心，往往会失去人生最宝贵的爱情、友情和亲情，失去千金难买的幸福与快乐，也会失去许多人生进步发展的机遇，实在是因小失大的愚昧之举。
⑦当然，宽容是要有道德和法律底线的，无限度、无原则的宽容，实际上是一种不负责任的纵容，结果很可能是害人害己。
⑧让宽容常驻心田，你会看到明媚的春色。
(选自《中国石化报》)
1.本文的中心论点是什么？
2.文章第①段引用了清朝爱国名将林则徐的名言有何好处？
3.第④节中画线的句子运用了哪些论证方法，有什么作用？
4.有人认为第⑦段可以删掉，你同意他的观点吗？请写出你的理由。
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阅读下面文章，完成小题。
村庄的脊梁
李光彪
①依我看，每一个村庄都有骨有肉，有自己的脊梁。
②我从小出生在云南楚雄千里彝山的脊背上，村庄的脊梁如母亲温暖的背，用彝家刺绣的花裹被背着我长大。
③故乡的村庄以一条三四百米长、近千级的石梯为轴，如一只巨人的手，把古老的村庄举在半山腰。凸凹不平的石阶如祖先的脊梁，背负着山村厚重的历史，岁月的沧桑。
④村庄躺在山坡上，说大不算大，说小也不小，几百年的繁衍生息至今，也只有稀稀疏疏五十多户人家。分布在石梯左右的房屋和院落，就像村庄发达的肌肉。从早到晚，春夏秋冬，石梯静静地承载着村庄的早晨与黄昏，承载着村庄的快乐与忧伤。
⑤在我枯萎的记忆里，那架从村脚延伸向村头的石梯，是村庄的主轴，是村里人茶余饭后的乡村文化演展舞台。每天晚饭后，村里的人不论男女老少，都会不约而同陆陆续续来到石梯上，找块合适的石板坐下，三五成群凑在一起，吹牛聊天，谈古论今。天南海北，家长里短，家事村事，好事坏事，真真假假，虚虚实实，很多花边新闻，都会在石梯上联播，在石梯上群发。谁买了一套新衣服、一双新胶鞋，谁家娶了新媳妇，谁家添人增口，都会在石梯上一一登台亮相。人闲手不闲的村里人，有缝针线纳鞋帮的；有吸水烟筒抽烟、砸烟锅吃草烟的；有吹竹箫、弹三弦、唱调子对山歌的。不论是谁，不分才艺高低，那些无师自通的民歌手，都会在石梯上层出不穷，比拼展演。父亲是个二胡手，经常在石梯上边拉二胡边唱放羊调、爬山调、过门调……悠扬的二胡声响彻石梯，萦绕在山村的上空。
⑥石梯是验证乡村人品德的试金石。谁家丢了一只鸡，几个鸡蛋，瓜菜水果被人偷摘了，就会有人在石梯上拉开嗓门，高音喇叭似的指桑骂槐，骂那些手脚不干净的人。这一招还真管用，骂过之后，知情的人就会悄悄提供线索，做了亏心事的人，也会逐渐猛然醒悟，转过弯悄悄物归原主，慢慢变得干净起来，和和睦睦相处。也有些人家，有时会端着腌菜、葵花瓜子等零食，一一散发给来石梯上玩耍凑热闹的人吃。见者有份，哪怕是一块粑粑，一根甘蔗，只要能进嘴的东西，寄生在石梯上的人，都可以尝到人情味。
⑦石梯是透明开放的。有些哺乳期的妇女，拉起衣服，就敞胸露乳当众给自己的婴儿喂奶。有些婴儿，从小生下地娘就缺奶水，经常抱着嗷嗷待哺的婴儿，向奶水充足的妇女讨几口奶吃。那架石梯如村庄硕大的乳房，大公无私地喂养着村庄的每一个人。
⑧石梯是村庄的主动脉。从早到晚都有人从它的脊梁上走过，听到脚步声、咳嗽声、说话声，远远的石梯也就能猜出是谁来了。出工收工、上山砍柴、下田干活，牛羊出圈、放牧归村，谁早谁迟，谁勤劳、谁懒惰，一切的一切，夜以继日守候着村庄的石梯，都历历在目，铭记在心。
⑨石梯从不嫌贫爱富。在石梯的眼里，没有贫富之分，不管你是穿皮鞋、布鞋、胶鞋、凉鞋，还是赤脚从石梯上走过，石梯总是那样默默无语。来的都是客，不管是谁，你看上石梯的哪一块石头，屁股一坐，就是最好的板凳。石梯从不喜新厌旧，不管你离家多少年，不管你多长时间没来，天长日久迎接着一茬茬降临人间的孩子，娶进门的媳妇，送走一茬茬命归黄泉的老人。岁月沉浮，一代又一代，村庄的人去的去，来的来，石梯总是依旧躺在那里，毫无怨言地在风雨中、在朝朝暮暮中静静的等着你。
⑩村庄在老去，我也在长大。如今的村庄,很多人家都建盖了单家独院的新房子，那一条条如石梯血管和肠道的村间道路，也不断变宽，打成了光滑的水泥地板，连接到各家各户。村中那架曾经热闹非凡的石梯，也逐渐门可罗雀。偶尔有人走过，几声稀疏的脚步，几乎再也看不见昔日全村人坐在石梯上聊天吹牛，谈笑风生的情景。我一屁股坐在当年那块下棋的石板上，牛角棋、豆腐棋盘的线纹还清晰可见。我等了很久，想等一个村里人下棋，一直没有人来，只有一条狗伸长脖子向我汪汪狂吠。
(有删改）
1.联系全文看，文章开头“每一个村庄都有骨有肉，有自己的脊梁”一句有什么作用？
2.全文的线索是什么？试简单概括其理由。
3.文章结尾一段表达了作者怎样复杂的情感？请结合文本具体阐释。
4.按要求赏析下面第⑤段画线的句子。
天南海北，家长里短，家事村事，好事坏事，真真假假，虚虚实实，很多花边新闻，都会在石梯上联播，在石梯上群发。
请问能否将句中的“联播”换为“传播”，将“群发”换为“发布”？
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文章，完成18-22题。（19分）
一把寂寞的锄头
范宇
①这是一把寂寞的锄头，静静地倚靠在斑驳的墙壁上。木质的柄上布满腐朽的暗灰色，金属的头也长满黄色的锈迹，在皎洁如水的月光里，没有半点光泽。它像极一位深闺里常年等待归人的怨妇，头发蓬乱，一脸憔悴。几声从远处秋草间传来的虫鸣，如泣如诉，把一把锄头内心的全部忧伤与寂寞呈现得淋漓尽致。
②月光被无情的岁月割伤，父亲与这把锄头的那些逝去的遥远影像在我的心头慢慢变得清晰可及。
③扛着一把锄头，叼着一根香烟，飘进晨雾里，又扛着一把锄头，叼着一根香烟，从黄昏里归来，这几乎成为父亲每天必不可少的功课。晨雾与黄昏比我更懂父亲，它们能够感受父亲脸上的每一点苍老与沧桑，以及内心掠过的每一抹喜悦与忧伤，所以它们总是以最美丽的姿态迎送父亲。在晨雾与黄昏的更替中，也交织着父亲充沛的精力与疲惫的身躯，见证着父亲永不弯曲的脊梁。我常常坐在门前那棵不知年龄的香樟树下等待父亲从黄昏里归来；走到树下，父亲也偶尔会坐下来抽一根烟。青烟一圈圈漫过父亲的头顶，漫过高大的香樟树，飘向比天边更远的天边。青烟散了，黄昏却紧锁住父亲的眉头，年少的我一点也不懂父亲眉心间的惆怅。
④我八九岁时，父亲去铁匠铺给我打了一把小锄头。我永远无法忘记那天父亲给我讲的一句话，“吃果子，拜树头；吃米饭，敬锄头。”在父亲心里，锄头就是一切，能够创出生活里所有的希望。他也希望，我拾起这样的希望并把它延续下去。
⑤父亲的话就是箴言，我年少的心始终坚信着。
⑥可后来，父亲却先背叛了。
⑦父亲离家的前一夜，我听见了他的叹息与母亲的啜泣。那夜，月光也像今夜这样皎洁，父亲那把锄头被泥土打磨得锃光瓦亮。锄头似乎也察觉到了什么，躲在墙角，望着天上闪闪烁烁的星星发呆，一声不吭。
⑧“难道就没有其它办法了么？”母亲哽咽着说。
⑨父亲深深地叹了一口气：“要是有法子，谁愿意背井离乡呢？”
⑩整个漫长的夜里都充斥着这样沉重而无奈的对话，少不更事的我，也从中体会到了一点辛酸，虽然我并不明白父亲为何不得不逃离村庄。次日清晨，深秋的薄雾把通往城市的路遮盖得严严实实，像是有意要留住父亲远行的脚步。墙脚的锄头上，也沾满了露珠，晶莹剔透，与母亲的眼泪一样，没有半点杂质。父亲背上大大的帆布包，摸了摸锄头，便一头扎进了迷雾中。这年，我十二岁，念小学六年级；妹妹六岁，刚念小学一年级。
⑾岁月如梭，光阴似箭，十年时光转瞬间就溜走了。
⑿十年前，父亲怎就狠下心来扔下这把锄头，毅然决然地从村庄逃往城市？其中的原因是复杂的，像一团凌乱的绒线交织在父亲心里，他不得不忍着巨大的悲痛逃离。在父亲心里，这把握了十多年的锄头早已成为他最亲密无间的朋友，怎能说背叛就背叛呢？
⒀上有祖父、祖母要赡养，下有我和妹妹要供养，父亲似乎感到了这是一把锄头再也不能承受的重担。乡村与城市的巨大落差，不得不让始终坚信一把锄头可以在土地上开垦出无限希望的父亲的心头产生动摇。不仅父亲动摇了，村庄里一个又一个农人都动摇了，纷纷逃离他们热爱的土地，眷恋的锄头。锄头寂寞了，村庄也开始变得荒芜。
⒁但父亲终究没有逃离与背叛，在他的心里，始终有一把锄头挽就的心结，这里面栓着的全是爱，从未改变。我坚信，终有一天，父亲以及那些离开村庄的农人们都将全部回来，重新握起那把锈迹斑斑的锄头，书写村庄的富饶 和秀美。因为有爱，村庄与锄头也是宽容的，可以原谅农人一切不得已而为之的“逃离”与“背叛”。父亲这把寂寞的锄头，仿佛在月光中轻声对我说，我愿意继续等下去。或许，远在他乡的父亲也听见了。
⒂一把寂寞的锄头，是村庄的忧伤，也是村庄的温度。
（选自《2013年中国精短美文精选》长江文艺出版社2014年1月版 有删改）
1.请你谈谈对题目“一把寂寞的锄头”的理解。（4分）
2.父亲对锄头的感情是复杂的。请结合全文内容，梳理出父亲对锄头的情感变化历程。（4分）
3.第⑥段在文章结构上有什么作用？请具体分析。（4分）
4.请从写作技巧的角度赏析第①段。（4分）
5.如何理解文章最后一段所说的“村庄的忧伤”和“村庄的温度” ？（4分）
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