阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” ——《论语?里仁》
1.下列对文中划线的句子的翻译，最正确的是（ ）。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
| A．贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。 |
| B．贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用他的道理去摆脱它，就不会摆脱的。 |
| C．贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱他们，就不会摆脱的。 |
| D．贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的，但不用他的道理去摆脱他们，就不会摆脱的。 |
2.请用自己的话简要回答，孔子在文中提出了一个什么主张？
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阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” ——《论语?里仁》
1.下列对文中划线的句子的翻译，最正确的是（ ）。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
| A．贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。 |
| B．贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用他的道理去摆脱它，就不会摆脱的。 |
| C．贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱他们，就不会摆脱的。 |
| D．贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的，但不用他的道理去摆脱他们，就不会摆脱的。 |
2.请用自己的话简要回答，孔子在文中提出了一个什么主张？
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”（选自《论语?里仁》）
【注】①终食：吃顿饭的工夫。②造次：紧迫，仓促，急迫。
（1）下列各项中，对《论语》选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。
B．一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。
C．仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。
D．人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。
（2）孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？（4分）
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阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处（1）也。贫与残，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次（2）必于是，颠沛必于是。”
（《论语・里仁》）
注释：（1）处：处在、居处。（2）造次：仓促之间。
①“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想？
②“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（《述而》）
子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）
细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
曾子①曰：“吾日三省②吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信平？传③不习乎？”
（《论语·学而第一》）
注释：①曾子：姓曾，名参(Shēn)，字子舆，是曾皙之子，孔子之弟子，比孔子小四十六岁。其弟子也尊称曾参为“子”。②三省(xǐng）：多次反省。③传：老师传授的知识。
(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )
A.本章所讲的“自省”，是自我修养的基本方法。
B.曾子认为答应了别人的事情就不能出尔反尔，对人要真诚。
C.曾子这里所讲的“信”有两个涵义：一是信任，二是信用。其内容是朋友之间要诚实不欺，说真话，说话算数。
D.本章中曾子提出了“忠”和“信”的范畴，就是替人办事要尽心竭力，与朋友相交要真实守信，这是一个人立身处世的基石。
(2)结合上面的选段，你认为下面选段体现了孔子的什么观点？（答案不超过20字）
子夏①曰：“贤贤易色②；事父母，能竭其力；事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
（《论语·学而第一》）
注释：①子夏：孔子的学生。②贤贤易色：看重贤德而轻视表面的姿态。③致其身：致，献出，尽力。这里指把生命献给国君。
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阅读下面《论语》选段，完成第各题。
材料一： 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》）
材料二： 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” （《论语·子路》）
1.下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）
A.子贡受到老师的启发，认为就象《诗经》所说的，完善人格要象玉石器物的磨制一样，精雕细刻，精益求精。
B.孔子认为“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”二者是有层次和境界上的区别的。前者只是物质追求，而后者则是更高境界的精神追求。
C.孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人，富裕的时候不骄傲自大；还应该在精神上追求乐和礼，做到居贫乐道，处富好礼。
D.孔子回答学生提出的问题，能够循循善诱，通过启发引导，使学生有所体会，达到认知。
2.请结合材料二，说说这一语段体现了孔子怎样的学习观。请联系实际谈谈你的理解。
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阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）
这个选段反映孔子什么思想？（2分）
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阅读下面《论语》选段，完成下面小题。
子谓颜渊曰:“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”(《论语·述而》)
子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰:弗如也;吾与女弗如也。”(《论语·公冶长》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.颜回是孔子最得意的学生之一，在以上两则文字中，孔子对他大加赞扬。
B.颜回勤于学习，独立思考，能做到闻一知十，推知全体，融汇贯通。
C.孔子希望大家能像颜回那样，能够刻苦学习，举一反三， 由此及彼。
D.孔子的弟子各有所长，子贡以言语闻名，孔子批评他说话过分谦虚。
2.钱穆先生的《论语新解》认为，“吾与女弗如也”应解为“我与汝均不如”。根据这样的解释，综合上述材料，简要说明孔子的教育技巧。
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阅读下面的材料，完成相关题目。
（材料1）礼，与其奢也，宁俭。（《论语·八佾》）
（材料2）富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（《论语·里仁》）
（材料3）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（《论语·里仁》）
（材料4）士而怀居，不足以为士矣！（《论语·宪问》）
（1）上述材料_______（填序号）与另外三则材料所传递的道德追求不一致。
（2）孔子对物质生活的追求方面有着自己独到的理解，请结合材料作简要评析。
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阅读下面《论语》中的两章内容，回答下面问题。
（一）厩焚。子退朝，曰:“伤人乎？”不问马。（《乡党10•17》）
（二）子钓而不纲，弋不射宿。（《述而7•27》）
1.选段（一）（二）体现了孔子怎样的思想？请用一个词语概括。（2分）
答：
2.选段（一）中马房失火，孔子问人不问马与“泛爱众”是否矛盾？综合选段（一）（二）内容简要谈谈你的理解。（4分）
答：
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