阅读下面的文章,完成小题。
让文化活着
①穿过一段喧哗的回廊,又穿过一段幽静的回廊。亚平宁冬日的阳光早已褪去,灯光给整齐的廊柱投下了昏黄的放射状身影。博洛尼亚①市中心有四十多公里的回廊。行走在其中,人仿佛进入了时空隧道,从中世纪到文艺复兴,从权争到妥协,一切在这里上演又谢幕。街道慢慢变窄,人也稀疏了起来。石板路上,脚步声从一个墙面跳跃到另一个墙面……终于找到了那个不起眼的入口——古代乐器博物馆。
②“先生,您来的真巧。”生怕打扰了正在排练的乐手,博物馆的工作人员压低嗓音说道:“十五分钟后,免费音乐会就要开始了,您可以先看看博物馆。”说完,递上了一份对折的象牙色乐单。举目望去,大厅似乎是一个室内的回廊,巴洛克大理石柱两侧,摆放了十几台古钢琴。匆匆浏览了展品,据介绍说,其中大部分是由出生于博洛尼亚的管风琴演奏家路易吉·塔利亚维尼捐赠的。令人惊叹的是,该馆中有九十多件展品——管风琴、击弦古钢琴、大键琴和拨弦古钢琴等——都还可以演奏。馆中的图书馆还收藏了音乐研究专家奥斯卡·米奇亚迪收藏的一万五千多件乐谱和音乐书籍。民众也可以通过电话预约来查阅所有资料。
③听众慢慢地入场。有人身披皮草,有人穿着跑步外套。待我看完展品,四五十个座位都已经满了。简短的介绍后,演出开始——三把小提琴,两把大提琴,一台大键琴和一台管风琴。曲目是乔瓦尼·马利亚·博农奇尼②和他两个儿子的作品。演奏中使用的大键琴制造于公元一六八五年(康熙二十四年)。
④乐声悠扬,回绕在大厅中。穹顶上的天使注视着,倾听着,看过了太多世事,不怒不喜。后查阅资料得知,这个位置最早是始建于公元七世纪的教堂。前几年整修时偶然发现了一座十三世纪教堂的地基,里面有一面同时代的耶稣受难浮雕。
⑤不得不说,有些民族并不长于创造,但兢兢业业地收藏点滴,终也可以有一段绵延的历史;有些民族虽从不缺乏伟大的天才,但时常挥霍自戕,难免落得徒有悠久之声名。文化并不需要高屋建瓴的纲领,也不需要被高高供奉于展架之上;文化只需要在每一次凝视、惦念、阅读、演奏中活着。
⑥一个半小时的音乐会结束后,独自去吃了著名的博洛尼亚千层面。肉酱、面条和奶酪似乎是历史的脉络和断层,虽不尽相同,却相得益彰。配方延续千年,食材务必新鲜。
(选自《读者》2017年第6期,作者郁喆隽)
注:①博洛尼亚:意大利北部城市。②乔瓦尼·马利亚·博农奇尼:十七世纪意大利作曲家。
1.“行走在其中,人仿佛进入了时空隧道”,请概括作者产生这种感觉的原因。
2.作者介绍了馆中的展品和图书馆,除了大量的个人捐赠外,它们还各有什么特色呢?
3.“让文化活着”,请概括在这场音乐会中,“活着”的具体表现和原因。
4.通读全文,概括作者叙述的主要内容与表达的主要观点。
七年级语文现代文阅读中等难度题
阅读下面的文章,完成小题。
让文化活着
①穿过一段喧哗的回廊,又穿过一段幽静的回廊。亚平宁冬日的阳光早已褪去,灯光给整齐的廊柱投下了昏黄的放射状身影。博洛尼亚①市中心有四十多公里的回廊。行走在其中,人仿佛进入了时空隧道,从中世纪到文艺复兴,从权争到妥协,一切在这里上演又谢幕。街道慢慢变窄,人也稀疏了起来。石板路上,脚步声从一个墙面跳跃到另一个墙面……终于找到了那个不起眼的入口——古代乐器博物馆。
②“先生,您来的真巧。”生怕打扰了正在排练的乐手,博物馆的工作人员压低嗓音说道:“十五分钟后,免费音乐会就要开始了,您可以先看看博物馆。”说完,递上了一份对折的象牙色乐单。举目望去,大厅似乎是一个室内的回廊,巴洛克大理石柱两侧,摆放了十几台古钢琴。匆匆浏览了展品,据介绍说,其中大部分是由出生于博洛尼亚的管风琴演奏家路易吉·塔利亚维尼捐赠的。令人惊叹的是,该馆中有九十多件展品——管风琴、击弦古钢琴、大键琴和拨弦古钢琴等——都还可以演奏。馆中的图书馆还收藏了音乐研究专家奥斯卡·米奇亚迪收藏的一万五千多件乐谱和音乐书籍。民众也可以通过电话预约来查阅所有资料。
③听众慢慢地入场。有人身披皮草,有人穿着跑步外套。待我看完展品,四五十个座位都已经满了。简短的介绍后,演出开始——三把小提琴,两把大提琴,一台大键琴和一台管风琴。曲目是乔瓦尼·马利亚·博农奇尼②和他两个儿子的作品。演奏中使用的大键琴制造于公元一六八五年(康熙二十四年)。
④乐声悠扬,回绕在大厅中。穹顶上的天使注视着,倾听着,看过了太多世事,不怒不喜。后查阅资料得知,这个位置最早是始建于公元七世纪的教堂。前几年整修时偶然发现了一座十三世纪教堂的地基,里面有一面同时代的耶稣受难浮雕。
⑤不得不说,有些民族并不长于创造,但兢兢业业地收藏点滴,终也可以有一段绵延的历史;有些民族虽从不缺乏伟大的天才,但时常挥霍自戕,难免落得徒有悠久之声名。文化并不需要高屋建瓴的纲领,也不需要被高高供奉于展架之上;文化只需要在每一次凝视、惦念、阅读、演奏中活着。
⑥一个半小时的音乐会结束后,独自去吃了著名的博洛尼亚千层面。肉酱、面条和奶酪似乎是历史的脉络和断层,虽不尽相同,却相得益彰。配方延续千年,食材务必新鲜。
(选自《读者》2017年第6期,作者郁喆隽)
注:①博洛尼亚:意大利北部城市。②乔瓦尼·马利亚·博农奇尼:十七世纪意大利作曲家。
1.“行走在其中,人仿佛进入了时空隧道”,请概括作者产生这种感觉的原因。
2.作者介绍了馆中的展品和图书馆,除了大量的个人捐赠外,它们还各有什么特色呢?
3.“让文化活着”,请概括在这场音乐会中,“活着”的具体表现和原因。
4.通读全文,概括作者叙述的主要内容与表达的主要观点。
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植物的抗旱本领
①有人在亚里桑那的沙漠里做过一项有趣的实验:把一棵37公斤重的仙人球放在室内,一直不浇水。经过六年,它依然活着,而且还有26公斤重。植物的这种抗旱本领,真是令人称奇!植物经过漫长的进化和繁衍,不仅有着适应干旱环境的非凡能力,而且具有种种神奇的抗旱本领。
②减少水分蒸腾是植物抗旱的有效方式。为了节省水分,有的叶子退化成针状或棘刺,有的生有茸毛,有的体表披上一层角质或蜡质,有的叶子还会蜷曲、闭合。这样,就会减少水分蒸腾。生长在我国北方草 原小野莴苣,为了减少水分的散失,叶片不是以平面向着太阳,而是像刀刃似的向上,叶子与地面垂直。由于这类植物的叶片的背面,腹面几乎受到等量的光照,所以两面都能进行光合作用。更为有趣的是,树姿奇特的光棍树终年不长叶子,只有光溜溜的树杈。这是因为该树的故乡在炎热的非洲干旱地区,那里常年无雨,异常缺水,为了减少水分的散失,它们叶子逐渐变小,甚至消失,而树枝变成绿色,以代替叶子进行光合作用。
③ 。有些植物的叶子不但退化成针状或棘刺状,以减少蒸腾,而且营养器官变得肥厚多汁,以便自身贮藏水分。猴面包树生长在非洲东部的热带草原里,成龄大树一般高约25米,而直径却达5米,有的甚至超过10米。远远望去,犹如巨大的酒瓶。在干旱的时候,树上不长叶子;到了雨季,才开始长叶、开花、结果。同时大量吸收水分,贮藏在肥胖的树干里,以备旱季之用。生长在墨西哥沙漠的仙人掌像一座座巨大的烛台,通常有10—15米高,粗得一个人都难以合围,体内水分竟达95%以上。在它巨大的身躯里,能贮藏一吨以上的水。当旅行者缺水时,打开它的躯干,就可以饮到清澈的淡水。因此,它享有“沙漠里的甘泉”之美名。
④强大多样的根系是植物抗旱的保证。干旱的草原降水量极少,水分蒸发极快,雨水往往只能湿润土壤的表面,下层的土壤却很干燥。这些地方生长的根茅、隐子草和沙蒿,都长着入土不深、分枝极多、平铺在土表层的根系。沙拐枣的垂直根系较浅,水平根系则长达十几米,只要地面有一点点水分,它就能充分吸收。在干旱的沙漠地区,有的植物地面部分大大缩小,地下部分却大大增加,主根扎得很深。一株不到半米高的白刺,主根长13米多,侧根长6米以上,根幅14米,相当于冠幅的30多倍!
⑤忍耐干旱的植物的抗旱生理物征。有了这样的生理特征,才使得有些植物在严酷的干旱面前,表现出异常顽强的生命力。
1.选文第一段写“一项有趣的实验”,其用意是什么?
2.根据文段内容,为第③段横线处补写一个恰当的句子。
3.选文画线句运用的说明方法是什么?有什么作用?
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娘做的棉袄
文/赊风
①像我这般在农村长大的孩于,应该都会穿过自家做的棉袄。
②在那个经济落后的年代,农村,天冷了,是很少有人会像现在一样,去买价格昂贵样子华丽的棉袄棉鞋,都是由自己家里来做,虽然样子不如现在的洋气,而抵御起中国北方严冬的寒流来那可是一流的。
③做棉袄是个“技术活”,没有三年五载是练不好的,技术不好做出来的棉袄不合体不说样子也是特别难看,穿不出门儿的,我们家缝制的任务都是由娘一个人来完成的,不论是棉袄还是棉鞋,娘都能做得合体舒适,精细大方。
④娘做棉袄是最拿手的,每每秋风渐凉,娘就会将全家人的棉袄从衣柜里取出来,太阳底下一次次的晒好,一件件的拆掉,再把里面成了球的棉花一点点的撕碎,最后把拆下的里表拿到河边一遍遍的洗干净,爹和娘的棉袄就是拆洗一下罢了,面料的颜色还是老样子,只不过就是洗褪了色,不像新的鲜艳了,他们的肩上都会补上一块大大的补丁,爹是右边,娘两边都有。
⑤我和姐姐的棉袄一般都是新做的,“小孩一年一个样,旧的再继续穿就小了”,娘这么说。娘去集市挑选我们喜欢的布料,回家就开始为我们量身定做了,娘给我们量身是不用尺子的只要我们“大”字站好,她用拇指和中指一扎一扎的从我们肩膀扎到手腕,从腰扎到脖子就可以了,每次量完都会高兴的说“长高了,高了半扎”,用不了几天一件新的棉袄就做好了。
⑥姐姐穿棉袄挺爱惜的,一冬下来依然干干净净,而我天生顽皮,不是爬树就是跳墙,好好的棉袄几天就姓了“破”,后来娘给我做了副袖头,脏了拿下来洗洗,但娘很少责怪过我,她认为小男孩都是这样,长大了自然就好了。
⑦记不清从什么时候开始的了,人们的生活突然都好了起来,在冬天都不再穿自己做的衣了,替代的是各式各样买来的成品棉衣。渐地,自家做的棉衣就淡出了我们的生活,棉鞋基本上已经不再自己做了,棉袄虽然也买,但娘还是会给我们做上一件。我曾经劝娘叫她不用再做了,买着穿就行了。娘不肯,她有她的理由“买的多贵啊!再说都不是纯棉的,隔风不隔寒,还是自己做的实在……”
⑧娘还是一如既往的做着……时光如梭,如今娘已经老了,终于将做棉袄的手艺摞下了。虽然还想为我们再做上几件棉袄,可是已经力不从心。
⑨娘前几年给我做的那件袄,我一直存放着,不是不好穿,也不是不爱穿,因为在我心里,这件棉袄就是一件世间独一无二的艺术品。
1.请以“棉袄”为线索,从娘的角度概括母子之间发生的几件事。
2.结合语境,品味下列语句,分析其表达效果。
(1)太阳底下一次次的晒好,一件件的拆掉,再把里面成了球的棉花一点点的撕碎,最后把拆下的里表拿到河边一遍遍的洗干净。
(2)她用拇指和中指一扎一扎的从我们肩膀扎到手腕,从腰扎到脖子就可以了。
3.“娘”是一个怎样的人?请结合文章内容作简要分析。
4.阅读散文可以沿着作者的思想情感脉络,读出文章的意蕴,获得自己的感悟。文章结尾“我为什么一直存放着娘做的棉袄”?结合文章内容,联系生活经验,谈谈你的理解和感悟。
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阅读下面的文章,完成下列小题。
藏羚羊跪拜
这是好些年前听来的一个西藏故事。至今,我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地想起故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
那时侯,枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。当年可可西里举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等,眼下已经凤毛麟角了。
当时,经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发,留者浓密大胡子,脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。他无名无姓,云游四方,朝别藏北雪,夜宿江河源,饿时大火煮黄羊肉,渴时一碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱,他除了自己消费一部分外,更多的用来救济路遇的朝圣者。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿:上苍保佑,平安无事。
杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的叉子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早,他从帐蓬里出来,伸伸懒腰,正准备喝一碗酥油茶时,突然瞅见几步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮,送上门来的美事!沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头,丝毫没有犹豫,就转身回到帐篷拿来了叉子枪。他举枪瞄了起来,奇怪的是,那只肥壮的藏羚羊并没有逃走,只是用乞求的眼神望着他,然后冲着他前行两步,两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪就从它眼里流了出来。老猎人的心头一软,扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语:“天上飞的鸟,地上跑的鼠,都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎手,不被藏羚羊的求饶打动是情理之中的事。他双眼一闭,扳机在手指下一动,枪声响起,那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪拜的姿势,眼里的两行泪迹也清晰的留着。
那天,老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他有些蹊跷,藏羚羊为什么要下跪?这是他几十年狩猎生涯中唯一见到的一次情景。夜里躺在地铺上他也久久难以入眠,双手一直颤抖着……
次日,老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮,他的手仍在颤抖。腹膛在刀刃下打开了,他吃惊地叫出了声,手中的屠刀光当一声掉在地上……原来在藏羚羊的肚子里,静静的卧着一只小藏羚羊,它已经成形,自然是死了。这时候,老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮,也才明白它为什么要弯下笨重的身子为自己下跪:它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀!
老猎人的开膛破腹半途而停。
当天,他没有出猎,在山坡上挖了个坑,将那只藏羚羊连同它还没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的叉子枪……
从此,这个老猎人在藏北草原上消失。没人知道他的下落。
1.文题“藏羚羊跪拜”将藏羚羊人格化,突出了文章的主题。
2.联系全文,谈谈你对“天上飞的鸟,地上跑的鼠,都是通人性的”的理解。
3.藏羚羊向老人下跪,是因为什么?
4.文中说“杀生和慈善在老猎人身上共存”,请简要概括体现老猎人的“慈善”的细节。
5.读了这篇短文,你有什么感受?
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阅读下面的文章,完成下列小题。
①动漫是儿童最早接受并最受欢迎的娱乐节目。动漫文化也是时下青少年文化的代名词。
② ?科学家研究表明,动漫与儿童之间存在某种天然的联系。现代儿童心理学家皮亚杰认为,儿童具有把万物视为有生命和有意向的东西的天性,而动漫最大的特点就在于它可以把任何非人类的东西人格化,赋予它们情感、语言、思维和行动。所以动漫中勤劳的小蜜蜂、懒惰的加菲猫,都可以满足儿童的无穷想象力。动漫作品中借助幻想塑造出的并不存在于现实生活的形象,虽然未必符合成人的思维逻辑,但却遵循儿童的逻辑和情感体验的特殊方式,容易引起他们情感上的共鸣。
③儿童和成人在看卡通片时到底有何生理差别?科学家研究发现,成人在观看由真人表演的电影片段和虚拟角色的动画片段时,大脑活动有显著的差异,即成人的大脑内侧前额叶自动参与加工现实生活中人物的心理活动,对卡通动画表现的虚拟场景中的人物角色或非人物角色却没有类似的自动加工。当儿童观看动画片表现的虚拟场景中的非人物角色时,他们的大脑内侧前额叶是否会与观看真实生活中的人物一样被激活呢?科学家通过磁共振成像技术测量十岁儿童观看电影和卡通片段时候的大脑激活情况,其中电影和卡通片分别代表真实和虚拟生活场景。实验结果发现,儿童的大脑内侧前额叶在观看电影表现的真实人物和卡
通片表现的虚拟角色时都会被激活,这与成人的神经活动方式不同。儿童直到十岁时,其大脑内侧前额叶还是不能自动区分真实生活中的人物形象和虚拟世界中的非人物角色。
④随着年龄的增长,儿童逐渐成长为青少年,想象从远离现实逐步向现实世界靠近,但为什么如此多的中学生仍然喜欢动漫?这是因为作为以动漫为伴成长起来的一代,这部分青少年仍然习惯从动漫中获得情感、娱乐的需求。青少年不再像儿童一样满足于简单的童趣幻想、游戏情节,他们不会仅仅满足于学校和家庭的生活体验,他们渴望接触外面的世界。但由于现实条件的限制,他们不能从现实生活中得到满足,于是他们借助动漫寻找理想中的虚拟世界。因此,动漫在人的青少年时期承担了情感转移的作用。同时,对青少年来说,观看动漫影片也是一种有效疏解压力的方式。每个人成长其实都有痛苦,青少年可以在动漫中找到某种平衡点,获得释然的感觉。现在,大多数动漫作品将主人公设定在与普通人群相近的状态,并通过主人公不懈的努力而获得成功。青少年能从动漫创设的虚拟世界中获得积极向上的人生观,体验到前所未有的“个性张扬”,自我意识得到了强化。
⑤可见,青少年观看动漫绝对不是一种幼稚的行为,而是一个复杂的情感、心理过程。
(根据相关材料改写)
1.请给第②段横线处补一个句子。
2.请简要概括青少年喜欢动漫的原因。
3.下列对原文有关内容的概括与分析,正确的一项是( )
A. 儿童在动漫作品中借助幻想塑造出的并不存在于现实生活的形象不一定遵循成人的逻辑和情感体验方式。
B. 与成人不同,儿童的大脑活动在观看电影表现的真实人物和卡通片表现的虚拟角色的时候呈现明显差异。
C. 青少年可以借助动漫找到理想中的虚拟世界,并满足于简单的童趣幻想和游戏情节中获得的情感体验。
D. 青少年观看动漫绝非幼稚的行为,他们可以从动漫中找到某种平衡点,来缓解成长中的痛苦,获得释然的感觉。
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在书信中与文化重逢
①近日,一档名为“见字如面”的节目在某网络平台开播了。这档定位于“用书信打开历史”的节目没有劲歌热舞、大咖云集,只是请来一些影视演员朗读名人书信,然后由来宾对背后的故事进行简单解读,透过文字与声线,展现别样的沉静之美,为喧闹的荧屏吹来了一股清断的风。节目一经播出,点击量就达几百万。
②书信曾是人类最重要的沟通载体。作为面向大众的综艺节目,名人书信的确是一个很好的切入点。司马迁激愤的《报任安书》,韩愈义正词严的《祭鳄鱼文》,林则徐的私信,曾国藩的家书,徐志摩热烈的情话……家事国事天下事,无事不可入信,或壮怀激烈,或柔情缝绻,书信记录了爱与痛,穿透了历史烟云。
③如今,信息发达,生活节奏加快,鱼雁传书早已被即时通信取代。可是,人们过于轻易地沟通表达,也失去了昔日的优雅庄重,显得直白粗陋了许多。同是表达思恋,我们通常只会说“想你”,而在武肃王钱缪的信中,是“陌上花开,可缓缓归”;在左权的抗战家书中,又是感人至深的“何时相聚?念,念,念,念!”;而“云中谁寄锦书来”“复恐匆匆说不尽,行人临发又开封”的悠长等待和对文字的珍重,在当下则更是难得。
④这些被公开的信件,也是前人留给我们的宝贵遗产。每一封书信都是一个历史节点,都封存着一个鲜活的时代场景。观众听到的不仅是信,也是故事,是一个个活生生的人,是人生智慧、大师情怀。只要用心,就不难从书信中得到思想的启迪和灵魂的共鸣。
⑤今天我们谈书信,并不是要含弃先进的通信工具,追求某种特定文体和形式,而是要对它所承载的文化价值进行深耕与发掘,与它所蕴合的感情和哲理重逢。书信中对民族的挚爱,对真理和艺术的思考,对朋友和孩子的期许,对亲人和爱人的深情,那些糾结与顿悟、忧愁与喜悦,是永远不会过时的,远比浮夸的的表演和快餐式的网络文字更加丰富饱满、生机蓬勃。
1.阅读全文,概括本文的中心论点。
2.文章第②段主要运用了什么论证方法?有什么作用?
3.下列对本文的理解和分析,错误的一项是( )
A. 第①段由《见字如面》的热播引出“书信”的话题,引发读者的思考。
B. 第③段主要说现代社会表达思念的方式不如古代社会,应回归传统。
C. 《与朱元思》流传至今,这事实能作为论据证明第④段的观点。
D. 本文语言生动,论证方法多样,说理透彻。
4.与《见字如面》一样,近年来,《成语大会》《诗词大全》等节目都取得了口碑和关注率的双丰收。结合文章,谈谈此类节目获得成功的原因。
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母亲的三句话
(1)母亲没什么文化,也没出过远门,几十年只在小山村里跟着日升日落忙活。然而,母亲常常能说出一些很有道理的话来。在心中,我牢记着母亲的三句话。
(2)小时候,每年冬天都要下好大的雪,漫山遍野白雪皑皑。为了让家里养的两头猪能在年前卖个好价钱,母亲每天都要把它们喂得饱饱的。尽管下了雪,母亲也每天都要到白雪覆盖的地里去砍一担白菜回来。有一次我跟母亲到地里去,空旷的田地北风呼啸,刮得皮肤生疼。我们从雪层下扒出白菜,只一下两下,我的手就冷得刺骨,似万箭穿心。偷偷看母亲,却见她一点也没有冷的意思,“哗啦哗啦”地扒开结冰的雪层,拔出已被冻结的白菜,扔到雪地上去。我又扒了几下,实在忍受不了,便袖手站在一旁,问母亲不冷么。母亲答道,不冷。见我很惊讶的样子,母亲继续说,对自己说不冷不冷,也就不冷了。
(3)我一下怔在那里,忽然觉得懂得了母亲。我学母亲的样子弯身下去,扒开厚厚的雪,一下,两下,三下,每一下,我都咬着牙对自己说,不冷,不冷。
(4)从此每当我遇到困难时,都会记起雪地里母亲的话,它伴我走过人生中一个又一个冬季。
(5)读小学时的一个黄昏,我把牛从五里外的邻村牵回家。那时,我只会在前面远远地拉着牛绳走。然而这牛却跟我作对——我牵得紧,牛却偏要走得慢。我用力拉,它使上性子就是不肯迈步。这牛脾气!我只好一边骂牛一边心急。
(6)眼看着天越来越黑,沿路村庄里昏暗的灯一盏盏都亮了起来。我心一急,就从路旁折了一根荆条,绕到牛屁股后面狠狠地抽了它一下。这下可好,牛一惊,挣脱了牵在我手中的缰绳就向前狂奔起来。当我没命地跑了半个多小时赶上牛的时候,牛正悠闲地在村口的路边吃草。母亲也站在那里等我。当我把牵牛的事一说,母亲反倒笑开了,母亲说,你把绳子牵得太紧,牛鼻子疼了,它当然不会跟你走了。我恍然大悟。
(7)18岁那年的高考,由于我思想压力太重,平时成绩一直名列前茅的我竟失利了。后来母亲跟我说,别把考大学看得跟命一样重。想起你小时候牵牛的事了么?绳子牵得太紧,牛反倒不跟你走了。
(8)第二年的夏天,我终于以优异成绩被江南一所著名大学的中文系录取。离家上学那天,母亲送我到村口,眼睛红红地对我说,你现在长大了,我不能把你永远拴在身边……
(9)毕业后到一企业里工作,因对工作不很满意,心里觉得很委屈。两个月后的一天,老板批评我整天板着脸孔并要扣我奖金时,我一时火起,跟老板吵了几句,气得他拂袖而去。
(10)正好那几天母亲到城里来看我,知道这件事后说,孩子,一头牛不可能永远拴在一个桩上,你也不会永远呆在一个地方,但是干什么都要尽量干好。你不顺心我知道,我可以告诉你一个办法,有事儿没事儿时,你就小声唱歌。
(11)小时候和母亲一起下地,母亲总一边干活一边在嘴里小声地唱歌。在母亲的歌声里,那些繁重而枯燥的农活儿不知不觉被我们一样一样地干完了。
(12)后来我养成一个习惯,不管是骑车上班,还是工间休息,我都轻轻地哼着歌。尽管我从小缺乏音乐细胞,但我相信,母亲从小教我的那些旋律,定然是世界上最美的音乐。
(13)这,就是母亲给我的财富。
1.选文主要写了三件事,由这三件事引出了母亲三句话。请分别概括这三件事,并对应地写出母亲的三句话。
第一件事:________________________,母亲的话:_____________________________;
第二件事:________________________,母亲的话:_____________________________;
第三件事:________________________,母亲的话:_____________________________。
2.理解文中划线句子“它伴我走过人生中一个又一个冬季”中“冬季”一词的含义
3.文中母亲具有怎样的性格特点,请结合文章具体内容分析。
4.文章的结尾说“这,就是母亲给我的财富。”其实文中母亲的财富不仅给了作者,也给了我们每一位读者,请你说说读了本文后有哪些收获?
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阅读下面的文章,完成下面题目。(10分)
母亲石
梁衡
①那一年我到青海塔尔寺去,被一块普通石头深深打动。
②这石其身不高,约半米;其形不奇,略瘦长,平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发,进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息,西望拉萨,盼儿想儿。泪水滴于石,汗水抹于石,背靠石头小憩时,体温亦传于石。后来,宗喀巴创立新教派成功,塔尔寺成了佛教圣地,这块望儿石就被请到庙门口。这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时,都要以他们特有习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油,有的撒一把糌粑,有的放几丝红线,有的放一枚银针。时间一长,这石的原形早已难认,完全被人重新塑出了一个新貌,真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗基罗在世,也创作不出这样的杰作啊。
③“慈母手中线,游子身上衣”。我在石旁驻足良久,细读着那一层层的,在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流,飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针,发出淡淡的轻光,刺着游子们的心微微发痛。我突然想起自己的母亲。那年我奉调进京,走前正在家里收拾文件书籍,忽然听到楼下有“笃笃”的竹杖声。我急忙推开门,老母亲出现在楼梯口,背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住地有好几里地,街上车水马龙,我真不知道她是怎样拄着杖走过来的。我赶紧去扶她。她看着我。大约有几秒钟,然后说:“你能不能不走?”声音有点颤抖。我的鼻子一下酸了。父亲是高级知识分子,母亲却基本上是文盲,她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学,一进门母亲问的第一句话就是:“肚子饿了吧?”菜已炒好,炉子上的水已开过两遍。大学毕业后我先在外地工作,后调回来没有房子,就住在父母家里。一下班,还是那句话:“饿了吧。我马上去下面。”
④我又想起我第一次离开母亲的时候。那年我已是1 7岁的小伙子,高中毕业,考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。我们出门后,母亲一人对着空落落的房间,不知道该做什么,就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送完我回来,她两眼看着窗户,两只脚搁在盆沿上没有沾一点水。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在,她年近八十,却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲,一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲起他的故事。他回老家出差,在城里办事就回村里看老母亲,说好明天走前就不见了。然而,当他第二天到机场时,远远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。可怜天下父母心,儿女对他们的报答,哪及他们对儿女关怀的万分之一。
⑤我知道在东南沿海有很多望夫石,而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石,一块伟大的圣母石。它是一面镜子,照见了所有慈母的爱,也照出了所有儿女们的惭愧。
(选自《散文海外版》)
1.阅读①②两节文字,将文中石头的不同名称依次填写在横线上。(3分)
普通石头→____________→____________→____________
2.细读第③段文字,从描写手法的角度,对“背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影”作简要赏析。(3分)
3.结合全文,简要分析第⑤节画线句子在结构和内容上的作用。(2分)
4.文章题目为“母亲石”,但文中更多篇幅却在写自己和朋友的母亲,为何这样安排?(2分)
七年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成下列小题。
宣纸的“前世今生”
①“宣纸制作技艺”与2009年10月被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。宣纸虽为世人熟知,但不少人对其发展演进级内涵变化并不十分了解,仍将不同历史时期具有不同内涵的宣纸混为一谈,因为有必要对选址的“前世今生”一探究竟。
②“宣纸”二字连用,成为表示纸张的专有名词,始于唐代《历代名画记》:“江东地润无尘,人多精艺,好事家宜置宣纸百幅,用法蜡之,以备摹写。”这种“宣纸”还不是用青檀皮和沙田稻草为原料生产出来的纸张,而是“蜡之”后才可以用的皮纸。可见唐代“宣纸”是宣州地区所产高级纸张的总称,是以产地而称的。
③宋末元初,“以蔡伦术为生业”的曹氏一支因避乱迁徙到安徽泾县小岭,根据当地条件开始了以青檀皮为原料的宣纸试制和生产。宋末经元到明中叶之前,皖南山区社会相对稳定,文化繁荣,促进了当地造纸业的快速发展。小岭盛产优质青檀皮,而当地的两股山泉一股偏碱,一股偏酸,为宣纸制浆时需要偏碱、捞纸时依赖弱酸的用水要求提供了恰到好处的保障。天时之机、地利之便加上人之勤奋,沾着黄山,九华山的秀气,染着巢湖、太平湖的灵气,泾县宣纸开始崭露头角。当然这时的宣纸还是稚嫩,主要用于装裱托纸等,还不宜用于书画。
④明朝中叶后,选址的原料已非采用青檀皮一中,而是掺和了沙田稻草。由于青檀皮的纤维较长,单一用青檀皮浆作为原料,成纸性质较硬,柔韧性不足,在这种纸上进行书法绘画时,润墨性稍逊。而稻草的纤维较短,用青檀皮浆掺和稻草浆造纸,则增加了成纸的绵柔度和书法绘画的润墨效果。及至清代,宣纸已经普遍采用青檀皮和沙田稻草两种原料制成。宣纸因其质地绵韧、纹理纯净、不蛀不腐、润墨性强的独特禀赋,成为书画家们的最爱。
⑤如今,宣纸产地早已由小岭传播到泾县及其周边地区。国内少数地方曾在原产地技术人员指导下生产过仿宣,但产品质量难与正宗宣纸相比。今天所谓正宗宣纸,就是用生产自安徽泾县及周边地区的青檀皮和沙田稻草做原料,用泾县特有的山泉水以及传统工艺精制而成的书画、裱拓用纸。
⑥宣纸是中国书画艺术的重要载体,中国的书法和绘画离了它便无从表达艺术的妙味。经历了上千年岁月,独占天时地利、绝活秘笈的宣纸,依然花信尚存,青春不衰。
(作者:曹天生。有删改)
1.“宣纸”在不同时期有不同的内涵,请按时间顺序加以说明。
2.第④段中划横线的句子主要运用了哪种说明方法?有什么作用?
3.简要分析第③段中加点词语的表达效果。
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阅读下面的文章,完成下列小题。
宣纸的“前世今生”
①“宣纸制作技艺”与2009年10月被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。宣纸虽为世人熟知,但不少人对其发展演进级内涵变化并不十分了解,仍将不同历史时期具有不同内涵的宣纸混为一谈,因为有必要对选址的“前世今生”一探究竟。
②“宣纸”二字连用,成为表示纸张的专有名词,始于唐代《历代名画记》:“江东地润无尘,人多精艺,好事家宜置宣纸百幅,用法蜡之,以备摹写。”这种“宣纸”还不是用青檀皮和沙田稻草为原料生产出来的纸张,而是“蜡之”后才可以用的皮纸。可见唐代“宣纸”是宣州地区所产高级纸张的总称,是以产地而称的。
③宋末元初,“以蔡伦术为生业”的曹氏一支因避乱迁徙到安徽泾县小岭,根据当地条件开始了以青檀皮为原料的宣纸试制和生产。宋末经元到明中叶之前,皖南山区社会相对稳定,文化繁荣,促进了当地造纸业的快速发展。小岭盛产优质青檀皮,而当地的两股山泉一股偏碱,一股偏酸,为宣纸制浆时需要偏碱、捞纸时依赖弱酸的用水要求提供了恰到好处的保障。天时之机、地利之便加上人之勤奋,沾着黄山,九华山的秀气,染着巢湖、太平湖的灵气,泾县宣纸开始崭露头角。当然这时的宣纸还是稚嫩,主要用于装裱托纸等,还不宜用于书画。
④明朝中叶后,选址的原料已非采用青檀皮一中,而是掺和了沙田稻草。由于青檀皮的纤维较长,单一用青檀皮浆作为原料,成纸性质较硬,柔韧性不足,在这种纸上进行书法绘画时,润墨性稍逊。而稻草的纤维较短,用青檀皮浆掺和稻草浆造纸,则增加了成纸的绵柔度和书法绘画的润墨效果。及至清代,宣纸已经普遍采用青檀皮和沙田稻草两种原料制成。宣纸因其质地绵韧、纹理纯净、不蛀不腐、润墨性强的独特禀赋,成为书画家们的最爱。
⑤如今,宣纸产地早已由小岭传播到泾县及其周边地区。国内少数地方曾在原产地技术人员指导下生产过仿宣,但产品质量难与正宗宣纸相比。今天所谓正宗宣纸,就是用生产自安徽泾县及周边地区的青檀皮和沙田稻草做原料,用泾县特有的山泉水以及传统工艺精制而成的书画、裱拓用纸。
⑥宣纸是中国书画艺术的重要载体,中国的书法和绘画离了它便无从表达艺术的妙味。经历了上千年岁月,独占天时地利、绝活秘笈的宣纸,依然花信尚存,青春不衰。
(作者:曹天生。有删改)
1.“宣纸”在不同时期有不同的内涵,请按时间顺序加以说明。
2.第④段中划横线的句子主要运用了哪种说明方法?有什么作用?
3.简要分析第③段中加点词语的表达效果。
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