下列对课文的理解有误的一项是（ ）
A．《人民科学家的风采》主要从清廉，敬业，爱国三个方面来刻画钱学森的形象。
B．《梁思成的故事》通过写勘探应县木塔来表现梁思成的敬业精神．通过写保护奈良城来表现他的历史主义精神。
C．《克隆技术的伦理问题》一文从伦理的角度论证了发展克隆技术的方针是错误的。
D．《我们这双手》从完美的工具，文明的反映，健康的关联，感情的表达四个方面来告诉我们双手的作用。
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下列对课文的理解有误的一项是（ ）（3分）
A、《人民科学家的风采》主要从清廉、敬业、爱国三个方面来刻画钱学森的形象。
B、《保修》一文一方面揭露了商业欺诈，另一方面对受骗方也表达了深切的同情。
C、《细菌的启示》主要介绍了有关病菌、寄生等科学知识，希望人们以科学的态度、健康的心态以及精神意志上的从容对待人类面临的病患。
D、《芙蕖》中总领全文的句子是“以芙蕖之可人，其事不一而足”，作者是从“可目、可鼻、可口、可用”等方面介绍芙蕖的。
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下列对课文理解有误的一项是（ ）
A. 《人民科学家的精神风采》主要从清廉、敬业、爱国三个方面来刻画钱学森的形象。
B. 《梁思成的故事》通过写勘察应县木塔来表现梁思的敬业精神，通过写保护奈良城来表现他的历史主义精神。
C. 《保修》一文一方面揭露了商业欺诈，另一方面对受骗表达出院深深的同情。
D. 《黄山记》是当代写景的杰作，作者徐迟运用赋体的手法，表现了黄山大全景。
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下列对课文的理解有误的一组( )
A. 《人民科学家的风采》主要从清廉,敬业,爱国三个方面来刻画钱学森的形象 .
B. 《梁思成的故事》通过写勘探应县木塔来表现梁思成的敬业精神.通过写保护奈良城来表现他的历史 主义精神.
C. 《克隆技术的伦理问题》一文从伦理的角度伦证了发展克隆技术的方针是错误的.
D. 《细菌的启示》是一篇说明文，是以说明为主要表达方式。
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下列对课文的理解有误的一组（ ）
| A．《人民科学家的风采》主要从清廉、敬业、爱国三个方面来刻画钱学森的形象。 |
| B．《梁思成的故事》通过写勘探应县木塔来表现梁思成的敬业精神。通过写保护奈良城来表现他的历史主义精神。 |
| C．《克隆技术的伦理问题》一文从伦理的角度伦证了发展克隆技术的方针是错误的。 |
| D．《我们这双手》从完美的工具，文明的反映，健康的关联，感情的表达四个方面来告诉我们双手的作用。 |
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下列对课文的理解有误的一项（ ）
A．《人民科学家的风采》主要从清廉，敬业，爱国三个方面来刻画钱学森的形象。
B．《梁思成的故事》通过写勘探应县木塔来表现梁思成的敬业精神．通过写保护奈良城来表现他的历史主义精神。
C．《克隆技术的伦理问题》一文从伦理的角度论证了发展克隆技术的方针是错误的。
D．《我们这双手》从完美的工具，文明的反映，健康的关联，感情的表达四方面来告诉我们双手的作用。
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下列对课文的理解有误的一项是（ ）
A．《人民科学家的风采》主要从清廉，敬业，爱国三个方面来刻画钱学森的形象。
B．《梁思成的故事》通过写勘探应县木塔来表现梁思成的敬业精神．通过写保护奈良城来表现他的历史主义精神。
C．《克隆技术的伦理问题》一文从伦理的角度论证了发展克隆技术的方针是错误的。
D．《我们这双手》从完美的工具，文明的反映，健康的关联，感情的表达四个方面来告诉我们双手的作用。
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下列对课文的理解有误的一组（ ）
A．《人民科学家的风采》主要从清廉，敬业，爱国三个方面来刻画钱学森的形象
B．《梁思成的故事》通过写勘探应县木塔来表现梁思成的敬业精神．通过写保护奈良城来表现他的历史主义精神．
C．《克隆技术的伦理问题》一文从伦理的角度伦证了发展克隆技术的方针是错误的．
D．《细菌的启示》是一篇说明文，是以说明为主要表达方式。
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列对课文的理解有误的一项（ ）
A. 《人民科学家的风采》主要从清廉,敬业,爱国三个方面来刻画钱学森的形象.
B. 《梁思成的故事》通过写勘探应县木塔来表现梁思成的敬业精神.通过写保护奈良城来表现他的历史主义精神.
C. 《克隆技术的伦理问题》一文从伦理的角度伦证了发展克隆技术的方针是错误的。
D. 《我们这双手》从完美的工具,文明的反映,健康的关联,感情的表达四方面来告诉我们双手的作用.
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下列表述对课文的理解有误的一项是( ) (2分)
A、《梁思成的故事》通过写勘察应县木塔来表现梁思成的敬业精神，通过写保护奈良古城来表现他的历史主义精神。
B、《保修》一文一方面揭露了商业欺诈，另一方面对受骗者表达出深深地同情。
C、《剃头匠》一文通过追怀当年的剃头匠表现作者对富有人情味的的职业道德和良好社会风尚的呼唤。
D、辛弃疾的《西江月·遣兴》中三见“醉”字，醉中隐含着词人太多的悲愤、辛酸和无奈。
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下列对课文的理解，不正确的一项是（ ）
A. 《社戏》以饱含深情的笔墨，刻画了一群作者本人儿时朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
B. 《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。
C. 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为赋、比、兴三个部分。
D. “六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”依次是描写春、夏、秋、冬之景的名句。
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