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阅读下面的文章，完成下列小题。
汤里有多少“营养”？可能跟你想得不一样
①一位读者提问：老话讲“吃肉不如喝汤”，认为营养成分都在汤中,喝汤比吃肉有 营养。但近几年又有观点认为，无论鸡汤、肉汤还是鱼汤，汤的蛋白质含量远不及原料 本身，汤里所含的营养少之又少……我家是南方人，经常煲汤，无论孩子还是大人，都 喜欢喝。“汤”和“肉”，营养差别有多大？难道这么多年都“吃错了”？请求专家指 点！
②关于这个问题，我们分成几个小问题来讨论。 一、炖肉的时候，我们要从中获取什么营养？
③从现代科学的观点来看，肉为我们提供的营养成分主要是蛋白质、脂肪、维生素、 钙等矿物质。肉类蛋白质的氨基酸组成与人体需求比较接近，消化率高，是优良的蛋白
质来源。铁、锌等矿物质是许多人容易缺乏的，肉中的含量比较多，而且也比较容易吸
收。脂肪是热量丰富的营养成分。据．考．究．，在古代缺衣少食的时候，脂肪也可以算是“很
有营养”的成分。不过对于多数现代人，热量摄入已经太多。过多的脂肪不仅贡献了大 量热量，而且增加了心血管疾病的风险，所以是营养指南中要求“控制摄入”的营养成 分。
④不过，“煲汤大补”是一个传统的养生概念。在所谓的“传统养生”里，人们认为 汤中有某些“培本固元”“增气生精”的神奇成分。这些成分现代科学看不见摸不着，用 仪器检测不到，只是因为古人说有所以就有了。
二、_____
⑤在炖肉的过程中，脂肪、水溶性的维生素比较容易从肉中跑到汤里。脂溶性的香
味物质溶解在脂肪里，会随着脂肪一并进入汤里。肉和骨头中有一些游离的氨基酸，在
长时间高温炖煮的过程中，还有一些蛋白质发生了水解，也会释放出一些氨基酸。有一 些氨基酸会产生鲜味，比如谷氨酸，就是味精的化学成分。骨头和其他一些煲汤的食材
（比如蘑菇之类），还含有比较多的肌苷酸和鸟苷酸。在炖煮过程中，它们也会跑到汤中， 称为肌苷酸钠和鸟苷酸钠。这两种物质被称为“呈味核苷酸”。虽然它们自己产生的鲜味
有限，但与谷氨酸“互．相．帮．助．”产生的鲜味就远远大于它们各自产生的鲜味之和。此外，
在长时间的加热中，一些游离的氨基酸还能与汤中的糖发生反应，生成香味物质。
⑥这些来源不同的风味物质在一起，就为汤带来了浓郁的鲜味。炖的时间越长，进 入汤中的这些成分就越多，汤的滋味也就越鲜美。
⑦但是，这些风味物质量跟营养并没有什么关系。虽然谷氨酸等氨基酸也是营养成
分，但它们的量并不大，所以对营养的贡献也不值一提。它们进入汤中，并不意味着主 要的营养物质也大量进入了汤中。肉中的蛋白质种类比较多，在炖的过程中只有一小部 分会溶到汤里。把一块肉炖熟前后进行称重，在去除了含水量的影响之后，会发现减轻 的重量其实非常小。这也说明，包括蛋白质在内的绝大多数营养成分是保留在肉中的。 而铁、锌等矿物质跟肉如影随形，进入汤中的同样也很少。
⑧肉中的营养成分是一定的，在煲汤的过程中并不能产生新的营养成分。肉中的维 生素本来也不算多，经过长时间的炖煮，还有相当一部分耐热性不高的维生素被破坏了。
三、那浓浓的的白汤里，难道不是营养吗？
⑨对于煲汤来说，浓浓的白色才是成功的标志。汤之所以变成白色，是因为其中有 大量的微小颗粒，这些颗粒把照射到它们身上的光线往四面八方散射，就使得汤呈现出 了白色。
⑩而这些小颗粒多数情况下是脂肪颗粒。肉中的脂肪被在加热中跑到了汤里，在不 停的沸腾翻滚中打散变小，表面上吸附了蛋白质，也就不会再融合到一起。煲汤的时间 越长，汤里的脂肪越多，这些小颗粒也就越多，汤也就越白、越浓。因为包裹脂肪并不 需要很多蛋白质，所以即便是很白很浓的汤中，蛋白质的含量也还是很低的。
○11 还有许多人认为骨头中含有丰富的钙，通过长时间的炖煮，这些钙会溶解到汤中， 所以这些浓汤可以补钙。其实，骨头中的钙是以磷酸钙的形式存在的，几乎不溶于水。 经过长时间的“煲”，汤中的钙还是少得可怜。还有专业人员做过实验，哪怕是加了醋来
炖，溶出的钙依然不值一提。有时候，我们会发现有些炖了很久的骨肉变得酥软，其实 也主要是其中的胶原蛋白溶解了，而不是钙溶解了。
○12 简而言之，白白的浓汤里，脂肪很丰富、风味物质很丰富，但是蛋白质和钙等营 养成分，是不值一提的。
○13 长时间的炖煮“煲汤”，可以让汤中含有丰富的风味物质，从而获得美味的汤。但 是，食物中的营养成分，主要还是留在肉和其他煲汤的食材中。所以，对于炖肉和煲汤， 可以这么总结：要美味，喝汤；要营养，吃肉。
1.细读文章内容，参照一、三部分，请给文章第二部分拟一个小标题。
二、
2.文章从一位读者的提问开篇，这样写有何用意？
3.请从说明文语言的角度，品析下面加点词语。
①据．考．究．，在古代缺衣少食的时候，脂肪也可以算是“很有营养”的成分。
__________________________________________________
②虽然它们自己产生的鲜味有限，但与谷氨酸“互．相．帮．助．”产生的鲜味就远远大于它们 各自产生的鲜味之和。
__________________________________________________
4.第⑦段划线句子除了运用举列子的说明方法外，还运用了哪种说明方法，请结合文 章分析其作用。
5.下面对文章内容理解正确的一项是（ ）
A. 从现代科学的观点来看，肉为我们提供的营养成分主要是蛋白质、脂肪、维生素、 钙等矿物质，其中脂肪是热量丰富的营养成分，我们大量摄入对身体很有好处。
B. 肉和骨头中有一些游离的氨基酸，在长时间高温炖煮的过程中，还有一些蛋白质 发生了水解，会释放出氨基酸。这些氨基酸都会产生浓郁的鲜味。
C. 肉在煲汤的过程中并不能产生新的营养成分。肉中的维生素本来也不算多，经过 长时间的炖煮，还有相当一部分耐热性不高的维生素被破坏了。
D. 在熬汤时加点醋会溶出一小部分钙，非常营养，可以让汤中含有丰富的风味物质， 从而获得美味的汤。
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阅读下面的文章，完成小题。
没有绝对的劣势
张 勇
①著名作家刘墉说：“被认为是缺点的地方，如果善加分析把握，反倒可能成为一种先天优越的条件。”优势与缺点是相对的，就像每一个珍珠上存在着黑点一样，没有了黑点也就没有了珍珠，没有了瑕疵与缺憾也就没有了美好的人与事。一切事物都处于转化之中，关键要学会充分利用劣势，把缺点变成有利条件。
②著名的京剧表演艺术家、麟派艺术的创始人周信芳，其唱功苍劲挺拔，浑厚有力，豪迈谐趣，深受观众喜爱。然而，在其表演艺术渐趋成熟、日臻完美的时候，一件意想不到的事情发生了：他嗓子哑了。
③对一个以唱为主的须生演员来说，“倒仓”是一个致命的打击。为此，有的人不得不改行，有的人则靠耍花腔来遮丑。许多人都以为周信芳从此会一蹶不振，演唱生涯或就此结束。然而，众人都想错了。周信芳并没有怨天尤人，既不气馁，也不取巧，决心闯出一条新路来。他冷静地分析了自己的嗓音条件，经过反复思考，最后决定在唱腔上讲究气势， 学“黄钟大吕之音”。为此，他首先坚持不懈地下大力气练气，做到发声气足洪亮，咬文喷口有力。又特别在体会角色的思想感情方面努力学习，确切地表现出人物的性格和气质。经过长期的钻研和探索，周信芳不仅没有受到“倒仓”的限制，反而形成了苍劲强烈、韵味纯厚的特色，创造了独树一帜的麟派艺术，让众人赞叹不已。
④当一件事情大家都觉得不好的时候，往往是机会到来的时候。嗓子哑了，成了周信芳的一个劣势，而从另一个角度来看，也是他的优势：他可以尝试前人没有走过的路，可以不陷入思维定式中，闯出属于自己的辉煌。许多时候，一个人的优势往往是他的劣势，而劣势恰恰是他的优势。前提是，我们要学会从不同的角度观察事物。人们最大的失败，就是在没有行动之前，就自己给自己下了一个定论。其实，大可不必因为你现在处于劣势而烦恼，只要你努力，一样可以将劣势转化为优势，让弱点成为闪光点。
⑤如何发现自己的优势、弥补自己的劣势的确是一个艰难的认知过程。一个人只有在充分了解自己的长处后，才有机会找到适合自己的最佳位置，才能找准属于自己的人生跑道。
（选自《思维与智慧》有删改）
1.第①段引用著名作家刘墉的话有何作用？
2.第②③两段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
3.请简要分析全文的论证思路。
4.根据文章内容，说说如何将劣势转化为优势。
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阅读下面文章，完成小题。
①2018年5月，“海外中国研究丛书”出版30周年系列纪念活动启动，来自美国的汉学家魏定熙教授做了主题演讲，国内知名学者进行对话并回答读者提问，在学界和媒体引发了“汉学热”。但笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。
②汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段，至今已有600多年历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。
③不过，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。其中，上世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”，原因是这两个时段中国社会变动剧烈，思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。所以，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学，中华文化既能发现自己的长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。
④然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少负有弘扬和光大的责任感。
⑤而中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为，千百年来积累沉淀下来的中国优秀传统文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，比如崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想，比如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等等。国人须对国学有一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感。否则，遗失国学就等于抛弃传统，丢掉根本，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。
⑥令人遗憾的是，百余年来国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”——前者指试图以西学取代国学，后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象，不再用生命和情感去体验并证成国学的优美价值。如果任由国学的“汉学化”发展下去，国学恐将变成一种“在中国的汉学”。
⑦总之，汉学当热，但不能将之混同为国学，更不能以之取代国学。我们衷心祝愿汉学能早日成为国际显学，更希望中国能大踏步复兴自己的国学，同时热烈欢迎海外汉学“回家”，使自己成为世界汉学的中心。
1.请为本文拟一个能够体现作者观点的题目。（不超过12字）
2.这篇议论文的论证逻辑严密，请你就此提出一个问题，并简要说明理由。
3.请结合一部（一篇）文学作品，谈谈你对第⑤段画线句中某一点的理解。
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阅读下面文章，完成小题。
①2018年5月，“海外中国研究丛书”出版30周年系列纪念活动启动，来自美国的汉学家魏定熙教授做了主题演讲，国内知名学者进行对话并回答读者提问，在学界和媒体引发了“汉学热”。但笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。
②汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段，至今已有600多年历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。
③不过，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。其中，上世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”，原因是这两个时段中国社会变动剧烈，思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。所以，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学，中华文化既能发现自己的长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。
④然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少负有弘扬和光大的责任感。
⑤而中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为，千百年来积累沉淀下来的中国优秀传统文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，比如崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想，比如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等等。国人须对国学有一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感。否则，遗失国学就等于抛弃传统，丢掉根本，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。
⑥令人遗憾的是，百余年来国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”——前者指试图以西学取代国学，后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象，不再用生命和情感去体验并证成国学的优美价值。如果任由国学的“汉学化”发展下去，国学恐将变成一种“在中国的汉学”。
⑦总之，汉学当热，但不能将之混同为国学，更不能以之取代国学。我们衷心祝愿汉学能早日成为国际显学，更希望中国能大踏步复兴自己的国学，同时热烈欢迎海外汉学“回家”，使自己成为世界汉学的中心。
1.请为本文拟一个能够体现作者观点的题目。（不超过12字）
2.这篇议论文的论证逻辑严密，请你就此提出一个问题，并简要说明理由。
3.请结合一部（一篇）文学作品，谈谈你对第⑤段画线句中某一点的理解。
4.子曰：“君子不器。”子曰：“先行其言而后从之。” 子曰：“德不孤，必有邻。”请你从以上三则语录中任选一则，从读过的文学名著中任选一部，结合相关内容谈谈你对这句话的理解。（不超过100字）
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阅读下面的文章，完成下面小题。
与其有钱，不如值钱
①多人一辈子有两个追求：一个是有钱，一个是值钱。
②有的人运气好，出生在富贵之家，一出生就像贾宝玉一样嘴里含着玉，有钱就不是问题。但有钱解决不了第二个问题，也就是你本人值不值钱的问题。
③值钱是个人价值的体现，比如你去找一份工作，人家给你开出百万年薪，那就表明你很值钱。有钱和值钱是两个概念。有钱的人不一定值钱，比如我们常常会看到一些“富二代”腰缠万贯，但除了挥霍什么都不会，这样的人“分文不值”。但值钱的人早晚会有钱，因为值钱的人都有足可夸耀的某种能力，凭借这种能力，他不仅可以安身立命，还能积累财富，这样的人甚至连存钱都不需要。比如一个著名的画家，他需要钱的时候只需画一幅画就行了。所以人们常说，不要把自己变成“储钱罐”，因为没有人能够靠储钱变富；但一定要把自己变成“印钞机”，需要钱的时候可以随时靠能力去取。
④一个人与其有钱，不如让自己变得值钱。值钱的人才能体会到什么叫成就感。成就感从哪儿来呢？来自于自己付出努力之后得到的某种收获，收获越大，成就感就越大。如果一个人的钱是伸手向父母要来的，那无论他有多少钱都不会有成就感。如果一个人的钱是靠自己赚来的，那不管赚多少他都会有成就感，而且只要来路正，钱越多，成就感会越大。成就感是幸福的重要基石之一，从某种程度上说，一个人如果没有体会过奋斗所带来的成就感，那么他的人生幸福值也必定要打个折扣。
⑤现在，很多父母以爱的名义为孩子今后的人生准备好了一切，可谓用心良苦，但事实上却剥夺了孩子的奋斗空间，也因此剥夺了孩子原本能够体会到的幸福。
⑥一个人是不是值钱，有一个转折点。大学毕业的时候，你急于找工作，四处求爷爷告奶奶，不管给多少工资都愿意干。这个时候是你求别人，你的个人价值尚未得到体现，也可以说，此时的你还没有个人价值。当你踏上某一工作岗位时，因为对工作内容尚不熟悉，需要央求别人来教你，这个时候你也不值钱。
⑦之后，通过不断的努力，你成了某一领域的专家或非常出色的管理者，这个时候就是别人来求你了，老板会给你升职加薪，求你不要离开；别的单位会提供更高的职位和更高的工资，千方百计来挖你。这个时候，你才算真的值钱。一个值钱的人就可以摆谱了，因为有了摆谱的资本。
⑧比如诸葛亮，他为什么要刘备三顾茅庐方才答应出山？就是因为他知道自己的价值所在，要摆一下谱，这样刘备会更重视他，未来会给他更大的发展空间。所以摆谱是需要能力作为资本的，否则就是找死。比如《三国演义》中的祢衡，光知道摆谱和骂人，却没什么治国才略，最终死于刀下。
⑨一个人不断努力的过程就是让自己不断值钱的过程：值钱之前，是你求别人；值钱之后，是别人求你。但需要特别指出的是，我这里说的“别人求你”，不是因为你有权，而是因为你有能力。假如你碰巧有能力而且有权力，这个时候，不管你有多么值钱，都得离钱尽量远点儿。
1.简要概括本文的论述思路。
2.文章第⑧段运用了哪些论证方法？有何作用？
3.怎样理解“一个人不断努力的过程就是让自己不断值钱的过程” ？ 处于青春年少、风华正茂的你，怎样让你的将来更“值钱”呢？
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阅读下面的文章。(19分)
用文学作品激发心灵的正能量
高闰清
①古往今来，文学一直被认为是一种“人学”，可以揭示人类的生存状况，叩问人生的意义价值，憧憬人类美好的未来。阅读好的文学作品，能够给读者带来心灵的震撼，思想的洗涤和精神的愉悦。正如高尔基所言：“文学可以帮助人了解他自己；提高人的信心，激发他追求真理的要求；在灵魂中唤起羞耻、愤怒和英勇，和卑俗作斗争，并想尽办法使人变得高尚有力，使他们能够以神圣的美的精神鼓舞自己的生活。”在现代快节奏和高压力的生活下，倘若静下心来，欣赏一篇好散文，就会享受到惬意之美；朗诵一首好诗歌，就会领略到意境之深远；阅读一部好小说，可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之深刻。从阅读中可以获得全面的知识，可以开阔视野，陶冶情操、启迪人生，培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质，发挥出自己心灵的正能量。
②阅读文学作品可以充分愉悦个体精神。鲁迅曾说:“由纯文学上言之,皆在使观听之人，为之兴感怡悦。”即阅读文学作品本身就是一种享受，可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕。文学话语具有蕴藉属性，无论是栩栩如生的文学形象本身，还是属于操作层面的文本，都具有多重解读的可能性。优秀的文学作品，通过细致的描述与动人的讲述，让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲，唤醒人们已然枯萎的内心感受，让读者沉迷其中，流连忘返，获得精神的愉悦和心理的舒展。其实,享受到精神的愉悦并非难事，阅读任何一部经典的文学作品，到动情之处，或怦然心动，或潸然泪下；到“山重水复”之处，遇“柳暗花明”之感。
③文学作品能够更加坚定意志。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等一个个鲜活的历史人物，通过其文学作品中的呐喊和宣言，形象跃然纸上，无不体现了人性坚强的一面……其实，诸多文学作品里的人物，像保尔柯察金、鲁宾逊、觉慧、觉民等等，都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境，增强心灵的力量。
④文学作品可以提升心理的平衡感。俗话说:“不以规矩,不成方圆。”做人游刃有余、潇洒自在,当属“从心所欲不逾矩”者。然而，生活的规范像是一条绳索，时刻在束缚着思想的自由，让心灵不能自由呼吸，进而失去应有的心理平衡。法国作家罗曼·罗兰说过:“和书籍生活在一起,永远不会叹息。”文学作品如一座人生的灯塔，可以照亮人生，拨开心灵的迷雾，引导前行。
⑤在文学作品中，不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象，他们身上所蕴含的积极进取的精神，正是每个人内心深处的知音，让读者能在其中找到自己的影子。正如凯瑟琳所说“我爱它（小说），并不是因为它包装得好，而是因为主人翁比我更像我自己。”深思熟虑后会发现：将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合，就可以回答“我是谁”这个最简单而又最复杂的问题，进而找到心理的最佳平衡点。
⑥文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱。每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由与快乐，实现自我的越越。一部好的文学作品犹如一汪清泉，能净化人的心灵，体现出对生命的尊重与欣赏，让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑、好与坏、真与假，从或悲或喜，或成或败的命运中感悟人生要义，进而激发出对生命的敬意。
⑦一位大家曾说过，经典文学作品要“讲出一些永恒的东西，不局限于这个时代”。唐代的华美诗章、宋代的婉转词作、明清的瑰丽小说，至今仍是社会文化的宝贵财富和社会生活的必然需求。文学无国界，只要能给人以深刻启迪的，让人们能够在黑暗中找到光明的作品，都应该学会欣赏。希望文学作品不断地给读者带来一股心灵的正能量，让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光。
(选自2013年4月《中国青年报》,有删改。)
1.选文第①段中引用高尔基的话，有什么作用？(4分)
2.第⑥段画线部分运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）
3.结合文段内容，理解文中画线句子的含义。(3分）
我爱它（小说），并不是因为它包装得好，而是因为主人翁比我更像我自己。
4.仔细阅读文章第③段，请简要分析本段的论证思路。（3分）
5.毛泽东的词作《沁园春 雪》广为传诵。依据文意，用文中的某个观点简要分析这首词是如何激发读者心灵的正能量的？（5分）
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阅读下面的文章。
用文学作品激发心灵的正能量
高闰清
①古往今来，文学一直被认为是一种“人学”，可以揭示人类的生存状况，叩问人生的意义价值，憧憬人类美好的未来。阅读好的文学作品，能够给读者带来心灵的震撼，思想的洗涤和精神的愉悦。正如高尔基所言：“文学可以帮助人了解他自己；提高人的信心，激发他追求真理的要求；在灵魂中唤起羞耻、愤怒和英勇，和卑俗作斗争，并想尽办法使人变得高尚有力，使他们能够以神圣的美的精神鼓舞自己的生活。”在现代快节奏和高压力的生活下，倘若静下心来，欣赏一篇好散文，就会享受到惬意之美；朗诵一首好诗歌，就会领略到意境之深远；阅读一部好小说，可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之深刻。从阅读中可以获得全面的知识，可以开阔视野，陶冶情操、启迪人生，培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质，发挥出自己心灵的正能量。
②阅读文学作品可以充分愉悦个体精神。鲁迅曾说：“由纯文学上言之，皆在使观听之人，为之兴感怡悦。”即阅读文学作品本身就是一种享受，可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕。文学话语具有蕴藉属性，无论是栩栩如生的文学形象本身，还是属于操作层面的文本，都具有多重解读的可能性。优秀的文学作品，通过细致的描述与动人的讲述，让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲，唤醒人们已然枯萎的内心感受，让读者沉迷其中，流连忘返，获得精神的愉悦和心理的舒展。其实，享受到精神的愉悦并非难事，阅读任何一部经典的文学作品，到动情之处，或怦然心动，或潸然泪下；到“山重水复”之处，遇“柳暗花明”之感。
③文学作品能够更加坚定意志。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等一个个鲜活的历史人物，通过其文学作品中的呐喊和宣言，形象跃然纸上，无不体现了人性坚强的一面……其实，诸多文学作品里的人物，像保尔柯察金、鲁宾逊、觉慧、觉民等等，都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境，增强心灵的力量。
④文学作品可以提升心理的平衡感。俗话说：“不以规矩，不成方圆。”做人游刃有余、潇洒自在，当属“从心所欲不逾矩”者。然而，生活的规范像是一条绳索，时刻在束缚着思想的自由，让心灵不能自由呼吸，进而失去应有的心理平衡。法国作家罗曼·罗兰说过：“和书籍生活在一起，永远不会叹息。”文学作品如一座人生的灯塔，可以照亮人生，拨开心灵的迷雾，引导前行。
⑤在文学作品中，不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象，他们身上所蕴含的积极进取的精神，正是每个人内心深处的知音，让读者能在其中找到自己的影子。正如凯瑟琳所说“我爱它（小说），并不是因为它包装得好，而是因为主人翁比我更像我自己。”深思熟虑后会发现：将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合，就可以回答“我是谁”这个最简单而又最复杂的问题，进而找到心理的最佳平衡点。
⑥文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱。每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由与快乐，实现自我的越越。一部好的文学作品犹如一汪清泉，能净化人的心灵，体现出对生命的尊重与欣赏，让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑、好与坏、真与假，从或悲或喜，或成或败的命运中感悟人生要义，进而激发出对生命的敬意。
⑦一位大家曾说过，经典文学作品要“讲出一些永恒的东西，不局限于这个时代”。唐代的华美诗章、宋代的婉转词作、明清的瑰丽小说，至今仍是社会文化的宝贵财富和社会生活的必然需求。文学无国界，只要能给人以深刻启迪的，让人们能够在黑暗中找到光明的作品，都应该学会欣赏。希望文学作品不断地给读者带来一股心灵的正能量，让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光。（选自2013年4月《中国青年报》，有删改。）
1.选文第①段中引用高尔基的话，有什么作用？
2.第⑥段画线部分运用了什么论证方法？有什么作用？
3.结合文段内容，理解文中画线句子的含义。
我爱它（小说），并不是因为它包装得好，而是因为主人翁比我更像我自己。
4.仔细阅读文章第③段，请简要分析本段的论证思路。
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阅读下面的文章，完成下列小题。
日成一事，方可有为
①一位熟识的读者告诉我：几年前，他曾在精神方面出现了危机的前兆——空虚和迷茫。于是他主动应对，阅读了一些书。忽然悟到，大家人云亦云，反复强调“有志者事竟成”，那个“事”通常都指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若我们一味地想做大事，别说良机有限，贵人难遇，就老实地掂量自己的才智吧，也未必够用。悟到这一层，他当机立断，确定了一条崭新的座右铭——“日成一事”。这个“事”只限于小事和微事，但必须做得有条不紊，有始有终。一段时间后，他走出困境，取得了突出的业绩，成为同行中的领军人物。可见，日成一事，方可有为。
②日成一事，就是要尽可能地把小事做好，把细节顾全。读一本书，就把这本书读明白，不“杀书头”（国学家黄侃的说法，只读个开头，就将书撂下抛弃）。写一封信，就把这封信写周详，慎勿差池。见一个人，就把这个人见清楚，莫留疑惑。植一棵树就把这棵树植成活，勿使枯萎。诸如此类。日成一事，既是一个原始积累的过程，也是一个自我完善的过程，久而久之，不说积土成山，积水成渊，至少也能集腋成裘。
③日成一事，就是要尽可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁。曾国藩有一副名联，可谓快人“慢语”：“好人半自苦中来，莫贪便宜；世事皆因忙里错，且更从容。”我说曾国藩是“快人”，其意并不难解，他是近代公认的立德、立功、立言的头号典型人物，大家都认定他是快刀斩乱麻的顶尖高手。殊不知，他经常劝人要慢工出细活，天下事非从容而莫办。无独有偶，民国元勋黄兴也是“快人”，半生戎马倥偬（kǒng zǒng），但他好整以暇，最爱对人说的四个字是“慢慢细细”（长沙方言，意为做事不求快而求精）。大德高人，我们学不来，但其言之要义值得留心，无论做大事还是做小事，单纯地追求快速都不行，急就章靠谱的总是太少，精心之作则须仔细打磨。
④也许有人会犯嘀咕：日成一事，这是否要求太高而又逼迫太紧？首先，日成一事，是专指小事；其次，日成一事，是专重细节；此外，日成一事，是要快人减速；还有，日成一事，是要懒人提劲。虽是小事和细节，你若日日慎意而为，精心而为，你将具备过人之处。
1.选文的中心论点是什么？
2.选文开头从一位读者的经历写起，有什么好处？
3.选文第③段运用了哪些论证方法？有什么作用？
4.下列选项中不适合作为选文论据的一项是（ ）
A. 马南邨《燕山夜话》：“任何重大原则的分野，常常是隐伏在不被注意的细微末节之间，有识者不可不察！”
B. 梁实秋《书》：“挤在书肆里读书，应该像牛吃嫩草，不慌不忙的……”
C. 陶渊明在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
D. 老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”
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阅读下面的文章，完成小题。
做一个真正的读者
周国平
①读者是一个美好的身份。一个不是读者的学生，不管他考试成绩多么优秀，本质上不是一个优秀的人才。
②然而，一个人并不是随便读点什么就可以称为读者的。在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征：
③第一，养成了读书的癖好。也就是说，读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安，自惭形秽。当然，每天都读书绝非刻意为之，而是自然而然的事，这是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上，每个人天性中都蕴涵着好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。遗憾的是，当今教育正在无情地扼杀人性中这种最宝贵的特质。在这种情形下，我只能向有见识的教师和家长反复呼吁，请你们尽最大力量保护孩子的好奇心，能保护多少是多少，能抢救一个是一个。我还要提醒那些聪明的孩子，在达到一定年龄之后，你们要善于学会自救。
④第二，形成了自己的读书趣味。世上书籍如汪洋大海，再热衰读书的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，关键在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人化的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣。针对当今图书市场的状况，我要特别强调，千万不要追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书，倘若那样，你绝对成不了真正的读者，永远只是文化市场上的消费大众而已。须知时尚和文明完全是两回事，一个受时尚支配的人仅仅了解了事物的表面，唯有扎根于人类精神文明土壤中的人，才是真正的文明人。
⑤第三，有较高的读书品位。一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力，仿佛拥有一种内在的嗅觉，能够嗅出一本书的优劣，本能地拒绝劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提升的，读好书就是提升的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启你的心智。
⑥青少年对未来有种种美好的理想，我对你们的祝愿是：在你们的人生蓝图中千万不要遗漏了这一种理想，就是立志做一个真正的读者、一个终身读者。
（节选自周国平《智慧引领生活》，有删改）
1.名言①：一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。——清·萧抡
名言②：学问改变气质。——高尔基
上面的名言①可作为文章第（______）段的论据，名言②可作为文章第（______）段的论据。你能说说这样选择的理由吗？
2.理解句中加点的词语。
（1）我还要提醒那些聪明的孩子在达到一定年龄之后，你们要善于学会自救。（“自救”具体指什么内容？）
（2）一个受时尚支配的人仅仅了解了事物的表面，唯有扎根于人类精神文明土壤中的人，才是真正的文明人。（“仅仅”“唯有”分别表明了作者怎样的态度？）
3.本文主要运用了什么论证方法？有什么作用？
4.文章第⑤段说：每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启你的心智。请你结合自己的读书体验谈谈你对这句话的理解。
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阅读下面文章，完成下列小题。
算账有学问
向先彪
①“吃不穷，穿不穷，打算不到就受穷。”一句老话，道出了咱中国人爱算账。但如何算账、如何把账算好，却大有学问。
②“个人小账算不过来的时候，就算一算国防大账，一算心理就平衡了。”这是海岛民兵王继才的话。面对守岛不高的收入，面对有人出10万元在岛上“住”几天的诱惑，他心存定力、不为所动，就是因为心里装着国防大账，守岛卫国32年无怨无悔，最终“算”出了人生高境界，使自己成为一道美丽的风景。
③算账首先就要算大局账。当年，刘邓大军挺进大别山时，付出了极大牺牲，有人担心这种付出值不值、最终能不能站住脚、能不能取得最后胜利？邓小平同志用算账的方法告诉大家：挺进大别山的部队虽然吃苦最多，但换取了整个战略主动，取得了全局上的胜利。他说：“有个别的人怀疑是否局面变坏了。其实只要好好地算算账，就会懂得的。”“不谋全局者，不足以谋一域”。算大账，顾大局，既是智慧，是党性，也是担当。只有“跳高三级看问题”，立足全局抓工作，才能“不畏浮云遮望眼”，在照顾大局、服从大局中成就一番事业。
④算账要算长远账。种子专家钟扬和他的团队大胆创新，使原本生长在热带的红树林，在上海临港地区的滩涂上试种成功。有人曾问他：“您栽种的红树林何时能像海南那里一样茂盛？”他回答说：“估计200年，也有可能50年实现。”“繁盛的红树林是献给未来上海的礼物，我不一定能看到，但可以造福200年后的人。”“功成不必在我”，事业的成功，不一定能在自己任期内或有生之年看到，但也要有“前人栽树，后人乘凉”的胸怀，着眼长远谋事，脚踏实地干事，多创造含金量高、时效性长的政绩，给子孙后代多留一些沉甸甸的礼物。
⑤算账要算明晰账。陈云同志当年曾回家乡蹲点调查，发现他们把单季稻改为双季稻，收成却不理想。弄清原因后，他同当地干部精确地算了一笔账，最终得出了“种双季稻不如种单季稻加蚕豆效益好”的结论。陈云同志沉下心来算细账、算明晰账，体现了他一贯注重摸清实际情况、注重集思广益和弘扬求真务实精神的作风。搞调研，作决策，就要会算细账、明得失，重实绩、求实效，在“精确制导”中提高比较效益，防止做“无用功”“赚吆喝”的虚假繁荣。
⑥归根结底，要算好民心账。民心是最大的政治。坚持人民立场、践行为民宗旨，把群众安危冷暖记挂在心，就能打好大局牌、谋好长远事、算好明晰账，“正其义不谋其利，明其道不计其功”，以局部之失成就全局之得，以眼前之失成就长远之得，以“小我”之失成就“大我”之得，在心上下功夫，在本源上下功夫，方能赢得民心和事业。
⑦“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。”现实生活中，有些人“听了很多道理，依然过不好这一生”，究其原因就是我字当头，私字作祟，信奉精致的“利己主义”，专打个人小算盘。结果导致亲情压倒原则、欲望淹没党性、私利泯灭正气，最终把自己的名誉、良心乃至幸福都“算”了进去，有的还成为“阶下囚”，变成人生悲剧。
⑧人生如何算账、如何算好账，的确马虎不得、随意不得。当个人小账算不过来的时候，不妨算算人生的大账，算算党和人民事业的大账，种种的“吃亏”“补偿”心理都会烟消云散，让阳光照亮心田，让好心情成就好事业。
——选自《人民日报》
1.本文的中心论点是什么？
2.参照第②段的句式结构再补写一个事实论据。
3.选文第⑤段主要运用了什么论证方法？试分析其作用。
4.请简要梳理本文的论证思路。
收。脂肪是热量丰富的营养成分。据．考．究．，在古代缺衣少食的时候，脂肪也可以算是“很
有限，但与谷氨酸“互．相．帮．助．”产生的鲜味就远远大于它们各自产生的鲜味之和。此外，