阅读下面文章,完成小题。
①2018年5月,“海外中国研究丛书”出版30周年系列纪念活动启动,来自美国的汉学家魏定熙教授做了主题演讲,国内知名学者进行对话并回答读者提问,在学界和媒体引发了“汉学热”。但笔者以为,“汉学”当热,然不可将之混同为“国学”。
②汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问,历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段,至今已有600多年历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实,汉学家们皓首穷经,著书立说,既促进了中华文化的海外传播,也带动了中外文化的交流融合,甚至改写了世界的文明进程。比如,欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。
③不过,中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史,且忽冷忽热,不成系统。其中,上世纪二三十年代和八九十年代,国内曾分别兴起一股“汉学热”,原因是这两个时段中国社会变动剧烈,思想争鸣活跃,国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。所以,汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁,还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学,中华文化既能发现自己的长短处,也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。
④然而,汉学虽有重要价值,但亦不可无限拔高。汉学在本质上是一种“西学”,是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言,中华文化仅仅是学术研究的客观对象,就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样,很难内在于自己的生命,灌注以自己的情感,更很少负有弘扬和光大的责任感。
⑤而中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为,千百年来积累沉淀下来的中国优秀传统文化,亦即通常所说的国学,是我们整个国家和民族的精神命脉,比如崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想,比如“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神等等。国人须对国学有一种“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的使命感。否则,遗失国学就等于抛弃传统,丢掉根本,整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。
⑥令人遗憾的是,百余年来国人一度迷失国学,崇拜西学,形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”——前者指试图以西学取代国学,后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象,不再用生命和情感去体验并证成国学的优美价值。如果任由国学的“汉学化”发展下去,国学恐将变成一种“在中国的汉学”。
⑦总之,汉学当热,但不能将之混同为国学,更不能以之取代国学。我们衷心祝愿汉学能早日成为国际显学,更希望中国能大踏步复兴自己的国学,同时热烈欢迎海外汉学“回家”,使自己成为世界汉学的中心。
1.请为本文拟一个能够体现作者观点的题目。(不超过12字)
2.这篇议论文的论证逻辑严密,请你就此提出一个问题,并简要说明理由。
3.请结合一部(一篇)文学作品,谈谈你对第⑤段画线句中某一点的理解。
4.子曰:“君子不器。”子曰:“先行其言而后从之。” 子曰:“德不孤,必有邻。”请你从以上三则语录中任选一则,从读过的文学名著中任选一部,结合相关内容谈谈你对这句话的理解。(不超过100字)
九年级语文现代文阅读困难题
阅读下面文章,完成小题。
①2018年5月,“海外中国研究丛书”出版30周年系列纪念活动启动,来自美国的汉学家魏定熙教授做了主题演讲,国内知名学者进行对话并回答读者提问,在学界和媒体引发了“汉学热”。但笔者以为,“汉学”当热,然不可将之混同为“国学”。
②汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问,历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段,至今已有600多年历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实,汉学家们皓首穷经,著书立说,既促进了中华文化的海外传播,也带动了中外文化的交流融合,甚至改写了世界的文明进程。比如,欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。
③不过,中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史,且忽冷忽热,不成系统。其中,上世纪二三十年代和八九十年代,国内曾分别兴起一股“汉学热”,原因是这两个时段中国社会变动剧烈,思想争鸣活跃,国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。所以,汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁,还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学,中华文化既能发现自己的长短处,也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。
④然而,汉学虽有重要价值,但亦不可无限拔高。汉学在本质上是一种“西学”,是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言,中华文化仅仅是学术研究的客观对象,就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样,很难内在于自己的生命,灌注以自己的情感,更很少负有弘扬和光大的责任感。
⑤而中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为,千百年来积累沉淀下来的中国优秀传统文化,亦即通常所说的国学,是我们整个国家和民族的精神命脉,比如崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想,比如“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神等等。国人须对国学有一种“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的使命感。否则,遗失国学就等于抛弃传统,丢掉根本,整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。
⑥令人遗憾的是,百余年来国人一度迷失国学,崇拜西学,形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”——前者指试图以西学取代国学,后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象,不再用生命和情感去体验并证成国学的优美价值。如果任由国学的“汉学化”发展下去,国学恐将变成一种“在中国的汉学”。
⑦总之,汉学当热,但不能将之混同为国学,更不能以之取代国学。我们衷心祝愿汉学能早日成为国际显学,更希望中国能大踏步复兴自己的国学,同时热烈欢迎海外汉学“回家”,使自己成为世界汉学的中心。
1.请为本文拟一个能够体现作者观点的题目。(不超过12字)
2.这篇议论文的论证逻辑严密,请你就此提出一个问题,并简要说明理由。
3.请结合一部(一篇)文学作品,谈谈你对第⑤段画线句中某一点的理解。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文章,完成小题。
①2018年5月,“海外中国研究丛书”出版30周年系列纪念活动启动,来自美国的汉学家魏定熙教授做了主题演讲,国内知名学者进行对话并回答读者提问,在学界和媒体引发了“汉学热”。但笔者以为,“汉学”当热,然不可将之混同为“国学”。
②汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问,历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段,至今已有600多年历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实,汉学家们皓首穷经,著书立说,既促进了中华文化的海外传播,也带动了中外文化的交流融合,甚至改写了世界的文明进程。比如,欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。
③不过,中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史,且忽冷忽热,不成系统。其中,上世纪二三十年代和八九十年代,国内曾分别兴起一股“汉学热”,原因是这两个时段中国社会变动剧烈,思想争鸣活跃,国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。所以,汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁,还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学,中华文化既能发现自己的长短处,也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。
④然而,汉学虽有重要价值,但亦不可无限拔高。汉学在本质上是一种“西学”,是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言,中华文化仅仅是学术研究的客观对象,就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样,很难内在于自己的生命,灌注以自己的情感,更很少负有弘扬和光大的责任感。
⑤而中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为,千百年来积累沉淀下来的中国优秀传统文化,亦即通常所说的国学,是我们整个国家和民族的精神命脉,比如崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想,比如“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神等等。国人须对国学有一种“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的使命感。否则,遗失国学就等于抛弃传统,丢掉根本,整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。
⑥令人遗憾的是,百余年来国人一度迷失国学,崇拜西学,形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”——前者指试图以西学取代国学,后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象,不再用生命和情感去体验并证成国学的优美价值。如果任由国学的“汉学化”发展下去,国学恐将变成一种“在中国的汉学”。
⑦总之,汉学当热,但不能将之混同为国学,更不能以之取代国学。我们衷心祝愿汉学能早日成为国际显学,更希望中国能大踏步复兴自己的国学,同时热烈欢迎海外汉学“回家”,使自己成为世界汉学的中心。
1.请为本文拟一个能够体现作者观点的题目。(不超过12字)
2.这篇议论文的论证逻辑严密,请你就此提出一个问题,并简要说明理由。
3.请结合一部(一篇)文学作品,谈谈你对第⑤段画线句中某一点的理解。
4.子曰:“君子不器。”子曰:“先行其言而后从之。” 子曰:“德不孤,必有邻。”请你从以上三则语录中任选一则,从读过的文学名著中任选一部,结合相关内容谈谈你对这句话的理解。(不超过100字)
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成下列小题。
从“先生之风”谈起
①2018年10月,松江二中与黄浦区丰子恺研究会联合举办“先生之风,山高水长——丰子恺先生诞辰120周年”纪念活动,西泠印社创社115周年“先生归来——吴昌硕和他的时代”系列活动在西泠印社美术馆启幕由此想起前些年,一部十集纪录片《先生》共鸣了隔代不相逢的后生们。“先生之风”可谓优秀传统文化的精神标识之一。
②先生,不仅是一种称谓,一种修为,更是一种境界,一种标志,体现了在我们的精神家园中对先生这种社会身份的认同与尊重范仲淹在《严先生祠堂记》中曾深情地写道:“云山苍苍,江水決,先生之风,山高水长”何谓先生精神?就是一个大写的“人”字,具有担当的家国情怀与高尚的人生抱负。李叔同虽然皈依佛门,但在民族危亡之际,他为宣传抗日到处奔走,捐筹款蔡元培当年在德国考察时接到邀请,便马上赶回祖国,出任北京大学校长,终成中国高教之开路先锋“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”先生们的这些作为显示出以社稷利益为上的高风亮节,以百姓福社为重的良知德行。
③先生者是文化现行的领军,知识传播的师表理想追求的楷模。如钱学森放弃在美国的丰厚待遇,毅然回到祖国,把一生无怨无悔地奉献给新中国的航天事业。又如“捧一颗心来,不带半根草去”的陶行知,毕生致力于办平民学校,不屈不挠、知行合一,终成一代人民教育家。立德、立功、立言正是先生的标识。立德,即树立高尚的道德;立功,即为国为民建立功绩;立言,即提出真知灼见。对先生们所做到的“三不朽”我们应该是“高山仰止,景行行止”的。
④在我们民族的知识、信仰、思想谱系中,与先生最接近的一种角色,也许就是老师了。韩愈将“师者”定义为“所以传道授业解惑也”陶行知的名言“德高为师,身正为范”,可以讲是对韩愈“师说”的定义补充“时代楷模”黄大年为重大科研项目呕心沥血,并为国家培养了一支年轻的科研精英团队,被人们尊为“最纯粹的先生”。复旦大学教授钟扬踏入青藏高原16年取得了累累成果,并带出了西藏第一个生物学教育创新群体,他留下的“种子精神”,正是先生精神的生动写照。
⑤在星辰大海的征途上,传承先生风范,弘扬先生精神,要把爱国之情、报国之志融入改革开放的伟大事业之中,从自己做起,从本职岗位做起,以浓厚的家国情怀和强烈的社会责任感为实现中国梦贡献智慧和力量。
(王琪森/文,选自《文汇报》2018年10月22日,有改动)
1.作者为什么说“先生之风’可谓优秀传统文化的精神标识之一”?
2.第②③段中画线句子运用了什么论证方法?有什么作用?
(1)苟利国家生死以,岂因祸福避趋之(林则徐《赴成登程口占示家人》
(2)钱学森放弃在美国的丰厚待遇,毅然回到祖国,把一生无怨无悔地奉献给新中国的航天事业。
3.如果将下面一则材料作为事实论据补充到文章中,你认为插入哪一段比较合适?请根据文章内容做出判断并说明理由。
[材料]谭嗣同一生致力于维新变法。他主张中国要强盛只有发展民族工商业,学习西方资产阶级的政治制度。清光绪二十四年(1898年)谭嗣同参加戊戌变法变法失败后,他在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义,年仅33岁。他在狱中曾写下“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”这样壮怀激烈的诗句。
4.下列说法不符合原文内容的项是( )
A.李权同虽然皈依佛门,但仍然牵挂国家,他为抗日募捐筹款体现了他的家国情怀。
B.钱学森为中国航天事业奉献了一生,正是“为因为民建立功绩”,他不愧为追求理想的楷模。
C.韩愈对老师的定义是“所以传道授业解惑也”,因此,老师就是具备“先生之风”的一类人。
D.复旦大学教授钟扬不仅扎根青藏高原,还培养了西藏第一个生物学教育部创新团队,他身上具备先生精神。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
2018年4月18号,中国新闻出版研究院发布“第十五次全国国民阅读调查”,下面是其中两份调查数据图表。请你对表中提供的信息进行分析,完成下面的填空。
(表一)数字化阅读方式接触率
(表二)各类媒介阅读时长对比
(1)从表一可以看出,_________________________________________。
(2)从表二可以看出,国民最主要的阅读方式为_______和_______。
(3)你的同学小明酷爱在手机上阅读。有一次,你发现他上课时还偷偷拿出手机放在课桌下看书。这时,你该怎样劝说小明呢?
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
综合性学习。
为纪念马克思诞辰200周年,2018年5月4日,柳林中学开展了一系列活动,请你参与并完成下列任务。
(1)下面是习近平主席在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话内容,请你概括出本段话的主要信息。
让人民获得解放是马克思毕生的追求。我们要始终把人民立场作为根本立场,把为人民谋幸福作为根本使命,坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,贯彻群众路线,尊重人民主体地位和首创精神,始终保持同人民群众的血肉联系,凝聚起众志成城的磅礴力量,团结并带领人民共同创造历史伟业。这是尊重历史规律的必然选择,是共产党人不忘初心、牢记使命的自觉担当。
_________________________
(2)当地时间5月5日上午12时45分,德国特里尔的西蒙广场,一座雄伟的马克思塑像(见右图),在中德两国代表以及现场观众的注视下缓缓揭幕。请你仔细观察后描绘出塑像的模样,以表达对这位伟人的敬意。
_________________________
(3)周五下午二、三节课,校团委将在学校礼堂举行“不朽的马克思”专题活动。下面是肖筱拟写的一则通知,其中有两处错误,请你指出并提出修改建议。
通 知
本周五下午第二、三节课,校团委将举行“不朽的马克思”专题活动,请全体团员准时参加。
6月11日
柳林中学校团委
________________________________
九年级语文综合性学习困难题查看答案及解析
阅读下面文章,完成文后题目
凶 手WiFi
①近日,一群来自丹麦的女学生用水芹种子进行实验,得出了惊人的发现:WiFi信号可能会损害健康。
②由于学校没有监测大脑活动的设备,女孩们选择了水芹种子作为研究对象。她们将12个装有水芹种子的盘子平分为两组,其中一组放在没有任何WiFi信号的房间里;另一组则放在两台运行中的无线路由器旁边。十二天的时间里,覆盖有WiFi的房间内,大多数种子变成了褐色,然后死亡。而另一间房里的种子则正常生长。
③虽然有人认为,种子之所以在覆盖有WiFi的房间中死掉,可能是路由器散热所致。但此项实验结果还是加剧了人们对WiFi辐射的恐惧感,有些家长和教师们要求校园内禁止安置无线路由器。
④与此同时,实验也得到了荷兰研究者的力挺。三年前,荷兰的科学家选用白蜡树作为研究对象,他们将这些树木分别放在距六个辐射源0.5米处的位置,辐射源的频段介于2412赫兹到2472赫兹,功率为100毫瓦——和无线路由器相似。靠近辐射源种植的树木,树叶上出现了“具有类似铅光泽”的物质,导致叶片的上下表皮死亡,最终掉落。
⑤但是,美国的一些研究者对这些研究成果表示怀疑,他们认为,由于WiFi采用的是低强度的无线电波传输信号,其威力只是微波的十万分之一。在一间覆盖WiFi的屋子里待上一年,受到的辐射量仅相当于用手机进行20分钟通话。
⑥不过需要提醒的是,如果WiFi使用不正确,也极可能对人体造成伤害。那么,作为普通用户,在使用无线路由器时应该注意什么呢?
⑦首先,人体接受的辐射量跟频率有关,频率越高,伤害越大。因此,家中没有必要使用功率过大的无线路由器。
⑧其次,辐射危害大小还跟距离有关,距离越远,危害越小。如果家中有孕妇、小孩、老人或免疫力低下者,最好让无线路由器与他们的活动范围保持较远的距离。
⑨第三,最好不要将WiFi设备放置在卧室内,尤其是放在床边。如果不使用WiFi,最好将无线路由器关闭,以降低不必要的风险。
⑩还有,别在腿上使用笔记本电脑,最好将电脑放在桌子或托架上。
1.人们在使用WiFi时应该注意哪些问题?
2.第②段主要使用了哪两种说明方法?有什么作用?
3.第⑥段中加点的词“极”能否删去?为什么?
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文章,完成下面题目。(15分)
文化需要相互凝视
①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候,一个文化中国的形象似乎仍不清晰,西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说《长恨歌》,找到美国一家出版社。出版社认为小说写得确实不错,但恐怕不卖钱,建议将书名改为《上海小姐》,可以考虑出版。这显然是一种不平等!要是换一个同样优秀的英语作家,出版社就不会轻易要求把他作把品的名字改掉。
②在国际文化交流中,如何做到相互平等地凝视与对话,并且保持自己的尊严,是我们经常需要面对的问题。
③一味的迎合偏见,只能扩大偏见,我们应当鲜明地说出我们的观点。在一次中美文学论坛上,一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史,语气不无轻慢。在现场提问环节,中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法,那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇。这种争论之后的和解,让双方都有收获。那天论坛结束时大家都舍不得离开,最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴,让琴声作为这次交流的结束。
④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势,原因很多。首先我们对西方文化的了解,远比对方对我们的了解要多得多。还有历史原因,一边是中国屈辱的近代史,一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。也有技术原因,汉语太美太难掌握,世界上精通现代汉语的学者相对还太少,这造成了交流的障碍。另外由于文化的差异,有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断。这样的现实,并非一日形成。
⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之间常会有一些误解,但绝大多数不是恶意。国际社会对中国发展充满惊异和好奇,但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。中国应该向世界打开自己,特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往,这种沟通不是为了让人们变得相同,儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同。
⑥在文化的相互凝视中,中国人应有自己健康的文化自信。处在经济飞速发展的变革时代,中国作家应该潜心地而不是花哨地,诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作。老话说“酒好不怕巷子深”,好酒不是兑出来而是酿出来的,能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部。只有酿出好酒,才能“走出去”。2006年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”,文学走出去的步伐不断加快。
⑦中国文化走向世界不是即兴的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉。它需要我们更自觉,更有耐心和耐力。文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力。文化需要相互凝视,相互对话。在促进国际文化平等交流方面,我们要做的事情还很多。 (选自《语文报》,2010.7-8,有删改)
1.文章是从哪些方面来论述“文化需要相互凝视”这一观点的?(3分)
2.第③段中的事实论据有什么作用?请结合文章作简要分析。(4分)
3.为什么中国文化目前在国际文化竞争中会处于弱势?请分条概括。(4分)
4.结合文艺,分别说出“好酒不是兑出来而是酿出来的”一句中“兑”、“酿”的含义。(4分)
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文章,完成问题。
“金属氢”理论向现实的华丽转变
①2017年1月26日,世界著名的《科学》杂志报道了美国哈佛大学科学家在实验室成功制造出“金属氢”的消息,引起世界科学界的震动,因为这项研究与超高压技术、超低温技术、超导技术、原子能等20多门学科的发展密切相关。那么,什么是“金属氢”呢?
②众所周知,氢是宇宙中最丰富的元素,它在自然界中通常是以气态的氢气存在,在19世纪末曾被认为是无法液化的“永久气体”。直至1898年,詹姆斯·杜瓦制作了拥有巧妙热力学设计的“杜瓦瓶”,首次将氢气液化,第二年又首次制取了氢气的固态。
③然而,这些早在一百多年前就制备出来的液态和固态氢并不具备金属的特点,都不能称之为“金属氢”。“金属氢”是具有金属的良好导电性甚至超导性的液态或固态氢。
④哈佛大学科学家获得的“金属氢”,是将一块微小的固态氢样品置于相当于___万个大气压的压力下制造出来的,这一压力远远超过了地球中心___万个大气压的压力值。在这一超高气压的压力下,分子氢的化学键被打开,最终由氢原子形成类似金属原子组成的氢晶体,原子所带的电子可以在原子之间自由运动,这时的氢晶体电阻通常小于一百欧姆,远远小于原有的几十到几百兆欧姆。
⑤为什么人们如此费尽心血地研制“金属氢”呢?这是因为“金属氢”具有一些非常特殊的性质,可以用来做成约束等离子体的“磁笼”,把炽热的电离气体“盛装”起来,这样受控热核聚变反应就能很方便地实现,人类也可以建造出一座座“模仿太阳的核电厂”,然后将原子核能转变为电能,这种电能既廉价又干净,人类的能源问题最终将得到解决。
⑥此外,“金属氢”还具有超导性。用它输电,其输电效率在99%以上,可以大幅降低输电损耗,使全世界的发电量增加四分之一以上。如果用“金属氢”制造发电机,其重量不到普通发电机重量的10%,而输出功率可以提高几十倍乃至上百倍。
⑦除此之外,“金属氢”在航空航天领域还具有重大价值。比如火箭一般采用液氢作为燃料,因此必须把火箭做成一个很大的类似热水瓶的容器,以便确保低温。由于相同质量的“金属氢”体积只是液态氢的七分之一,如果使用了“金属氢”,火箭就可以制造得非常小巧。而由“金属氢”组成的燃料电池,可以较容易地应用于汽车,那时,城市就不再像现在这样喧哗,尾气污染等问题也将得到有效解决。
⑧虽然,“金属氢”非常有用,但我们也看到了它在是极其困难的条件下获得的。为了验证它的存在,人类花费了一百多年的时间去营造了一个极端高压的环境,因此,要真正地生产和应用还需要经历漫漫长路。据了解,大规模实现接近500万个大气压的极端高压条件是制造“金属氢”的前提,这在实验室都需要耗尽洪荒之力才能实现,大规模生产谈何容易。
⑨其实,我们没有必要把自己局限在地球上,看看我们太阳系最大的行星——木星,就在距离地球约4.2个天文单位的地方。木星由大量的氢构成,核心的最高压力几乎可以达到4500万个大气压,具备了制造“金属氢”的所有条件。现有研究推测,在木星核的外围存在着大量的“金属氢”,可以说是取之不尽,用之不竭。同时,我们也相信,随着航天科技的不断发展,开发和利用木星内部的“金属氢” 或许在未来将会变成现实。
(《大众科学》2017年2期,有删改)
1.本文第⑤~⑦段介绍了“金属氢”的哪些应用前景?
2.分析第⑨段中“木星由大量的氢构成,核心的最高压力几乎可以达到4500万个大气压,具备了制造‘金属氢’的所有条件”一句的语言特点。
3.下列对文章理解,不符合原文意思的一项是( )
A. “金属氢”这项研究与超高压技术、超低温技术、超导技术、原子能等20多门学科的发展密切相关。
B. “金属氢”是具有金属的良好导电性甚至超导性的液态或固态氢。
C. 用“金属氢”作为燃料,火箭就可以制造得非常小巧。
D. 随着航天科技的不断发展,开发和利用木星内部的“金属氢” 已经变成现实。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面材料,按要求做题。
材料一:2014年1月11日上午,北京图书订货会现场,由中国新闻出版传媒集团主办的“红沙发”系列访谈活动拉开帷幕。访谈嘉宾围绕“文化强国,阅读为要”的主题,谈读书,话阅读,议措施,与主持人进行了一场精彩对话。大家认为,全面养成读书习惯,是一件关乎国民素质、综合国力和民族未来的大事。一个民族的文化,不是一个时代所能完成的,它的重要部分永远深埋在历史当中,藏于书箱里。发掘、传承、发展是我们的责任。
材料二:2013年我国成年国民手机阅读内容调查表
内容 | 手机报 | 小说 | 游戏 | QQ、飞信 | 博客、微博 | 视频 | 邮件 | 学习、工作 |
比例 | 41.1﹪ | 47.3﹪ | 33.9﹪ | 64.1﹪ | 21.0﹪ | 23.1﹪ | 10.2﹪ | 17.1﹪ |
材料三:第十次全国国民阅读调查结果显示,2013年我国成人数字阅读方式接触率为40.3﹪,电子书阅读量增幅较为明显。其中与数字阅读方式贴合度最高的微博、微信、微小说等“微阅读”,以其简单、快速、犀利、生动等魅力,对传统的阅读方式造成了冲击。但不少人认为,如果一味沉溺在“微阅读”带来的简单、浅表的愉悦中,就会逐渐失去思考、创新和叩问心灵的力量。
1.给材料一拟写一个标题。(不超过15个字)
2.用简洁的语言从材料二的表中归纳三条主要信息。
3.结合三则材料内容,根据提示续写一段话,简要陈述“微时代”我们应该如何阅读。
事实上,传统阅读与“微阅读”之间并不是相互冲突,非此即彼的关系。
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字,完成下面小题。
(材料一)图书作为最传统、最广泛、最普遍的文化载体和沟通桥梁,可以让各国读者更完整、更真实地了解和认识中国。2004年,作为中国出版“走出去”的一项重要政策,国家启动“中国图书对外推广计划”。
2004-2017年中国图书版权贸易情况一览表
2004 | 2008 | 2012 | 2016 | 2017 | |
引进(种) | 11354 | 15776 | 16115 | 16587 | 17154 |
输出(种) | 1314 | 2440 | 7658 | 8328 | 10670 |
(材料二)
(1)刘慈欣先后荣获“雨果奖”、“克拉克奖”等殊荣,高水平的作品翻译功不可没。《三体》的英文版翻译者刘宇昆也是一位获奖科幻小说作家。读者评价“本书的英文读起来不可思议的好,流畅得如同我想象中的中文原著一样”。
(2)英译版金庸小说在英国上架不到一个月的时间里加印七次,成了现象级畅销书。金庸小说兼具“独特性”和“普遍性”———独特在于关乎中国文化传统中的困惑和关怀,普遍在于对人性的观察和刻画。这使得语言和文化的差异无法阻止金庸小说的传播。
(3)第70届法兰克福国际书展数据显示,优秀类型小说更容易越过文化差异的藩篱,刘慈欣科幻小说的未来体验,金庸武侠小说的快意恩仇等,是全球读者都热爱的阅读体验。
1.下列表述不符合以上材料内容的一项是
A.让各国读者更完整、更真实地了解和认识中国,图书是重要的载体和桥梁。
B.刘慈欣的《三体》英文版让人读起来不可思议的好,和中文原著一样流畅。
C.刘慈欣科幻小说的未来体验、金庸武侠小说的快意恩仇更容易“走出去”。
D.语言和文化的差异并没有影响英译版金庸小说在英国成为现象级畅销书。
2.阅读“2004-2017年中国图书版权贸易情况一览表”,中国版权引进和输出呈现怎样的特点?请简要概括。
3.阅读(材料二),中国图书怎样才能更好地走向世界?请简要概括。
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