下面有关作者的表述不正确的一项是（ ）
A. 陶渊明生活在封建时代，其作品中表现出的那种怀念过去，满足现状，乐天知命的思想，给后世影响很大。
B. 陶渊明的成就主要是诗，他歌咏隐居田园，饮酒赏菊，乐天知命的闲适生活，意境恬淡，词句质朴自然。他被看作田园诗的开创者，唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。
C. 陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品，如《读山海经》中“刑天舞干戚，猛志固常在。”表现了他对当时腐败政治的批判精神和强烈的反抗意识。
D. 《归去来兮辞》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜，自号“五柳先生”，是我国三国时期著名的田园诗人。
高二语文选择题简单题
下面有关作者的表述不正确的一项是（ ）
A. 陶渊明生活在封建时代，其作品中表现出的那种怀念过去，满足现状，乐天知命的思想，给后世影响很大。
B. 陶渊明的成就主要是诗，他歌咏隐居田园，饮酒赏菊，乐天知命的闲适生活，意境恬淡，词句质朴自然。他被看作田园诗的开创者，唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。
C. 陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品，如《读山海经》中“刑天舞干戚，猛志固常在。”表现了他对当时腐败政治的批判精神和强烈的反抗意识。
D. 《归去来兮辞》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜，自号“五柳先生”，是我国三国时期著名的田园诗人。
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（题文）下列说法，不正确的一项是（ ）
A. 陶渊明生活在封建时代，其作品中表现出的那种怀念过去，满足现状，乐天知命的思想，给后世带来一定的消极影响。
B. 陶渊明的成就主要是诗。他歌咏隐居田园，饮酒赏菊，乐天知命的闲适生活，意境恬淡，词句质朴自然。他被看做田园诗的开创者，唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。
C. 陶渊明辞官的主要原因是“眷然有归欤之情”，再加上“程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。
D. “田园将芜，胡不归”是用了《诗经·式微》中，“式微，式微，胡不归”成语。“悟已往之不谏，知来者之可追”是用了《论语·微子》中“往者不可谏，来者犹可追”的典故。
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下列说法不正确的一项是( )
A．陶渊明生活在封建时代，其作品中表现出的那种怀念过去，满足现状，乐天知命的思想，给后世带来一定的消极影响。
B．陶渊明的成就主要是诗。他歌咏隐居田园，饮酒赏菊，乐天知命的闲适生活，意境恬淡，词句质朴自然。他被看做田园诗的开创者，唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。
C．陶渊明辞官的主要原因是“眷然有归欤之情”，再加上“程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。
D．“田园将芜，胡不归”是用了《诗经·式微》中，“式微，式微，胡不归”成语。“悟已往之不谏，知来者之可追”是用了《论语·微子》中“往者不可谏，来者犹可追”的典故。
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下列有关文学常识的表述，正确的一项是
A. 白居易，字乐天，号香山居士，晚唐时期著名现实主义诗人。他的诗歌通俗易懂、流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社会黑暗，具有强烈的现实意义。最具有代表性的两首叙事诗《长恨歌》《琵琶行》是歌行体诗歌，两首诗歌都具有形象鲜明，情节连贯，语言优美的特点，具有感伤色彩，是脍炙人口的篇章。
B. 屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”之一。屈原的代表作有《离骚》1篇、《天问》1篇、《九歌》11篇、《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》、《九辩》各1篇。
C. 中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无士族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高却难以出头的寒士心怀不平，常在文学作品中表达这种不平，南朝宋文学家鲍照的《拟行路难》正是这类文学作品的代表。
D. 我国古代有鸿雁传书的说法，据《晋书》记载，窦涛妻苏氏曾织锦为《回文璇玑图诗》，寄给她的丈夫，后来用“锦书”指代妻子给在外的丈夫的信。李清照的《一剪梅》“云中谁寄锦书来”一句中的“锦书”与之同义，都是指妻子写给丈夫的书信。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
网络文学在中国已经走过20多年历程。不久前发布的一项网络文学发展报告指出，题材多元化，成为网络文学发展的新趋势。同时，年轻化也成为网络文学发展重要趋势，95后网文用户规模同比提升近20%，新生代的崛起促使行业产生内生式的升级和变革报告的这一结论与读者的感受是一致的，经过20多年的发展，我国网络文学不断走向主流、走向成熟。近年来，我国网络文学出现了向现实贴近、向经典靠拢、向传统文化取材的趋势，传播正能量、弘扬民族精神、表达文化自信的作品成批涌现，令人耳目一新。热门作品不再集中在玄幻、言情等传统题材上，现实主义、二次元等垂直细分题材越来越受欢迎。与此同时，贴近当下人群兴趣热点，接地气、有温度、充满正能量的作品也更容易引发读者共鸣，相关作品的阅读量和评论量都很可观。
今天，一些以往在网络文学中很少见到的题材，如扶贫、支教、足球发展、相声传承等，都有一批优秀作品深入反映；一些以往很少涉及的群体，如乡村教师、基层警察、农民、牧民等，都有作品在描写。即使是穿越等具有鲜明网络文学特色的作品，其中的优秀之作也不仅仅满足于横扫对手式的“爽文”，其思想性和艺术性都有了巨大提高。如果说20年前网络文学刚刚诞生的时候，许多创作者只能称之为“写手”，那么今天的一些创作者已经可以称之为“作家”了。
文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。网络文学诞生发展的20多年，正是中国经济高速发展、国力显著增强的20多年。但早期的网络文学创作者受制于年龄和阅历，对于现实生活缺乏把握能力，对于时代精神的感召缺乏足够的敏感，以致沉溺于虚无缥缈的幻想世界，娱乐性强而文学性弱，在许多作品中基本看不到生活与时代的痕迹。但是，正如人不可能找着自己的头发离开地面，创作者也不可能永远脱离现实，生活与时代所发生的转变直接或间接都会对创作者产生影响。近年来，网络文学感受到了时代精神的召唤，人们对时代发展的自豪感、对民族文化的自信心、对美好生活的热爱，在网络文学中不再缺席，反而成为创作者创作的背景与出发点，转变由此发生。
正是因为跟上了时代发展的步伐，网络文学才获得了更大的发展空间。从近5年的作品来看，那些阅读量和评论量巨大的作品，有不少都是弘扬家国情怀、彰显奋斗精神、书写人间真情的，作品所体现的历史观、民族观、国家观都是正确而为社会大众所认同的。网络文学创作者对主流价值观的认同、向中华文化的回归、对时代精神的回应，正在从不自觉走向自觉，他们的作品也因此赢得了更广泛的读者。“大浪淘沙始见金”，时代潮流滚滚向前，那些与时代同行的作品与创作者最终走向了无比广阔的大海。
（摘编自张贺《网络文学当与时代同行》，《人民日报》2019年3月18日）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.受新生代网文用户崛起的影响，我国网络文学正经历着内生式的升级和变革。
B.经过20多年发展，我国网络文学题材丰富了，思想性和艺术性也有了很大提高。
C.一些网络文学最初的创作者经过20多年磨炼，开始由“写手”成长为“作家”。
D.如今的网络文学创作者更多地接受了时代影响，网络文学因此出现了积极变化。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章抓住调查报告和读者感受的一致性，论述网络文学的变化，富有说服力。
B.运用举例论证的方法，文章论证了我国网络文学题材向多元化发展的新趋势。
C.通过我国网络文学前后变化的对比，文章论证了文学与时代彼此的依赖关系。
D.从网络文学的发展趋势到网络文学与时代的关系，文章将论证逐渐引向深入。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.研究表明，表现主流价值观已取代传统玄幻、言情题材成为我国网络文学的主流。
B.近年来，从写作题材、对象到主题，我国网络文学都呈现出与时代同步发展的趋向。
C.我国早期的网络文学实践表明，文学也可以脱离时代而沿自己的轨迹发生和发展。
D.优秀的文学作品都是时代的产物，文学作品只要积极反映时代，就会受到读者欢迎。
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A. 陶渊明，名潜，字元亮，世称“靖节先生”，东晋著名诗人。著有《桃花源记》《归去来兮辞》等优美诗文。
B. 舒庆春，字舍予，中国现代小说家、文学家、戏剧家。他发表了大量影响后人的文学作品，获得“人民艺术家”的称号。
C. 《装在套子里的人》是法国作家契诃夫短篇小说的代表作。小说成功塑造了一个极端保守、害怕一切新事物、极力维护现存制度的卫道士的典型形象。
D. 《荀子》是战国末期继孔孟之后的儒家大师荀况所作，一小部分出于其弟子之手。《劝学》是其中的一篇。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明在《归去来兮辞》中表达要顺随死生变化，一切听其自然，乐天知命的两句是＿＿＿＿，＿＿＿＿！
（2）王勃在《滕王阁序》中用“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿”两句，动静结合，描绘出晚霞之中一幅绝美的秋江暮色图，成为千古绝唱。
（3）庄子的文章，想像力很强，充满了浪漫主义色彩。如《逍遥游》一文中借用的《齐谐》对鹏鸟的描述：“鹏之徙于南冥也， ， ，去以六月息者也。”
高二语文名句名篇简单题查看答案及解析
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明在《归园田居（其一）》中用笼中鸟，池中鱼比喻自己过去的仕途生活的不自由，表达心系田园向往归田园的殷切心情的两句名句是： ， 。
（2）王羲之在《兰亭集序》中表达自己的生死观，批评把生死等量齐观的观点的两句名句是： ， 。
（3）苏轼在《赤壁赋》中感叹自己生命的短暂，以及人的渺小的两句名句是 ， 。
高二语文名句名篇简单题查看答案及解析
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明在《归园田居（其一）》中用笼中鸟，池中鱼比喻自己过去的仕途生活的不自由，表达心系田园向往归田园的殷切心情的两句名句是： ， 。
（2）王羲之在《兰亭集序》中表达自己的生死观，批评把生死等量齐观的观点的两句名句是： ， 。
（3）苏轼在《赤壁赋》中感叹自己生命的短暂，以及人的渺小的两句名句是 ， 。
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阅读下面的文章，完成下面小题。
不可无“我”
钱谷融
艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个“我"。在艺术活动中，要是抽 掉了 “我”，抽去了个人的思想感情，就不成为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人 的艺术效果了。
当然，离不开“我"，并不是只有“我"。“我"是时时处在“非我'‘的包围影响中的“我"。 所谓“非我”，就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。
文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映， 不同于其他形式的反映，它必须是具体的，形象的反映。不使自己化为张三李四，不感受体 验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客 观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来，所以，创作者首先 必须要有一个“我”化为“非我”的过程。
另一方面，文艺作品之所以要写出张三李四等任务来，要反映客观现实，不是无所谓的， 不是为张三李四而写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；他是有目的的，是为感染 人、打动人而写张三李四，为影响现实、改造现实而反映现实的。所以，艺术家又不能使自 己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一旦仍要不失“我"之所以为“我"，要 能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反映中，表现出“我"的鲜明的是非爱憎之感来。
所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这， 我认为正是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表 现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的。所以，在创作活动中，决不可无“我”。
表演艺术最能说明这样创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞应 该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞， 变成秦桧。演员不应该完全丢掉自己。他应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色 的爱憎感情，而完成他的最高任务。
对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首先必须 走进这个世界中去。不跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思 想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦的。但是叫你跑进去，并不是叫你去跟着作品中 的人物跑，把作品中的人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作者的 摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界。不能迷失在这 个世界中，要发现这个艺术世界与现实世界的联系，要能在这个“非我"世界中，找回你的 自我来。要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个 人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性——“我”来。所以，在欣赏活动中，也不可无 “我” ．
艺术活动不可无“我”这一特点，可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏，都首先要有一 个体验的过程上看出来。对于创作者来说，不但在他提笔之前，必须先有丰富的生活、真切 的体能；就是在他提笔之后，他的思维过程、创作过程，也还同样是体验的过程。他必须有 一种如同身临其境、亲见其人的感觉，才能进行创作。对于欣赏者来说，他要是不能首先体 验创作者所灌注在这一作品中、灌注在他的人物之上的思想感情，他就不能领会欣赏这一作 品。而他的领会欣赏的过程，同时也就是体验的过程，至少是同体验的过程不可分的。总之， 要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的 门外汉，既谈不上创作，也谈不上欣赏。
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.艺术活动中决不可无“我”,所以艺术只是作者的自我表现。
B.对作家来说，作品以艺术形象反映客观现实，也是在艺术世界中表现“我”。
C.在艺术创作中，要在“非我”中表现“我”，就是要体现出作者的爱憎感情与思想度。
D.在艺术欣赏中，表示出你的独立思考和爱憎感情，就是从“非我”世界中找回“我”。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.全文从“创作者”和“欣赏者”两个角度来论证“不可无'我'”的观点。
B.全文以总分总的结构，来探讨创作和欣赏过程中“非我”与“我”的关系。
C.全文用了三个自然段来论证创作中的“不可无'我'”,而只用了一个自然段来论证欣赏作品“不可无'我'”，说明创作比欣赏更需要“我”。
D.文章最后一个自然段强调，无论创作还是欣赏，都需要自身的真实体验。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.为演好孙悟空，演员需要事先观察并模仿猴子的动作与神态，这是在创作前体验“非我”。
B.清代一女子迷恋《红楼梦》中的贾宝玉，最终抑郁成疾而死，这是她在欣赏活动中迷失了“我”。
C.一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，这是欣赏者在“非我”中迷失了“我”。
D.在《琵琶行》中，白居易叙写琵琶女的遭遇，感慨“同是天涯沦落人”，这是创作者在“非我”中表现了“我”。
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