阅读下文,完成下列各题。(13分)
阅读的愉悦 (李国文)
古人说“开卷有益”,这是绝对真理。古人还说“敬惜字纸”,在他们眼里,凡有文字的纸张,都应珍惜。据说仓颉造字时,天地鬼神都为之呼喊哭泣,说明文字所具有的强大震撼力量,这种神话当然未必可信,但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。
应该看到这种书籍信仰,是中国知识分子薪火相传的宝贵精神,是中国文化数千年赖以不坠的物质基础,也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因。
但后来,尤其到了今天,中国有太多的书,而这些太多的书里,有着太多的糟粕,也是令想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食,糟粕固然没了,精华也随之而去。其实,不去其糟粕,何来精华?读书的全部愉悦,就在这种抉择之中。好和坏,自己判断,糟粕和精华,自己说了算,予取予弃的生杀大权,自己把握。这种不受别人干涉,不看别人脸色,不以别人的意志为意志,不以别人的标准为标准,在阅读中所得到的自由,便是无与伦比的快乐了。
我的阅读主张,说来简单,与胃口的好恶决定多吃、少吃,或者不吃,是差不多的。那些有学问对我有用处的书,我用吃橄榄的办法阅读,反复咀嚼,徐徐品味;那些有学问然而对我用处不大的书,我用吃甘蔗的办法阅读,啜其甜汁,吐其渣滓;那些没有什么学问也没有什么用处的书,也许在某些正经人和革命者看来,不属大雅的书,视若敝屣的书,我就用吃石榴的办法来阅读了。固然,石榴这东西,能食的部分极其少,不能食的部分尤其多,但此物之苦之涩之酸外的,偶然一得之甘旨,忽然意外的清香,也是一种难能可贵的口味。
有时,阅读闲书的愉悦,所带来的身心充实,胜过很多灌输的学问。所以,碰上这类闲书,我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力,也许获益其中,哪怕分文不值,弃之也不嫌迟。当然,阅读,有快乐,也有不快乐。有读得兴起,拍案叫绝的愉悦;也有读得没劲,大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火,评论捧得极热烈,拿在手中,看在眼里,不过金玉其外,败絮其中的不愉悦;也有不见报章介绍,也无名家推荐,随意买来,便中翻阅,倒能提高修养,裨益身心的愉悦。因此,阅读各式各样的书籍越多,识别好坏良莠的能力越高,从精神食粮中摄取的营养就更丰富,获得的愉悦也更广泛。
鲁迅说:“一说起读书,就觉得是高尚的事情,其实这样的读书,和木匠磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别,并不见得高尚,有时还很苦痛,很可怜。”由此可见,求知求生,是同样的道理。春华秋实,你付出的多,你收获的也多,只要读书,就有收获。书籍,是人类智慧的结晶,多读一本书,便多一分智慧的光亮。(选自2010年2月2日《人民日报》)
1.简要概括文章是从哪些方面阐述“阅读的愉悦”的?(6分)
2.文章第四段运用了怎样的论证方法?有什么作用?(3分)
3.结合文章,请问在阅读中,我们如何获得自由,享受快乐?(4分)
八年级语文现代文阅读简单题
阅读下文,完成下列各题。(13分)
阅读的愉悦 (李国文)
古人说“开卷有益”,这是绝对真理。古人还说“敬惜字纸”,在他们眼里,凡有文字的纸张,都应珍惜。据说仓颉造字时,天地鬼神都为之呼喊哭泣,说明文字所具有的强大震撼力量,这种神话当然未必可信,但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。
应该看到这种书籍信仰,是中国知识分子薪火相传的宝贵精神,是中国文化数千年赖以不坠的物质基础,也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因。
但后来,尤其到了今天,中国有太多的书,而这些太多的书里,有着太多的糟粕,也是令想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食,糟粕固然没了,精华也随之而去。其实,不去其糟粕,何来精华?读书的全部愉悦,就在这种抉择之中。好和坏,自己判断,糟粕和精华,自己说了算,予取予弃的生杀大权,自己把握。这种不受别人干涉,不看别人脸色,不以别人的意志为意志,不以别人的标准为标准,在阅读中所得到的自由,便是无与伦比的快乐了。
我的阅读主张,说来简单,与胃口的好恶决定多吃、少吃,或者不吃,是差不多的。那些有学问对我有用处的书,我用吃橄榄的办法阅读,反复咀嚼,徐徐品味;那些有学问然而对我用处不大的书,我用吃甘蔗的办法阅读,啜其甜汁,吐其渣滓;那些没有什么学问也没有什么用处的书,也许在某些正经人和革命者看来,不属大雅的书,视若敝屣的书,我就用吃石榴的办法来阅读了。固然,石榴这东西,能食的部分极其少,不能食的部分尤其多,但此物之苦之涩之酸外的,偶然一得之甘旨,忽然意外的清香,也是一种难能可贵的口味。
有时,阅读闲书的愉悦,所带来的身心充实,胜过很多灌输的学问。所以,碰上这类闲书,我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力,也许获益其中,哪怕分文不值,弃之也不嫌迟。当然,阅读,有快乐,也有不快乐。有读得兴起,拍案叫绝的愉悦;也有读得没劲,大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火,评论捧得极热烈,拿在手中,看在眼里,不过金玉其外,败絮其中的不愉悦;也有不见报章介绍,也无名家推荐,随意买来,便中翻阅,倒能提高修养,裨益身心的愉悦。因此,阅读各式各样的书籍越多,识别好坏良莠的能力越高,从精神食粮中摄取的营养就更丰富,获得的愉悦也更广泛。
鲁迅说:“一说起读书,就觉得是高尚的事情,其实这样的读书,和木匠磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别,并不见得高尚,有时还很苦痛,很可怜。”由此可见,求知求生,是同样的道理。春华秋实,你付出的多,你收获的也多,只要读书,就有收获。书籍,是人类智慧的结晶,多读一本书,便多一分智慧的光亮。(选自2010年2月2日《人民日报》)
1.简要概括文章是从哪些方面阐述“阅读的愉悦”的?(6分)
2.文章第四段运用了怎样的论证方法?有什么作用?(3分)
3.结合文章,请问在阅读中,我们如何获得自由,享受快乐?(4分)
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阅读下面的议论文,完成后面小题。
阅读的愉悦
①古人说“开卷有益”,这是绝对真理。古人还说“敬惜字纸”,在他们眼里,凡有文字的纸张,都应珍惜。据说仓颉造字时,天地鬼神都为之呼喊哭泣,说明文字所具有的强大震撼力量,这种神话当然未必可信,但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。
②应该看到这种书籍信仰,是中国知识分子薪火相传的宝贵精神,是中国文化数千年赖以不坠的物质基础,也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因。
③但后来,尤其到了今天,中国有太多的书,而这些太多的书里,有着太多的糟粕,也是令想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食,糟粕固然没了,精华也随之而去。其实,不去其糟粕,何来精华?读书的全部愉悦,就在这种抉择之中。好和坏,自己判断,糟粕和精华,自己说了算,予取予弃的生杀大权,自己把握。这种不受别人干涉,不看别人脸色,不以别人的意志为意志,不以别人的标准为标准,在阅读中所得到的自由,便是无与伦比的快乐了。
④我的阅读主张,说来简单,与胃口的好恶决定多吃、少吃,或者不吃,是差不多的。那些有学问对我有用处的书,我用吃橄榄的办法阅读,反复咀嚼,徐徐品味;那些有学问然而对我用处不大的书,我用吃甘蔗的办法阅读,啜其甜汁,吐其渣滓;那些没有什么学问也没有什么用处的书,也许在某些正经人和革命者看来,不属大雅的书,视若敝屣的书,我就用吃石榴的办法来阅读了。固然,石榴这东西,能食的部分极其少,不能食的部分尤其多,但此物之苦之涩之酸外的,偶然一得之甘汁,忽然意外的清香,也是一种难能可贵的口味。
⑤有时,阅读闲书的愉悦,所带来的身心充实,胜过很多灌输的学问。所以,碰上这类闲书,我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力,也许获益其中,哪怕分文不值,弃之也不嫌迟。当然,阅读,有快乐,也有不快乐。有读得兴起,拍案叫绝的愉悦;也有读得没劲,大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火,评论捧得极热烈,拿在手中,看在眼里,不过金玉其外,败絮其中的不愉悦;也有不见报章介绍,也无名家推荐,随意买来,从中翻阅,倒能提高修养,裨益身心的愉悦。因此,阅读各式各样的书籍越多,识别好坏良莠的能力越高,从精神食粮中摄取的营养就更丰富,获得的愉悦也更广泛。
⑥鲁迅说:“一说起读书,就觉得是高尚的事情,其实这样的读书,和木匠磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别,并不见得高尚,有时还很苦痛,很可怜。”由此可见,求知求生,是同样的道理。春华秋实,你付出的多,你收获的也多,只要读书,就有收获。书籍,是人类智慧的结晶,多读一本书,便多一分智慧的光亮。
1.首段引用“开卷有益”“敬惜字纸”的说法以及仓颉造字神话,其作用是什么?
2.作者在这篇文章中表明了怎样的观点?
3.文章第四段运用了什么论证方法?有什么作用?
4.文章是从哪些方面阐述“阅读的愉悦”的?根据文意简要回答。
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阅读下文,完成下面题目。(共l2分)
惜春小札
李国文
春天是不知不觉来的,她走的时候,也是悄没声儿地离去。既不像秋天落下那么多的黄叶,“无边落木萧萧下”,造下满天声势;也不像冬天,一阵烂雪,一阵冻雨。
典型的春天,应该在长江以南度过。没有阴霾的天气、泥泞的道路、苍绿的苔痕、淅沥的雨声,能叫春天吗?没有随后的云淡风轻、煦阳照人、莺歌燕舞、花团锦簇,能叫春天吗?只有在雨丝风缕、春色迷人的江南,在秧田返青、菜花黄遍的水乡,在牧童短笛、渔歌唱晚的情景之中,那才是杜牧脍炙人口的《清明》诗中的缠绵的春天、撩人的春天。
然而,在北方,严格意义的一年四季,春天,是最不明显的,或许也可以说并不存在的。“五九六九,沿河插柳”,这是地气已经转暖的南方写照。 “七九河开,八九雁来”,而在北方,河里的冰,才刚刚解冻。等到它完全融化的日子,春天也差不多过去大半了。
春天里有未褪尽的冬天,这不是什么稀奇的事,人们管这种天气现象叫做“倒春寒”。于是,本来不典型、不明显的春天,又被冷风苦雨的肃杀景象笼罩。
北京的颐和园里,有一座知春亭。但知春亭是否“知春”呢?好像也未必。通常都是到了“桃花吹尽,佳人何在,门掩残红”的那一会,才在昆明湖的绿水上垂下几许可怜巴巴的柳枝,令北京人兴奋雀跃不已,大呼春天来了,其实,“归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分”。
承德的避暑山庄里,有一幢烟雨楼。不过名为烟雨楼,但至少在春天里,是没有烟雨的。“烟雨”二字,也只是一厢情愿罢了。在高寒地带,只有塞外的干燥风和蒙古吹过来的沙尘,决不会有那“雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住”的烟雨葱茏的风景。
看来,北方的春天,就像朱自清那篇《踪迹》里写的那样,她“匆匆地来了,又匆匆地走了”。
因此,捉住春天,把握春天,然后,充分地享受春天。
虽然李商隐告诫过,“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰”,但春天,是唤醒心灵的季节,是情感萌发的季节,也是思绪涌动的季节,更是人的生命力勃兴旺盛的季节。
人的生物钟,如果能够耳闻的话,可以相信,在这个季节里,响动的准是黄钟大吕之音、振聋发聩之声。甚至血管里跳动着的激流,也会蕴含着前所未有的力量。此时此刻,若是去爱,一定是炽热生死的爱;若是去恨,一定是刻骨的恨。若是去追求,去拼搏,去干一番事业,你会从你的身体里,获得超能量的“爆破力”。这种“神来之力”就是人类的春天效应。
人的一生,何尝不如此呢?也有其春华秋实的生命过程。那么青春年少的日子,也就是最美好的春天了。然而,一生中的这个春天,似乎比北方真正的春天还要短促得多。
人,有各式各样的活法,这是每个人的选择。无论怎样的一生,你千万要珍惜你生命中属于春天的那一瞬即逝的岁月。因为,青春只有一次,一去便不复返。
使你的青春放出光华,享受青春的美,那才是生命最大的欢乐。
(选自《中华美文》,有改动)
1.根据诗歌的特点判断:“尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云”与文中的哪句出于同一首诗,简要说明理由。(2分)
2.(1)文中江南的春天和北方的春天各有哪些特点?(4分)
(2)作者将二者对比有何用意?(2分)
3.简要分析文中画线句子的表达效果。(2分)
4.(1)文章在结构上是怎样将描述自然和表达哲理结合起来的?(2分)
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阅读下文,完成后面小题。(13分)
当容颜成为你的电子身份证
①在旅客穿梭的火车站台上,一位男士眨眼间就被特工锁定;一位女杀手刚现身,特工的手机便发出报警信号,并显现出她的姓名等信息。这是《碟中谍4》中的经典镜头,它们向观众生动地展示着人脸识别技术的魅力。实际上,该片在不经意间为人脸识别技术做了一个大广告。
②人脸识别技术应用的过程其实并不神秘。首先对目标进行检测,即判断输入的图像中是否存在人脸。如果是,便检测出人脸器官的位置和形状等信息。然后进行人脸比对,根据面部特征定位的结果,再与数据库中的人脸进行对比,从而判断该人脸的身份信息。
③建立人脸图像数据库是人脸识别技术应用的基础工程,数据库信息的完备程度在很大程度上决定了人脸识别技术应用效果。清华大学电子工程系曾承担“人脸识别查询技术”国家攻关课题,为此建有256万张人脸图像的人脸识别数据库,可以达到每秒256万张高速识别,也就是说,一张人脸图像在1秒钟内就可以和256万张人脸一一比对,轻松完成核查。
④实现《碟中谍4》中人脸识别技术的高端应用当然离不开现代移动互联科技,实际上正是两者之间天衣无缝的融合,才达到令人惊叹的神奇效果。影片中的特工实际上佩戴了具有无线摄像功能的隐形眼镜,它可以实时捕获信息并通过蓝牙等近距传输工具发送给手机,手机将捕获的图像或视频通过无线通信上传至云端的搜索引擎,进而利用后台强大的人脸识别系统瞬间完成审查甄别,对目标身份信息做出判断。这并不是什么科幻,现实生活中已经能够做到这一点。
⑤现有的人脸识别系统在用户比较配合、采集条件比较理想的情况下,可以取得令人满意的结果。但是,在用户不配合、人脸信息采集条件不理想的情况下,现有系统的识别率将陡然下降。光照、姿态、装饰等,对机器识别人脸结果的准确性都有或多或少的影响。目前世界最先进的人脸识别系统也有1%识别误读率。
⑥在推进人脸识别技术在中国的应用过程中,2008年北京奥运会功不可没。奥运会主办方在对开闭幕式入场券进行实名制管理过程中,要求入场券持有者提交个人信息和身份照片,并利用人脸识别技术进行门票实名制身份验证。这实际上是奥运史上首次将人脸识别技术引入其安保工作,是人脸识别技术在华发展的里程碑。
⑦在网络技术飞速发展的背景下,信息被窃取事件层出不穷。近期发生的国内最大的程序员社区数据库遭黑客攻击、600余万用户信息泄露事件,再次提醒人们,防范黑客攻击、确保信息安全刻不容缓。在此背景下,知名互联网企业网易近日宣布将推出电子邮箱人脸识别系统,其邮箱用户可以选择在异地登录时要求人脸认证,或者短时间多次输错密码被锁定后进行人脸认证解锁。此举把人脸识别技术一步引入网络信息安全管理领域。
1.本文开头为什么要介绍《碟中谍》中的经典镜头?(2分)
2.人脸识别技术的应用过程分为两步:(4分)
(1) (2)
3.第③段中画线句运用了哪些说明方法?有何作用?(3分)
4.从本文可知,人脸识别技术可以应用于安保和网络信息安全管理等领域。这一技术还可以应用于日常生活的哪些方面?请谈谈你的想法。(4分)
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阅读下文,完成下列小题。
材料一:
①石拱桥,桥洞成弧形,就像虹。古人神话说,雨后彩虹是“人间天上的桥”,通过彩虹就能上天。我国的诗人爱把拱桥比作虹,说拱桥是“卧虹”“飞虹”,把水上拱桥形容为“长虹卧波”。
②石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早。这种桥不但形式优美,而且结构坚固,能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上,发挥交通作用。
③我国的石拱桥有悠久的历史。《水经注》里提到的“旅人桥”,大约建成于公元282年,可能是有记载的最早的石拱桥了。我国的石拱桥几乎到处都有。这些桥大小不一,形式多样,有许多是惊人的杰作。其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥,还有北京附近的卢沟桥。
④赵州桥横跨在洨河上,是世界著名的古代石拱桥,也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。这座桥修建于公元605年左右,到现在已经1300多年了,还保持着原来的雄姿。到解放的时候,桥身有些残损了,在人民政府的领导下,经过彻底整修,这座古桥又恢复了青春。
材料二:
现代科技飞速发展,桥梁建筑技术日臻完善。桥梁不只建在河江之上,早已延伸到大海上、平原上、高山之间,桥路相连,桥隧相通,跨越更大的空间,连接更远的世界,创造出一个个伟大的工程奇迹,演绎一串串精彩的桥梁故事。如杭州湾跨海大桥征服了举世著名的钱塘江大潮;丹昆特大桥长达165千米多,成为世界上最长的高铁桥;而港珠澳大桥是目前世界上最长的跨海大桥,长达55千米,桥、岛、隧结合,成千上百的技术人员连续攻克了“五大制约性难题”,共同完成了这一“不可能完成的任务”。“一桥飞架南北,天塹变通途”,不仅是伟人的浪漫想象,更是现代科学发展与工程技术的完胜。
(节选自《科学24小时》)
1.石拱桥总的特征是_________________________________。
2.材料一四段文字的说明的顺序是( )
A.由本质到现象 B.由具体到概括 C.由一般到个别 D.由原因到结果
3.材料一第④段和材料二主要运用的说明方法是( )
A.举例子 作比较 B.打比方 举例子 C.列数字 举例子 D.作比较 列数字
4.材料二说明的中心内容是什么?
5.结合选文,用一句话说说桥是什么?
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阅读下文,完成下列小题。
一所房子加上爱
包利民
①那是一所再普通不过的房子,在这个小城中,它绝对是最差的建筑了。古旧的青砖瓦房,早已失去了昔日的挺拔和光彩,像一个垂暮老人,在岁月的风霜雨雪中一身沧桑地走来。
②这是三间正房,现在已成了人们常来观瞻之地。初到这个小城,我很是不解,和它同年代的老宅都已拆除,建起了楼群,何以它却保存下来,并成为人们的游览之地呢?
③在房子正门之上,悬挂着一块匾,上面只刻了一个红红的大字:家!一进门是个厅堂,墙上挂了许多照片,照片中的人都是当年的抗联战士,照片中的背景都是这个房子,每个人的脸上都带着虔诚与微笑。我看见了墙上的文字简介,方知就在这所房子里,曾先后躲藏了近三百名受伤的或被日军追捕的抗联战士。
④当年房子的主人是一个极普通的中年人,姓李,没有人知道他的名字,包括那些在这里藏身过的人,他们都叫他爸爸,把这里当成自己的家,有温暖,有关爱,有安全。许多许多次,在鬼子来搜查时,这位老爸爸都不顾自己的危险而保护着那些孩子。甚至有一次,鬼子就在这个院子里,用刀砍下了他妻子的头,他都没有说出抗联战士的藏身之处。
⑤可是,在解放后,有许多年的时间,老爸爸都遭受着人们的鄙夷和唾弃,因为有一次,他出卖了两个抗联战士,致使那两人惨遭鬼子杀害。
⑥那一天,鬼子得知他的家中藏有抗联战士,便气势汹汹地赶来,包围了这所房子!当时,房子中藏了十四个人,由于夹壁墙中只能藏十二个人,再多就挤不进去了,所以有两个被老爸爸安排在壁柜的夹层里。鬼子搜了个遍,也没有发现什么,于是恼羞成怒,把老爸爸绑在院中的树上,打得死去活来。后来鬼子见也问不出什么,便下令要烧房子。此时,老爸爸突然说:“不要烧房子,那是我祖上留下的,烧了,我就没有家了,我告诉你们抗联战士藏在哪儿!”
⑦鬼子大喜,老爸爸将他们带到壁柜前,说夹层里有两个人。鬼子很快将两个人搜出来,也是在这个院子里,砍了他们的头。自始至终,那两个战士也没有说一句话。
⑧鬼子走了,老爸爸和房子都得以保存。那十二个人从夹壁墙里出来,纷纷指责老爸爸,老爸爸却说:“不牺牲两个人,一放起火来你们全得死!这是没有办法的办法!”可是,人们并不理解他,都怒气冲冲地走了,说要不是以前他救过的人多,早把他崩了。从此,再无抗联战士到他这里避难,那是老爸爸最后一次帮助抗联战士,以后,这所房子便彻底寂寞下来。
⑨“文革”之中,老爸爸因为此事备受摧残,那时他已八十高龄,当他在这个院子里,就要被执行死刑时,忽然来了一位颇有名望的老领导。他一见老爸爸就跪下来,叫着“爸爸”,眼泪哗啦啦地往下掉!他向在场的人说出了令大家震惊的事实:“那一次,爸爸出卖的那两个战士,竟是爸爸的亲生儿子!”
⑩那一刻,人们只有泪水,许多人跪下了,喊着“爸爸”!
⑪后来,动乱过去,在那个疯狂的年代,许多建筑都被毁了,却没有人动这所房子的一砖一瓦!当年在这里避难过的老抗联,都曾来到这里,他们说,到了这个房子,有一种真正回家的感觉!
⑫大多的在这里住过的抗联战士,都留下了照片,而老爸爸一家四口人,却是连名字都没有留下。老爸爸去世后,这里便成了小城的圣地,只是,人们再也无法去想像那一家四口的音容笑貌!不过,这又有什么关系,他们留下的,足已震撼、感动我们一生一世!
⑬是的,这里是真正的家,因为,有这样一所房子,因为,有那样一种崇高的爱!
1.根据提示梳理故事情节:李姓“爸爸”藏战士——牺牲儿子保大局——(______)——(______)——(______)——建筑保留成圣地。
2.结合全文,具体分析“爸爸”的形象。
3.“那一刻,人们只有泪水,许多人跪下了,喊着爸爸!”请描写人们的心理活动。
4.文章最后一段在全文有何作用?请简要分析。
5.请简要分析本文的标题“一所房子加上爱”的含义。
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阅读下文,完成后面小题
假如汉字会说话
乐琦
①认识一个汉字,就像认识一个人。假如汉字会说话,它会告诉你:汉字,蕴藏着中国人对天地万物的体验与认知,蕴藏着古人一脉相承的智慧。
②汉字,可以说是人类伟大的发明。今时今日,当我们吟诵着“关关雎鸠,在河之洲……”的时候,分明可以感受到古人的智慧与纯粹,这种穿越时空的心灵交流是很多发明难以比拟的。关于汉字的产生,我们常常会追溯到仓颉。在《淮南子·本经训》里有一句非常动人的话:“仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭!”我们的祖先开始用汉字记录生命中每一个动人的瞬间。汉字的出现,就像一场暴风雨,洗刷了之前的蒙昧和黑暗,开启了一个新的文明。
③公元前221年,秦始皇统一六国,实行“书同文”的政策,将小篆作为全国的标准字体。自此,汉字从最初的象形意义系统逐渐发展为成熟的文字体系。几千年来,汉字像一只看不见的手,承载着悠久灿烂的中华文化。民族的自信,源于文化的自信。文化的自信,很重要的一个来源是文字。汉字,体现着中国人的形象思维。比如,我们看下雨的“雨”字,点点滴滴,正如从天空降落水滴的样子。汉字里,这样的例子还有很多。一个方块字就是一方天地,这是只有汉字才能传达的意境。
④每个中国人一生大约会说汉字四亿次,有出处的汉字总数近十万个,而经常用的汉字却不到四千个。以往的汉字学习,大家更关注汉字怎么读、怎么写,至于字的本源意义,却甚少涉及。我们说一个人的汉语很好,到底是以什么样的标准来衡量?是会读、会写汉字,还是进一步了解字的本源意义?日常生活中,我们也会听到有人问某个字为什么这样写、这样读或这样用,对汉字充满好奇心,的确,每个汉字背后,都有着丰富的历史文化内涵,这是我们语言的根。比如,为什么我们把自来水的开关称为“水龙头”?为什么我们把新年的第一天称作“元旦”?如果有人问你这样的问题,你怎么回答?你也许会说:“我们从小到大一直都是这么说的。”那么,追根溯源,为什么我们会形成这样的表达?
⑤关于“水龙头”,这就说到“龙”字。“龙”这个字背后的文化源远流长。相传龙会口吐大水而形成雨,因此,“龙吐水”成为古人对龙的一种形象表达,而“水龙头”的喷水功能正好与“龙吐水”不谋而合,由此,人们自然而然,把自来水的开关称为“水龙头”。
⑥汉字,这一人类文明里传承千年的文字,承载了中华民族悠长而有活力的记忆。实际上,中国人对汉字的崇拜从汉字产生的那一天就开始了。在古代,读书人“不污字纸”,他们对汉字和中国文化充满敬畏。直到现在,每年的大年初一,中国人几乎都会贴春联,“新年纳余庆,嘉节号长春”,这时候的汉字,以一种特殊的方式,贴在每家每户的门前,寄托着人们对未来生活的祝福和希望。
⑦今天,汉字已经走向世界,越来越多的外国人喜欢上中文,爱上汉字,迷恋汉字。瑞典汉学家高本汉深入研究了古今汉语语音和汉字的演变,他在瑞典教汉字,每教一个汉字,都会解释这个字的来龙去脉。高本汉的学生林西莉写了一本风靡全球的《汉字王国》,讲述中国人和汉字的故事。脸书Facebook创始人扎克伯格练就了一口流利的汉语,并且在清华大学全程用汉语演讲。美国总统特朗普的外孙女阿拉贝拉十八个月大就开始学习中文,她用中文背《三字经》和古诗的视频在互联网上广为流传,让世界见识到中文这一语言的独特魅力。还有一位叫斯睿德的美国人,用二十年时间研究汉字的字源,创办了汉字字源网,被称为“汉字叔叔”……
⑧让我们一起追溯汉字的根与源,用汉字来领悟天地之美,领悟历史与空间的辽阔,把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。
1.阅读全文,说说汉字的重要作用有哪些。
2.第⑦段主要用了什么说明方法?有何作用?
3.文章说“每个汉字背后,都有着丰富的历史文化内涵”,仿照选文对“水龙头”的诠释,解释“元旦”一词。(80字以内)
4.下面对文章的理解和分析,不正确的一项是( )
A. “雨”是一个象形字,因为它的样子正如从天空降落的水滴,点点滴滴的。
B. 民族的自信,源于文化的自信。文化的自信,唯一的来源是文字。
C. 中国人大年初一贴春联,既寄托着对未来生活的祝福和希望,也是敬畏汉字和中国文化的表现。
D. 学习汉字不仅仅要知道怎么读,怎么写,还应该探究字的本源意义。因为每个汉字背后,都有着丰富的历史文化内涵。
5.汉字留住了历史的记忆,推动着中华文明的进程。某机构对11000名网友进行了关于“最有价值汉字”的投票调查,排名前十的“最有价值汉字”统计如下表:
请探究并归纳出这些汉字能够入选“最有价值汉字”的原因。
___________________________________________________
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阅读下文,完成各题。
瓦,乡村的鳞片
①我常想,第一个发明瓦并使用瓦的古人,一定是一位很有情怀的人吧。他一定是一位隐居乡村、喜欢亲近泥土的人。因为瓦是用泥土烧成的,一片片瓦覆盖在屋顶上,其实是一抔抔土包绕在屋顶上。屋内的人,可以终日闻得到泥土的气息。
②小时,居在乡村,最喜欢的事就是爬上村中那棵最高的古柏,闻着柏树枝好闻的清香,然后像鸟一样,俯瞰整个村庄。那一座座房屋,像一条条安静的鱼,错落有致地卧着,瓦是它们身上细密的鳞片,有青瓦、红瓦、灰瓦……于是,我的眼前就有一条条青色、红色、灰色的鱼,在绿树丛中掩隐着。
③瓦上也有树,是瓦松。它们生长在瓦的缝隙间,瓦为它们沉淀了泥土,它们为瓦奉献了一片绿荫。它们还叫屋上无根草、向阳草、瓦宝塔、瓦莲花……祖母在世时,说瓦松可是宝呢。有一次邻家二哥被烫伤了,祖母让人上了自家屋顶,采了一株瓦松下来,再从村里的大柏树上摘了几簇叶子,掺在一起,放在蒜窝里捣烂,给二哥敷上,几天后他的烫伤就好了。
④秋天时,瓦上铺了落叶,一片金黄。有时,会晾晒着带秧子的花生、黄豆,还有一些干菜。晒得差不多了,就用杆子挑下来。更多的时候,瓦上是鸟的广场。喜鹊、斑鸠、鸽子、黄鹂……还有很多生活在村庄里的鸟,它们悠然自得,在这里休憩,散步,或者谈情说爱。没人来打扰它们。这里是它们的领地,不过,也有不安全的时候,有时猫会来侵犯,有时,我也会窥视它们。它们会与我遥遥相对,但相顾无言。
⑤与瓦最亲近的鸟,是麻雀。它们栖身在屋檐的瓦下,瓦无索无求地为它们遮风挡雨,让它们在自己的护佑下,繁衍生息。
⑥瓦喜欢雨。在雨中,瓦更能显示出它的价值。雨在瓦上弹琴,每一片瓦都是它的琴键。淅淅沥沥的,是小雨;噼噼啪啪的,是雨势增大;密密匝匝的,是大雨滂沱了。雨天,我喜欢拿个板凳,坐在檐下,听或高亢或低回的雨中瓦之曲。雨水顺着瓦垄流下,成为细细的瀑布,砸在地上,蚀出一个个坑,溅起一个个漂亮的水花来。如在冬天,瓦楞上垂着长长的透亮的冰凌,掰下一块含在嘴里,嗯,好吃,有着天空的味道呢。
⑦晨光夕月里,瓦檐下出入往来的,总是农人荷锄肩犁戴笠的身影。晚归的瓦屋下,总有温暖的灯光散逸。记忆里,劳作一天的父亲咂嘴抿着温热的米酒,母亲则埋首于未完工的针线活,那是我们兄妹几个新年的衣服。生活的厚实、温暖,烙印心间。
⑧瓦深深怜惜与遮庇我们。孩童幼齿脱落,踮脚将它掷向瓦顶,成长的时光自有一种庄重的期待。“六月六、百索子撂上屋”,端午过后,瓦上躺着孩子们腕上系过的五彩丝线……人间烟火的纷闹,乡风民俗的传承,曾慎重地交付于瓦。
⑨我在瓦下,生活了很多年,后来成为了一尾鱼,游到了城市,那里没有瓦。于是,我常常怀念故乡的瓦。
⑩可是,故乡的瓦越来越少了,终于有一天,老家的瓦房也要拆了,当房屋被推倒,一片片瓦倾落在地时,我听到了一片片凝固的旧时光破碎的声音。从瓦砾中,我拣出一片残存的瓦,带回了城市。
⑪我相信,一个村庄的衰老,是从一片片瓦消失开始的。这片进城的瓦,是乡村脱落的鳞片,我希望它能永远让我记得起,我的村庄还未老去时的样子。
1.说说文章以“瓦,乡村的鳞片”为题,有什么妙处。
2.联系上下文,说说文章第⑧段画线语句的作用。
3.如何理解第⑾段加波浪线句子“一个村庄的衰老,是从一片片瓦消失开始的”的含义?
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阅读下列文言文,完成后面问题。(13分)
(甲)嗟夫!予尝求古人仁之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
(乙)①……太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。②至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒冽;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
1.甲乙两文的作者分别是___________和____________,他们同属 (朝代)。(3分)
2.解释下列加点的词。(4分,每空1分)
⑴予尝求古仁人之心( ) ⑵饮少辄醉 ( )
⑶不以物喜 ( ) ⑷杂然而前陈者( )
3.下列说法有误的一项是( )(2分)
A.甲文用议论的方式把古仁人和迁客骚人的览物之情进行对比,抒发了作者以天下为己任的远大政治抱负。
B.乙文生动地为我们描绘一幅太守与众人游宴的图景,,表达了作者“与民同乐”的政治理想。
C.乙文中“颓然乎其间者”形象地描绘出太守精神不振、借酒浇愁的样子。
D.甲文中“是进亦忧,退亦忧”中的“进”指在朝廷为官,“退”指在京外做官。
4.用现代汉语翻译下列语句。(4分)
⑴先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
译:
⑵醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
译:
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阅读下文,回答问题。
转角处那两株桃花
杨鹏
①“我家楼前,有两棵树,一棵是桃树,另一棵还是桃树。”每次给朋友讲楼下桃树的事,我都是这样开头,每次都窃窃地愉悦着。这份窃窃,根深于大文豪那篇《秋夜》,“一株是枣树,还有一株也是枣树。”少时不懂事,觉得大文豪也有词穷的时候,窃窃地笑,直到上大学后细读大咖的著作,才能体味文意一二。
②话说回来,我家楼前这两棵桃树,被喻为“中山区开花最平的桃树”。前两天惊蛰那声春雷过后,这枝头已经泛起点点的桃红。刚搬来那两年,我也纳闷,虽然身在楼口转角向阳处,花期也不至于提前10天吧?楼下开小超市的大哥给我解了谜,原来,桃树不远处就是地下热力管网,天然地暖啊!
③我家这片是中山区的老楼。听三楼的奶奶说,当年这里是日本房,一个楼里住好几家,上世纪九十年代为改善居住条件,这里推倒旧楼房,建了新楼。居民们和开发商展开了好几轮协商,楼里的老姐妹像“马大姐”一样轮班守护,才保留了房前屋后一棵玉兰树、一棵松树、两棵柏树、两棵桃树,还有一丛白丁香。如今楼后的玉兰树,已经有五层楼高了,桃花开过之后,它就是主角。
④古时候有井水处就有八卦,后来办公楼的咖啡间、复印机身代替了井边,成了八卦的新闻源,我家社区的新闻源应该是在桃树下。
⑤春日午后,总有六七个大爷拿着小马扎坐成圈,平均年龄80多岁的他们,很少说话,就那样坐着,看看人,看看车,看着桃花开,看着老伙伴,一坐就是一个多小时,然后把小马扎往大哥家超市门口一放,挂着拐杖各回各家。周六午后,我家小伙上课回来,进门就汇报:“爷爷们又在楼下晒太阳了,我看见二楼的爷爷,还有左边单元的爷爷,爷爷们的局还在。”这些爷爷是看着小伙长大的,从小学看到高中。爷爷们的局还在,真好!
⑥接下车场看车的大叔来这里打工有三四年了,他平时不忙的时候,喜欢坐在桃树下看看书。大叔看起来六十多岁,人很好,他在楼下,会把邻里邻居的车安排得井井有条。谁家老人生病了,车要停在楼口,不然走太远不方便;谁家孩子上学早,送完回来哪里有车位,他脑袋里绝对有一个社区车位地图。有一天,大叔在桃树下看书,我好奇地上前问,看的啥书?翻书皮一看,不得了,是本老版的《古文观止》,书边儿磨得都起了毛,大叔说:“这本书,我走哪都带着,做人的道理都在这书里,比手机里的游戏有意思多了。”
⑦最爱夏日的夜晚,桃树下会聚集好几拨乘凉的邻居,聚在一起打滚子的、开瓶冰啤互相吹牛的、遛个弯儿回来在桃树下歇歇脚的,张家长李家短,日子就这样一年又一年。
⑧又到一年桃花开的时节了,桃花夭夭,平安喜乐。
(选自《大连晚报》2019年3月10日)
1.阅读文章,根据给出的提示,结合文章所写的有关桃树的内容,完成下列表格。
时间 | 与树相关的人物 | 表现 |
上世纪九十年代 | ①______ | 像“马大姐”一样轮班守护,保留了桃树 |
现在的春日午后 | 六七个大爷 | ②______ |
三四年以来 | ③______ | 不忙的时候,喜欢坐在桃树下看看书 |
现在夏日的夜晚 | 好几拨乘凉的邻居 | ④______ |
2.根据要求,完成下列题目。
(1)从修辞手法的角度赏析第③段中画线的句子。
(2)如何理解第⑧段的含义?
3.下列对文章有关内容的理解和分析,不正确的两项是( )( )
A.本文写了“我”家楼前转角处的两株桃树以及和桃树有关的人们的生活,综合运用了记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式。
B.作者一方面写了“我”家楼前两棵桃树是中山区开花最早的树,另一方面还详写了桃树下是“我”家社区的新闻源,人人都愿意在此看桃花、拉家常,体现了这两棵桃树的与众不同。
C.“楼里的老姐妹像‘马大姐’一样轮班守护”中的“轮班守护”表现了楼里的老姐妹为了保留下房前屋后的树木和花草,像“马大姐”一样善良热心、恪尽职守的品质。
D.第⑦段中的“最爱”体现了桃树只有在夏日的夜晚才真正发挥作用,带给人们欢愉。
4.请你结合原文和“链接材料”,说说文章开头的表达作用。
(链接材料)“在我的后园,可以着见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。”鲁迅先生劈头一句即以奇特的反复凸现枣树,如奇峰突兀,赫然而立,十分醒目。这种特写镜头式的表现手法既强调了两株枣树卓然独立、凛然不可侵犯的精神风貌,又形成了全文整体意境中的脊骨,特别鲜明突出。
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