阅读下面的文章，完成后面小题。
梧桐一叶落，天下尽知秋
刘汉杰
①立秋是送走夏天、迎来秋天的节气。作为古人生活中的一个重要的时间节点，立秋不只表明暑热天气的结束，也预示着收获季节的来临。在宋朝，立秋这一天，宫廷里要把盆栽的梧桐移入大殿内，待到立秋时辰一到，太史官便高声奏道“秋来了”。奏报完毕，梧桐会应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。围绕着“秋来了”这一节气，古有帝王迎秋的仪式，后世民间也有一些特定的习俗。
②据《逸周书·时训解》记载，立秋有“三候”，分别有3种“候应”：“立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。”《礼记·月令》中也有“凉风至，白露降，寒蝉鸣”的记载。意思是说，立秋这天，凉风吹来；5天之后，降下白色的露水；再过5天，寒蝉开始鸣叫。如果上述3种“候应”不能如期而至，则国家就会出现政令无威严、百姓多患咳喘之疾、大臣们会以力逞强等灾异。
③立秋之后，天气开始变得凉爽，但仍然会有暑热的气候出现。民众称立秋后的这种回热天气为“秋老虎”，也称“秋傻子”。清人顾禄在《清嘉录》中也说：“土俗又以立秋时之朝夜占凉燠。谚云‘朝立秋，渹飕飕；夜立秋，热吽吽’。自是以后，或有时酷热不可耐者，谓之秋老虎。”民众认为，立秋的时辰与天气的凉热有关：如果早晨立秋，其后的天气会比较凉爽；如果晚上立秋，天气则会比较闷热。
④先秦之时，立秋就已经是古人生活中重要的时间节点。据《礼记·月令》记载，立秋之日，周代天子要举行迎秋的仪式。立秋之前，天子要斋戒；立秋当天，天子亲率僚属到西郊迎秋，祭祀白帝少昊。祭礼过后，天子在朝堂上要赏赐将帅和勇士。
⑤至东汉时，此俗发展成了帝王五郊迎气的祭祀活动。其中，立秋日帝王要迎秋于西郊，祭祀白帝和蓐收。白帝即少昊，是黄帝之子，生于穷桑，主西方之神。蓐收是少昊的辅佐神，又说是少昊之子，是神话传说中的秋神，他左耳盘一条蛇，右肩扛一柄巨斧，驾乘两龙。《山海经》上说他住在能看到日落的泑山。帝王五郊迎气的祭礼在唐宋时期仍有存续，明清以来则废弛不举。
⑥皇家立秋日要迎秋，民间立秋日也要“标秋”。所谓标秋，就是祭祀土地的一种仪式。人们先于家中献瓜果祭祀，继而把纸幡插到田地里，祈求庄稼丰收。在有些地方，田家则干脆备办酒肉在田边祭祀。标秋其实与古人的“春祈秋报”有关。所谓春祈秋报，即在春秋两季祭祀地神，春季祈求风调雨顺，秋季则要报答地功。
⑦立秋之日，民众也占验天气和农事。在北京，若立秋日得雨，则秋田畅茂，谚云“骑秋一场雨，遍地出黄金”；在浙江，“立秋晴，一秋晴；立秋雨，一秋雨”；在江苏，立秋日忌雷，谚云“秋礴碌，损万斛”。民间又有“睁眼秋、闭眼秋”之说，立秋交节气在白天为“睁眼秋”，交节气在晚上则为“闭眼秋”。俗信，睁眼秋兆丰收，闭眼秋主歉收。农谚说：“睁眼秋，收了收；闭眼秋，丢了丢。”
⑧立秋是七月的节气，七月初七又是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子，此时的降雨也被注入了人文色彩。据北宋吕原明《岁时杂记》记载，时人以七月初六日的雨为“洗车雨”，以初七日的雨为“洒泪雨”。唐代诗人杜牧有《七夕》诗，其中有“最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河”的咏叹。后世民间，也有以初七日降雨为“洗车雨”的。谚云：“七夕不洗车，八月依旧车。”意思是说，如果初七这一天不下雨，八月田必旱，民众就要戽水浇田。
⑨在古人的观念中，梧桐是有灵性的树木。清人陈淏子在《花镜·梧桐》中说：“梧桐清明节开花，如果花不开，岁必大寒。”梧桐树每枝有12片叶子，一边6叶，象征一年12个月。如果当年有闰月，就会多出一片叶子。立秋之时，梧桐树的第一片叶子就会落下，因此有“梧桐一叶落，天下尽知秋”的认知，并有了开篇宋朝宫廷里梧桐报秋的礼俗故事。
1.根据选文内容填空。
选文②③段从节候表征、④⑤段_______、⑥段从_________、⑦⑧段从__________四个方面介绍了立秋的相关知识。
2.试分析文章首尾使用的手法及其作用。
3.古人为什么喜欢凭梧桐报秋？
4.选文中介绍的立秋习俗、谚语大多和什么有关？
5.根据本文的知识，解释下列“立秋”谚语里的物候现象。
【材料一】秋旱接伏旱，棉田还得灌。
【材料二】立秋三场雨，秕稻变成米。
八年级语文现代文阅读中等难度题
阅读下面的文章，完成后面小题。
梧桐一叶落，天下尽知秋
刘汉杰
①立秋是送走夏天、迎来秋天的节气。作为古人生活中的一个重要的时间节点，立秋不只表明暑热天气的结束，也预示着收获季节的来临。在宋朝，立秋这一天，宫廷里要把盆栽的梧桐移入大殿内，待到立秋时辰一到，太史官便高声奏道“秋来了”。奏报完毕，梧桐会应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。围绕着“秋来了”这一节气，古有帝王迎秋的仪式，后世民间也有一些特定的习俗。
②据《逸周书·时训解》记载，立秋有“三候”，分别有3种“候应”：“立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。”《礼记·月令》中也有“凉风至，白露降，寒蝉鸣”的记载。意思是说，立秋这天，凉风吹来；5天之后，降下白色的露水；再过5天，寒蝉开始鸣叫。如果上述3种“候应”不能如期而至，则国家就会出现政令无威严、百姓多患咳喘之疾、大臣们会以力逞强等灾异。
③立秋之后，天气开始变得凉爽，但仍然会有暑热的气候出现。民众称立秋后的这种回热天气为“秋老虎”，也称“秋傻子”。清人顾禄在《清嘉录》中也说：“土俗又以立秋时之朝夜占凉燠。谚云‘朝立秋，渹飕飕；夜立秋，热吽吽’。自是以后，或有时酷热不可耐者，谓之秋老虎。”民众认为，立秋的时辰与天气的凉热有关：如果早晨立秋，其后的天气会比较凉爽；如果晚上立秋，天气则会比较闷热。
④先秦之时，立秋就已经是古人生活中重要的时间节点。据《礼记·月令》记载，立秋之日，周代天子要举行迎秋的仪式。立秋之前，天子要斋戒；立秋当天，天子亲率僚属到西郊迎秋，祭祀白帝少昊。祭礼过后，天子在朝堂上要赏赐将帅和勇士。
⑤至东汉时，此俗发展成了帝王五郊迎气的祭祀活动。其中，立秋日帝王要迎秋于西郊，祭祀白帝和蓐收。白帝即少昊，是黄帝之子，生于穷桑，主西方之神。蓐收是少昊的辅佐神，又说是少昊之子，是神话传说中的秋神，他左耳盘一条蛇，右肩扛一柄巨斧，驾乘两龙。《山海经》上说他住在能看到日落的泑山。帝王五郊迎气的祭礼在唐宋时期仍有存续，明清以来则废弛不举。
⑥皇家立秋日要迎秋，民间立秋日也要“标秋”。所谓标秋，就是祭祀土地的一种仪式。人们先于家中献瓜果祭祀，继而把纸幡插到田地里，祈求庄稼丰收。在有些地方，田家则干脆备办酒肉在田边祭祀。标秋其实与古人的“春祈秋报”有关。所谓春祈秋报，即在春秋两季祭祀地神，春季祈求风调雨顺，秋季则要报答地功。
⑦立秋之日，民众也占验天气和农事。在北京，若立秋日得雨，则秋田畅茂，谚云“骑秋一场雨，遍地出黄金”；在浙江，“立秋晴，一秋晴；立秋雨，一秋雨”；在江苏，立秋日忌雷，谚云“秋礴碌，损万斛”。民间又有“睁眼秋、闭眼秋”之说，立秋交节气在白天为“睁眼秋”，交节气在晚上则为“闭眼秋”。俗信，睁眼秋兆丰收，闭眼秋主歉收。农谚说：“睁眼秋，收了收；闭眼秋，丢了丢。”
⑧立秋是七月的节气，七月初七又是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子，此时的降雨也被注入了人文色彩。据北宋吕原明《岁时杂记》记载，时人以七月初六日的雨为“洗车雨”，以初七日的雨为“洒泪雨”。唐代诗人杜牧有《七夕》诗，其中有“最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河”的咏叹。后世民间，也有以初七日降雨为“洗车雨”的。谚云：“七夕不洗车，八月依旧车。”意思是说，如果初七这一天不下雨，八月田必旱，民众就要戽水浇田。
⑨在古人的观念中，梧桐是有灵性的树木。清人陈淏子在《花镜·梧桐》中说：“梧桐清明节开花，如果花不开，岁必大寒。”梧桐树每枝有12片叶子，一边6叶，象征一年12个月。如果当年有闰月，就会多出一片叶子。立秋之时，梧桐树的第一片叶子就会落下，因此有“梧桐一叶落，天下尽知秋”的认知，并有了开篇宋朝宫廷里梧桐报秋的礼俗故事。
1.根据选文内容填空。
选文②③段从节候表征、④⑤段_______、⑥段从_________、⑦⑧段从__________四个方面介绍了立秋的相关知识。
2.试分析文章首尾使用的手法及其作用。
3.古人为什么喜欢凭梧桐报秋？
4.选文中介绍的立秋习俗、谚语大多和什么有关？
5.根据本文的知识，解释下列“立秋”谚语里的物候现象。
【材料一】秋旱接伏旱，棉田还得灌。
【材料二】立秋三场雨，秕稻变成米。
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阅读下面的文章，完成下题。
秋天的心
林清玄
①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辩四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。
⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市。秋天也不会远去，如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。
⑦秋天的美多少带点潇湘之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？
⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？
⑨在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！
1.联系全文，说说“秋天的心”体现在哪些方面？
2.本文在第⑧段处引用了韦应物的诗句，请分析这样写有什么作用。
3.结合下列加点词语，理解句子的含义。
他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
4. 作者认为“即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀”，谈谈你对这句话的理解。
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阅读文段，回答问题
春色正中分
刘汉杰
①二十四节气是古人订立用以指导农业生产的农事历法，早见于汉代刘安的《淮南子》。所谓节气，即时节和气候。古人在观天识象的基础上，对每个季节进行了精细的划分：“五日为一候，三候为一气，一岁有二十四节气。”春分是二十四节气中的第四个节气，这一天阳光直射地球赤道，恰逢春季之半，致名“春分”；又因是昼夜时长相等之日，古人也称其为“日中”“日夜分”。
②按古人“候应”之说，每候都有一个物候现象与之对应。春分有三候：初候玄鸟至，玄鸟就是燕子，燕子属于季节性候鸟，生活于北方的古人认为它“春分而来，秋分而去”；二候雷乃发生，春天雨水较多，空气湿度增大，天空开始打雷；三候始电，雨多了，闪电也开始出现。此时，甘霖滋润，万物勃发，人们可以欣赏到“花重锦官城”的美景了。
③春分是农事播种的季节，与乍暖还寒的惊蛰节气不同，春分时节的气温回升较快，因此民间有“冷惊蛰，暖春分”之说。天气变暖，意味着农忙季节的开始，农谚讲“九九加一九 ，耕牛遍地走”“春分麦起身，一刻值千金”。东汉崔寔在《四民月令》中讲，仲春二月，可以把树枝埋在土里，令其生长；可以种地黄，采桃花、茜草、土瓜根等。各地气候条件不一，播种的农作物也不一样。
④春分是祭祀的日子。春分时节有帝王祭日、百姓祭祖、春社祭神等祭祀活动。帝王祭日是春祭的重要活动，从先秦开始，祭日已经成为帝王的独享祭祀。明清之前，帝王一年之内要有多次祭日活动；明清之时，则固定在春分这一天，地点设在京城的日坛，祭日的仪式颇为隆重。百姓祭祖也在春分举行。此俗流行于浙江、福建、广东、江西等地，尤以南方的客家人聚居区为盛。祭祖一般从春分这一天开始，一直持续到清明之前。春分前后，还有一项祭祀活动——春社祭神。社，为土地神；春社，即祭祀土地神的节日，也称“春社日”。《荆楚岁时记》记录了南北朝时期楚地春社的情形：这一天，四邻宗亲在神庙树下搭棚屋，宰牲祭神，祈求社神赐福，祈盼五谷丰登。
⑤春分有特有的饮食习俗，春分吃“春菜”。春菜可以泛指春天里的各种应时蔬菜，但在广东开平一带，春菜特指当地的一种野苋菜。每逢春分之日，村民们就到田野里采摘春菜，把春菜与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。俗言“春汤灌脏，洗涤肝肠，阖家老少，平安健康”。在我国南方的一些地区，春分这天还有吃汤圆，喝汤面的习俗。汤圆不仅人们食用，还要分享给鸟吃：把煮好的汤圆用竹叉插着，置于田边地头，名曰“帖雀子嘴”。据说，这样能粘住麻雀等鸟的嘴，以防它们来啄食稻谷，以保年景丰收。春分酿春酒的习俗流行于全国大部分地区，在浙江于潜，民众春分造酒存于瓮，过三伏天糟粕自化，色赤味醇，谓之“春分酒”，预示着甜美生活长长久久。
⑥春分还有一些有趣的游戏活动。俗话说：“春分到，蛋儿俏。”据说春分这天最容易把蛋立起来。人们选择一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来，这种玩法简单的民间游戏叫“春分竖蛋”，深受百姓喜爱。在我国南方地区，春分日妇女多出游，称“踏青”；儿童则竞放纸鸢为戏，谚云“杨柳青，故风筝”。
⑦“促春初四日，春色正中分。绿野裴回月，晴天断续云。燕飞犹个个，花落已纷纷。”诗人徐铉的《春分日》，道出了春分时节春色的美妙，万物的变化。
（选自《百科知识》,有改动）
1.根据选文内容填空。
选文②～⑥段依次从候应现象、________、祭祀活动、________和________ 五个方面介绍了春分的相关知识。
2.选文第④主要运用了哪种说明方法？有何作用？
3.下面这个句子中加点的词语能不能删除，为什么？
据说春分这天最容易把蛋立起来。人们选择一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来，这种玩法简单的民间游戏叫“春分竖蛋”，深受百姓喜爱。
4.劳动人民在总结“候应”时关注了哪几类物象？人们总结“候应”有什么作用？请根据选文的内容和下面的材料作答。
【材料一】清明有三候：“初候桐始华，二候田鼠化为鹌，三候虹始见。”意思是说，初候梧桐开花，5天后田鼠变成鹌鹑之类的小鸟，再过5天，天空出现彩虹。
——（选自《百科知识》）
【材料二】杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”
——（选自《大自然的语言》）
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阅读下列文段，回答下列小题。
春色正中分
刘汉杰
①二十四节气是古人订立用以指导农业生产的农事历法，早见于汉代刘安的《淮南子》所谓节气，即时节和气候。古人在观天识象的基础上，对每个季节进行了精细的划分：“五日为一候，三候为一气，一岁有二十四节气。”春分是二十四节气中的第四个节气，这一天阳光直射地球赤道，恰逢春季之半，致名“春分”；又因是昼夜时长相等之日，古人也称其为“日中”“日夜分”。
②按古人“候应”之说，每候都有一个物候现象与之对应。春分有三候：初侯玄鸟至，玄鸟就是燕子，燕于属于季节性候鸟，生活于北方的古人认为它“春分而来，秋分而去”；二候雷乃发生，春天雨水较多，空气湿度增大，天空开始打雷；三候始电，雨多了，闪电也开始出现。此时，甘霖滋润，万物勃发，人们可以欣赏到“花重锦官城”的美景了。
③春分是农事播种的季节，与乍暖还寒的惊蛰节气不同，春分时节的气温回升较快，因此民间有“冷惊，暖春分”之说。天气变暖，意味着农忙季节开始，农谚讲“九九加一九，耕牛遍地走”“春分麦起身，一刻值千金”。东汉崔在《四民月令》中讲，仲春二月，可以把树枝在土里，令其生长；可以种地黄，采桃花、茜草、土瓜根等。各地气候条件不一，播种的农作物也不一样。
④春分是祭祀的日子。春分时节有帝王祭日、百姓祭祖、春社祭神等祭活动。帝王祭日是春祭的重要活动，从先秦开始，祭日已经成为帝王的独享祭祀。明清之前，帝王一年之内要有多次祭日活动；明清之时，则固定在春分这一天，地点设在京城的日坛，祭日的仪式颇为隆重。百姓祭祖也在春分举行。此俗流行于浙江、福建、广东、江西等地，尤以南方的客家人聚居区为盛，祭祖一般从春分这一天开始，一直持续到清明之前。春分前后，还有一项祭活动——春社祭神。社，为土地神；春社，即祭视土地神的节日，也称“春社日”。《荆楚岁时记》记录了南北朝时期楚地春社的情形：这一天，四邻宗亲在神庙树下搭棚屋，宰牲祭神，祈求社神赐福，祈盼五谷丰登。
⑤春分有特有的饮食习俗，春分吃“春菜”。春菜可以泛指春天里的各种应时蔬菜，但在广东开平一带，春菜特指当地的一种野苋菜。每逢春分之日，村民们就到田野里采摘春菜，把春菜与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。俗言“春汤灌脏，洗涤肝肠，阖家老少，平安健康”，在我国南方的一些地区，春分这天还有吃汤圆，喝汤面的习俗，汤圆不仅人们食用，还要分享给鸟吃：把煮好的汤用竹叉插着，置于田边地头，名曰“帖雀子嘴”。据说，这样能粘住麻雀等鸟的嘴，以防它们来啄食稻谷，以保年景丰收，春分酿春酒的习俗流行于全国大部分地区，在浙江于潜，民众春分造酒存于瓮，过三伏天糟粕自化，色赤味醇，谓之“春分酒”，预示着甜美生活长长久久。
⑥春分还有一些有趣的游戏活动。俗话说：“春分到，蛋儿俏”。据说春分这天最容易把蛋立起来，人们选择一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它起来，这种玩法简单的民间游戏叫“春分竖蛋”，深受百姓喜爱。在我国南方地区，春分日妇女多出游，称“踏青”；儿童则竞放纸鸢为戏，谚云“杨柳青，故风筝”。
⑦“促春初四日，春色正中分。绿野装回月，晴天断续云，燕飞犹个个，花落已纷纷。”诗人徐铉的《春分日》，道出了春分时节春色的美妙，万物的变化。
（选自《百科知识》，有改动）
1.根据选文内容填空。
选文②～⑥段依次从候应现象、__________、祭祀活动、__________和游戏活动五个方面介绍了春分的相关知识。
2.选文第④段主要使用了哪种说明方法？有何作用？
3.选出下列对选文理解不正确的一项。（ ）
A.春分这一天，阳光直射赤道，恰逢春季之半，白天和夜晚的时间一样长。
B.选文中介绍的春分习俗，大多蕴含着祈福的美好愿望。
C.人们之所以喜欢在春分玩竖蛋的游戏，就是因为这天最容易把蛋立起来。
D.选文引用的谚语、俗语、诗句，增加了文章的生动性和趣味性。
4.劳动人民在总结“候应”时关注了哪几类物象？人们总结“候应”有什么作用？请根据选文的内容和下面的材料作答。
（材料一）清明有三候：“初候桐始华，二候田鼠化为鹌，三候虹始见。”意思是说，初侯梧桐开花，5天后田鼠变成鹌鹑之类的小鸟，再过5天，天空出现彩虹（选自《百科知识》
（材料二）杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子，布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾”（选自《大自然的语言》
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剥玉米
安宁
①剥玉米当然是全家老少都要参与的大事。
②秋天的傍晚，有些凉意，月亮早早地就升上了天空，挂在某棵梧桐树的树梢上，幽幽地将皎洁的月光投向整个村庄。如果我能爬到月亮上去，一定会看到整个村子的男女老少，此刻都和我家一样，坐在院子高高的玉米堆前，一心一意地埋头剥着玉米。有时候玉米里隐藏了整个秋天的小虫子们，也会出来热闹热闹，钻到你的鞋子里、袖筒里，或者脊背上。它们一个一个都吃得圆滚滚的，有时候因为太胖爬不动，就会直接从高高的玉米堆上骨碌下来。小孩子们也学它们，爬到高处去，滑下来，再爬上去，又滑下来。于是院子里便会响起大人们的叫骂声，让他们赶紧滚回床上睡觉去！
③只有像我这样的笨孩子，躲在角落里一个一个地剥着玉米，最后被大人们忘记了，自己坐着睡过去了。朦胧中听见母亲叫我，才一个激灵醒过来，看到大人们已经剥完了大半，并将玉米编织在一起，准备明天挂到梧桐树或者平房上去了。我有些愧疚，为自己偷了懒。于是无声无息地拍落身上的玉米须、小虫子和灰尘，“啪嗒啪嗒”地走去上了床。眼皮沉沉地合上的那一刻，我听到院子里疲惫不堪的父母在絮叨争吵着什么，可是我已经顾不得了，一脚就踏入了梦乡。
④剥玉米的盛事，要持续很多天。在绵绵的秋雨来临之前，家家户户都赶着要将玉米剥完了，挂到院子的角角落落里去。但凡能够砸进钉子的墙上，都会挂满了玉米。所有的梧桐树，也全变成了金黄色，从上到下，里三层外三层的，犹如披了一件黄金铠甲。平房的四面墙上，当然更是挂得满满当当的。站在高处看四面八方，会觉得此时的村子，跟个披红挂绿的新郎官似的，很阔气，也很土豪。
⑤如果赶上阴雨绵绵的秋天，玉米一挂上树，就得立刻给披上塑料做的雨衣。我站在屋檐下，看着雨“啪啪”地打在塑料上，而后又顺着玉米滑落下去，在地上滴出一个一个的小坑。我于是有些无端地发愁，想着玉米要是发霉了怎么办呢？所以天还是快快地晴起来吧，等着晒干了，我们全家好进入下一个浩大工程——剥玉米粒。我这样想着，听见母亲也在身后长长地叹气，于是整个下雨的秋天，一切便都是阴郁的、潮湿的，快要生了霉，腐烂了一样。
⑥所以天一放晴，看着挂在外层的玉米差不多干了，父母便又带领我和姐姐摘下来，扔到大铁盆里去。一整个冬天，我们的任务就是剥玉米棒，不停歇地剥，好像我们生下来就只做这一件事一样。母亲是负责用剪刀将玉米插出一两道“垄沟”的人，这样方便我们顺着垄沟去剥。她还教我和姐姐，用一个剥完的玉米棒，代替手去剥另外一个玉米棒，这样可以更省劲，也不致于让手很快地红肿疼痛。
⑦夜晚的煤油灯下，一家人关起门来，一边拉着家常，一边剥着玉米棒。玉米粒“噼里啪啦”地落在大铁盆里，单调地附和着夜色中墙根下蛐蛐们的鸣叫。有时候我和姐姐偷懒，跑到床上去玩过家家。隔着蚊帐，看到父母的影子落在对面墙上，一高一低，忽而抬头，忽而弯腰，好像皮影戏一样好玩。于是我和姐姐也将手高高地举起来，模拟出羊、马、兔子或者小狗等动物。两个人玩着玩着，还会一语不合，争执起来。父亲听了心烦，让我们要么下来剥玉米，要么赶紧躺下睡觉。我和姐姐怕父亲脾气再大一些，将玉米棒“砰”的一声砸过来，也便消了声，躺下乖乖地入了梦乡。
⑧梦里都在做什么呢，现在已经忘了，大约，也是在无休无止地剥着玉米吧，一直剥到冬天快要过去，挂在院子里的金灿灿的玉米棒，全都进了麻袋，运进粮库里去，换成我们需要的烧饼、衣服、咸菜或者针头线脑。 （选自《思维与智慧》2016年第1期，有改动）
1.阅读全文，说说第①段有何作用？
2.请说说第⑤段“听见母亲也在身后长长地叹气”中母亲“叹气”的原因。
3.赏析第⑦段划线语句。
玉米粒“噼里啪啦”地落在大铁盆里，单调地附和着夜色中墙根下蛐蛐们的鸣叫。
4.阅读全文，请简要概括母亲的形象
5.结合本文内容和下面材料，谈谈你对“学生田间劳作体验”的看法。
链接材料：9月24日，灌南某中学组织学生开展了一场别样的“室外劳动课”。八年级学生在老师的带领下来到田间地头，跟秋收的农民伯伯零距离，学着掰玉米、清理玉米皮。
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阅读下面的文章，完成后面小题
我们总以为来日方长
今夜，窗外的桂树在秋天清凉的夜色中散发着芬芳，青翠的绿叶在风中轻轻款摆，不 知人间忧欢。我情不自禁地想起了我的外婆。
我工作的学校在一个乡下的小镇。每天下班的时候，都会路过一户农家小院。有时院 子的门口会坐着一个老人。老人佝偻着身子，静静地坐在椅子上，别人不会注意到她，她 也不会注意别人。她只是静静地坐在那里，看着马路上的车来人往。夕阳投下余晖，释放 着她最后的光芒。老人的身影在余晖的映照下，那么的落寞和苍凉。
每当我路过老人的时候，总是将车速渐渐放慢，目光轻柔地抚过老人。也曾想过，将 车停下。可是心里终究还是挂念着我一双幼小的儿女，想早点回家，又想着来日方长，于 是踩下油门，绝尘而去。我在汽车的倒后镜中，看到老人的身影在傍晚的薄暮中渐渐模糊。 我想，老人肯定不会知道，她疼爱的外孙女路过了，路过了她的苍老，路过了她的孤独， 却没有肯为她做片刻的停留。
直到有一天，我终于将车停下，走进了那个小院。我和外婆打了声招呼后，便和一旁 的舅妈唠着家常。在和舅妈说话的过程中，外婆一直茫然地看着我。终于，外婆忍不住了， 小心翼翼地问我：“孩子，你是哪个啊？”这一句“你是哪个”，像一根细针，生生地扎入 心中，疼痛蔓延。我已经有多久没有认真地看望过外婆了？外婆已经老到快要认不出我了。 外婆的头发已经全白了，饱经风霜的脸上，刻满了深深的皱纹，浑浊的眼睛里却有着孩子 般的单纯。“我是小萍。”外婆的表情瞬间生动起来。她笑了，脸上的皱纹宛若菊花，徐徐 绽放。外婆问起我的孩子们，我将孩子们的趣事说给她听，她的笑容越发的灿烂了，那双 深深埋藏着岁月的沧桑的眼睛里，有光彩流转。我能感觉到，我能来看她，外婆非常开心。
这一次看望外婆，让我记起很多外婆对我的疼爱。小时候，用手帮我清洗满是泥巴的 小脚，将我喜欢吃的东西留给我……甚至我成年后，春节没有去给她拜年，她还记着将压 岁钱让我的母亲转交给我。竟然是三份！我和我的两个孩子各一份。
我的心里涌动着深沉的内疚，还有不安。外婆真的已经很老了，以后不管有多忙，我 都该经常去看望她。我还计划着，在即将到来的国庆长假里，我会带着我的两个孩子去看 她。我蓦然发现，外婆还没见过我的小儿子，我是一个不称职的外孙子啊，亏欠外婆的太 多太多。
很多时候，我们总以为来日方长。可是我们忘了时间的残酷，忘了生命本身不堪一击 的脆弱。国庆还没到，我和外婆就又见面了。这一次，是在医院。妈妈哭着打电话告诉我， 外婆得了这世界上最凶险的病，肝癌晚期。才几天时间，外婆就已经形容枯槁、卧床不起。 然后又没有几天，她就迅速陷入昏迷，然后就在昏迷中死去了。从查出疾病到死亡，一共 不到半个月时间。死亡来得是这样迅疾，没有给她自己和她的子女思想准备的时间。外婆 就这样离开了。
外婆，如果来日方长，哪怕只有一次，让我再有机会路过您坐在我下班途中的院门口，
我一定停下前行的四轮，走到您的身边，轻轻地唤您一声“外婆”，然后匍匐在您的膝旁， 陪您说说话，听您说说您的快乐，或者不快乐，慰藉您寂寞的时光。
可是，这世间并没有多少来日方长。很多东西，当我们拥有的时候。我们并不懂得。 当我们懂得的时候，我们已经不能再拥有。可是明白了这个道理，要付出多么沉痛的代价！
今夜，桂树飘香，我想起了我的外婆。我再不幻想来日方长！
1.根据提示，将下面表格内容填写完整。
| 我 | 外婆 |
| 路过外婆时没有停留 | A |
| B | 快乐地与“我”交谈 |
| 再一次与外婆相见 | C |
2.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头写桂树飘香，绿叶轻摆，“不知人间忧欢”，是为了引出下文，衬托“我” 忽视至亲痛失亲人的悲情。
B. “我”上门看望外婆，“外婆已经老到快要认不出我了”，一方面是说外婆已经老迈， 另一方面说明“我”太久没有看望外婆了。
C. “我”成年后，仍然接受外婆给“我”的压岁钱，说明“我”太过冷漠，不知感恩。
D. “我”因为内疚和不安，所以决定于国庆带两个孩子去看外婆。
3.根据要求，赏析下面语句。
（1）老人佝偻着身子，静静地坐在椅子上，别人不会注意到她，她也不会注意别人。 她只是静静地坐在那里，看着马路上的车来人往。（从人物描写角度）
（2）这一句“你是哪个”，像一根细针，生生地扎入心中，疼痛蔓延。（从修辞运用角度）
4.请写出文章最后画线句的含义。
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阅读下面这篇文章，完成后面问题。（15分）
"读万卷书"与"行万里路"
汪金友
“希望同学们把深入实践作为成长成才的必由之路。古人讲，既要读‘万卷书’，又要‘行万里路’。这在一定程度上揭示了人才成长的规律。古往今来凡成大事者，无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验。”在同中国农业大学师生代表座谈时，胡锦涛总书记讲了这样一番话。
“读万卷书”，是知识学问的博览。书是人类进步的阶梯，是智慧之门的钥匙，是先贤经验的结晶，是冷静可靠的朋友。所以从小学、中学、大学到参加工作，我们一直都在读书。既读课内书，又读课外书；既读专业书，又读修身书。越读越明白，知识就是力量。越读越清楚，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书”。
“行万里路”，是实践经验的积累。物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。世上有很多的路，而只有自己亲身走过的路，心里最清楚。种过地，才知道种地的艰辛；做过工，才知道做工的劳苦；求过人，才知道求人的难堪；跌过跤，才知道摔打的痛楚。也正是因为有了丰富的人生经历之后，人们才学会了分析和判断，并从中找出一条最适合自己的路。
“读万卷书”和“行万里路”，是人生不可或缺的两个重要组成部分。光“读万卷书”，不“行万里路”，那就只能是纸上谈兵。想的很高，策划的很好，但一到实际工作和生活中，往往处处碰壁。只“行万里路”，不“读万卷书”，那就更难成大事。尤其在现代社会，处处讲知识，样样要科技，一个“大老粗”，怎么干得下去？所以，"读万卷书"是我们所需要的，"行万里路"也是我们所需要的。只有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合起来，知识才能化为力量，书本才能变成财富。
比起“读万卷书”来，“行万里路”是一个更加艰难的奋斗历程。多彩的世界，给我们每个人都设计了一条独特的人生之路。但眼前的路有千条万条，自己的路究竟在哪里？这就需要迈开双腿，一条一条地去试，一条一条地去找。这一条走不通，再走下一条。寻找是一种磨练，也是一种积累。等找到最适合自己走的那一条路的时候，经验就丰富了，信心就提高了，成功就不远了。
“夫建大功于天下者，必先修于闺门之内；垂大名于万世者，必先行于纤微之事”。任何大事，都从小事起步。既然读了万卷书，就不怕再走万里路！
1.文章开头引用胡总书记的话的作用是（1）______________________，
（2） 。（2分）
2."读万卷书"与"行万里路"的关系是_____________ _
_ ，两者紧密结合的意义或价值是______________________ 。（4分）
3."物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。"用现代汉语表述这句话，其大意是______________________________ _，所蕴含的深刻道理是_________________ _。（4分）
4.首段中有这样一句话：“古往今来凡成大事者，无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验。”下列事例中不符合此句观点的一项是（ ）（2分）
A．李时珍跋山涉水、历尽千辛万苦，尝遍百草，数十年如一日搜集整理、笔耕不息，终写成药学巨著《本草纲目》。
B．竺可桢数十年如一日，亲自到室外观测气候，进行记录，为我国气象规律的探索留下了丰富的第一手资料，成为我国著名科学家。
C．梁启超小时读《史记》能背诵十之八九，善于总结读书方法，他认为读书要分精读和略读，还要熟读成诵、做好读书笔记。
D．司马迁10岁开始“诵古文”，20岁开始游历，到处考察风俗，采集传说，为完成史学巨著《史记》打下坚实基础。
5.我们青少年正处在"读万卷书"的年龄段。读书固然重要，"读万卷书"尤为可贵。但只"读万卷书"而不"行万里路"，这有悖于人才成长的规律。如果要你补上"行万里路"这一课，你该怎样去做？（3分）
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阅读下面的文章，完成后面小题。
2017年5月3日，科技界迎来了一则重磅消息:世界上第一台超越早期经典计算机的光量子计算机诞生。这标志着我国的量子计算机研究领域已迈入世界一流水平行列。据悉，这台光量子计算机由中国科技大学、中国科学院阿里巴巴量子计算实验室、浙江大学、中国科学院物理所等单位协同完成研发，是货真价实的“中国造”。
量子计算机是指利用量子相干叠加原理，理论上具有超快的并行计算和模拟能力的计算机。随着可操纵的粒子数的增加，量子计算机的计算能力呈指数增长，可以为经典计算机无法解决的大规模计算难题提供有效解决方案，具有巨大的发展潜力。一台操纵50个微观粒子的量子计算机，对一些特定问题的处理能力甚至比超级计算机更强。如果说传统计算机的速度是自行车，量子计算机的速度就好比飞机。使用亿亿次的“天河二号”超级计算机求解一个亿亿亿变量的方程组，所需时间为100年，而使用一台万亿次的量子计算机求解同一个方程组，仅需0.01秒。并行计算让量子计算机一秒钟就可完成超级计算机几年的计算任务，几天内就能解决传统计算机花费数百万年时间才能处理的问题。
在光量子计算方面，研究人员利用自主发展的综合性能国际最优的量子点单光子源，并通过电控可编程的光量子线路，构建了针对多光子“玻色取样”任务的光量子计算原型机。实验测试表明，该原型机的取样速度比国际同行类似的实验加快至少24000倍。对比经典算法，这台光量子计算原型机比人类首台电子管计算机(ENIAC)和首台晶体管计算机(TRADIC)运行速度提高10～100倍。以前，量子计算速度比经典计算机快还只是停留在理论中，而该台原型机将这一理论变成现实迈出了坚实的第一步，把量子计算机真正推向和经典计算机竞争的擂台。这是世界首台超越早期经典计算机的光量子计算机，为最终实现超越经典计算能力的量子计算这一国际学术界称之为“量子称霸”的目标莫定了坚实的基础。
在超导体系，该研究团队自主研发了10比特超导量子线路样品，通过高精度脉冲控制和全局纠缠操作，成功实现了目前世界上最大数目的超导量子比特的多体纯纠缠，并通过层析测量方法完整地刻画了10比特量子态。这一成果打破了美国之前保持的9个量子比特操纵的记录，形成了一个完整的超导计算机的系统，使我国在超导体系量子计算机研究领域也进入世界一流水平行列。该研究团队将计划在今年年底实现大约20个光量子比特的操纵，20个超导量子比特样品的设计、制备和测试，量子计算机的速度将会呈指数增长。
我国科学家日前在光子和超导线路上取得的重大突破，对于量子计算机的研究与应用具有标志性意义。
1.根据文章第①段内容，为本文拟写一则标题。(不超过15字)
2.写出下面句子使用的两种说明方法，并简析其说明效果。
使用亿亿次的“天河二号”超级计算机求解一个亿亿亿变量的方程组，所需时间为100年，而使用一台万亿次的量子计算机求解同一个方程组，仅需0.01秒。
3.根据文章内容，下面的说法哪一项不正确?
A. 光量子计算机具有超强的计算能力，能够大大缩短完成计算任务的时间。
B. 实验证明，可操纵的微观粒子数越多，量子计算机的计算能力也就越强。
C. 中国在量子计算机研究领域的突出成就是最早开展光量子计算机的研究。
D. 实现10个量子比特操纵标志着我国在超导体系研究领域达到世界一流水平。
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阅读下面的文章，完成后面问题。（19分）
秋天的怀念
史铁生
①双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常：望着窗外天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着录音机里那甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲这时候就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂时，她又悄悄地进来，眼圈红红地，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
②可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，母亲常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
③那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶刷刷啦啦地飘落。母亲进来了，挡在窗前。她说：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天?”她说。“好吧，就明天。”我的回答已经让她喜出望外了。她一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着： “看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。出去了，就再也没回来。
④邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远永远的诀别。
⑤邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和那个还未成年的女儿……”
⑥又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……
——选自《我与地坛》
1.本文是一篇感人至深的散文，一共写了四件事，请补充完整（每空不超过10个字）。（4分）
事情：①母亲要带我去看花——② ——③母亲不能带我看花
——④
2.请分析第①段中画线句子的描写方法及其作用。（4分）
3.第③段“母亲进来了，挡在窗前”句中“挡”是写母亲有意的动作还是无意的行为？请说明理由。（3分）
4.结合上下文分析下面两个句中加点词语的含义 。（4分）
①“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
②我俩在一块儿，要好好儿活……
5.结合下面的材料，谈谈你读完本文后的感想。（4分）
“生病也是生活体验的一种，甚或算得一项别开生面的游历……刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到生出褥疮一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日时光。终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可以加上一个‘更’字。生病的经验是一步步懂得满足……” ——史铁生《病隙碎笔》
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阅读下面的文章，完成后面问题。（4分）
筷子中的文化
①古人称筷子为“箸”，这个专称自商代一直沿用至宋末，到了明代才逐渐称“箸”为筷子。如明人陆荣《椒周杂记》载，吴中民间行船时忌说“住”，因箸同“住”音(“住”，慢)，所以要把“住”改为“快”，“箸”便叫成“筷子”了。以后，一些读书人也渐称“箸”为“筷”。
②用筷历史，已有3000多年，早在商代，纣王已用象(牙)箸。在长期的使用中，根据考古资料提供的信息，既有器形的变化，也有制作质地的不同。
③筷子的器形，最初，两头同样粗细。先秦时期乃至汉初的“箸”，都是上下一般粗细，分不出手握的筷头和夹食的筷足。已知最早的铜筷出自云南一墓中，整体圆柱形，长约20多厘米，属春秋晚期。安徽出土的一批东周青铜器中也有铜筷一双，细长方形，残长20．3厘米，宽4毫米。及至宋代，筷子的粗细又有了变化。四川发现的一座宋代窖藏出土的一双铜筷，长24厘米，筷首与筷足，粗细已很分清了。
④古代的箸，长短并无定制，约20厘米左右。形体有方有圆，其径一般在0．4厘米左右，最粗不会超过0．6厘米，比今日用筷要细——古人之箸用来夹羹汤中的菜。《礼记·曲礼》说：“羹之有菜者用挟(即“箸”)，其无菜者不用挟。”夹羹内的菜，分量不多也不重，不同今日要夹大块食物，或者用劲撕裂食物。箸之细径不碍使用。
⑤制箸材料，通常采用竹、木。此外尚有铜、玉、骨、银等。最广泛使用的是竹制和木制。筷子作为我国文化特征之一，源远流长。各地也都有名筷生产，如北京的雕琢玉筷，成都的刻花竹筷，杭州的天竹圆头筷，广州的乌木筷和象牙筷……真是很美。
⑥筷子挺直，宁折不曲。唐玄宗李隆基特赐给宰相宋碌一双金筷，以表彰他的秉性耿直如筷。明代程良规的《咏竹箸》诗，写得也很有意思：“殷勤问竹箸，甘苦乐先尝。滋味他人好，尔空来往忙。”此诗语句通俗，热情讴歌了筷子默默为他人奉献的精神。 (有删改)
1.结合②③两段的内容，说说能否去掉其中加点的 “已知”一词，为什么?(2分)
2.简要说说第⑤段中划线句子所用的说明方法及其作用。(2分)
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